Baheth

مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضرتكم معنا الى حلقة جديدة. في برنامج النداء نرحب بحضراتكم وما نرحب بضيفنا الكريم فضيلة الشيخ. الدكتور محمد حسان. سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا دكتور محمد. حياك الله. بشرنا على اخبار حضرتك. الحمد لله بخير حال. اصلح الله بالنا واياكم. بارك - 00:00:00ضَ

سيدي الكريم. في اللقاء المنصرم ونحن نتكلم عن التوبة وحديثه كادوش وجون آآ يعني اود ان امعن اكثر في مسألة آآ الادلة على التوبة من من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. نعم. الدليل عليها - 00:00:22ضَ

ثم نشرح الحوار. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه الادلة في السنة النبوية كثيرة جدا. نعم. ولو ذكرنا اذا آآ من قتل مائة نفس لطال الوقت جدا. آآ لكن الشاهد ان الله عز وجل قد تاب عليه. وقال الارض التي اراد ان - 00:00:36ضَ

يتوب فيها اوحى الله الى هذه ان تقربي الى هذه ان تباعدي. فقبضت روحه او قصة جميلة نسمعها يعني صحيحين من حديث ابي سعيد الخدري لكنني اريد ان اعرج على ما تفضلت به من نقاط في غاية الاهمية. بوركت. الشاهد ان النبي صلى الله عليه وسلم كان - 00:00:56ضَ

محمد كما في صحيح البخاري من حديث ابن عمر يا ايها الناس استغفروا الله وتوبوا اليه فاني استغفر الله واتوب اليه في اليوم مائة مرة مائة مرة؟ مائة مرة. مما - 00:01:16ضَ

غفر له ذنبه. وكان ابن عمر يقول انا كنا نعد في المجلس الواحد لرسول الله مائة مرة رب اغفر لي وتب علي انك انت التواب وقد بينا مقام الاستغفار في حلقة اخرى مم. في حضرة النبي صلى الله عليه وسلم ما معناه؟ هو الاستغفار غير التوبة؟ - 00:01:32ضَ

الاستغفار الذي يفك عقد الاصرار. اه انظر الى هذا القيد. نعم. الاستغفار الذي يفك عقد الاصرار انما هو التوبة الم نقل بان سهل ابن عبد الله تشتريه قال الاستغفار الذي يكفر الله به الذنوب - 00:01:51ضَ

هو الاستجابة والانابة والتوبة الاستجابة. نعم اعماله والانابة اعمال القلوب والتوبة. مم بشروطها. نعم ندم وعزم على ترك المعاصي. تمام وعمل للصالحات. نعم ثم رد للحقوق والمظالم ان كانت مم متعلقة بالخلق. وسنفصل في هذه شروط ساضيف شرطين - 00:02:14ضَ

اخرين ان شاء الله تعالى باذن الله تعالى الشاهد ان الرسول يتوب يتوب الى الله جل وعلا ليعلم الامة نزول ادم من الجنة كان لما تلقى ادم كان استغفار ولا توبة؟ - 00:02:49ضَ

تاب الله عز وجل عليه الله تبارك وتعالى تاب عليه حينما اعترف بخطئه وقال ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من فتلقى قدم ربه كلمات عليه. فتاب عليه. اه توبة من الله عز وجل على ادم. نعم. الشاهد ان - 00:03:04ضَ

الاحاديث في التوبة كثيرة منها مثلا. يا سلام يعني. كان صلى الله عليه وسلم يقول ان الله يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار. كل ليلة الله اكبر. ان الله يبسط يده بالليل ليتوب مسيء ليتوب مسيء النهار. ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل. حتى تطلع الشمس من مغربها. والحديث - 00:03:28ضَ

في الصحيحين وقال صلى الله عليه وسلم في الصحيحين ايضا. مم ما من ليلة الا ويتنزل فيها الملك جل وعلا حين يبقى ثلث الليل الاخر الى السماء الدنيا. نعم. وينادي ويقول انا الملك - 00:03:49ضَ

من ذا الذي يدعوني فاستجيب له؟ الله. من ذا الذي يسألني فاعطيه؟ من ذا الذي يستغفرني؟ مهم. فاغفر له. سبحان الله. فلا زالوا كذلك حتى يضيء وقال صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا. لذهب الله بكم. وجاء بقوم يذنبون فيستغفرون. هم. فيغفر الله لهم. وهذا يفتح باب - 00:04:06ضَ

