Baheth

عرض كتاب خلاصة قضية فلسطين والصهيونية للكاتب محمد الهامي محمد الهامي باحث في التاريخ والحضارة الاسلامية يحمل شهادة الماجستير في الاقتصاد الاسلامي. عضو الامانة العامة للهيئة العالمية لنصرة نبي الاسلام - 00:00:01ضَ

ورئيس تحرير مجلتها يلخص الكاتب الحكاية منذ جذور الصهيونية وبداية الاسباب التي انتهت الى انشاء دولة لليهود في فلسطين. يشرح اهم العظات والعبر والدروس من قصة تغلغل واعوانه في بلادنا - 00:00:23ضَ

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. في يوم سبعة اكتوبر الفين تلاتة وعشرين بدأت عملية طوفان في آآ على حدود قطاع غزة - 00:00:49ضَ

واقتحمت حركة حماس هذا السياج الاسرائيلي ومنذ ذلك الوقت ونحن الان نتكلم بعد اكثر من عام على بدء هذه العملية وبدء الحرب الاسرائيلية على قطاع غزة كثير جدا من الناس تعامل مع المسألة وكأنه قصة قطاع غزة وكأنه قصة فلسطين بدأت في يوم سبعة اكتوبر - 00:01:02ضَ

بالذات في العالم الغربي. طبعا العالم العربي يعيش كثيرا قضية فلسطين وقضية فلسطين بالنسبة له قضية مركزية. كانت قضية مركزية بالنسبة للاسلاميين بطبيعة الحال باعتبار بيت المقدس والمسجد الاقصى وكانت قضية مركزية بالنسبة للقوميين العرب - 00:01:26ضَ

باعتبارها ارض عربية محتلة وكانت قضية مركزية ايضا بالنسبة للشعوب او الحركات التحررية باعتبارها ارض وقعت تحت الاحتلال لكن كثير من الدول الغربية والشعوب الغربية وحتى الشعوب البعيدة لم تكن قضية فلسطين بالنسبة لها قضية مركزية. فتفاجأ الجميع في يوم سبعة اكتوبر بهذه - 00:01:41ضَ

العملية الشاملة التي لم تتعرض اسرائيل لتهديد اكبر منها في سائر تاريخها السابق حتى في ايام حرب اكتوبر تلاتة وسبعين لما شن الجيش المصري والجيش السوري عملية مفاجئة على اسرائيل. هنا بدأ كثير من الناس ينتبهون الى ان هذه القضية - 00:02:04ضَ

تعد مشكلة عميقة سواء لدى الشعوب العربية والاسلامية وكذلك لدى اسرائيل واسرائيل طبعا يدعمها النظام الغربي والعالمي في آآ بعد مرور سنة آآ في آآ بعد مرور سنة على هذه العملية كانت قد جرت في النهر مياه كثيرة - 00:02:24ضَ

وشعرت بالحاجة الى كتابة كتاب يحاول تقديم خلاصة قصة فلسطين والصهيونية ما الذي يجب ان يعرفه الانسان العادي ما الذي يجب ان يعرفه الانسان المسلم الانسان العربي كيف يمكن ان نختصر قضية فلسطين المليئة بالتشابكات الحافلة بالاحداث - 00:02:43ضَ

المكدسة بالوقائع. كيف يمكن ان نختصرها في كتاب بسيط يمكن تدريسه؟ يمكن آآ قراءته. يحاول فهم ملامح القضية الكبرى العامة وكيف يمكن ان يكون ذلك ايضا في اسلوب مبسط بعيد عن الاسلوب الاكاديمي العلمي الذي آآ يعني يصبغ - 00:03:03ضَ

الدراسات الاكاديمية والتي ينفر منها عموم القراء. فكان هذا الكتاب الذي آآ صدر في يوم سبعة اكتوبر الفين اربعة وعشرين كتاب خلاصة قصة فلسطين والصهيونية من جذور الصهيونية الى طوفان الاقصى - 00:03:23ضَ

طبعا نستطيع ان نقول انه آآ القصة المعاصرة القصة التي ما تزال حية الان بدأت جذورها على الاقل قبل مائتي عام لكن هي في حقيقة الحال لها جذور دينية وجذور تاريخية قديمة. اليهود باعتبار انه كانت - 00:03:43ضَ

