Baheth

انا لا ادري ماذا تريد. نحن لم ندخل في مستنقع كذا والحمد لله ولكن اين نحن من التعليق او الدفاع عن شريعة الله البلد والرد على الكفار والمنافقين فيما يفترون عن الاسلام واين نحن من نشر ان هذه دولة مسلمة لا تحكم الا بالاسلام - 00:00:00ضَ

ونتبنى هذا الموقف والبذل من اجله. ثم اما بعد ماذا تريد اين نحن؟ قل لي انت عاوز ايه؟ السؤال ده ماذا يقصد به ماذا يقصد بذلك السؤال يا طب نعمل ايه بقى - 00:00:20ضَ

طب احنا يعني ايه البدائل؟ قل لي يعني اعمل لي كده اختيار متعدد قل لي واحد اتنين تلاتة وخليني اختار واحد. نعمل ايه ولا ايه ولا ايه ولا ايه؟ بس - 00:01:07ضَ

بيطلع مظاهرات طيب ادي بديل البديل الثاني جهاد جهاد ايه ده! صائل ايه وبتاعة ايه وده فالصائل ده جهاد ولا ايه المسألة؟ ده الجهاد حاجة وده يفسرها حاجة تانية يعني لو حرامي فض البيت وعاوز يسرقك يا ابو انس ياخد الجوزين حمام. وبعدين زقيت وقع من فوق الدور الخامس نزل مات - 00:01:23ضَ

ده جهاد ده؟ طيب. طيب والتالت؟ الصبر صبري كان الرسول صلى الله عليه الصبر طيب وايه كمان عملت ايه يا عم الشيخ؟ حملات دعوية الله المستعان كلام حضرتك يعني العامل هو - 00:01:56ضَ

احنا ممكن نشتغل ابا انس ابا انس منهجنا واضح وثابت لم يتغير ولم ينحرف مع الانواء. والعواصف التي يعني ترنحت آآ يعني الجبال بسببها. احنا موقفنا ثابت. منهجنا في كلمتين اتنين بس. الاصلاح - 00:02:34ضَ

والنصيحة وهذا الكلام قلته كثيرا. الاصلاح والنصيحة الاصلاح في العقيدة وفي الفهم وفي الاخلاق وفي العمل اي انحراف في الاعتقاد او الفهم او الاخلاق او العمل اي انحراف ولو صغير نعمل ايه؟ ننصحه - 00:03:23ضَ

هذا منهجنا وهذا منهج الانبياء ولك ان تقرأ القرآن كله من الفيه الى ياءه من اوله لمنتهاه سيوقفك ربك عز وجل على هذا هذا المنهج دون زيادة او نقصان وبالتالي نحن من اجل ذلك المنهج تأصيلا وتنظيرا ودعوة وتثبيتا ونشرا ونصرا - 00:03:51ضَ

نفعل ذلك حسبة لله لا نريد جزاء ولا شكورا. لا منصبا ولا جاها ولا شرفا ولا ثناء ولا شيء من احد. هذا منهجنا وهذا المنهج لم نبنه من لبنات افكارنا. ومن اجزاء ارائنا. وانما هو مأخوذ - 00:04:21ضَ

اذن من منهج الانبياء. ده منهج الانبياء. وهو منهج النبي صلى الله عليه وسلم. بس. فقط اه هذا الامر سيحتاج الى اجيال واجيال وقلت كثيرا بان ما نحن فيه الان من تخلف وانكسار وهو ان وذل وضعف وفقر ومرض - 00:04:44ضَ

هذا الامر ليس حصيلة حكم فلان او علان. ولكن هذه محصلة قرون مضت منذ عهد المماليك الى الان مرورا بعهد العثمانيين وعهد الدولة الخديوية ثم بعد ذلك بعهد الدولة الناصرية - 00:05:10ضَ

ثم بعهد الدولة الساداتية ثم المباركية ثم ما نحن فيه ده عهود ما يقرب من تلتمية وخمسين سنة او ربعمية سنة اذا نحن الحصاد المر لمئات السنين من التخبط والتخلف والجهل والرجعية والتقليد - 00:05:34ضَ

