Baheth

دكتور خالد حياك الله الله يحييك اهلا بك لدي بعض الفاكسات لعلي ابدأ بها الى ان يأتيني اتصال آآ هنا يقول الجلسة بين سجدتي السهو هل يقال فيها ربي اغفر لي وارحمني كما في الجلوس بين سجدتي الصلاة لاني سمعت انه لا يقال فيها شيء - 00:00:00ضَ

الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على البشير النذير نبينا محمد وعلى اله واصحابه ومن اتبع سنته باحسان الى يوم الدين. اما بعد فاما قل آآ اخينا انه اني سمعت انه لا يقال شيء فهذا ليس بصحيح - 00:00:23ضَ

لانه ما فيه اه تعبد لله تعالى في الصلاة بالسكوت. نعم. الصلاة لا لا يشرع فيها صمت. الا للانصات للامام اذا كان الامام يقرأ في الجهرية وما عدا هذا فانه ينبغي ان يكون فيها ذكر وقراءة. هذا هو الاصل ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال من حديث فيه قصة آآ - 00:00:35ضَ

معاوية بن الحاكم السهمي قال ان هذه الصلاة لا يصح فيها شيء من كلام الناس انما هو قراءة القرآن والتسبيح والتحميد وذكر الله. نعم. فهذا يدل على ان الصلاة مناجية - 00:00:56ضَ

ولذلك في الصحيحين من حديث انس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا كان في الصلاة فانه يناجي ربه والمناجاة تقتضي المحادثة وذلك بالدعاء والذكر لا يشرع في شيء من الصلاة الصمت وانما اركز على هذه النقطة لانه بعض الذين - 00:01:06ضَ

لا يصلون اذا قظى ذكرا معينا في ركوع او في سجود او في قراءة صلاة والامام لم يسجد هؤلاء والامام لم يركع او لم آآ ينتقل تصمت وهذا تفويت وتضييع لما ينبغي ان يشغل به الانسان نفسه في صلاته من ذكر الله تعالى آآ السجدة آآ - 00:01:26ضَ

سجود السهو في السجود نفسه وبين السجدتين يفعل كما يفعل في اه السجود الذي في اصل الصلاة لانه قد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم انه يقول في الجلسة بين السجدتين من حديث ابن عباس نعم ربي اغفر لي وارحمني وارزقني وعافني واصلحني في روايات - 00:01:46ضَ

متعددة. المهم انه يقول هذا الذكر او غيره من الاذكار التي يسأل فيها ربه جل وعلا ويثني عليه خيرا فلا يشرع السكوت ولا يشرع الصمت. طيب هو ايضا نفس السائل عبر الفاكس يقول هل نسجد للسهو اذا زدنا الصلاة؟ على النبي صلى الله عليه وسلم في الركعة الثانية من الصلاة الرباعية. نعم زيادة الصلاة على النبي صلى الله - 00:02:05ضَ

عليه وعلى اله وسلم في التشهد الاول آآ للعلماء فيها قولان من اهل العلم من يقول انه لا يشرع ان يصلي على النبي الا في نهاية صلاته وهذا هو قول جمهور اهل - 00:02:26ضَ

القلب. ذهب الامام الشافعي رحمه الله وجماعة من اهل العلم الى انه يقول الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد التشهد. والصحيح انه يقتصر على التشهد آآ الذي ينتهي باشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. واما الصلاة على النبي فهي تكون في اخر الصلاة - 00:02:36ضَ

فلو ان الامام اطال نعم فلا بأس ان يكمل الصلاة على النبي وان شاء ان يعود ويكرر التحيات فهذا آآ كله سائغ. واما بالنسبة آآ لو ترك ذلك هل يسجد يستهوى؟ الجواب هل يسجد السهو اذا زاد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم؟ الجواب؟ لا. لان - 00:02:54ضَ

القاعدة ان جميع الزيادات القولية في الصلاة لا توجب سجود السهو. وانما اه قد يقال باستحباب سجود السهو فيما اذا زاد قولا لعموم آآ ما في صحيح الامام مسلم من حديث عقبة بن عامر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لكل لكل سهو سجدتان - 00:03:14ضَ

وهذا يشمل جميع السهو سواء سجدتان واجبة فيما اذا تركا واجبا او تكون مستحبة فيما اذا ترك مستحبا وكذلك اذا سهى بزيادة ما آآ ليس في محله كان يقرأ الفاتحة في التشهد او يقرأ التشهد حال القيام كما يحصل حال السوف هنا نقول - 00:03:34ضَ

اذا قرأت الفاتحة في التشهد زيادة ثم تنبهت واتيت بالتشهد فقد زدت قراءة الفاتحة. هنا لو سجدت للسهو فهذا يستحب لكنه لا يجب بمعنى لو لم يسجد لما نقص ذلك في صلاته لان القاعدة ان الزيادة القولية في الصلاة - 00:03:52ضَ

لا توجب سجود السهو وانما يستحب سجود السهو لذلك والله اعلم - 00:04:10ضَ