رجاء للمذنبين والمقصرين. ولا يفتح باب الجرأة والانتهاك لحرمات رب العالمين. نعم. كما يفهمه البعض الادلة كثيرة. طيب. مع كثرة الادلة نقف مع حضرتك على محطة مهمة ما حقيقة التوبة - 00:04:27ضَ

او ما حقيقتها حقيقة التوبة كما ذكرنا في اللقاء الماضي يا دكتور محمد هي ان يقلع العبد عن الذنب نادما على ما فعله عازما بارادة قوية على عمل الصالحات. ايوة - 00:04:42ضَ

ردا للمظالم ولحقوق العباد. مم مخلصا لله جل وعلا لا يتوب من اجل الخلق حتى لا يقول الناس فلان تاب. مم. او تاب الله على فلان. نعم. بل لله ثم - 00:05:05ضَ

لتكن ليكن الشرط السادس من شروط التوبة. هم ان يكون في وقت المهلة هذه حقيقة توبة. يا لها وقت. نعم. ما وقت التوبة. قبل ان يغرغر العبد كل هذا وقت مهلة. هم. تقبل فيه التوبة - 00:05:19ضَ

ثم يتوبون من قريب في الاية وقبل ان من قريب اي بعد ارتكاب للذنب مباشرة. انما التوبة على الله للذين يعملون سواء بجهالة ثم يتوبون من قبل وقت من معنى من معنى القرب. اه. لعلماء في عقول كثيرة. اه. من معنى القرب اي بعد ارتكابهم للذنب يتبعون الحسنة السيئة - 00:05:35ضَ

تمحو الحسنة السيئة. مم. ومن قريب من اهل العلم من قال اي قبل ان يغرغر. وقول ثالث اي قبل ان تطلع الشمس من مغربها كل هذا قريب بالنسبة للعبد التائب. الله اكبر. نعم التوبة مفتوح. يوم يأتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم - 00:05:55ضَ

تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا. هم. هذا الوقت هو طلوع الشمس من مغربها. نعم. ثم اذا لم تبلغ الروح ولم يغرغر العبد فهذا وقت مهلة ان تاب الى الله جل وعلا قبل هذا الوقت فتوبته مقبولة بموعود الله وبموعود الصادق رسول - 00:06:15ضَ

الله صلى الله عليه وسلم. طيب. انا فهمت حضرتك قلت ست شروط اصلا للتوبة. نعم. تاني هم احنا هنفهم تلاتة اذا كانت الخطأ في حق الله او اربعة اذا كانوا في حق العباد. نعم. ايه بقى السر؟ الاخلاص - 00:06:35ضَ

الاخلاص. ان تكون التوبة لله. لله. وليس من اجل الخلق. مم. الشرط الثاني الندم فالندم هو ركن التوبة الاعظم يندم على على فعلته. اه الندم على ما مضى. مم. كله. تمام. الندم توه. نعم. ثالثا - 00:06:48ضَ

الاقلاع عن الذنوب تمام. التي كان يرتكبها. نعم. رابعا عمل الصالحات مع ارادة صادقة على عدم العودة الى الذنوب مرة اخرى. نعم. خامسا رد المظالم والحقوق الى اهلها ان كانت التوبة من ذنب متعلق بحق عبد من عباد الله. تمام. سادسا - 00:07:06ضَ

ان تكون في وقت المهلة. اه. ان تكون التوبة في وقت المهلة يعني قبل ان يغرغر. هم. او قبل ان تطلع الشمس من مغربها لمن سيعيش في هذا الوقت الذي - 00:07:27ضَ

قدره الله جل وعلا. هذه شروط التوبة النصوح المقبولة من الله جل وعلا. يعني لا نؤجلها اصلا الان نتوب يعني. نتوب. نعم. لا نؤجل. نعم لكن في قيد في القرآن الكريم انما التوبة على الله للذين نعم الكل يعلم حدود الله عز وجل فكيف يعلم السوء بجهالة؟ مفهوم الجهالة - 00:07:37ضَ

بعض اهل العلم وهل هذا حصر وقصر؟ اه بعض اهل العلم اه ذكر ان المراد بعمل السوء بجهالة ان يعمل السوء في وقت يجهل فيه قدر ربه او خطر الذنب وما يترتب عليه. مم. خطر الذنب وما ترتب عليه. مم. الجهل نقيض العلم - 00:07:57ضَ

اه. وفي تعريف الاخر مهم جدا. نعم. الجهل عدم العمل بالعلم هو يعلم اول مرة اسمع التقرير ده. تعريف لابن القيم رائع. اه. العلم معروف. نقيض العلم. لكن ابن القيم اضاف هذه الاضافة الرائعة. جدا. كثير منا - 00:08:25ضَ

