Baheth

قلوب بين اضلاع البرايا وتكمن خلفها فمن قلب كمثل الصخر قاسي وقلب وليس بوسعه الا الشكايا وقلب اجره وكن مثل السراج والمشتات ما بين المشكات ما بين الحنان الحمد لله رب العالمين - 00:00:00ضَ

وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين واصحابه الغر الميامين وازواجه امهات المؤمنين. وصل علينا يا رب معهم بمنك وكرمك ورحمتك وانت ارحم الراحمين وبعد حياكم الله جميعا اخواني واخواتي. ولا زلنا مع انواع القلوب ومع القلب السليم ومع شروط القلب السليم - 00:01:00ضَ

تكلمت في اللقاء الماضي عن اول شرط من شروط سلامة القلب الا وهو ان يسلم القلب من شرك يناقض التوحيد فما هو الشرط الثاني لسلامة القلب ان يسلم القلب من بدعة تناقض السنة - 00:01:27ضَ

كيف يسلم القلب وهو مليء بالبدع مشوش بالبدع محب للبدع متعبد لله بالبدع كيف يسلم؟ وقد استحسن ما لم يأت به الله ورسوله فمن استحسن فقد شرع. هذه ليست عبارتي - 00:01:44ضَ

هذه ليست عبارتي وانما هي عبارة الامام العلم الامام الشافعي قال من استحسن فقد شرع ومن بديع ما قاله امام دار الهجرة الامام مالك قال من ابتدع في الاسلام بدعة يراها حسنة فقد زعم ان محمدا صلى الله عليه وسلم قد خان الرسالة. لان الله تعالى - 00:02:07ضَ

يقول له اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا وقد جاءه رجل يوما للامام مالك المسجد النبوي المبارك الشريف بيقول له ايه؟ بيقول له يا ابا عبدالله من اين احرم - 00:02:31ضَ

من اين احرم؟ يعني للحج وقال له الامام ما لك من ذي الحليفة هذا ميقات اهل المدينة والذي يسمى الان بابيار علي قال من ذي الحليفة من حيث احرم رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:02:51ضَ

وقال الرجل ولكني اريد ان احرم من المسجد النبوي من عند القبر الشريف وقال الامام ما لك لا تفعل فاني اخشى عليك الفتنة. وقال رجل فتنة اي فتنة انما هي اميال ازيدها - 00:03:08ضَ

اريد ان احرم من جوار القبر النبوي كل فتنة وقال له الامام ما لك واي فتنة اعظم من ان ترى انك سبقت الى فضيلة قصر عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:03:27ضَ

اني سمعت الله يقول فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم. الله منير فقيه تأصيل عالم فاصلوا امام دار الهجرة قد يغيب عن كثير من الناس - 00:03:44ضَ

ويستهين كثير من اخواننا واخواتنا بامر البدعة الشرائع يا اخواني اغذية القلوب متى اغتدت القلوب بالبدع لم يبق في القلوب فضل للسنن وكانت بمنزلة من اغتدى بالطعام الخبيث البدعة ايه هي البدعة؟ ما هي البدعة - 00:04:09ضَ

باختصار شديد البدعة في اللغة ما ابتدع امر محدث فلان بدع في هذا اي اول لم يسبقه في هذا احد البدعة هي الشيء المحدث او المخترع على غير مثال سابق - 00:04:36ضَ

كما قال تعالى قل ما كنت بدعا من الرسل اينما كنت اول من ارسل فقد ارسل الله من قبلي رسلا اخرين اما البدعة شرعا شرعا خلي بالك من الالفاظ والكلمات. فهي كل امر محدث في الدين - 00:05:00ضَ

مش في الدنيا ما تقوليش الشاشة بدعة ما تقوليش الطيارة بدعة ما تقوليش السيارة بدعة ما تقوليش الميكروفون بدعة. لا لا لا البدعة شرعا هي كل امر محدث في الدين. او هي طريقة في الدين مخترعة - 00:05:22ضَ

تضاهي الشرعية يقصد بها التقرب الى رب البرية الحديث الصحيح وغيره من حديث العرباض ابن سارية وفيه انه صلى الله عليه وسلم قال واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة. الامام الشافعي قال المحدثات من الامور نوعان - 00:05:42ضَ

احدها ما احدث يخالف كتابا او سنة او اجماعا فهذه البدعة الضلالة والثاني ما احدث من الخير ولم يخالف لا كتابا ولا سنة ولا اجماعا وقال الحافظ ابن حجر المحدثات جمع محدثة - 00:06:09ضَ