اه مملكتهم الدينية ومملكتهم السياسية في عهد داوود وسليمان وفيما بعد حصلت السيطرة الفارسية السيطرة الرومانية وفيما بعد جرى الفتح الاسلامي لديار الشام فهناك عقيدة قديمة تتحدث عن ضرورة العودة الى بيت المقدس - 00:04:03ضَ

وبالفعل هناك شذرات بسيطة من محاولات العودة هذه كانت تمت في ظل الدولة العثمانية. وآآ فيما بعد يعني تمت الدولة العثمانية سواء في عهد السلطان سليمان القانوني. او فيما بعد السلطان سليم الثاني. وهذا ابن السلطان سليمان القانوني. ولكن هذه - 00:04:26ضَ

شذرات بسيطة جدا. الدولة العثمانية كانت دولة قوية للغاية. وغاية ما يقال انه هذه كانت محاولات لانقاذ آآ افراد من اليهود من الاضطهاد الشديد الذي كانوا يتعرضون له في اسبانيا في ذلك الوقت كانت اسبانيا قد سيطرت عليها - 00:04:46ضَ

وبدأت فيها محاكم التفتيش بعد طرد المسلمين من الاندلس. فتعرض المسلمون واليهود لكثير من الاضطهاد وكثير من اليهود كذلك هاجروا الدولة العثمانية وهاجروا الى المناطق الاسلامية في شمال افريقيا وبعضهم وصل الى مصر والى سيناء والى الشام - 00:05:06ضَ

اذا هناك حلم ديني قديم بالعودة الى هذه الارض. وكذلك المسلمون يرون انه هذه الارض هي ارض مقدسة فيها بيت المقدس المدينة المقدسة فيها المسجد الاقصى مركز البركة كما في قوله تعالى سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي - 00:05:26ضَ

باركنا حوله وديار الشام ديار مباركة وفيها عدد من الاحاديث النبوية وهي ارض المحشر والمنشر. وكذلك المسيحيون يرون ايضا هذه الارض ارض مقدسة وفيها ولد المسيح وفيها عاش حياته. وفيها كما يعتقدون صلب المسيح وفدى البشرية. فهذه الارض في حقيقة الامر - 00:05:46ضَ

هي موضع آآ موضع قداسة بالنسبة الى الديانات الثلاثة الكبرى. لكن هذه الامور الدينية هذه الامور القديمة هذه الامور التي كانت تظل آآ في احلام الدراويش وفي احلام آآ الحاخامات او الرهبان - 00:06:06ضَ

والقساوسة يعني هذه الامور كلها آآ لم تتحول الى مشروع سياسي الا في فترة واحدة في طوال الفتح الاسلامي وهو فترة الحروب الصليبية. انتم كما تعرفون الفتح الاسلامي جاء وحرر الشام من سيطرة الامبراطورية البيزنطية التي هي الامبراطورية الرومانية الشرقية - 00:06:26ضَ

عاصمتها القسطنطينية في ذلك الوقت فالمسلمون انما رفعوا الاضطهاد الروماني عن اليهود وعن بقية الشعوب الموجودة في ديار الشام. ومنذ ذلك الوقت هو قرن واحد او اقل بقليل من قرن هي الفترة التي ظل فيها المسجد الاقصى محتلا حتى حرره صلاح الدين حصلت بعد - 00:06:46ضَ

احتلالات آآ بسيطة في الحملة الصليبية السادسة. ثم حرره السلطان الصالح نجم الدين ايوب. وفيما بعد ظلت هذه الديار ولمدة ثلاثة عشر قرنا تحت اثني عشر قرنا تحت الحكم الاسلامي. اذا ما الذي احيا هذه الامور من جديد؟ وما الذي جعلها تنبعث مرة - 00:07:09ضَ

كوقائع سياسية هنا حقيقة تتضافر عدد من الامور. الامر الاول هو آآ هذا الانشقاق الذي حصل في المسيحية الاوروبية المسيحية الاوروبية وقع فيها انشقاق آآ ظهر قس الماني اسمه مارتن لوثر انشق عن الكنيسة الكاثوليكية والف المذهب - 00:07:29ضَ