لكن نرتكب الذنب لضعف لنسيان لتغافل لغلبة شيطان عليه لغلبة هوى لغلبة نفس امارة بسوء لدنيا. نعم. لدنيا. يعني ما كانش حد عارف كل الناس عارفة ان الزنا حرام حرام وقتل بدون حق حرام. نعم. ورغم هذا يرتكبون العمل بالعلم - 00:08:46ضَ

هذه جهالة. الله! ده تفسير وجاء هم. فمن فضل الله عز وجل على العباد هم. انه قال واني لغفار لا غفار مش لا غافر وقال غافر الذنب. نعم. لكن هنا واني لغفار. هم. لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اتبع. ما فضل التوبة - 00:09:09ضَ

هذا باب والله قد يحتاج الى لقاء كامل. الله اكبر. لكن باختصار شديد يا دكتور محمد. نعم. التوبة سبب لفرح الله بالعبد الله يفرح بالعبد. اي والله. هل دليل على هذا؟ اه نعم. ده كلام خطير بدون دليل. نعم. روى البخاري ومسلم. من حديث انس - 00:09:31ضَ

افرح بتوبتك. احسنت. احسن الله اليك. احسنت. الله نتعلم. ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لله اشد فرحا بتوبة حين يتوب اليه من احدكم كان على راحلته بارض فلاة - 00:09:50ضَ

فانفلتت منه راحلته وعليها طعامه وشرابه. اه. فايس منها فاتى شجرة فاضطجع في ظلها. وقد ايس من راحلته. وبينما هو كذلك اذ به يرى راحلته قائمة عند رأسه. فاراد هذا الرجل ان - 00:10:06ضَ

عبروا عن فرحته. مم. وعن شكري الى ربه. فقال اللهم لك الحمد انت عبدي وانا ربك. ده كلمة كفر. كلمة كفر صريحة. قال عليه الصلاة والسلام. اخطأ من شدة الفرح. الله اكبر. فرح الله بتوبة التائب اليه اعظم من فرحة هذا العبد - 00:10:20ضَ

بعودة راحلته اليه. لما يا مولانا وهو الغني عنا. احسنت. احسن الله اليك. لانه جل وعلا يريد ان يرى اسماءه تتجلى في خلقه وفي عباده يريد ان يرى اسم الغفور. مم. الغفار - 00:10:40ضَ

الرحمن الرحيم. التواب. التواب. الودود. الله. البر. الله. الرحيم. الله. الى اخر هذه الاسماء الحسنى. هم. فهو جل جلاله ما له اكرم اكرم من ان يلجأ اليه عبده الذي يعلم سبحانه وتعالى منه ضعفه وفقره وعجزه - 00:10:58ضَ

ان يلجأ اليه ثم رده والله لا يفعلها سيد من سادات المؤمنين ان تخطئ في حقه وان تذهب اليه معتذرا ويردك الا نخشى ان ان ترد اليدان صفرا قال عليه الصلاة والسلام هكذا قال عليه الصلاة ان الله تعالى - 00:11:18ضَ

كريم يستحيي اذا رفع الرجل اليه يديه ان يردهما صفرا خائبتين. يا الله! جل وعلا اكرم من ان يرفع العبد اليه اكف الضراعة بذل. ثم يرده. فالله يفرح بتوبة عبده. لان الله جل وعلا قال - 00:11:37ضَ

ولا يرضى لعباده الكفر. هم الله يحب لنا الخير ويحب لنا الايمان. ثم فضل التوبة ايضا. التائب حبيب الله ان الله يحب التوابين. اه. الله. ويحب المتطهرين. احسنت. احسن الله اليك. فالتواب مم. التواب. كثير التوبة يعني. كثير - 00:11:56ضَ

والتوبة ودائمها محافظ عليها. هم. حبيب الى الله جل وعلا. ثم ايوة. التوبة يا دكتور محمد لمن يريدون الدنيا. نعم حين تتحدث عن فضل التوبة في الاخرة وكان عايش هنا في الدنيا. بالضبط. انا اريد دنيا. حاجة عظيمة. اقول لك ورب الكعبة التوبة اعظم اسباب - 00:12:17ضَ

السعيدة الكريمة بكل ما تحمله الكلمة من معنى. فقلت استغفروا ربكم. انه كان غفارا. يرسل السماء عليكم مدرارا. ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا. ما لكم لا ترجون احسن الله اليك. ما لكم لا تجلون اوي عد عد الحسنات دي ما شاء الله كتير - 00:12:37ضَ

