Baheth

يقول هل ثبت عن السلف؟ انهم يقولون عن يقومون في الصلاة عند قول المقيم قد قامت الصلاة؟ نعم هذا في حديث رواه ابو داوود وغيره. ولكنه ضعيف لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم. قد عمل به طائفة من السلف منهم الامام احمد - 00:00:00ضَ

رحمه الله وذهب الى الطائفة من اصحابه وذهبت طائفة من العلماء الى ان القيام على قدر الطاقة وذهبت طائفة الى ان القيام يكون مع التكبير قد قال الامام مالك رحمه الله تعالى ما سمعت فيه شيئا ما سمعته - 00:00:20ضَ

فيه شيء قال الطائفة لا يقومون حتى يروى الامام ان كان خارج المسجد. لقوله صلى الله عليه وسلم لا تقوموا حتى تروني والاظهر العلم عند الله انه يقوم بمجرد ان يقول الامام المقيم الله اكبر يقيم الصلاة حتى يتأتى للمأمومين تسوية - 00:00:40ضَ

الصفوف ولن اذا قاموا متأخرين ينتظرهم الامام في هذا العصر كثير من الناس الان يقرأ قرآن وتقام الصلاة اريد ان اكمل الاية اريد ان اكمل الوجه. الامام يقول استووا اعتدلوا وجلس يقرأ. اذا يكمل الوجه. هل هذا حرص على القرآن؟ حرص على القرآن ان يجلس يقرأ في بيتك - 00:01:00ضَ

وتقدم انت لا تخالف السنة وتؤخر الامام. والامام يكبر والنبي ما كان يكبر. حتى تستوي الصفوف. ولا على النبي قط ولا في حديث ضعيف. انه كبر واحد جالس. بنى النبي صلى الله عليه وسلم لما اعتاد الصحابة تسوية الصفوف ذات يوم - 00:01:20ضَ

التفت اليهم فرأى رجلا باديا صدره والحديث في الصحيحين غضب عليهم قال عباد الله لتسوون صفوفكم او ليخالفن الله بين قلوبكم. وهذا متفق على صحته. فكان في هذا دلالة واضحة على انه لابد من تسوية الصفوف. ولا الصفوف - 00:01:40ضَ

جالس لا بد ان الناس يهابون واذا تأخر واخذوا القول الاخر على قول قد قامت الصلاة يسارع الى تصفية الصف وينظر عن يمينه وعن شماله الى تسوية الصفوف كما قال صلى الله عليه وسلم من تمام الصلاة. واصح قولي العلماء ان تسوية الصفوف واجبة - 00:02:00ضَ

واصح قولي العلماء ان تسوية الصفوف واجبة. وهذا رواية عن الامام احمد واختار ذلك البخاري وغيره من الائمة. وهذا قول ابي محمد ابن حزم وجماعة من اهل الظاهر. وهو الصواب. لان النبي صلى الله عليه وسلم امر به - 00:02:20ضَ

قد استووا قال اعتدلوا ورتل على ذلك امرا عظيما فقال عباد الله لتسوون صفوفكم او لا يخالفن الله قلوبكم ولا يمكن ان يخالف الله بين قلوب في ترك امر مستحب انما هذا يقع في ترك واجب وفعل حرام - 00:02:40ضَ

انذاك عن تسوية الصفوف واجبة. فتنوع الدلالات وجوب توفير الصفوف. تارة بالامر تارة تعظيم الوضع. تارة لفعل النبي صلى الله عليه وسلم تارة بما يترتب على ذلك من اه العقاب. وذلك ايضا الصحابة رضي الله عنهم ما كانوا يكبرون حتى تستوي الصفوف - 00:03:00ضَ

ويقوم الناس في اماكنهم. بالتالي القول بانه يقوم ان الناس يقومون حين يقول الامام الله المؤذن الله اكبر هو اقوى ليتأتى تصفية الصفوف على الائمة الا يكبروا حتى تستوي الصفوف لان تسوية الصفوف من تمام الصلاة - 00:03:20ضَ

عن عثمان رضي الله عنه يبعث بعض عماله. ويأمرهم بتسوية الصفوف. فيبعث بعض عماله ويأمرهم بتسوية اذا قيل لها استوت الصفوف كبر وكان لا يكبر. حتى يقال له استوت الصفوف - 00:03:40ضَ