البروتستانتي وهذا المذهب البروتستانتي كانت له بخلاف المذهب الكاثوليكي نظرة اخرى للتعامل مع اليهود. المذهب الكاثوليكي كان آآ يرى وينظر الى اليهود نظرة اه تزدريهم وتضطهدهم ولا ترحب بهم. ولذلك عاش اليهود فترات الطهاد كثيرة في اوروبا. اما المذهب البروتستانتي فيعتنق اه رؤية - 00:07:49ضَ

مخالفة ويرى ان المسيح الذي هو الرب وابن الرب عند النصارى انما ولد يهوديا. وبالتالي هذه البروطستية من جهة غيرت من النظرة العامة الى اليهود وغيرت من النظرة العامة الى بيت المقدس وغيرت من النظرة العامة لفكرة - 00:08:12ضَ

عودة اليهود الى بيت المقدس. الامر الثاني هو ان اوروبا حين آآ اندلعت فيها الصراعات بين العلمانية وبين الكنيسة وذهب اوروبا الى العلمانية ويعني انخلعت من الحكم الديني فان كثيرا من الهوامش والشعوب التي - 00:08:32ضَ

كانت مضطهدة والتي كانت تعاني من آآ نوع من التقليل والتهميش الاجتماعي والاقتصادي والسياسي. كل هذا تغير. آآ ظهرت طبقات جديدة اخرى ومن هذه الطبقات والفئات التي رفع عنها التهميش كان ايضا اليهود الذين صاروا اعضاء في البرلمان وصاروا آآ رجال - 00:08:52ضَ

دولة وصاروا موجودين في حكومات وربما تولوا بعض الوزارات واوروبا في ذلك الوقت كانت آآ صاحبة مشروع استعماري كبير منذ ان بدأت آآ عصر ما يسمى الكشوف الجغرافي ساحة اسبانيا والبرتغال وفي الموجة الثانية انجلترا وفرنسا وفي الموجة الثالثة امريكا والاتحاد السوفيتي. هذه هذا المشروع - 00:09:15ضَ

الاستعماري الاوروبي الذي ابتغى السيطرة على العالم. والذي وصل الى مستوى عالي جدا في السيطرة على العالم. ووقف امام هذه وقف امام استعمال هذه الحركة الصهيونية التي بدأت تنادي باعادة اليهود من جديد الى بيت المقدس حصل ما يمكن ان يشبه - 00:09:40ضَ

التحالف آآ يختلف الناس فيه هل اوروبا بقوتها الاستعمارية استخدمت هذا الفائض البشري وهذه الحركة الصهيونية في ان تكون قاعدة عسكرية متقدمة للمشروع الغربي الاستعماري؟ ام ان الحركة الصهيونية استطاعت من خلال - 00:10:04ضَ

كثير من التدبير ومن خلال كثير من النفوذ السياسي والمالي الاقتصادي والاجتماعي ان تستخدم المشروع الاستعماري الغربي ليكون فيه مصلحتها يختلف الناس ايهم ايهما اليد العليا قناعة ان اليد العليا هي للغربيين وان الغربيين هم الذين استخدموا هذه الحركة الحركة الصهيونية - 00:10:24ضَ

جماعة وظيفية كما يقول عبدالوهاب المسيري هذا مصطلحه في ان تكون انشاء دولة صهيونية في فلسطين هي بمثابة القاعدة العسكرية المتقدمة في هذه الديار. ولكن هذه الفكرة لم تندلع فجأة ولم تنبثق مرة واحدة - 00:10:49ضَ

فاذا اردنا ان ننظر ما الظروف التي هيأت لبزوغ هذه الفكرة خصوصا وانه منطقة الشام وهذه الارض كما ارض مقدسة بالنسبة للمسلمين فما الذي جعل هذه الفكرة تنبثق في اذهان السياسيين الاوروبيين؟ هنا نبدأ زاوية اخرى من التاريخ وهي زاوية تبدأ - 00:11:09ضَ

