Baheth

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم احسن الله اليكم قال وفقه الله تعالى والوصف ان ينفى فاثبت ضده ما النفي محضا مثبتا لكماله. فالظلم منفي وذاك لعدله والعجز منفي - 00:00:00ضَ

وذاك لقدرة واذا نفيت النقص عنه فاجملن ما النفي بس. لما بين لك الواجب في الصفات اقسام الصفات الثبوتية لي بين لك الواجب في الصفات المنفية. فاننا نجد في الادلة كتابا وسنة بعض الصفات ينفيها الله عز وجل عنه. فما الواجب علي كسني - 00:00:20ضَ

في الصفات المنفية؟ الجواب الواجب عليك متى ما مررت على صفة منفية امران. ان تنفي الصفة التي نفاها النص ان تثبت لله عز وجل كمال ضدها. فاياك ان تقف عند حدود النفي من غير اعتقاد ثبوت. لان النفي من غير اعتقاد ثبوت - 00:00:40ضَ

يسميه اهل السنة بالنفي المحض. والنفي المحض ليس كمالا وليس بداخل في صفات الله عز وجل. فكل نفي في الكتاب او السنة فانما الله عز وجل نفاه لاثبات كمال ضده. فالله لا يظلم لكمال عدله. كما قال الله عز وجل ولا - 00:01:00ضَ

ربك احدا وقال الله عز وجل وما ربك بظلام للعبيد. فهل يريد الله نفي الظلم لذات النفي؟ الجواب لا. وانما اراد بنفي الظلم اثبات كمالي عدله. وقال الله عز وجل لا تأخذه سنة ولا نوم. فيجب علي فيها امران ان - 00:01:20ضَ

هي صفة السنة والنوم ولا اقف عند حدودنا فيها بل اثبت لله عز وجل كمال ضدها وهي ان اقول لكمال حياته وقيمه يوميته فلكمال حياته وقيوميته فلا تأخذه سنة ولا نوم. وخذوها مني قاعدة. كمال الحياة - 00:01:40ضَ

ناف للنوم كلما كانت حياتك اكمل كلما كان النوم ابعد عنك. ولذلك لما كانت حياة اهل الجنة هي اكمل حياتهم البشرية صاروا في الجنة لا يحتاجون الى ماذا؟ الى نوم ولاء ولا يصيبهم شيء من الخفقان او النعاس او السنا. ولان الله عز - 00:02:00ضَ

هو الموصوف بالحياة الكاملة الكمال المطلق والتي لم تسبق بعدم ولا يلحقها زوال فانه حينئذ لا يحتاج عز وجل الى ان ينام كما في صحيح مسلم من حديث ابي موسى الاشعري رضي الله عنه قال قام فينا رسول الله صلى - 00:02:20ضَ

صلى الله عليه وسلم بخمس كلمات فقال ان الله لا ينام ولا ينبغي له ان ينام الى اخر الحديث. لم لا ينام الله لم؟ لكمال حياته وقيوميته عز وجل. وقال - 00:02:40ضَ

عز وجل ولم يكن له كفوا احد فالواجب علي في هذه الصفة المنفية امران ان اقول بان الله لا يكافئه احد لا في ذاته في اسمائه ولا في صفاته وافعاله لماذا؟ لكمال وحدانيته لكمال وحدانيته ولكمال - 00:03:00ضَ

تبارك وتعالى. وكذلك قول الله عز وجل ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من لغوب اي العجز والاعياء. فاقول الله لا يمسه لغوب لكمال قوته وقدرته عز وجل. وهذا مجمع عليه - 00:03:20ضَ

اهل السنة والجماعة وهو على خلاف غرار مذهب اهل البدع الذين يملؤون الدنيا نفيا محضا ليس فيه شيء الثبوت مطلقا فيقول قائلهم الله لا داخل العالم. طيب لماذا؟ يقول لا تقل لي لماذا؟ المهم ان - 00:03:40ضَ

ننفي فنفي اهل البدع هو النفي المحض الذي لا يتضمن ثبوتا. فيقولون الله لا داخل العالم ولا خارجه ولا لا فوق ولا تحت ولا محايد ولا يرى ولا يشم. ويقولون املأ الدنيا نفيا ولكن لا تسألنا عن ثبوت يقابل - 00:04:00ضَ

هذا النفي. فاضطر اهل السنة الى تقرير هذه القاعدة التي تقول كل نفي في الادلة فالواجب فيه نفيه واثبات كمال ضده. والله اعلم - 00:04:20ضَ