Baheth

لان الطريق الصحيح الطريق الصحيح طبعا يأتي من طريق الوحش من طريق القرآن ومن طريق السنن النبوي هذا هو الاصل في الدين تركت فيكما او في اسركم ما لن تضلوا اذا كتاب الله وسنة النبي محمد عليه الصلاة والسلام - 00:00:00ضَ

الاستمساك بالنورين من نورين مثل ما يقول الشاعر انر لنا مهي عن نورين يعني الكتاب والسنة. انهما للسالكين طريقا سؤدد وندى يعني هما طريق العز والسعادة وسؤلت في الرئاسة الدنيا والاخرة - 00:00:24ضَ

الفرق بين الظن اللي ما ينفع وطبعا ربنا لما يقول ان بعض الظن اثم وانا انضربت لك مثل من ظن الاثم انك تظن بمسلم شرا تظني بمسلم شر بمسلم مستور الحال - 00:00:41ضَ

مسلم مستور الحال ما يحل لمسلم لك ابدا ان تظن فيه سؤال ولا يحل لك شيئا من دمه ولا شيئا من عرضه ولا شيئا من ماله. يقول حبيب الله ورسوله كما جاء في صحيح مسلم. المسلم اخو المسلم لا يسلمه ولا - 00:00:59ضَ

ولا يخذله ثم يقول بحسب امرئ من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم على المسلم كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه فانت لو واحد غريب ماشي وظنيت فيه شر - 00:01:19ضَ

لا تعرف عنه اي شيء بعلم فهو على على البراءة الاصلية دم معصوم وعرضه معصوم وماله معصوم وحقه معصوم لكن لو كان لو صار عنده ارادة امرأة خالية ما عندها احد في بيت - 00:01:38ضَ

والناس يعرفون اسم المرة هذي واهلها وانها خالية الحلال ويجي واحد يتردد ويطلع ولا يتزوج ولا محرم هذا دخل نفسه في الريبة فلو شك فيه مسلم تحمله على الخير على اي نوع من الخير تظني فيه - 00:01:58ضَ

والنبي عليه الصلاة والسلام يقول لا يحل لمسلم ان يختم لا يخلون رجل من الله اذا ما هو محرم لا يحل لمسلم ابدا ان يخلو بامرأة اجنبية عنه ولا دقائق - 00:02:19ضَ

الهي يتعمد يدخل المرأة المسلمة. فلو واحد بهالمثابة او يخل في خمارة موجودة شفتوا في بلد من البلاد الخمارات يروح يدخل محل الخمر او يجي وقت الصلاة والمسجد قدامه ولا يدخله - 00:02:32ضَ

عرض عرظه للاتهام ولو اتهمته لا شيء عليك ولا يقول هذا تقال فيك ان بعض الظن اثم لانك ما ظننت الا ظن الخير انت. انت تمشي على قواعد سليمة ما جئت لبريء ونهشت عرضه - 00:02:55ضَ

انما نهجت او تحدثت في شيء فيه تهمة فمن عرض نفسه لمواقع التهام كان حريا ان يتهم اللي يعرض نفسه لمواقع التهام هو حري ان يتهم اما انسان مستقيم سليم لا تلتمس للبرآء السوء - 00:03:16ضَ

لا يحل لمسلم ان يلتمس السوء للبرءاء الانسان على فطر ثم ما لك عبالك به ولا يحل لك ابدا ان يدخل في قانون ضربت مثلا. بعض الشيطان يخليك ما يخليك ماشي في الشارع وانت مطمئن الخط - 00:03:37ضَ

سيخطر لك رجل ماتت يد امرأة وماشي في الطريق يجي الشيطان يقول لك شوف هذي ما هي مرته. طب وش يداريك يا شيطان ما هي مرتك وجاي ليش تعلمنا انا وش مصلحتك في ان تعلمني انما اردت بي السوء. اردت عشان انا اظن في المسلم البريء اظن فيه سوء - 00:03:52ضَ

زوجته اخته عمته خالته اي امرأة من محارمه مالك تظن في السوء؟ الظن السوء لو كنت تعرف هذا الرجل وانه ما له زوجة ولا اخت ولا عمه ولا خالة من جيرانك - 00:04:11ضَ

عند ذلك يصير فيه نوع من الربا ونوع من الشك. هذا صحيح فرق بيننا وبين غيرنا ان احنا لا نرمي بريئا ولا نحاول ان نظن في بريء سوءا لان ربنا قال لنا اجتنبوا كثيرا من الظن - 00:04:25ضَ

وكونك تجتنب كثير من الظن احسن لك حتى ولو كنت مصيب في ظنك حتى ولو كنت ظننت شرا برجل وكنت مصيبا في ظنك لو بريت نفسك وقلت عند الله علمه وعلى الله حسابه وسلمت نفسك منه - 00:04:41ضَ

ما عليك شر ما انت ملزوم ان تظن فيه الشر لكن لو اعرض نفسه للريبة وظننت فيه الشر داخل في ما يصير داخل في ان بعض الظن اثم لان انت ما جيت والا على بصير - 00:04:58ضَ

ما جات لواحد بريء واتهمته انما جيت لمتهم وتكلمت فيه - 00:05:16ضَ