Baheth

ما حكم قضاء السنن الرواتب في غير وقت النهي ما حكم قضاء السنن الرواتب في غير الاوقات التي نهى فيها النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة يشرع قضاء السنن الرواتب في غير وقت - 00:00:00ضَ

النهي هذا عند الشافعية وعند الحنابلة واستدلوا بما رواه البخاري ومسلم من حديث انس ابن مالك رضي الله عنه قال من نسي صلاة او نام عنها فكفارتها ان اذا ذكرها - 00:00:27ضَ

عموم الحديث يدل على مشروعية قضاء الصلاة عموم الحديث سواء كانت الصلاة فريضة او راتبة لم يحدد فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم نوع الصلاة اهي فريضة ام راتبة؟ من نسي صلاة - 00:00:47ضَ

هكذا نكرة تفيد الشمولة والعموم كلمة صلاة من نسي صلاة او نام عنها فكفارتها ان يصليها اذا ذكرها عموم الحديث يدل على مشروعية قضاء الصلاة اذا نسي المسلم او نام عنها - 00:01:07ضَ

سواء كانت هذه الصلاة صلاة فريضة او راتبها في الصحيحين من حديث ابي قتادة رضي الله عنه وفيه استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم والشمس في ظهره. ذكرنا الحديث قبل ذلك - 00:01:26ضَ

ثم اذن بلال بالصلاة امر النبي بلال ان يؤذن بعد ما فات الوقت طلعت الشمس ثم اذن بلال بالصلاة وصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين ثم صلى الغداة - 00:01:42ضَ

وصنع كما كان يصنع كل يوم وقفوا الدليل في الحديث ظاهرة انه قضى سنة الفجر انه قد خرج وقتها وصنع كما كان يصنع كل يوم في رواية جميلة اوي عن قريب - 00:01:59ضَ

مولى ابن عباس رضي الله عنهما حدثه ان ابن عباس وعبدالرحمن ابن ازهر والمسور ابن مخرمة ارسلوا الى ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها وقالوا اقرأ عليها السلام منا جميعا - 00:02:21ضَ

وسلها عن الركعتين بعد العصر خلي بالك احنا بنتكلم في قضاء الرواتب في غير وقت النهي انتبه معي ايها الكريم قالوا اقرأ على ام المؤمنين عيش السلام منا جميعا من ابن عباس وعبدالرحمن ابن الازهر ابن مخرمة - 00:02:49ضَ

وسلها عن الركعتين بعد العصر وان واخبرها بانا اخبرنا انك تصليها احنا سمعنا انك بتصلي الركعتين بعد العصر انا اخبرنا انك تصليها وقد بلغنا ان النبي صلى الله عليه وسلم قد نهى عنها - 00:03:12ضَ

قال ابن عباس وكنت اضرب مع عمر الناس عنهما قال فدخلت على ام المؤمنين عائشة وبلغتها ما ارسلوني به فقالت ام المؤمنين عائشة سل ام سلمة يا سلام سل ام سلمة رضي الله عنها - 00:03:53ضَ

وقالت ام سلمة سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عنهما وانه صلى العصر ثم دخل علي اي على ام سلمة وعندي نسوة من بني حرام من الانصار وصلاهما قالت فارسلت اليه الخادم - 00:04:21ضَ

وقلت قومي الى جنبه فقولي تقول ام سلمة يا رسول الله الم اسمعك تنهى عن هاتين الركعتين واراك تصليهما فان اشار اليك بيده فاستأخري تعلم ام سلمة الخادم او الخادمة - 00:04:45ضَ

ان اشار اليك النبي بيده هكذا استأخري تأخري فاقتربت الجارية من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت له وهو يصلي يا رسول الله تقول لك ام سلمة الم اسمعك تنهى عن هاتين الركعتين - 00:05:14ضَ

واراك تصلي هاتين الركعتين فاشار النبي الى الجارية بيده فاستأخرت تأخرت عنه فلما انصرف عليه الصلاة والسلام من صلاته قال لام سلمة مباشرة يا بنت ابي امية سألت عن الركعتين بعد العصر - 00:05:33ضَ

انه اتاني اناس من عبد القيس في الاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان. الله الله الله سبحان ربي يصلي الركعتين سنة الظهر البعدية الراتبة المؤكدة - 00:05:55ضَ

بعد صلاة العصر لما شغل عن صلاتهما بعد الظهر بعد العصر الحديث نص واضح صريح في قضاء السنن الراتبة في غير وقت النهي قالوا السنن الرواتب مؤقتة الوقت فلم تسقط - 00:06:23ضَ

بفوات الوقت الى غير بدل كالفرائض اذا السؤال اكرره هل يجوز قضاء السنن الرواتب؟ في اوقات النهي كنا بنتكلم عن قضاء السنن الرواتب في غير اوقات النهي هل يجوز قضاؤها - 00:06:51ضَ