التعصب الاعمى. فحتى نغير هذه الوضعية المتأزمة. هذا الامر يحتاج الى جهود المخلصين اجيالا استطعنا خلال الخمسين سنة الماضية الخمسين سنة الماضية او الستين والسبعين سنة الماضية ان نحرك شيئا في الامة - 00:06:01ضَ

وان نغير امورا كثيرة في الامة. ولكن احرقنا كل شيء بايدينا. لم يتبقى مما بنيناه الا الاطلال. نريد الان ان نجمعها لنعيد البناء من جديد. لا لكي نعيش فيها ولكن لتأتي الاجيال الصائدة لتكمل هذا البناء - 00:06:24ضَ

وبالتالي مسائل الخبط والرعي كل يوم عسكري اتقتل او زابط اتقتل او كمين انضرب واللي يعمله الكلام ده يدوره الجري. يخبط خبطة ويجري. الله! ده جهاد في سبيل الله! اين الجهاد في سبيل الله - 00:06:51ضَ

ونسمي ذلك الغزوة. غزوة يعني غزوت من؟ وما الذي كسبته ما هي الاسباب والغنائم ده مسألة صعبة جدا. هذه مسألة غير صحيحة وغير سديدة هل الحل بالمظاهرات؟ المظاهرات تفريغ للطاقات الموجودة عند الانسان - 00:07:08ضَ

لسان شاعر ان هو مقصر ومش عارف يعمل حاجة. اه هو ينزل. يقول له بوقين. ينزل بقى ييجي بعد ساعتين حرقان كنت في المزاهرات قعدنا نهتف من بعد صلاة الجمعة لغاية العصر - 00:07:36ضَ

بسم الله وبعدين ثم ثم اما بعد وعلى اي حاجة. اهتف وشد حيلك واتجدعن. كان قبل كده بينزلوا يطخوهم ويضربوهم ويموتوهم. لأ السراجية الموجودة سيبوهم يفرغوا شحنتهم ويرجعوا تاني. المساكين ظانين بقى ان ده يعتبر انتصار طالما ان ما فيش تصدي - 00:07:56ضَ

ولا في هناك احتكاكات يبقى ده انتصار لايه؟ للشرعية اعجب شيء وانا كنت اتوقع هذا الامر ان الهيئة بتاعة الدفاع عن الشرعية والشريعة والكلام ده كله عملوا مبادرة. ان احنا عاوزين نعمل حوار مع - 00:08:21ضَ

جيش والشرطة والاحزاب المدنية وغير المدنية. بقول المدنية وغير المدنية. ومش شرط نرجع مرسي ممكن ان احنا ايه نخليه في جنبي كده ونعمل حوار من اجل مصلحة البلد. يا سبحان الله - 00:08:40ضَ

يا سبحان الله! وهذه الدماء التي سفكت وهذه الدماء التي سفكت من اجل ماذا؟ من اجل الشرعية ثم هذا المزج الشديد بين الشرعية والشريعة ما هذا؟ يعني الله المستعان. يبقى خيار الجهاد كما يقال لأ ليس هذا جهادا. لان الجهاد لابد ان تكون - 00:09:01ضَ

له احكام لابد من وجود يعني تحيز لابد من وجود جيش لابد من وجود امارة لابد من تكثير هؤلاء القوم تكثيرا واضحا ولذلك هؤلاء القوم يريدون استكمال هذه الاشياء في طريقة هم بيقولوا احنا جيش بيت المقدس. احنا بقينا جيش. طب فين الجيش ده - 00:09:28ضَ

اين ذلك الجيش؟ مولانا امارة طب الامير مين ؟ مثلا ابو محمد العلائي مثلا الله المستعان لا يعني هذا الطريق لا يمال اليه وهو مخالف. لما ينبغي ان يكون وتكلمت في بعض - 00:09:56ضَ

دروسي لمناقشة او في مناقشة هذا الامر. مسألة الانتخابات والمظاهرات ايضا تكلمت في هذه المسألة كثيرة. لا يبقى فمانا الا طريق الانبياء فلنصبر عليه ولنتواصى به. وباذن الله تعالى العاقبة لمن اتقى - 00:10:19ضَ

جزاك الله خيرا. مسألة المظاهرات هذه يعني شيء محدث يعني لم يظهر الا بعد الثورة الفرنسية اه نعم ومنهم من احسنت هذا كلام جيد - 00:10:40ضَ