في التوبة استغفار. الله اكبر. هذا هو احنا هنتكلم عن الاستغفار. نعم. عليكم مدرارا. ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا. كل ده في التوبة والاستغفار. التوبة. حياة سعيدة. جدا. حياة كريمة. جدا. حياة طيبة. ثم خذ هذه البشرى. اتفضل. والله ما اعظمها من بشرى. نعم - 00:13:00ضَ

التوبة يا دكتور محمد سبب لحسن الخاتمة ما الدليل اللهم انا نسألك. اذا اراد الله بعبد خيرا استعمله قيل كيف يستعمله يا رسول الله قال يوفقه لعمل صالح ثم يقبضه عليه - 00:13:21ضَ

بديع قال الحافظ ابن كثير. نعم. لقد اجرى الله الكريم عادته بكرمه. نعم. ان من عاش على شيء مات عليه الله اكبر. العمل يا مولانا. ها الموت بسابقة العمل. نعم. انما الاعمال بالخواتيم. والخواتيم اسمع دي - 00:13:40ضَ

اسمع العبارة دي. هم. عالية اوي اوي. نعم. وائل ابن كثير. نعم. والخواتيم ميراث السوابق الله الله! والخواتيم ميراث السوابق. السوابق. هم. لقد اجرى الله الكريم عادته بكرمه. ان من عاش على شيء مات عليه. ومن - 00:14:01ضَ

مات على شيء بعث بعث عليه. مم. ففضائل التوبة عظيمة وخذ هذا الفضل الكبير. التوبة سبب لنور القلب ما الدليل بقى؟ ومحو اثر الذنب ومحو اثر الذنب. اه. قال صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام - 00:14:20ضَ

اذا اذنب المؤمن نكت في قلبه نكتة سوداء. مم فاذا تاب تاب. مم. ونزع واستغفر صقل قلبه. نعم. اي اصبح كالمرآة النظيفة صقل قلبه فان عاد عادت. يا الله! وان زاد زادت - 00:14:38ضَ

فذلك الران. اقرأوا قوله تعالى كلا بل ران. ران على قلوبهم ما كانوا. يكسبون. كلا انهم عن ربهم يومئذ. لمحجوبون الله اكبر سلم لها فضل في الدنيا وفي الاخرة. وفي الاخرة يقينا. في القرآن الكريم آآ توبوا الى الله توبة نصوحا. نعم. ما التوبة النصوحة؟ وفيه توبة فيه توبة نصوحة؟ نعم التوبة نصوحة - 00:15:04ضَ

التي ذكرنا شروطها. ستة. اه يعني ايه نصوح؟ نصوح العرب تقول يا دكتور محمد نصحت العسل. اه. نقيته يعني. اه خلصته من الشمع والشوائب. الله مم فالتوبة النصوح هي الخالصة - 00:15:27ضَ

لله جل وعلا. هم. التي شائبة دنيا. نعم. ولا شائبة رياء. ولا شائبة. اسمع التالتة دي. ايوة. اصرار الله اكبر. اصرار. مم فما تاب فما تاب مم. من اصر على العودة الى الذنب - 00:15:49ضَ

لا توبة له ما تاب اصلا. اساسا. اصلا ان لم تكن ان لم تكن الثمرة الاولى من ثمار التوبة الى الله جل وعلا عدم الاصرار على الذنب مع صدق العزم والارادة على عدم العودة الى المعاصي. فما قيمة وما حقيقة هذه التوبة؟ اه ولم - 00:16:12ضَ

اصروا على ما فعلوا. احسنت. هم. وهم يعلمون. يعلمون. هم. هذه هي التوبة النصوح. نعم كيف اعلم ان الله قبل توبتي؟ الله اكبر. علامات قبول التوبة. الله اكبر. بارك الله فيك. على ما تقول التوبة كثيرة يا دكتور محمد. لكن دعني في لحظات ارى - 00:16:36ضَ

نعم ان يكون التائب بعد التوبة افضل واشرف واكمل مما كان عليه قبل التوبة فشتان شتان بين رجل غارق في بحور الشهوات. ساقط في شباك الشبهات وبين رجل تائب الى - 00:16:53ضَ

رب الارض والسماوات خلصه الله من الشبهات والشهوات. مم. فحال التائب لا يمكن لا يمكن ان ترى عين التائب التي كان يعصي الله بها. نعم. ولا تسمع كلامه الذي كان يعصي الله به. ولا ترى افعاله التي كان يتجرأ على الله بها - 00:17:11ضَ

