Baheth

احسن الله اليكم شيخنا هذا سائل يسأل ويقول نريد تفصيلا في قول تستاهل او ما تستاهل بمعنى ان انه قد قال في امور الخير يستاهل فلان. واذا قدر عليه شيء من الشر يعني قيل فلان ما - 00:00:00ضَ

ما يستاهل. الحمد لله رب العالمين وبعد المتقرر في القواعد ان كل كلمة تتضمن التسخط على قضاء الله وقدره فانها تعتبر حراما. ايا كان نوع هذه كلمة فاذا اصاب الانسان فاذا اصيب الانسان بمصيبة من الله عز وجل. وقال له من حوله فلان ما يستاهل كذا - 00:00:20ضَ

فان كانت هذه تتضمن التسخط على قضاء الله وقدره او تتضمن اتهام الله عز وجل بظلم فلان او انه قضى عليه وقدر شيئا لا يستحقه فلا جرم انها تعتبر من الكلمات المحرمة التي تتضمن التسخط على قضاء الله وقدره - 00:00:48ضَ

ولانها تتنافى مع وجوب التسليم والاذعان والايمان عند نزول المصائب. فان واجب قضاء الله وقدره في مثل هذه المصائب هو كمال حمد الله عز وجل وكمال شكره وكمال الصبر واحتساب الاجر فيما اصاب العبد. فلا ينبغي - 00:01:12ضَ

الانسان ان يضيع اجره واجر احتسابه وصبره بمثل هذه الكلمات التي يقولها هو او تقال لغيره فاذا كانت كلمة ما يستاهل عند نزول المصيبة تتضمن تسخطا على قضاء الله وقدره فلا جرم انك تعتبر من الكلمات المحرمة - 00:01:32ضَ

ولذلك يقول الله عز وجل ما اصاب من مصيبة الا باذن الله. ومن يؤمن بالله يهدي قلبه. قال الامام علقما رحمه الله الله تعالى هو الرجل تصيبه المصيبة في علم انها من الله فيرضى ويسلم. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم فان اصابك شيء فلا تقل - 00:01:51ضَ

لو اني فعلت كذا وكذا لكان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل. فحرم النبي صلى الله عليه وسلم قول له عند نزول المصيبة لانها تتضمن التسخط على قضاء الله وقدره. فالحق العلماء بهذه الكلمة كل كلمة تتضمن التسخط على - 00:02:11ضَ

قضاء الله وقدره. فلا يجوز قول هذه الكلمة عند نزول المصيبة على احد من الناس لماذا؟ لانها كلمة تتضمن تسخطا على قضاء الله وقدره. واما اذا حل على الانسان شيء من الخيرات ومن الاقدار الموافقة لشهوات النفوس ومرضاة - 00:02:31ضَ

فيها وقيل له تستاهل فهذه كلمة مجملة لابد فيها من التقسيم لحالتين الاولى اذا كانت تتضمن المنة على الله عز وجل وايجاب ذلك على الله عز وجل. بمعنى ان الله - 00:02:51ضَ

قدر لك ذلك من باب انك مستحق له استحقاق وجوب. وانه مما يجب على الله ان يفعل لك ذلك لانك تستحقه وتستاهله اذا كانت كلمة تتضمن ايجاب شيء عن الله عز وجل فانها محرمة فان العبد لا يجب عليه شيء لله عز - 00:03:11ضَ

ان العبد لا يجب له شيء على الله عز وجل الا ما اوجبه الله على نفسه تفضلا وامتنانا. واما اذا كانت من باب كلمة التشجيع والتذكير بنعمة الله عز وجل فانها لا بأس بها ولا حرج. وبناء على ذلك فاذا قيلت هذه الكلمة في باب المصائب - 00:03:31ضَ

فاننا نفتي بتحريمها لانها كلمة تتضمن التسخط على قضاء الله وقدره. واذا كانت تقال في باب طالب النفسية نقول حينئذ ان كانت تتضمن ايجابا على الله او استحقاقا لهذا العبد على الله فانها - 00:03:51ضَ

محرمة وان كانت تتضمن تشجيعا وحثا على المواصلة فانها لا بأس بها ولا حرج والله اعلم - 00:04:11ضَ