والمراد بها ما احدث وليس له اصل في الشرع ويسمى في عرف الشرع بدعة وما كان له اصل في الشرع فليس ببدعة فالبدعة في عرف الشرع مذمومة بخلاف البدعة في عرف اللغة - 00:06:29ضَ

او في اصل اللغة البدعة اذا امر محدث في الدين يخالف الكتاب والسنة وهدي سلف الامة من الصحابة والتابعين والتابعين باحسان من اهل القرون الخيرية الاولى وهي تصادم الشرع وتكون - 00:06:51ضَ

بالقول والفعل والاعتقاد وتكون بالعمل او بالترك تدبر مني هذه الاصول ولن اطيل عليك الاتباع للنبي صلى الله عليه وسلم لا يتحقق الا اذا كان عملك موافقا له عليه الصلاة والسلام - 00:07:13ضَ

ولشرعه الحنيف في ستة امور. عد معي وانتبه. تأصيل سهل وجميل. اضعه بين يديك معنى البدعة ومعنى السنة وحقيقة الاتباع لن تكون متبعا للنبي حقا الا اذا وافقته صلى الله عليه وسلم - 00:07:32ضَ

هو فوقت شرعه الحنيف الذي جاء به من عند الله في ستة امور الاول الزمان. يعني ايه الزمان لو ان رجلا مثلا ادى الصلاة في غير وقتها هل تصح صلاته؟ لا - 00:07:49ضَ

لانه خالف النبي وخالف الشرع في زمان الصلاة او لو ان رجلا ادى مناسك الحج في غير مواقيت الحج الزمنية هل يصح حجه ولو ان رجلا ضحى في اول يوم من ايام شهر ذي الحجة - 00:08:03ضَ

لا تقبل اضحيته لمخالفتي للشرع في الزمان. مع وجود الدليل على اصل الاضحية في الشرع وهكذا. اتنين المكان لو ان رجلا مثلا اراد ان يطوف ببيت الله الحرام وراء المطاف مزدحما جدا. ضاق بالناس - 00:08:17ضَ

وخرج ليطوف خارج المسجد الطواف هنا يصح لانه خالف الشرع في مكان الطواف الذي هو بالبيت. ولي الطواف بالبيت العتيق لو ان رجلا نوى ان يعتكف في العشر الاواخر من رمضان - 00:08:36ضَ

ثم اعتكف في بيته ولم يعتكف في مسجد من مساجد الاعتكاف لا صحوة تكافؤ لانه خالف الشرع في مكان العبادة ثالثا الكيفية لو ان رجلا صلى فبدأ بالسجود ثم بالركوع ثم بالقيام فصلاته باطلة لا تصح. لانه خالف الشرع في كيفية العبادة. رابعا في القدر والعدد. فلو - 00:08:52ضَ

ان رجلا مثلا اراد ان يزيد في الصلاة ركعة او ركعتين وصلاته باطلة لا تقبل لانه خالف شرعا في القدر والعدد الخامس السبب لو تعبد المسلم لله جل وعلا بعبادة ليس لها سبب شرعي - 00:09:14ضَ

بدعة مردودة ولو كان لها من حيث الاصل دليل شرعي. التهجد مثلا الصلاة بالليل عبادة من اعظم العبادات وقربا من اجل القربات لكن لو اجتمع الناس بانتظام واتفاق وترتيب في ليلة محددة بعينها - 00:09:32ضَ

واجتمعوا من اجل صلاة التهجد فعملهم هذا مخالف للنبي صلى الله عليه وسلم. سادسا جنس العبادة بمعنى ان تكون العبادة موافقة للشرع في جنسها فلو ان مسلما اراد ان يضحي مثلا - 00:09:54ضَ

بغزال او فرس بلد صح واضحيته لانه خالف الشرع في جنس الاضحية لانها لا تكون الا من بهيمة الانعام الابل والبقر والغنم بعد هذا التأصيل المختصر اليسير يتبين لنا خطر البدع. لذا اخواني واخواتي قد تضافرت - 00:10:10ضَ

واجتمعت ادلة القرآن والسنة مع اقوال سلف الامة في وجوب الاتباع ولزوم السنة المطارة والتحذير من الابتداع. قال تعالى قل ان انتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله. ويغفر لكم ذنوبكم. والله غفور رحيم. قال تعالى وما اتاكم الرسول فخذوه وما - 00:10:31ضَ