في اوقات النهي والجواب اختلف اهل العلم في ذلك على قولين القول الاول ان السنن الرواتب تقضى في الاوقات المنهية عنها في اوقات النهي تقضى السنن الراتبة هذا منذ ويسميها صلاة مسببة - 00:07:22ضَ

ورواية عن الامام احمد واختيار شيخ الاسلام ابن تيمية يجوز ان تقضى السنن الرواتب حتى في اوقات النهي على ذلك بحديث انس الذي ذكرناه انفا انه صلى الله عليه وسلم وقال من نسي صلاة - 00:07:46ضَ

فليصلها اذا ذكرها من نسي صلاة او نام عنها فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك وجه الدلالة انه امر صلى الله عليه وسلم بقضاء الفائتة اذا ذكرت قالوا هذا عام - 00:08:04ضَ

يشمل وقت النهي وغير وقت النهي يستدل بحديث ام سلمة رضي الله عنها لما رأت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بعد العصر وارسلت اليه الجارية وقالت يقوم بجنبه وقولي له تقول لك ام سلمة يا رسول الله سمعتك عن هاتين الركعتين - 00:08:24ضَ

وراك تصليهما تصلي هاتين الركعتين ان اشار اليك بيده فاستأخري عنه ما فعلت الجرافة اشارت بيده فاستأخرت فلما انصرف قال كما ذكرت انفا يا بنت ابي امية سألت عن الركعتين بعد العصر - 00:08:49ضَ

وانه اتاني ناس من عبد القيس فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهي هاتان ايه وجه الدلالة انه يجوز قضاء النافلة في وقت النهي مع امكان قضائها في غير ذلك الوقت - 00:09:07ضَ

وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف انه سأل عائشة عن السجدتين اللتين كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصليهما بعد العصر وقالت كان يصليهما قبل العصر ثم انه شغل عنهما او نسيهما فصلاهما بعد العصر - 00:09:30ضَ

ورواية اخرى عن عائشة في صحيح مسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تتحروا طلوع الشمس ولا غروبها فتصل عند ذلك ايه وجه الدلالة ان النهي عن الصلاة - 00:09:52ضَ

في هذه الاوقات هو لمن يتحرى الصلاة فيها اي لمن يحرص على ان يصلي في هذه الاوقات ومن قضى الرواتب هو لم يتحرى الصلاة فيها وانما يصلي لسبب الا وهو لتدارك ما فاته من السنن الراتبة - 00:10:06ضَ

ومن اهل العلم من قال كان النهي لسد ذريعة الشرك اما ذوات الاسباب فيها مصلحة راجحة والمصلي لهذه الرواتب يصلي لاجل السبب ولا يفعلها مطلقا فلا مشابهة ولانها صلاة لها وقت راتب - 00:10:36ضَ

الاصل الا تسقط بفوات هذا الوقت الفرائض والقول الثاني قالوا السنن الرواتب لا تقضى في الاوقات المنهي عنها السنن الرواتب لا تقضى في الاوقات المنهية عنها هذا مذهب الحنابلة رواه البخاري ومسلم عن ابن عباس قال - 00:11:04ضَ

شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بعد الصبح حتى تشرق الشمس وبعد العصر حتى تغرب حديث يدل بعموم على النهي عن الصلاة - 00:11:25ضَ

في هذه الاوقات يستدل ايضا ما رواه البخاري ومسلم عن ابي قتادة قال كان اول من استيقظ رسول الله للحديث اللي ذكرته انفا والشمس في ظهر قلب فقمنا فزعينا ثم قال اركبوا فركبنا فسرنا حتى اذا ارتفعت الشمس نزل ثم دعا بميضة كانت معه فيها - 00:11:44ضَ

من الماء قال فتوضأ عليه الصلاة والسلام منها وضوءا دون وضوء وبقي فيها شيء من ماء ثم قال لابي قتادة الله اكبر احفظ علينا ميضأتك فسيكون لها نبأ ثم اذن بلال بالصلاة. فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين - 00:12:05ضَ

اي سنة الصبح القبلية. ثم صلى الغداة فصنع كما كان يصنع. وجه الدلالة انه صلى الله عليه وسلم اخر القضاء عن وقت النهي امر الصحابة ان يرحلوا وان يكون هذا المكان الذي ناموا فيه الى غير ذلك - 00:12:26ضَ

اخر القضاء عن وقت النهي وان النهي عن الصلاة في هذه هذه الاوقات عند اصحاب القول الثاني نهي للتحريم وليس الكراهة والامر لقضاء ما فات من السنن للنجم وترك المحرم اولى من فعل المندوب والمستحب - 00:12:45ضَ

وقالوا لانها صلاة نافلة وجب ان تسقط من فوات وقتها صلاة الكسوف وصلاة الخسوف هذان قولان لاهل العلم في حكم قضاء السنن الراتبة في غير الاوقات المنهي عنه في الصلاة وفي اوقات النهي - 00:13:07ضَ

وبعد الحديث عن السنن الرواتب كاملة بفضل الله جل وعلا تعالوا بنا لنتحدث عن صلاة - 00:13:30ضَ