Baheth

ما واجبنا تجاه الخلافات التي تقع بين المسلمين وخصوصا في امور العبادات والطاعات. وجهونا لهذا الموضوع احسن الله اليكم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين - 00:00:00ضَ

نبينا محمد وعلى آله واصحابه اجمعين الجواب العلوم مختلفة متنوعة وكل علم من هذه العلوم وقصدي بالعلوم المشروعة وليس المقصود هو العلوم الممنوعة العلوم الدينية والعلوم الدنيوية وكل علم من هذه العلوم - 00:00:16ضَ

له اهله واهله هم الذين ينتسبون اليه وانتسابهم اليه يكون مختلفا على وجه الحقيقة بحسب اختلاف التحصيل الذي فصلوه من هذا العلم ومن اجل ذلك نجد ان بعض العلماء علماء الفقه - 00:00:51ضَ

الاسلامي جعل الفقهاء على مراتب فمرتبة مرتبة المجتهد المطلق ومجتهد المذهب ومجتهد الفتوى ومجتهد التصحيح ومجتهد التخريج ومجتهد المسألة الواحدة ويأتي المقلد في النهاية واذا نظرنا الى علم الشريعة وجدنا انه عقيدة - 00:01:32ضَ

يعني فقه اكبر وهو علم العقائد جملة وتفصيلا وفقه اصغر وهذا الفقه يدخل فيه مسائل العبادات والمعاملات وما الى ذلك واذا نظرنا الى علم العقائد وعلم الفقه الاصغر وجدنا انهما يستنبطان - 00:02:22ضَ

او نقول يؤخذان من القرآن ومن السنة واذا نظرنا الى اخذهما من القرآن والسنة وجدنا ان هذا الاخذ يحتاج الى توفر جملة من الوسائل يكون الشخص على علم منها وذلك من اجل استخدامها - 00:02:52ضَ

القرآن عربي. والرسول صلى الله عليه وسلم عربي والسنة عربية ايضا فلابد ان يكون على علم من جهة اللغة علم المفردات من جهة معاني المفردات وتصريفها واشتقاقها ويكون على علم بعلوم القرآن - 00:03:26ضَ

وعلى علم باصول الفقه وعلى علم بعلوم الحديث وعلى علم بالناسخ والمنسوخ من القرآن ومن السنة. وعلى علم من اسباب النزول واسباب ورود الحديث وعلى علم من اه يعني يكون على علم اه بمعرفة المتشابه - 00:03:52ضَ

الاضافي في القرآن. لان المتشابه في القرآن منه ما هو متشابه لفظا. ومنه ما هو متشابه معنى اضافيا ومنه ما هو متشابه حقيقي. والمتشابه المتشابه الحقيقي هو الذي استأثر الله جل وعلا بعلمه المتشابه الحقيقي هو الذي استأثر الله بعلمه. والمتشابه - 00:04:19ضَ

هذا هو الذي يعلمه العلماء والمتشابه اللفظي هذا يرجع الى الالفاظ التي مثلا فيها تقديم وتأخير وزيادة وما الى ذلك مثل وترى الفلك فيه مواخر وترى الفلك مواخر الى غير ذلك من المواضع. وبناء وبناء على ذلك اذا توفرت هذه - 00:04:49ضَ

الوسائل عند الشخص عند ذلك اذا توفرت هذه الوسائل عند الشخص على ايدي المتخصصين والمتمكنين يعني ما يقرأها هو من الكتب فقط لا. يحتاج الى ان يقرأها على متمكنين في العلم - 00:05:19ضَ

عند ذلك يبدأ النظر يبدأ نظره ويكون مؤهلا. ويكون مؤهلا لان يكون طرفا من طرفي الخلاف. اما وجود خلاف بين شخصين او بين عدة اشخاص اذا نظرنا الى اي واحد منهم او نظرنا الى كل واحد منهم وجدنا انه - 00:05:39ضَ

مؤهل لكنه يدخل نفسه في الموضوع الذي هو موضوع البحث يدخل نفسه فيه وهو غير كفء للدخول فيه. ويتكلم كلاما فكريا يعتقد في نفسه انه كلام شرعي وهذه النقطة هي من اعظم - 00:06:19ضَ

اسباب الخلاف الذي يحصل بين بين بين المتناقشين او المتباحثين او المختلفين لان اصول الخلاف في هذه الشريعة ترجع الى ثلاثة لا رابع لها اما السبب الاول فهو يرجع الى الطريق - 00:06:49ضَ

الى طريق الدليل وهذا باب واسع وفيه كتب مؤلفة والثاني يرجع الى متن الدليل وما يرجع الى متنه قد يرجع الى اللفظ وقد يرجع الى المعنى وما والثالث ما يرجع الى بقاء هذا الدليل سالما من جميع - 00:07:17ضَ

العوارض او انه عرض له عارض. فتجد الاشخاص الذين يبحثون في مسألة ما لا يكونون مؤهلين في معرفة هذه الاسباب. لا يكونون مؤهلين في معرفة هذه الاسباب والنصيحة للشخص ان انه اذا اراد ان يدخل في مسألة ما فلابد - 00:07:43ضَ

ان تتوفر فيه ان يتوفر فيه العلم الكافي لهذه المسألة لا من جهة الوسيلة ولا من جهة الغاية. والله تعالى يقول لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم. ولا تقف ما ليس لك به علم - 00:08:13ضَ

ويقول قل انما حرم ربي الفواحش الى ان قال وان تقولوا على الله ما لا تعلمون. وبهذه المناسبة فان كثيرا مما ينشر في الصحف او يعني يلقى في وسائل الاعلام. اذا نظرت الى الشخص - 00:08:33ضَ

الذي تكلم بهذا الكلام تجد انه خال من العلوم الشرعية او انه او ان عنده شيء منها لكنه غير مؤهل تأهيل شرعي كافي لان يتكلم في هذا الامر الذي تكلم به - 00:08:53ضَ

فتجد انه يسب علماء مجتهدين اجتهاد مطلق ماتوا او يتكلموا في شيء من مؤلفاتهم او يتكلم في بعض الاشخاص الموجودين او يتكلموا في بعض المسائل تكون عنده جرأة يحلل ويحرم ويعتقد ان الكلام الفكري الذي قاله انه هو الكلام الشرعي. وبناء على - 00:09:20ضَ

كله فعلى كل شخص يريد ان يتكلم في الامور الشرعية عليه ان يعلم ان هذا الكلام الذي سيقوله انه مسطر في صحيفة عمله نهارا ان قال ذلك نهارا. وفي صحيفة عمله ليلا ان قال ذلك ليلا. وانه سيعرض عليه يوم القيامة - 00:09:54ضَ

وسيسأله الله جل وعلا من اين اخذت هذا العلم فعلى كل شخص ان يحاسب نفسه قبل ان يحاسب وان يتأهب للعرض الاكبر بين يدي الله جل وعلا. وبالله التوفيق - 00:10:21ضَ