Baheth

دل القرآن والسنة. على ان الزنا ووسائله الموصلة اليه حرام بل توسع الشارع في اطلاق الزنا على صور عديدة قد توصل الى الزنا الحقيقي. فمن ذلك ما يلي. اولا تعطر المرأة. وخروجها للرجال الاجانب متعطرة. سماه النبي صلى الله عليه وسلم زنا - 00:00:00ضَ

وذلك لانه ذريعة الى الزنا فقال اي ما امرأة تعطرت حتى يلج حتى الرجال ريح طيبها فهي زانية. ورأى ابو هريرة امرأة متعطرة فامرها ان ترجع وان تغتسل وقال لها ان هذا من نوع من الزنا. فسمى - 00:00:40ضَ

وسيلة الى الزنا زنا. ومن ذلك ما رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كتب على ابن ادم حظه من الزنا مدرك ذلك - 00:01:10ضَ

لا محالة فالعينان تزنيان وزناهما النظر. واللسان يزني وزناه سلام واليدان تزنيان وزناهما البطش رواية مسلم. وفي رواية احمد قال وزناهما اللمس او قال المس. قال والرجلان تزنيان وزناهما الخطى. الى ان قال عليه الصلاة والسلام - 00:01:30ضَ

الفرج يصدق ذلك او يكذبه. هذا الحديث الحقيقة من اعظم الاحاديث التي تدل على على المنع من كل مقدمات الزنا ومن ذلك ما يسمى بالصداقة بين الجنسين او العلاقة بين - 00:02:00ضَ

شين فالعلاقة والصداقة بين الجنسين سماها الشارع في هذا الحديث زنا. فكون الانسان يصادق بنت هذا نوع من أنواع الزنا يكون فيه كلام وهذا ويكون فيه نظر وهذا سماه زنا ويكون فيه لمس وهذا سماه النبي صلى الله عليه وسلم زنا فاجتمعت فيه جميع - 00:02:20ضَ

انواع الزنا التي هي زنا المقدمات. ما بقي الا الزنا الختامي وهو زنا ايش؟ الفرج. وهذا من اقوى الادلة على تحريم العلاقات بين الجنسين. فبعض الجهلة وبعض اهل البدع يفتي بجوازها وهذه طامة من الطوام. وظلال عظيم مبين. فلذلك يجب الحذر من العلاقات بين الجنسين - 00:02:40ضَ

وهذا الحديث اللي معنا يدل على في مثل هذه العلاقات لان هذه العلاقة هذا اجير وهذه سيدته فزنا بها يدلك على خطورة هذه القضية. ويدل عليه قول الله جل وعلا ولا تقربوا الزنا - 00:03:10ضَ

انه كان فاحشة وساء سبيلا. ولم يقل ولا تزنوا. قال ولا تقربوا والزنا حقيقته نظرة فابتسام فكلام فموعد فلقاء انتهينا. انتهينا. فلذلك يجب الحذر من زنا ومن مقدمات الزنا. وكثير من الناس اليوم تساهلوا في هذا الباب. ومن ذلك ومن ذلك العلاقة بين - 00:03:30ضَ

ان الخاطب والمخطوبة فالعلاقة بين الخاطب المخطوبة يجب ان تكون في ظل سريعة وهي علاقة مختصرة جدا في سؤال او سؤالين او ثلاثة عن قضية تتعلق الزوجية مع علم الاهل اما ان يدخل عليها وان يذهب معها وان يذهبوا الى المطعم وان يتحادثان - 00:04:00ضَ

معا وان يركب السيارة وان يتمشى كل هذا حرام الا. في شريعة هوليود وفي شريعة الكفار فهم يبيحونه فمن كان يرضى بشريعتهم فليسر عليها. واما في شريعة الله جل وعلا - 00:04:30ضَ

كل هذا حرام. متى يجوز للرجل ان يفعل ذلك اذا عقد عليها عقد النكاح؟ او تملك لك عليها هنا يجوز له ان يفعل كل شيء الا الجماع ففيه قولان للعلماء. الراجح عندنا انه يحرم عليه الجماع - 00:04:50ضَ

ولا يجوز ان يجامعها الا اذا اذن له اهلها بالدخول عليها. سواء وضع عرس او لم يوضع عرس اذا اذن له بالدخول من قبل وليها من قبل اهلها جاز له ان يدخل عليها. وان يجامعها والا فلا يجوز له - 00:05:10ضَ

وان يجامعها هذا هو الراجح وهو الصحيح لان الملكة غير الدخول. فلا بد ان نميز بين التملك وبين الدخول فالدخول لا يكون الا بعد الاذن وبعد تسليم الزوجة الى بيت الزوجية او الى الزوج. والله اعلم. هذا ما يتعلق بهذه المسألة - 00:05:30ضَ

هذا وكثير من الناس يجهلون هذه القضايا ولذلك احذروا من العلاقات المحرمة سواء البنين او البنات الرجال او النساء. الله المستعان - 00:05:50ضَ