ما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله. ان الله شديد العقاب. قال تعالى فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم لهم عذاب اليم قال الحافظ ابن كثير ان تصيبهم فتنة في قلوبهم من كفر - 00:10:51ضَ

او نفاق او بدعة في الصحيحين من حديث ام المؤمنين عائشة انه صلى الله عليه وسلم قال من احدث في امرنا هذا ما ليس منه وهو رد مردود عليه لا قبول له عند الله - 00:11:09ضَ

في صحيح مسلم وغيره من حديث جابر انه كان يخطب الناس صلى الله عليه وسلم ويقول بعد ان يحمد الله ويثني عليه ان اصدق الحديث كتاب الله واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم - 00:11:25ضَ

وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة. وفي رواية صحيحة. وكل ضلالة في النار لما اقول السلف من الصحابة والتابعين والتابعين باحسان من الائمة من اهل القرون الخيرية الاولى فيها كثيرة - 00:11:42ضَ

بفضل الله جل وعلا فقد اجتمعوا قولا وعملا واعتقادا على وجوب الاتباع وتحريم الابتداع. قال ابن مسعود اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم قال ابن عمر كل بدعة ضلالة وان رآها الناس حسنة - 00:12:02ضَ

قال حذيفة ابن اليمان كل عبادة لم لم يتعبدها اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تعبدوها. فان ان الاول لم يدع للاخر مقالة. قال الامام احمد اصول السنة عندنا التمسك بما كان عليه اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:12:18ضَ

والاقتداء بهم وترك البدع فكل بدعة ضلالة. والحديث عن خطر البدع على الدين بصفة عامة وعلى سلامة القلب بصفة خاصة حديث يطول لكنني اؤكد ان من شروط سلامة القلب ان يسلم من بدعة تناقض السنة. فما - 00:12:38ضَ

احدث قوم بدعة الا رفع مثلها من السنة. والتمسك بالسنة خير من احداث بدعة ولذلك من اجمل ما قاله ابو عثمان النيسابوري رحمه الله في تفسير قوله تعالى الا من اتى الله بقلب سليم قال - 00:13:02ضَ

القلب السليم هو القلب الخالي من البدعة المطمئن الى السنة وقال من امر السنة على نفسه قولا وعملا نطق بالحكمة ومن امر الهوى على نفسه قولا وعملا نطق بالبدعة اسأل الله ان يرزقنا سلامة القلب - 00:13:24ضَ

باتباع السنة لا يسلم القلب حتى يسلم من شرك يناقض التوحيد ومن بدعة تناقض السنة. اما الشرط الثالث من شروط سلامة القلب ان يسلم القلب من شهوة يخالف الامر الشهوة - 00:13:44ضَ

كما قال ابن منزور شهي الشيء واشتهاه اي احبه ورغب فيه الشهوة هي ما تميل اليه النفس ويشتهيه الانسان ويحرص على الاستمتاع به قد تكون الشهوة مباحة وقد تكون محرمة - 00:14:03ضَ

مسترزقة انتفع الانسان بالشهوة على وجه يتوصل بها الى مصالح الاخرة هو ممدوح هذا خير وان انتفع به على وجه يتوصل بهذا الوجه الى الحرام فهذا محرم وان انتفع بها في وجه مباح - 00:14:22ضَ

من مصالح الدنيا لا يوقعه في الحرام فهذا مباح الشهوة امر جبلي وفطرة غريزية جسدية اودعها الله الخلق جميعا بلا استثناء حتى الرسل والانبياء لتحقيق غايات مشروعة واهداف غير ممنوعة - 00:14:45ضَ

وقد شاء الله جل وعلا ان يبتلي خلقه بما شاء لحكم جليلة وغايات نبيلة قد لا يدركها كثير من الخلق ومن ذلك انه ابتلاهم بالشهوة ليميز الله الخبيث من الطيب - 00:15:08ضَ

والطائعة من العاصي وصاحب القلب السليم الذي ينكر الشهوات والشبهات ولا تضره الفتن ما دامت السماوات والارض وكذلك ليظهر صاحب القلب المريض الذي يتشرب الشهوات والشبهات التي تعرض عليه ومن جميل ما قاله - 00:15:23ضَ

