Baheth

لقد صدر لكم كتاب بعنوان هذه مفاهيمنا وقد رأيت ان بعض اهل العلم يذكر ان امور العقيدة لا تطلق عليها مفاهيم لانها ترجع الى ما يعتقده المرء مما دل عليه الكتاب والسنة - 00:00:00ضَ

لا اله الناس. فما تعليقكم على ذلك؟ الى اخره الجواب ان كلام بعض اهل العلم فيما ذكر انما هو في الابتداء. يعني من سمى بحوث العقيدة ابتداء فهوما. مفهوم القدر في - 00:00:17ضَ

اسلام مفهوم الشفاعة في الاسلام يعني من قرر العقيدة ابتداء باسم مفهوم. وهذا ظاهر لان العقيدة مبنية على النصوص وليست ابتداء يطلق عليها مفهوم او قد يقال ان المسألة اذا اختلف فيها اهل القبلة فانه يقال فهم يعني في غير - 00:00:40ضَ

المسائل قطعية في الدلالة يقال فهم اهل السنة والجماعة كذا وفهم السلف الصالح كذا. وهذا ظاهر في تعبير عدد من اهل العلم. حيث عبروا عن فهمهم باصول اعتقاد اهل السنة - 00:01:13ضَ

انه الجماعة بقوله الفاتح والذي يفهمه اهل السنة والجماعة من هذه النصوص كذا الحالة الثانية وهي في الظاهر لم يردها من ظن السائل انه اراد بها كتاب هذه مفاهيمنا الحالة الثانية ان تكون في مقابلة الرد. والرد معلوم انه يقابل فيه - 00:01:31ضَ

ويكون كمالا اذا كان فيه دفع للمبتدأ. وهذا فيه مناسبة بلاغية ايضا لان الذي رد عليه بقوله في كتاب هذه مفاهيمنا سمى كتابة مفاهيم يجب ان تصحح. فالرد يكون باستعمال - 00:01:58ضَ

لفظ استعمله هو لتأكيد قوة الامر وتثبيته بقوله هذه مفاهيمنا. وهذا له اصل في اللغة العربية وفي القرآن والسنة فان الله جل وعلا لا يجوز عليه ابتداء ان يوصف بصفاته. لكن اذا كان - 00:02:20ضَ

في مقابلة نقص البشر او مكرهم او استهزائهم فانه يوصف. مثل المكر ويمكرون ويمكر الله فلا يطرق ابتداء من المكر لكنه اذا كان في مقابلة مكر فيقال يمكر الله بمن مكر. او الاستهزاء - 00:02:40ضَ

يستهدفون الله يستهزأ بهم. او المخادعة ونحو ذلك. ففي تسمية الكتاب هذه مفاهيمنا في مقام الرد. فيه صوابع وذلك من جهتين. الجهة الاولى ان الرد فيه القوة وفيه الاستعلاء بما - 00:03:00ضَ

استعلى به صاحب النص والدليل والثاني ان فيه وجها بلاغيا لان مقابلة النقص تثبيته تثبيت اللفظ والزيادة على ذلك بصحة المعنى فانه جاهز بل مستعمل في اللغة. وفي القرآن والسنة. ومن استعماله في اللغة او عمرو بن كلثوم في معلقته - 00:03:21ضَ

لا يجهلا احد علينا فنجهل فوق جهل الجاهلين مع اجماع العقلاء على ان الجهل من صفات السفهاء. لكن لما كان في مقابلة جهل الجاهل صار كمالا لانه يدل على قوة. فلما سمى ذاك كتاب - 00:03:49ضَ

مفاهيم يجب ان تصحح كان من الكمال والرفعة ان يقال هذه مفاهيمنا يعني ان وجوب تصحيحها الذي ادعى انما هو باطل ومردود. مع ظني ان اه من كتب في انتقاد هذه اللفظة يريد الوجه الاول. وهو الابتداء بالوجه الثاني - 00:04:09ضَ