المسألة الاخرى هل يسمى ما يصلى قبل العصر وهو ما يصليها اربع ركعات ما بين العشاء وما بين بعد المغرب. اما العصر فقد جاء في ذلك احاديث من احاديث العاصمة رضي الله تعالى عنه انه كان قبل العصر اربع ركعات هذا - 00:00:00
عهد علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه وقد اعد هذا الحديث بتفرد عاصم الله تعالى بعض العلم بعضهم واتقى لكن يبقى العلة ليتفرق عاصمة انه يصل يصف صفة سنن النبي صلاة النبي صلى الله عليه وسلم من جهة النوافل والسنن ويتبرد - 00:00:20
كان طويل ولا يشارك في هذا الحديث اصحاب علي عبد الرحمن السلمي الاسود وكبار اصحابه الذي روى عن العلم رضي الله تعالى لم يذكر هذا الحديث الا عاص فتفرده لا يعد يعد لكارا بل حكى بعضهم على هذا الحين - 00:00:40
انه منكر وليس موضوع انما هو منكر بتفرد عاصم اما حديث ابن عمر رضي الله تعالى عنه انه قال صلى الله عليه وسلم رحم الله من صلى قبل العصر اربعة المؤذن وفيه جهالة ومع ذلك منهم من وثق وحسن حديثه لكن يبقى - 00:01:00
كثيرة انه قال حظيت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر ركعات. فلو كان هذا الحديث محفوظ عند ابن عمر لذكره لنا لذكره لنا وبين انه كان يصلي اربعا قبل الظهر ودعا لمن صلى قبل الظهر اربع - 00:01:20
والصحيح ان الصلاة قبل الظهر ان الصلاة قبل ان الصلاة قبل العصر انه لا يجوز فيها شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم الا حديث بين كل اذانين صلاة فهو يدخل في هذا فالسنة ان تصلي قبل العصر ركعتين والسنة ان تصلي قبل الركعتين والسنة تصلي قبل العشاء ركعتين - 00:01:40
اما بعد العشاء فواتبتها ركعتان راتبتها ركعتان. وهناك احد اخوة تدل على فضل من يصلي اربع ركعات بعد العشاء. جاء عن مسعود عن عائشة رضي الله تعالى عنها انهم قالوا من صلى اربعا بعد العشاء كان كمثلهن من ليلة القدر كأنه كمثلهن من ليلة القدر - 00:02:00
اصليت على اصليت اربع ركعات بعد العشاء كانت كمثلهن كأنك صليتها في ليلة القدر تعادل ثلاث في اربع ركعات تصليها بعد العشاء واساليبها صحيحة عن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه وكذلك - 00:02:20
ركعات القدر فهذه من السنن عليها تعتبر له ايضا يعتبر له ايضا من قيام الليل هذه البركات تعتبر من قيام الليل فتنوي بها الراتبة والثواب رؤية الايمان انهما انه من قيام الليل. فيحافظ المسلم عليه. كذلك بعد المغرب جاء بعض السجاد هناك احاديث - 00:02:40
تبارك وتعالى بعد المغرب هو كل ما ورد في هذه الاحاديث فهو خير ضعيف. وانما صح ذلك عن اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن حذيفة عن انس ابن عباس - 00:03:10
كانوا يصلون بعد بين المغرب والعشاء ويتأولون عليها قوله تعالى تتجافى جميع المضاجع فانزلوا في هذا المسجد فقال من يصلي بين المغرب والعشاء الذي انزل الله بهم تتجافى جنوبهم عن المضاجع وايضا وصلنا نحن على ان الصلاة بعد المغرب من - 00:03:20
قيام الليل فانت عندما تصلي بعد المغرب يكتب لك ذلك من قيام الليل فهذا فضل عظيم لمن حافظ لمن حافظ على هذه الرواتب - 00:03:40
المسألة الاخرى هل يسمى ما يصلى قبل العصر وهو ما يصليها اربع ركعات ما بين العشاء وما بين بعد المغرب. اما العصر فقد جاء في ذلك احاديث من احاديث العاصمة رضي الله تعالى عنه انه كان قبل العصر اربع ركعات هذا - 00:00:00
عهد علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه وقد اعد هذا الحديث بتفرد عاصم الله تعالى بعض العلم بعضهم واتقى لكن يبقى العلة ليتفرق عاصمة انه يصل يصف صفة سنن النبي صلاة النبي صلى الله عليه وسلم من جهة النوافل والسنن ويتبرد - 00:00:20
كان طويل ولا يشارك في هذا الحديث اصحاب علي عبد الرحمن السلمي الاسود وكبار اصحابه الذي روى عن العلم رضي الله تعالى لم يذكر هذا الحديث الا عاص فتفرده لا يعد يعد لكارا بل حكى بعضهم على هذا الحين - 00:00:40
انه منكر وليس موضوع انما هو منكر بتفرد عاصم اما حديث ابن عمر رضي الله تعالى عنه انه قال صلى الله عليه وسلم رحم الله من صلى قبل العصر اربعة المؤذن وفيه جهالة ومع ذلك منهم من وثق وحسن حديثه لكن يبقى - 00:01:00
كثيرة انه قال حظيت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر ركعات. فلو كان هذا الحديث محفوظ عند ابن عمر لذكره لنا لذكره لنا وبين انه كان يصلي اربعا قبل الظهر ودعا لمن صلى قبل الظهر اربع - 00:01:20
والصحيح ان الصلاة قبل الظهر ان الصلاة قبل ان الصلاة قبل العصر انه لا يجوز فيها شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم الا حديث بين كل اذانين صلاة فهو يدخل في هذا فالسنة ان تصلي قبل العصر ركعتين والسنة ان تصلي قبل الركعتين والسنة تصلي قبل العشاء ركعتين - 00:01:40
اما بعد العشاء فواتبتها ركعتان راتبتها ركعتان. وهناك احد اخوة تدل على فضل من يصلي اربع ركعات بعد العشاء. جاء عن مسعود عن عائشة رضي الله تعالى عنها انهم قالوا من صلى اربعا بعد العشاء كان كمثلهن من ليلة القدر كأنه كمثلهن من ليلة القدر - 00:02:00
اصليت على اصليت اربع ركعات بعد العشاء كانت كمثلهن كأنك صليتها في ليلة القدر تعادل ثلاث في اربع ركعات تصليها بعد العشاء واساليبها صحيحة عن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه وكذلك - 00:02:20
ركعات القدر فهذه من السنن عليها تعتبر له ايضا يعتبر له ايضا من قيام الليل هذه البركات تعتبر من قيام الليل فتنوي بها الراتبة والثواب رؤية الايمان انهما انه من قيام الليل. فيحافظ المسلم عليه. كذلك بعد المغرب جاء بعض السجاد هناك احاديث - 00:02:40
تبارك وتعالى بعد المغرب هو كل ما ورد في هذه الاحاديث فهو خير ضعيف. وانما صح ذلك عن اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن حذيفة عن انس ابن عباس - 00:03:10
كانوا يصلون بعد بين المغرب والعشاء ويتأولون عليها قوله تعالى تتجافى جميع المضاجع فانزلوا في هذا المسجد فقال من يصلي بين المغرب والعشاء الذي انزل الله بهم تتجافى جنوبهم عن المضاجع وايضا وصلنا نحن على ان الصلاة بعد المغرب من - 00:03:20
قيام الليل فانت عندما تصلي بعد المغرب يكتب لك ذلك من قيام الليل فهذا فضل عظيم لمن حافظ لمن حافظ على هذه الرواتب - 00:03:40