Baheth

احسن الله اليكم صاحب الفضيلة سائل يقول بعض الائمة يقرأ القرآن من اوله في الصلاة الجهرية الى الى نهايته يقرأ كل يوم منه قدرا معينا الى ان يختمه بالناس ويأخذ هذا الفعل منه قرابة ثمانية اشهر الى سنة - 00:00:00ضَ

والبعض يقول ان هذا العمل من الامام من البدع. فما هو القول الصحيح في ذلك؟ الاولى ان يتجنب هذا الشيء لان هذا لم يرد عن انهم كانوا يتابعون قراءة القرآن من اول القرآن الى اخره في الفريظة - 00:00:20ضَ

وكوننا نحدث شيء لم يفعله السلف يخشى ان يكون من البدع فنحن لسنا احرص على الخير واسبق الى الخير من السلف الصالح. فالاولى تجنب هذا العمل وان يقرأ ما تيسر من القرآن اما من المفصل هذا احسن او يقرأ من سائر القرآن ما تيسر - 00:00:40ضَ

ولا يرتب هذا ترتيبا من اول المصحف الى اخره فانه يخشى ان يكون هذا بدعة او شبيها بالبدعة ولان هذا يخشى ان يندرج على الناس على انه سنة يظنون انه سنة - 00:01:10ضَ

يعتقدون سنة ما ليس بسنة. ويشق هذا على على الناس وعلى الائمة يتخذ هذا سنة فيشق والدين على التيسير ولله الحمد فالاولى تجنب هذا الشيء وان الانسان يقرأ في صلاة الفجر ما تيسر من غير ترتيب انما هذا في صلاة التراويح في رمضان - 00:01:37ضَ

ذكر العلماء انه ينبغي ويستحب يستحب له ان يسمع المأمومين القرآن من اوله الى اخره وهكذا كان الصحابة يفعلون كانوا يختمون القرآن في التراويح والتهجد في رمضان. ويسمعون المأمومين القرآن من اوله الى اخره. هذا - 00:02:12ضَ

هذا في التراويح. والذي عنده قيام ليل في غير رمظان ويقوم من الليل. لا بأس انه يرتب. ويختم القرآن في كل شهر مرة في كل عشر ليالي مرة في كل ثلاث ليالي مرة. كما ارشد - 00:02:38ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم عبدالله بن عمرو الى ذلك هذا فيه صلاة الليل يعني يتابع القرآن ويختمه لكن العجيب ان بعض ائمتنا يعكسون تثاقلون ختم القرآن في التراويح في رمظان - 00:02:58ضَ

ويستسهلون ختمه في في الفرائض. هذا من العجيب الاولى مثل ما ذكرنا ان يكون هذا في صلاة الليل واما الفرايض فيقرأ فيها ما تيسر تيسيرا على الناس وتيسيرا على الائمة ولان لا يظن ان هذا سنة فيشق على الناس. نعم - 00:03:21ضَ