فترة الاحتلال الذي نفذه محمد علي باشا الحاكم العثماني على مصر حين احتل ديار الشام محمد علي باشا شخصية معروفة جدا في التاريخ المصري ويلقب بمؤسس مصر الحديثة. حقيقة محمد علي باشا هو آآ شخص آآ كان شديد - 00:11:32ضَ

الانبهار بالغرب مع شدة في البطش والطغيان والجبروت. ولذلك فهو اول من كسر نظام الحكم الاسلامي وهو اول من تجبر تجبرا عاتيا جدا وطاغيا جدا على الشعب المصري. وتمدد الى الشام واستطاع ان ينتزع الشام من الدولة العثمانية - 00:11:54ضَ

وحكمها في فترة عشر سنوات. في هذه الفترة فترة السنوات العشر كان محمد علي بما له من علاقات مع الاوروبيين وبما له علاقات مع كثير ايضا من اليهود استطاع ان يغير الوضع الاقتصادي والوضع الاجتماعي والوضع السياسي في هذه الديار. ففي هذه - 00:12:14ضَ

السنوات العشر تدفق كثير جدا من المهاجرين من النصارى ومن اليهود وكذلك استطاع كثير من استطاعت بذور وجذور الحركة الصهيونية ان تكون لها في فلسطين كثيرا من المشاريع التعليم الخاص مشاريع اقتصادية آآ المليونير الاشهر آآ في التاريخ الصيني - 00:12:34ضَ

كانت له علاقات مع محمد علي وكان على وشك ان يتأجر منه مئتي قرية. ومحمد علي وافق له على ان تكون له في هاتين المائتين قرية من ارض الشام آآ استقلال ذاتي - 00:12:57ضَ

هذا النفوذ الكثير طبعا اول قنصلية اجنبية افتتحت في بيت المقدس كانت في زمن محمد علي. سياسة محمد علي بشكل عام كانت سياسة احتلال ولذلك كان منهجه هو رفع شأن - 00:13:14ضَ

اليهود والنصارى على المسلمين ورفع شأن الاجانب على الرعايا المحليين او الرعاية الاهالي ابناء هذه البلاد هنا في هذه السنوات العشر سنرى مع كثرة التدفق وكثرة بناء الكنس اليهودية وكثرة المشاريع الاقتصادية بدأت - 00:13:27ضَ

تتكون فكرة الصهيونية يمكن ان تتخلص اوروبا من الفائض الذي عندها من المشكلة التي سموها هم المشكلة اليهودية يمكن ان يتخلصوا من هؤلاء بانشاء وطن لهم في الشام لذلك سنرى ان بداية الكتابات التي تقترح هذه الحلول كانت في هذه السنوات العشر. كانت في نهاية هذه السنوات العشر. محمد - 00:13:48ضَ

احتل ديار الشام من الف تمنمية واحد وتلاتين الى الف تمنمية واربعين. عند الف تمنمية تمانية وتلاتين وتسعة وتلاتين واربعين بدأت تظهر المقالات والكتب في الصحافة الغربية التي تقترح هذا الحل حل انشاء واقامة دولة صهيونية في فلسطين. اذا فهذه السنوات التي ضعفت فيها الدولة - 00:14:14ضَ

الدولة العثمانية والتي وجد فيها هذا الحكم حكم محمد علي هي التي مهدت لهذه الفكرة. لما اه دخل محمد علي في نزاع مع الدولة العثمانية ولظروف كبيرة يعني لظروف تتجاوز مسألة النزاع بين محمد علي وبين الدولة العثمانية لظروف تتعلق - 00:14:35ضَ

الصراع العالمي بين الروس وبين الانجليز وبين الفرنسيين انسحب محمد علي من الشام واحتفظ بحكم مصر والسودان وان يكون ذلك وراثة في نسله. وعادت الدولة العثمانية. لكن عادت على هذا الوضع الضعيف - 00:14:55ضَ

لم تستطع ان تجتث الجذور التي كان قد صنعها محمد علي لم تستطع ان تغير التركيبة السكانية التي انهارت في زمن محمد علي وبالتالي بدأت محاولات اخرى غير مشهورة لتوطين اليهود في فلسطين مرة اخرى هذه - 00:15:14ضَ

