Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين. امين يقول السائل ما صحة رواية حديث حماد ابن سلمة عن الجريري - 00:00:00ضَ

واذا قيل في ترجمة راو انه اسند من فلان فما المراد بكونه اسند من فلان؟ اسند منه او اسند منه وجزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نسأله عز وجل الاعانة - 00:00:28ضَ

والتوفيق والتيسير والتسديد والهداية ونصلي على عبده المصطفى ونبيه المجتبى نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد بالنسبة لحديث حماد بن سلمة عن الجويوي - 00:00:48ضَ

تقدم لنا فيما سبق ذكر بعض التفصيلات في حديث حماد ابن سلمة وتقدم ان حديث حماد ابن سلمة على اقسام متعددة ثلاثة اقسام وممكن ان تقسم حديثة حديثه الى اربعة اقسام - 00:01:19ضَ

وتقدم لنا ان اصح حديث حماد بن سلمة ما جمع عدة شروط الشرط الاول ان يكون شيخه ممن قدم حماد في الرواية عنه كثابت وحميد ومحمد ابن زياد الجمحي وعلي بن زيد بن جدعان - 00:01:41ضَ

واما عمار ابن ابي عمار فهناك من قدمه عمار ابن ابي عمار ولكن في نفسي من هذا شيء لانه وجد له احاديث فيها بعض النظر الشرط الثاني ان يكون عنه ممن سمع - 00:02:05ضَ

من النسخ لا من الاصناف النسخ يعني هذه نسخة حديث ثابت هذه نسخة حديث حميد هذه نسخة حديث محمد بن زياد القمحي وهكذا اما الاصناف فهي الكتب المصنفة التي صنفها حماد بن سلمة فجمع فيها - 00:02:29ضَ

مقويات شيوخه ولم يجعل مقويات مثلا ثابت على حدة وحميد على حدى والجغيبي على حدة على حدة ما شابه ذلك لا وانما صنفها فمن المعلوم ان حماد من اول المصنفين - 00:02:54ضَ

السنة النبوية فاذا ذكر اول من صنف ذكر حماد معهم نعم فلذا كان حديثه من النسخ اصح من حديثه لو حدث من الاصناف الاصناف اي الكتب المصنفة هذا الشوط الثاني واما الشرط الثالث - 00:03:20ضَ

وهو متعلق بذات هذا الشرط ان يكون الراوي عنه من المبوزين من تلاميذه وممن سمع منه قديما لان حديث حماد تغيب بعض الشيء اخيرا تغير لان حماد تغير بعض الشيء - 00:03:50ضَ

في اخر حياته كما ذكر ذلك ابو حاتم موازي وابو بكر البيهقي نعم فممن هو مقدم في حماد عبد الرحمن بن مهدي وعفان بن مسلم البصر وابو سلمة تبوذكي واوية حماد. نعم - 00:04:10ضَ

ان يكون اواوي عنه ممن سمع منه قديما طبعا ابو حاتم تكلم في رواية ابي داوود عن حماد ابن سلمة مع ان ابو داوود الطيالسي هشام بن عبد الملك ابو الوليد عفوا ابو الوليد الطيالسي هشام بن عبد الملك من استقالة الحفاظ - 00:04:37ضَ

لانه سمع منه اخيرا فكان في حال تغير بعض الشيء بالنسبة لحماد تغير بعض الشيء في حال سماع ابي الوليد الطيالسي هذا الشوط الثالث الشرط هو ان لا يجمع حماد في اثناء تحديثه - 00:05:02ضَ

اكثر من شيخ قد تكلم الامام احمد اه كوني حماد بن سلمة رحمه الله يجمع اكثر من شيخ عند تحديثه بالحديث ولا يميز يعني ما يذكر غالبا ان هذا اللفظ هو لفلان وان فلان زاد هذه الكلمة وفلان لم يذكر هذه الكلمة لا يسوق الحديث - 00:05:27ضَ

مساقا واحدة. احيانا يقول الظاهر حدثنا ثابت وحميد وعبد العزيز ابن صهيب البناني او نحو ذلك. احيانا يجمع ثلاثة واحيان قد يجمع اربعة من شيوخه فلذا تكلم الامام احمد هذا الجمع لان مثل ذلك مظنة الخطأ لان غالبا - 00:05:57ضَ

عبوات يحصل بينهم اختلاف يعني في المعنى في اللفظة فعندما التلميذ وواوي يلون الحديث عن هؤلاء بسياق واحد بدون تمييز هذا مظنة الكلام في هذا التلميذ او سبب لان يتكلم فيه - 00:06:24ضَ

الا بالنسبة للحفاظ الزهوي وقتادة وامثال هؤلاء نعم حفاظ كبار نعم وقد تكلم في جمع من الرواة بسبب هذا الامر كمحمد ابن اسحاق وعطاء بن الساب هؤلاء فهذه الشروط الاربعة ان توفت فيكون حديث - 00:06:48ضَ

في الدرجة العليا من الصحة بالنسبة لرويته عن الجويوي قد تكلم في روايته عن الجويري ولكن الاصل في حديثه الصحة وقد خرج له مسلم. من روايته عن الجبيري وكل من تكلم في حماس وكل من تكلم في رواية حماد عنهم - 00:07:12ضَ

فالاصل فيها الصحة قتادة ابن دعامة كويس ابن سعد وامثال هؤلاء الاصل في رواية حماد عنهم الاصل فيها الصحة. نعم يعني قد يكون له خطأ يسير. وبالفعل يوجد له خطأ لكن - 00:07:32ضَ

ومع ذلك الاصل فيها الصحة. نعم - 00:07:55ضَ