يقول انا صحيت من النوم وانا صايم فقمت وشربت ماء وانا لا ادري اني شربت يعني قصد اني افطرت فابي شافني وانا اشرب ولم يكلمني كي لا يذكرني وانا اشرب فافسخ صيامي. هل يجوز - 00:00:00
اه ام علي اثم في صيامي؟ اذا شرب المسلم وهو ناسي او اكل الناس فقد اه قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا اكل اذا اكل احدكم وشرب فليتم صومه اذا اكل احدكم وشربه الناس فليتم صومه انما اطعمه الله وسقاه. فصومك صحيح ولا شيء عليك. اذا شربت او اكلت وانت ناسي - 00:00:20
فاتم صومك فانما اطعمك الله وسقاك. لكن هنا المسألة هي مسألة رؤية الوالد لولده وهو يشرب. وتركه لم ينبه نقول هذا صحيح بل يجب على من رأى من يشرب ناسا ينبهه. ويجب على من رأى يأكل الناس ان ينبهه. لان اكل وشربه لا يجوز لكن هو - 00:00:40
ومعذوب نسيانه وانت غير معذور بعلمك انه صائم. فالاب يأثم والابن لا يأثم. طيب. الذي رآه وهو يأكل ويشرب هو الاثم. طيب. لانه يجب فعليه ينبه على انه صائم. يبدو لي من حال الاب انه يعني آآ لا يعلم بهذه المسألة. اذا الجهل معذور الجهل ليس عليه شيء. والعامة - 00:01:00
ائذن لي شيخي الكريم ان اضيف سؤالا. العامة عامة الناس لما يسمعون كلام العلماء ان الحديث المشهور انما اطعم الله وسقاه وينظرون الى هذا الناس كأنهم يقولون يعني يقول الواحد في نفسه هذا يطعمه الله ويسقيه انا مالي وماله لن انكر عليه. اطعمه الله وسقاه - 00:01:20
بهذا المساء الذي وقع فيه. اه. هذا هو انه اكرم الشباب انه الله لكن انت الرائي مكلف به. انت بتتكلم بشيء وهو مكلف بشيء. طيب. ولو تعمد. هم. لافصي فسد صومه. لكن نسيانه عذرا له عند الله عز وجل. فيكون هذا ممن اطعمه الله وسقاه. لكن - 00:01:40
الرائي والمشاد يجب عليه ان ينبهه - 00:02:00
يقول انا صحيت من النوم وانا صايم فقمت وشربت ماء وانا لا ادري اني شربت يعني قصد اني افطرت فابي شافني وانا اشرب ولم يكلمني كي لا يذكرني وانا اشرب فافسخ صيامي. هل يجوز - 00:00:00
اه ام علي اثم في صيامي؟ اذا شرب المسلم وهو ناسي او اكل الناس فقد اه قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا اكل اذا اكل احدكم وشرب فليتم صومه اذا اكل احدكم وشربه الناس فليتم صومه انما اطعمه الله وسقاه. فصومك صحيح ولا شيء عليك. اذا شربت او اكلت وانت ناسي - 00:00:20
فاتم صومك فانما اطعمك الله وسقاك. لكن هنا المسألة هي مسألة رؤية الوالد لولده وهو يشرب. وتركه لم ينبه نقول هذا صحيح بل يجب على من رأى من يشرب ناسا ينبهه. ويجب على من رأى يأكل الناس ان ينبهه. لان اكل وشربه لا يجوز لكن هو - 00:00:40
ومعذوب نسيانه وانت غير معذور بعلمك انه صائم. فالاب يأثم والابن لا يأثم. طيب. الذي رآه وهو يأكل ويشرب هو الاثم. طيب. لانه يجب فعليه ينبه على انه صائم. يبدو لي من حال الاب انه يعني آآ لا يعلم بهذه المسألة. اذا الجهل معذور الجهل ليس عليه شيء. والعامة - 00:01:00
ائذن لي شيخي الكريم ان اضيف سؤالا. العامة عامة الناس لما يسمعون كلام العلماء ان الحديث المشهور انما اطعم الله وسقاه وينظرون الى هذا الناس كأنهم يقولون يعني يقول الواحد في نفسه هذا يطعمه الله ويسقيه انا مالي وماله لن انكر عليه. اطعمه الله وسقاه - 00:01:20
بهذا المساء الذي وقع فيه. اه. هذا هو انه اكرم الشباب انه الله لكن انت الرائي مكلف به. انت بتتكلم بشيء وهو مكلف بشيء. طيب. ولو تعمد. هم. لافصي فسد صومه. لكن نسيانه عذرا له عند الله عز وجل. فيكون هذا ممن اطعمه الله وسقاه. لكن - 00:01:40
الرائي والمشاد يجب عليه ان ينبهه - 00:02:00