محاولات انتهت الى المحاولة الاهم والابرز وهي محاولة آآ تويدور هرتزل. تويدور هيرتزل يعتبر مؤسس مؤسس الصهيونية. الرجل الذي ان يطوف حول العالم حول العواصم المهمة المؤثرة وان يقنع كل عاصمة منها بان اقامة دولة لليهود في هذه المنطقة ان - 00:15:34ضَ

ما هو في مصلحة هذه العاصمة تكلمنا مع الانجليز مع الالمان مع الروس مع الفاتيكان مع مع الدولة العثمانية مع السلطان عبد الحميد الثاني لكن اه اذا نظرنا في مقاومة الدولة العثمانية لهذا التدفق اليهودي على بيت المقدس - 00:15:54ضَ

فاننا سنرى ان السلاطين قبل عبدالحميد الثاني انما اصدروا من المراسيم والقرارات التي تحول دون ان تتكون هذه الدولة اليهودية في قلب العالم الاسلامي. هرتزل مات قبل ان يظهر بشيء من السلطان عبدالحميد. السلطان عبدالحميد - 00:16:14ضَ

تم الانقلاب عليه وخلع من الحكم في عام الف تسعمية وتسعة. وفيما بعد ذلك دخلت الدولة العثمانية في حالة من الضعف والانهيار. ثم كتبت الدولة العثمانية مع هزيمتها في الحرب العالمية الاولى. وهنا - 00:16:34ضَ

كان هربرت صامويل هربرت صامويل هو اول حاكم مدني آآ هو اول وزير يهودي في الحكومة البريطانية كان صاحب تقرير حول كيف يمكن ان تنزل بريطانيا وتحتل هذه الارض بنفسها لكي تمهد لاقامة هذه الدولة اليهودية - 00:16:49ضَ

لما انهارت الدولة العثمانية لم تعد فلسطين يرى احد انه مسئول عنها وعن تحريرها. مع الاسف الشديد. وبالتالي جاءت البريطانية التي كانت في ذلك الوقت هي القوى العظمى العالمية كانت الامبراطورية التي لا تغيب عنها الشمس. فاحتلت فلسطين دون ان تكون لدى اي اي احد القدرة على دفع - 00:17:08ضَ

يهاودون ان يرى احد انه مسئول عن تحريرها اصلا. لانه فلسطين بالنهاية كانت ولاية صغيرة ضمن الدولة العثمانية الكبيرة. فلما انقشعت الدولة العثمانية وجاءت جمهورية تركيا التي احتفظت بقدر معين من الارض لم ترى ان ارض الشام - 00:17:28ضَ

ولا غيرها من الاراضي هي من مسئوليتها ولا يلزمها تحريرها قضى الاحتلال البريطاني في آآ ارض فلسطين ثلاثين سنة من الف تسعمية وسبعتاشر يعني هم دخلوا آآ بيت المقدس واحتلوه في ديسمبر الف - 00:17:43ضَ

مية وسبعتاشر استولوا على بقية فلسطين. آآ الف تسعمية وتمنتاشر. طبعا بعد ان فقدت الدولة العثمانية لو هزمت الدولة العثمانية في معارك غزة الثلاثة لان الامبراطورية البريطانية ايضا استطاعت تجنيد - 00:17:57ضَ

كثير من الشعوب التي احتلتها يعني كان هناك مقاتلون وجنود مساعدون وفعل من من مصر ومن الهند ومن ديار اخرى اسلامية كما كانت تفعل كذلك فرنسا في تجنيد الجزائريين والمغاربة والسينغاليين وغيرها. هذه كانت انظمة حكم محتلة - 00:18:13ضَ

هذه الثلاثين سنة من الف تسعمية وسبعتاشر وتمنتاشر الى الف تسعمية تمانية واربعين عملت بريطانيا عملا ضخما وكبيرا وهائلا في محاولة تمكين الحركة الصهيونية من الارض. وفي تمكينهم من الاقتصاد وفي تمكينهم - 00:18:33ضَ