علي ابن عبد العزيز ابن حاجب قال ربما سبته صبوة فتعرى ستره فانتهك صاحب الشهوة عبد فاذا غلب الشهوة صار ملكا وقد ذكر الحق جل جلاله في اية جامعة اكبر الشهوات في الدنيا - 00:15:47ضَ

وقال سبحانه زين للناس حب الشهوات من النساء. والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحرث متاع الحياة الدنيا. والله عنده حصن المآب والله عنده حسن المآب وفي الصحيحين من حديث اسامة انه صلى الله عليه وسلم قال ما تركت فتنة بعدي اضر على الرجال من النساء. وفي صحيح - 00:16:09ضَ

حديث ابي سعيد انه صلى الله عليه وسلم قال اتقوا الدنيا واتقوا النساء فان اول فتنة بني اسرائيل كانت في النساء وفي الصحيحين من حديث عمرو بن عوف الانصاري رضي الله عنه انه صلى الله عليه وسلم قال والله ما الفقر اخشى عليكم - 00:16:39ضَ

ولكن اخشى ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت على من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها فتهلككم كما اهلكتهم. وكم من الناس قد غرق في بحور تلك الشهوات المذكورة في الاية وغيرها - 00:16:59ضَ

كحب الرئاسة والزعامة والشهرة وحب الصدارة والظهور وحب المدح وحب الانتقام والتعالي وغير ذلك من الشهوات التي ان لم بضابط الشرع وسلامة وطهارة القلب هلك صاحبها والنبي صلى الله عليه وسلم يقول وحفت النار بالشهوات - 00:17:19ضَ

وانا لا اعلم زمانا انتشرت فيه فتن الشهوات كزمن الانترنت والفضائيات. حتى وقع بالفعل كثير من الناس في بحورها المهلكة وقد يمكث الوالدان الفاضلان والمربون الصادقون والعلماء المخلصون اعواما عديدة يربون الابناء على الدين وعلى الخلق وعلى - 00:17:43ضَ

على الفضيلة ثم يضيع كل هذا في لحظة واحدة بالدخول على موقع من مواقع الاباحية والانحلال والشهوات فيفتن الابن تفتن البنت وقد يضيع الدين في ليلة يمسي مؤمنا ويصبح كافرا ويصبح مؤمنا ويمسي كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا ولا حول ولا قوة الا بالله ووالله - 00:18:04ضَ

ان الامر خطير وان الفساد قد استشرى وان الشر قد استفحل ويحتاج الى وقفة صادقة من الجميع. اذ لا يتفاضل الناس في مراتب العلم والشرف والفضل والمكانة والمجد الا بقدر ما يتمتعون به من قوة الارادة وترك العادة وضبط السلوك بجميل - 00:18:28ضَ

الخلق والبعد عن سفاسف الامور وخبيث الاقوال والافعال والاحوال. وهذا يحتاج الى مزيد من مجاهدة النفس وتطهير القلب والعمل على تحقيق شروط سلامة القلب بتحقيق الايمان والتخلص من الشرك وصدق الاستعانة بالله وتحقيق الاعتصام بالله - 00:18:48ضَ

بحبل الله والمحافظة على العبادة. والمحافظة على رفقة الصالحين والاخيار. وشغل الفراغ بالعمل الصالح للدين او للدنيا باطلاق البصر فيما حرم الله والابتعاد عن مواقع الانحلال والشهوات الخطيرة والكثيرة على الانترنت وعلى - 00:19:08ضَ

تليفونات المحمولة والبعد عن كل ما يثير الشهوات الكامنة ويحرك الغرائز الهاجعة ويفتح ابواب المعاصي ويؤدي الى انتهاك الحرمات ثم علينا بعد ذلك ان نصدق في طلب اللجأ الى الله تبارك وتعالى وان نطرح قلوبنا بين يديه بذل وانكسار وحب وافتقار - 00:19:26ضَ

اذ لا حول ولا قوة الا بالله العزيز الغفار. نسأل الله جل وعلا ان يعصمنا واياكم من الشهوات. لا يسلم القلب حتى يسلم ناقض التوحيد ومن بدعة تناقض السنة ومن شهوة تخالف او تناقض الامر - 00:19:46ضَ

فما هو الشرط الرابع نتعرف عليه غدا ان شاء الله تعالى وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته قلب اجرة مثل السراج. والمشكاة - 00:20:04ضَ

والمشكاة ما بين الحنان ناصع يقظ سليم بفطرته تجملت فثبت يا اله العرش - 00:20:27ضَ