انما تراه بعد التوبة اشرف واكمل مما كان عليه قبل التوبة. ايضا من علامات قبول التوبة ان ينتقل من طاعة الى طاعة. نعم خلاص ومن خير الى خير. بديع. ومن فضل الى فضل. نعم. فالطاعة تجلب الطاعة. هم. والحسنة تجلب الحسنة. والمعصية تجلب - 00:17:33ضَ

الطائع منتقل ترى العلو. نعم. الى الترقي. هم. من علامات قبول التوبة الدكتور محمد. نعم. ان يغير بيئة المعصية الى بيئة الطاعة. الله لا يمكن ان يكون مع نفس البيئة التي عصى الله فيها ليلا ونهارا. هم. يا اخي اطلب خذ القرار بقوة يا ولدي ويا ابني. يهاجر بقى. خذ القرار بقى. يهجر. خذ القرار - 00:17:53ضَ

اترك الصحبة السيئة التي تؤزك عن المعصية ازا. لا سيما ان كنت قد نصحت لها ولن تستجب. ستجرك هذه الصحبة الى معصية الله. المرء على دين خليله فلينظر احدكم من يخالل. ولما - 00:18:20ضَ

سأل الرجل الذي قتل مائة نفس عن اعلم اهل الارض ليدله ماذا قال له؟ قال اترك ارضك. مم. فانها ارض سوء. سوء. واذهب الى قرية كذا فان بها اناس يعبدون الله فاعبد الله معهم. فمن علامات قبول التوبة ان يترك التائب بيئة المعصية وبيئة الرذيلة - 00:18:37ضَ

وان ننتقل الى بيئة الطاعة. نعم جميل في اثر متداول التائب من الذنب كمن لا ذنب له. هذا حديث هذا ليس من كلام النبي عليه الصلاة والسلام. الادلة يعني التي ذكرناها بفضل - 00:18:57ضَ

كثيرا وكثيرا بفضل الله تبارك وتعالى. وصيتكم لامتكم ماذا وصيتي لنفسي ولامتي الحبيبة ان نعجل بالتوبة قبل ان نلقى الله جل وعلا فان الموت يأتي بغتة ووالله الذي لا اله غيره. لو علمنا فضل التوبة - 00:19:11ضَ

لما تأخرنا ولما اخرناها ولعلمنا يقينا ان التوبة عز الدنيا وسعادة الاخرة. فعليك اخي واختي وولدي وابنتي ان تقوم الان وان تتطهر اغتسل وتوضأ وقم بين يدي الله الان في هذه الليلة اسألك بالله في هذه الليلة واسألك بالله يا ابنتي في هذه الليلة. وصلي ركعتين - 00:19:31ضَ

لا تحدث نفسك فيهما بشيء. ابك بين يديه. الجأ اليه. اجتهد ما استطعت ان تكون كل لحظة في هاتين الركعتين وانت مع ربك وانت في غاية الحب والافتقار وفي غاية الذل والانكسار - 00:20:01ضَ

وخذ مني هذه البشرى. اتفضل. بشرك الله. من تطهر احسن الطهور وقام وصلى ركعتين لا يحدث نفسه فيهما بشيء الا غفر الله له ما تقدم من ذنبه. الله! فابشر بهذه البشرى. الله! فلا تتأخر - 00:20:18ضَ

ولا تتلكأ وقم وعجل بالتوبة ففيها سعادتك في دنياك واخراك ولا تقنط ولا تيأس وما اروع واجمل ان يكون الختام قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا. انه هو الغفور الرحيم. بارك الله فيكم واحسن الكريم. مشاهدينا الكرام نشكر حضراتكم - 00:20:39ضَ

ونشكر باسمكم جميعا ضيفنا الكريم فضيلة الشيخ الدكتور محمد حسان محضر ضمان اللقاء الجديد نستودعكم الله. شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. في امان الله يا ايها الناس اسمعوا هذا النداء ان الذين - 00:21:06ضَ

ورب السماء فاذا سمعتم في الكتاب نداء سمعنا ربنا ولك الولاء. سبحانك اللهم ان ليتنا فنصحتنا ومنحتنا شرفاء يا ايه يها شرف عظيم للورى. فتأدبوا وتعلموا قيم الوفاء يا ايها نادى بها من امن من كان امن - 00:21:27ضَ

للخوف او اهل الرجاء فاذا امرتم والتزمتم فافرحوا واذا نهاكم فانتهوا بعد النداء - 00:22:17ضَ