من نظام تعليم مستقل وآآ يعني اتاحت لهم حمل السلاح واتاحت لهم التدريب العسكري. وفرضت عددا من القوانين التي تمكنهم من الاستيلاء على الارض. في نفس الوقت الذي جاهدت فيه وعملت وبذلت كل وسعها لكي لا يتمكن الفلسطينيون لا من حمل السلاح ولا من آآ ان تكون لهم قيادة ولا ان يكون لهم كيان - 00:18:50ضَ

يعبر عنهم وآآ عاش الشعب الفلسطيني في المرحلة البريطانية مأساة كبيرة. لكن في حقيقة الامر كل هذا المجهود الصهيوني وحتى كل هذا المجهود البريطاني يعني عند نهاية الفترة البريطانية لم يكن الصهاينة يسيطرون الا على ستة في المية فقط من الارض ولم يكونوا يمثلون اغلبية بالنسبة لفلسطين - 00:19:13ضَ

اذا متى حصل هذا الانفجار الهائل وهذا التوسع الهائل؟ هذا في حقيقة الامر قد تكون مفاجأة لا يعلمها كثير من الناس انه حصل بفعل هزيمة الجيوش العربية. ذكرت في هذا الكتاب تفاصيل هذه القصة التي - 00:19:33ضَ

لا يتسع الوقت الان لعرضها. ولكن هل تعرف ان الصهاينة قبل دخول الجيوش العربية وقبل هزيمتهم الجيوش العربية لم يكونوا يسيطرون الا على ستة في فقط لكن بعد هزيمتهم الجيوش العربية سيطروا على تمانية وسبعين في المئة - 00:19:48ضَ

يعني اكثر من ثلاثة ارباع فلسطين. وهم لم يكونوا يسيطرون الا على ستة في المئة فقط الهزيمة الحقيقية الكبرى هي الهزيمة التي هزمتها الجيوش العربية. وفيما بعد ذلك ورغم ان هذه الدول العربية بالذات دول - 00:20:05ضَ

قد دخلت في مرحلة تسمى مرحلة الاستقلال وهي في حقيقة الامر ليست استقلالا فاننا نجد ان هذه الجيوش وهذه الانظمة لم يكن لها اي خطة ولم يكن لها اي عمل لتحرير فلسطين ولا لمحاولة الهجوم على اسرائيل بل - 00:20:22ضَ

ان اسرائيل هي التي توسعت من جديد فاستولت على ما بقي من فلسطين استولت على مائة بالمائة من فلسطين واضافت اليها الجولان واضافت اليها سيناء اي ان اي ان اسرائيل اكلت اكبر من حجمها هي نفسها - 00:20:38ضَ

بثلاث مرات في الف تسعمية وسبعة وستين ولم تستطع لا الجيش المصري ولا الجيش الاردني ولا الجيش السوري ان يعطل هذه الهزيمة الساحقة فالحقيقة ان احتلال فلسطين هو آآ امر خالص وذنب خالص يقع على عاتق الجيوش العربية والانظمة العربية التي قامت بعد الف تسعمية تمانية - 00:20:55ضَ

واربعين في هذه الفترة بدأت مسيرة التطبيع والاستسلام نعم حصل هجوم مفاجئ من قوات الجيش المصري والجيش السوري في الف تسعمية تلاتة وسبعين. الحرب المعروفة بحرب اكتوبر او حرب تشرين. آآ حرب اكتوبر في مصر وحرب - 00:21:20ضَ

في سوريا كلا الاسمين لنفس الحرب وآآ في هذه الحرب طبعا كلا الدولتين يشيع بين اهله انها كانت نصرا عظيما هي في حقيقة الحال كانت هجوما مفاجئ لكن سرعان ما استوعبته اسرائيل بينما انتهت الحرب على قاعدة - 00:21:37ضَ

لا غالب ولا مغلوب او على قاعدة التعادل وهذا احسن ما يقال فيها. احسن ما يقال في حرب اكتوبر انها كانت نصف نصر عسكري. حولته السياسة الى هزيمة كاملة الهزيمة الكاملة هي ان تسعى الدولة المصرية الى - 00:21:56ضَ

