Baheth

وذكر الاجري رحمه الله تعالى ان المناظرة انما تكون عندما يبتلى بها الانسان. كما وقع للامام احمد نفسه رحمه الله فانه ابتلي بامتحان الخلفاء العباسيين له الثلاثة المأمون والمعتصم والواثق - 00:00:00ضَ

فلما ناظره الجهمية ابن ابي دؤاد واظرابه من ابن ابي دؤاد وابو رابة ناظرهم ورد عليهم قال لانه في موظع ظرورة وايضا كما قلنا اذا كان المناقش تعلم منه انه يريد الحق وانه ظل في مثل - 00:00:20ضَ

لهذه الابواب لان الامور التبست عليه. وقد يكون في بيئة ينتشر فيها البعض الانتشارا يندر جدا ان يسمع فيها بالسنة فهو يظن انه على هدى. فهذا اذا علمت انه او غلب على ظنك انه يريد الحق. وانه لو بين له فان - 00:00:40ضَ

مناظرته والتبيين له بالاسلوب الصحيح. المبني على النصوص وتعظيمها. وتعزيزها وان يجعل مع المناظر ان يطلب من المناظر قبل المناظرة ان يحدد مرجعا عند الخلاف لان هذا على قول وهذا على قول فيقول له - 00:01:02ضَ

اذا اختلفنا الى اي شيء نرجع فاذا كان من المنتمين الى الاسلام. يقول نرجع الى القرآن. فيقول نعم نرجع الى القرآن. نرجع الى حديث النبي صلى الله عليه وسلم. يقول نرجع الى حديث - 00:01:26ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم الفهم الذي كان عليه الصحابة رضي الله عنهم فهم حق او باطل. يقول فهم حق. الان انا اناظرك بشرط ان يكون المرجع كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم - 00:01:39ضَ

ان يكون المرجع كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم. وفهم الصحابة رضي الله عنهم فانا اتلو عليك الايات واسوق لك الاحاديث التي لم تعرفها ولم تدري بها لانك في بيئة لا تعرفون النصوص وانقل لك فهم الصحابة رضي الله تعالى عنهم وارضاهم واوقفك عليه حتى تعلم ان هذا هو اعتقادك - 00:01:56ضَ

الصحابة بعد ذلك ان كنت صادقا فانك ستدع بدعتك. لذلك الامام رحمه الله تعالى حين يطلق هو وغيره من اهل العلم منع من المخاصمات والمناظرات من حيث العموم. لانها في كثير من الاحيان تؤدي الى الشر - 00:02:16ضَ

ويدخل فيها من لا يحسنها. او يدخل في مثل هذه المناظرات من يسلم الباطل. ويجاري اهله ولهذا يقول حتى لو اصابه الحق فانه لا يكون على السنة. بالنظر الى انه لم يسلك المسلك الصحيح والا فالمناظرة من حيث - 00:02:33ضَ

اذا وجد ما يستدعيها والمناقشة وبيان الحق هذا مذكور حتى في كتاب الله عز وجل فقد نظر ابراهيم عليه الصلاة والسلام ترى المتمرد الذي دعى انه هو الرب ونظر موسى عليه الصلاة والسلام وجادل فرعون وبين له الحق دحر ما عنده من باطل - 00:02:53ضَ

فاذا قام بها من يعيها ويوقعها الموقع السليم الصحيح لها. ويحسن استخدام الاسلوب الشرعي فيها فانها تنفع. بلا شك ان الاشكال اذا لم يراعى مثل هذا وتسببت في انتشار الضلال بدلا من ان تتسبب في - 00:03:13ضَ

اه انتشار الحق. ولهذا قال يدع الجدال ويسلم ويؤمن بالاثار - 00:03:35ضَ