Baheth

ويزكيكم وهذه كذلك المهنة والوظيفة الاخرى العظيمة التزكية زكاة القلب ما هي زكاة في القلوب. تطهير القلوب من الادناس والانجاس والقاذورات المعنوية. ولذلك كان يقول العلماء اخرس تخلص يعني اخلص في اعمالك تخلص من ادرانك او اخلص في اعمالك - 00:00:00ضَ

تخلص من عذاب يوم القيامة او اخلص في اعمالك تخلص من وساوس النفس وخطرات السوء فالاخلاص مقامه عظيم. وهذا الاخلاص كذلك اه له علاقة وثيقة جدا في مفهوم التزكية يا اخوان. قلت لكم انه - 00:00:30ضَ

في هذا المفهوم مفهوم التزكية نحن بحاجة ماسة جدا وخاصة في هذا الزمن الى احياء هذا المفهوم. وقد كان بعض اهل العلم يقول وددت لو ان احدا من الناس قعد لتعليم الناس ما يتزكون به وما يزكى به - 00:00:49ضَ

ايمانهم يعني كما انه يعلمهم مثلا اناس الحلال والحرام اناس علم الاعتقاد اناس يشرحون الحديث وناس يشرحون التفسير. اناس فقط عن المفاهيم التزكية. وهي تربية النفس على معاني الاخلاق. وابعادها عما يدنس النفس من من - 00:01:09ضَ

من نجاسات كما ذكرنا معنوية. وهذه الاية ويزكيكم قد جاء في القرآن الكريم اربع ايات في هذا المعنى اربع ايات تارة يقدم الله عز وجل التزكية على العلم وتارة يقدم العلم على التزكية ولكن - 00:01:30ضَ

ولكن ما قدم به العلم على التزكية هو لغير رسول الله صلى الله عليه وسلم. من الرسل لكن لرسول الله يقدم الله عز وجل التزكية ثم العلم. لماذا؟ لان العلم يدخل ايها الاحبة الى القلب الشريف والقلب النظيف - 00:01:48ضَ

بكل راحة اذا كان هذا القلب لا يوجد فيه اشكال وآآ كما يقول ابن القيم رحمه الله والعلم يدخل قلب كل موفق ويرده المحروم بالخذلان لا تسقنا اللهم بالخذلان. فاذا العلم يدخل في قلب كل رجل موفق طاهر. وهذا هذا المفهوم هذا مفهوم عظيم - 00:02:08ضَ

وهذا يسميها علماء التخلية قبل التحلية. خلي قلبك من الادناس ومن الاوضاع المعنوية يتحلى قلبك بالايمان ثم تحلية ثم تجلية. تخلية اخلاء القلب من كل ما فيه. ثم تحلية القلب بالايمان وتجديد القلب - 00:02:33ضَ

بالايمان ومسائل الايمان والاحسان ثم التجلية اللي هو جلاء القلب اذا حصل فيه صدأ. اذا حصل فيه شيء بالله عز وجل كما جاء في الحديث وان كان في سنده ضعف ان الايمان ليخلق في جوف احدكم فجددوه قالوا كيف نجدده يا رسول الله؟ قال - 00:02:53ضَ

قال قولوا لا اله الا الله فهذا يدل على المفهوم العظيم مفهوم التزكية. اننا فعلا نحن ايها الاحبة بحاجة الى هذا المفهوم واتباع واقتفاء اثر وسنن الانبياء والرسل عليهم الصلوات والسلام - 00:03:13ضَ

ومن اعظم ذلك التطهير من الشرك. قد افلح من زكاها قد افلح من تزكى هذه من اعظم الاشياء المتعلقة بذلك التطهير من الشرك. ومن اعظم ما يخل في القلب من الشرك الذي هو مفهوم التوكل. يعني - 00:03:30ضَ

ليتوكل الانسان على غير الله وهو الذي جعل اهل الانحراف واهل الشرك ينحرفون في عباداتهم حتى من عباد القبور الى عباد الان. انه الشرك قد ينقسم الى قسمين. عباد قبور يطوفون حول القبور - 00:03:49ضَ

ويسألونهم من دون الله؟ وهل لا زالوا كذلك الى هذا الوقت؟ نعم لا زالوا وعباد القصور هم الذين يطوفون على اولياء نعمتهم. من حكام السوء. فيسألونهم ويخافونهم من دون الله سبحانه وتعالى ويقدمون مطالبهم على مطالب اي احد. او ما يسميه العلماء شرك الاحياء وشرك الاموات - 00:04:07ضَ

شرك الاموات من كانوا في القبور يسألون وشرك الاحياء من يرجون ويخافون. سواء كان مسؤول كبير او صغير من يخشى من دون الله ويتوكل عليه. يعني يعني يظن انه هو الذي ينفعك ويضرك - 00:04:33ضَ

وهذا طبعا يا اخواني كان النبي صلى الله عليه وسلم يعنى بازالته من قلوب الناس عموما. وقد ورد في جامع الترمذي ان النبي عليه الصلاة والسلام لما اركب ابن عباس واردفه خلف ظهره قال يا غلام - 00:04:51ضَ

اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك. احفظ الله تجده تجاهك. اذا سألت فاسأل الله. واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك. واعلم ان الامة لو اجتمعوا - 00:05:06ضَ

على ان يضروك بشيء لم يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف. وجاء عنه في رواية واعلم ان النصر مع الصبر. وان الفرج مع الكرب وان مع العسر - 00:05:28ضَ

اسرع. كما اخرجه الترمذي وقال حسن صحيح. فهذا المفهوم واعلم ان الامة لو اجتمعت على ان ينفعوك بشيء. كل الدنيا لو اجتمعت ضد وانت مع الله فلن يكون احد عليك - 00:05:44ضَ

طبعا هذا الكلام سهل ان يقال. لكن التطبيق التطبيق هو الذي يحتاج الى ان يعمل الانسان على نفسه معامل عظيمة حتى اذا وصل الى مرحلة من مراحل الفتنة والابتلاء يكون من اهل الصبر. وستجدون الان كيف انه - 00:05:57ضَ

اردت ان اربط بين هذا وبين المفهوم الذي اراده الله عز وجل. يا ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة. ان الله مع الصابرين. ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله - 00:06:17ضَ

اموات الذين اذا اصابتهم مصيبة ولنبلونكم بشيء لماذا قدم الله سبحانه وتعالى ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة. ثم ذكر استعينوا بالصبر والصلاة. الذين اذا اصابتهم مصيبة. اذا تزكى الانسان وعظم ايمانه بالله عز وجل هانت عليه اي بلية - 00:06:27ضَ

وصغرت في عينه اية مصيبة وان كانت مصيبة هي وان كانت مصيبة. لكن هذا لانه فعلا تزكى لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس - 00:06:49ضَ