آآ بدء مسيرة التطبيع وآآ السلام يسمونه وهو في حقيقة الامر الاستسلام مع اسرائيل. وهو الامر الذي حررت مصر الارض التابعة لها وتخلت فيه عن القضية الفلسطينية وتخلت فيه حتى عن قطاع غزة الذي كان قبل عام الف تسعمية سبعة وستين مسيطرا عليه من قبل - 00:22:11ضَ

القوات المصرية كان قطاع غزة تحت السيادة المصرية. هذا هذه المسيرة مسيرة التطبيع والاستسلام. طبعا مصر مصر هي دولة من بين تلاتة وعشرين دولة عربية. هذا من جهة العدد يعني هذه هذا بالحسبة العمياء. لكن مصر من حيث الثقل من حيث الكثرة من حيث الموقع - 00:22:33ضَ

مصر ربع العرب مصر مائة مليون الان والعرب في حدود الاربعمائة مليون. مصر تقع على آآ جانب فلسطين فبالتالي انسحاب هذه الكتلة الى الكبيرة المتنفذة سياسيا واقتصاديا وثقافيا واجتماعيا اعطى ضربة هائلة للقضية الفلسطينية - 00:22:53ضَ

بدأت فيما بعد آآ بدأت منذ عام الف تسعمية سبعة وخمسين حركات المقاومة بدأت بحركة فتح طبعا يجب ان نعلم ان المقاومة التي كانت موجودة في فلسطين هي كلها مقاومة اسلامية منذ البداية منذ اول مقاومة مقاومة عز الدين - 00:23:13ضَ

وكذلك المقاومة التي تستمر استمرت مع الشيخ امين الحسيني وكان المفتي العام للقدس ورئيس الهيئة العربية. الا فترة بسيطة هي التي تكونت فيها حركة فتح والجبهة الشعبية وفصائل من المقاومة غير الاسلامية وذلك يعود لظروف كثيرة اهمها ان الانظمة التي آآ تكونت بعد - 00:23:32ضَ

اه الف تسعمية تمانية واربعين في العالم العربي كانت انظمة علمانية انظمة قومية انظمة اه ربما تميل الى المعسكر الغربي او المعسكر الشرقي فتعاملت مع الاسلام بعنف شديد وبوحشية شديدة. فبالتالي نشأت هذه المقاومة العلمانية ولكن هذه المقاومة العلمية العلمانية حققت كثيرا من النتائج - 00:23:52ضَ

كثيرا من التقدم وتوفر لها ايضا كثير من الاسباب الا انها انتهت مع قبول حركة فتح بعد ان آآ سيطرت على منظمة التحرير الفلسطينية وهو الكيان الذي انشأه العرب لتحميله القضية الفلسطينية ولكي يكون - 00:24:12ضَ

عن القضية الفلسطينية فدخلت منظمة التحرير في اتفاقية اوسلو وهنا حصل كما يقول احمد مطر لم يرجع الثور ولكن ذهبت الحظيرة يعني العالم العربي صار وراء مصر في عملية السلام بما في ذلك يسر عرفات رئيس منظمة التحرير الفلسطيني. بينما كان ياسر - 00:24:30ضَ

يسير في عملية السلام كانت تبزغ من جديد المقاومة الاسلامية التي تمثلها حركة حماس. ثم حركة الجهاد الاسلامي وحركات اخرى اقل من ذلك وهذه الحركات هي التي بدأت تحاول اعادة تحرير فلسطين ولكن كانت في ظرف اشد من الظرف الاول - 00:24:50ضَ

انه الان تكونت سلطة فلسطينية وهذه السلطة الفلسطينية كان من مهماتها الحفاظ على امن اسرائيل القصة كبيرة متشعبة لكن حاولت ان اقدم خلاصتها في هذا الكتاب منذ هذه الجذور البعيدة الضاربة في التاريخ الى الحروب - 00:25:10ضَ

الاخيرة التي آآ خاضتها المقاومة الاسلامية لا سيما بعد استطاعة هذه المقاومة الاسلامية تحرير قطاع غزة وآآ ان ان لتكون اول ارض محررة في فلسطين اقرأوا الكتاب ونسأل الله تبارك وتعالى ان ينفع به. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:25:29ضَ