Baheth

احسن الله اليكم صاحب الفضيلة هذا السائل يقول هل هذه العبارة او هذه المقولة صحيحة؟ نحن نركز في هذا العصر على توحيد الربوبية ونجعله هو الاصل لان بعض الناس عندهم توحيد العبادة لكنهم يخلطونه ببعض الشوائب مثل زيارة القبور والحلف بالاولياء - 00:00:00ضَ

فتوحيد الالوهية لا يفقه الا بتوحيد الربوبية. فما توجيه فضيلتكم توحيد الربوبية هذا عند المشركين ما جحده احد. ولو كان التركيز عليه يكفي لاكتفى به الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:00:20ضَ

الرسول لم يدعو الى توحيد الربوبية لانه حاصل وموجود وانما دعا الى توحيد الالوهية. والانبياء كلهم دعوا الى توحيد الالوهية. كل رسول يقول لقومه اعبدوا الله لا تشركوا به شيئا. ما قال اقروا بان الله هو الخالق الرازق لان هذا موجود - 00:00:36ضَ

من ناحية ومن ناحية اخرى هذا لا يكفي للدخول في الاسلام. فمن اقر بتوحيد الربوبية واقتصر عليه لا يدخل في الاسلام ولا يدخل الجنة حتى يضيف اليه توحيد الالوهية ولهذا قالوا ان توحيد الربوبية مستلزم لتوحيد الالوهية - 00:00:57ضَ

وتوحيد الالوهية متظمن لتوحيد الربوبية فلا بد من الامرين توحيد الربوبية وتوحيد الالوهية توحيد الربوبية هذا حاصل عند جميع الامم اما توحيد الالوهية فهذا نادر عند الناس. لم يتمسك به الا القليل من الامم - 00:01:20ضَ

والخلاف فيه كثير ولا يزال حتى في هذه الامة الخلاف في توحيد الالوهية الان في عبادة القبور وعبادة الاضرحة وتعظيم الاولياء والصالحين الى حد ان يعتقد انهم يتصرفون في الكون - 00:01:41ضَ

ويشاركون الله عز وجل ويقال هذه هذه الصفات كرامات وما اشبه ذلك من من الخرافات فالحاصل انه لابد من التركيز على توحيد الالوهية لان الخلاف فيه قديما وحديث. اما توحيد الربوبية فلم يحصل فيه خلاف - 00:02:01ضَ

لا قديما ولا حديث. كل يقر به. الا من جحد وعاند مثل فرعون مثل الدهرية فهؤلاء لا لا عبرة بهم لانهم شذاذ في العالم. نعم ثم هم مقرون به في الباطن. من انكر توحيد الربوبية في الظاهر فهو مقر به في الباطن - 00:02:21ضَ

لانه يعرف ان هذا الكون لابد له من مدبر ولابد له من خالق ولابد ان يتولاه رب آآ يدبره فهذا باجماع العقلاء ام خلقوا من غير شيء ام هم الخالقون؟ ام خلق السماوات والارض؟ بل لا يوقنون. هذا برهان - 00:02:46ضَ

واضح على انه هذا الكون له خالق فهو الله سبحانه وتعالى لا ينكر هذا احد - 00:03:08ضَ