وهذا سائل يسأل يقول ما حكم لبس الفروة تحت الكعبين. وهل الاسبال خاص بالثياب نقول الاسبال يشمل كل اه ما يلبس فكل ما يلبس من فروة او عباءة او ثوب او سراويل لا يجوز المسلم ان يجعلها تحت كعبيه - 00:00:00
وقد جاء في حديث ابي هريرة في البخاري ما اسوأ الكعبين في النار. فكل ما كان اسوأ الكعبين سواء كان عباءة او آآ سراويلا او آآ ثوبا فانه لا يجوز ويحرم وتحريمه يدور بين ان يكون كبيرا اذا كان آآ فخرا وخيلاء وتجبرا فانه اعظم لان آآ لان - 00:00:21
ان الاسباب من المخيلة ومن جر ثوبه خيلاء فانه لا ينظر الله له يوم القيامة وذنبه اعظم. اما الذي يجره دون ان يقع في قلب هذا المقصد فالصحيح انه ايضا اثم انه لا يجوز وقد جاء في حديث ابو هريرة ما اسفل الكعبين في النار فلا يجوز من يلبس فروة طويلة تحت الكعبين ولا يجوز له ان يلبس عباءة او مشلحة - 00:00:41
تحت الكعبين ولا سراويلا تحت الكعبين. بل يجب عليك ايها المسلم ان يكون لباسك كله فوق الكعبين. فان اه ارتخى الازار روثخت العباءة ونزل تحت الكعبين دون قصد فلا حرج عليك في ذكاك يلزمك ان ترفعها اذا تراخت واذا نزلت والله تعالى - 00:01:01
اعلم - 00:01:21
وهذا سائل يسأل يقول ما حكم لبس الفروة تحت الكعبين. وهل الاسبال خاص بالثياب نقول الاسبال يشمل كل اه ما يلبس فكل ما يلبس من فروة او عباءة او ثوب او سراويل لا يجوز المسلم ان يجعلها تحت كعبيه - 00:00:00
وقد جاء في حديث ابي هريرة في البخاري ما اسوأ الكعبين في النار. فكل ما كان اسوأ الكعبين سواء كان عباءة او آآ سراويلا او آآ ثوبا فانه لا يجوز ويحرم وتحريمه يدور بين ان يكون كبيرا اذا كان آآ فخرا وخيلاء وتجبرا فانه اعظم لان آآ لان - 00:00:21
ان الاسباب من المخيلة ومن جر ثوبه خيلاء فانه لا ينظر الله له يوم القيامة وذنبه اعظم. اما الذي يجره دون ان يقع في قلب هذا المقصد فالصحيح انه ايضا اثم انه لا يجوز وقد جاء في حديث ابو هريرة ما اسفل الكعبين في النار فلا يجوز من يلبس فروة طويلة تحت الكعبين ولا يجوز له ان يلبس عباءة او مشلحة - 00:00:41
تحت الكعبين ولا سراويلا تحت الكعبين. بل يجب عليك ايها المسلم ان يكون لباسك كله فوق الكعبين. فان اه ارتخى الازار روثخت العباءة ونزل تحت الكعبين دون قصد فلا حرج عليك في ذكاك يلزمك ان ترفعها اذا تراخت واذا نزلت والله تعالى - 00:01:01
اعلم - 00:01:21