Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يقول احسن الله اليك. اه احيانا اذا اخطأ العالم قيل ان له اجر واحد. واحيانا اذا اخطأ احد قلنا لا انه وخالف السنة فما هو الضابط بينهما بارك الله فيك؟ الحمد لله رب العالمين. هذه الشبهة دخلت عليك وفقك الله لانك - 00:00:00ضَ

بين امرين مختلفين احدهما في المشرق والاخر في المغرب. وفقك الله فلابد ان تفرق بينهما فاستمع لما اقوله ان الحكم على الشيء ينقسم الى قسمين. حكم على القائل نفسه وحكم على قوله - 00:00:20ضَ

فاياك ان تجر الحكم على القول الى الحكم على القائل. فاننا معاشر اهل السنة نفرق بين الفعل والفاعل والقول والقائل فاذا قلنا بانه بان ما قاله هذا الرجل بدعة ولا يجوز الاخذ به فانما هذا من الحكم على قوله. واذا قلنا بان الانسان اذا اجتهد - 00:00:40ضَ

اخطأ له اجر فهذا حكم على القائل. فالانسان اذا اجتهد في معرفة السنة وبذل وسعه في معرفة مراد الله عز وجل ولكنه اخطأ ووقع في شيء من البدع غير قاصد للمخالفة. فاننا نرد بدعته ونقول ما جاء به بدعة فهذا حكمنا على فعله. لان الباطل - 00:01:01ضَ

لا يرد ممن جاء به. ثم اذا جئنا نحكم على هذا الرجل الذي اجتهد وبذل ما في وسعه في معرفة مراد الله ولكنه اخطأ نقول هذا اخطأ وله اجر واحد افهمت هذا؟ فقولهم المجتهد اذا اخطأ فله اجر واحد هذا حكم على المجتهد نفسه. وقول بعض - 00:01:21ضَ

او بعض اهل العلم في بعض اعمال المجتهدين بانها بدعة ولا تجوز وانها محدثة في الدين هذا حكم على ما جاءوا به من ففرقان بين الاجتهاد الخاطئ وبين المجتهد المخطئ. فاما الاجتهاد الخاطئ فنرده ولا نقبله. واما المجتهد المخطئ فنعطيه اجرا - 00:01:41ضَ

واذا اصاب اعطيناه اجرين افهمت هذا؟ فالشبهة دخلت عليك في الجمع بين الفعل والفاعل والمجتهد واجتهاده. فاذا فرقت بينهما زال عنك الاشكال والله اعلم - 00:02:01ضَ