Baheth

ما معنى قوله تبارك وتعالى لا اكراه في الدين. قد تبين الرشد من الغي. وكذلك قوله سبحانه ومن يبتغي غير تلاميذنا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين. فضيلة الشيخ ارجو بيان معنى هاتين الايتين الكريمتين - 00:00:00ضَ

اذ ان لدي حولها بعض الاستفسار. وهل من امن بالانبياء والرسل الماضين لن هل من امن بالانبياء والرسل الماضيين يدخل الجنة وهل على الجميع ان يعتنقوا الدين الاسلامي الحنيف؟ جزاكم الله خيرا. اما قوله تعالى لا اكراه في الدين امعناه ان الدين - 00:00:20ضَ

لا يدخل في القلوب بالقوة لان لا لانه لا يملك القلوب الا الله سبحانه وتعالى. والله سبحانه يقول لنبيه عليه الصلاة والسلام انك لا تهديك من احببت ولكن الله يهدي من يشاء. الا يمكن الاجبار على الاسلام وادخاله في القلوب كرها وجبرا وانما - 00:00:40ضَ

كون ذلك بايمان الانسان بقلبه ورغبته في الاسلام. وليس معنى ذلك انه يترك الجهاد ويقال لا اكراه في الدين لانه الله امر بالجهاد. والنبي صلى الله عليه وسلم جاهد الكفار والمشركين واليهود والنصارى. فمعنى الاية واضح بانه لا لا يملك احد ادخال - 00:01:00ضَ

على الايمان في قلب احد باي طريق لا بالاكراه ولا بالجبر ولا بغير ذلك. وانما هذا بيد الله سبحانه وتعالى. واما ما بقية السؤال وهو ان من امن بالرسل كلهم ولم يؤمن بمحمد صلى الله عليه وسلم ادرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم - 00:01:20ضَ

ولا يصح ايمانه بالرسل لان من جحد رسالة نبي واحد من من الانبياء فقد كفر بالجميع. قال تعالى ان الذي حين يريدون ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا - 00:01:40ضَ

وبين ذلك سبيل اولئك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا. والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولئك سوف نؤتيهم اجورهم. وكان الله غفورا رحيما. وهذا الذي كفر بمحمد صلى الله عليه وسلم او بعيسى عليه الصلاة - 00:02:00ضَ

سلام او بغيرهما من الرسل من كفر بنبي واحد فقد كفر بالجميع. خصوصا بعد بعثة النبي صلى الله عليه وسلم فانه لا يسع احدا من اهل الارض الا ان يتبعه. قال صلى الله عليه وسلم لا يسمع بي من هذه الامة يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بالذي جئت به الا دخل النار - 00:02:20ضَ

نعم - 00:02:40ضَ