Baheth

فلما يقول خذ من اموالهم هل كل مال يؤخذ منه الزكاة لذلك العلما يقولون هذه الاية عام افهموا معي. هذه الاية عام اريد به الخصوص عام اريد به شيء مخصوص يعني ما هو العموم حقه مراد - 00:00:00ضَ

وراد بعضه عام اريد به الخصوص وفيه فرق عند علماء الاصول بن شئ اسمه عام مخصوص وعام اريد به الخصوص العم المخصوص لاصطلاح الفقهاء اصول الفقه اهل اصول الفقه العم المخصوص يكون عمومه مرادا اولا - 00:00:25ضَ

عندما تنزل الاية يكون عمومها مرادا ثم يأتي التخصيص اما بالكتاب او بالسنة يأتي التخصيص اما بالكتاب او بالسنة سنة النبي محمد عليه الصلاة والسلام سنة صحيحة طبعا هي ثابتة - 00:00:50ضَ

التخصيص اما يأتي بالكتاب واما يأتي بالسنة والعمل عمي الذي اريد به الخصوص عمومه اولا غير مراد عندما نزلت الاية لم يرد الله بها عموما لان العرب يعرفون ذلك ويفقهون. ومن انزل عليه كتاب محمد صلى الله عليه وسلم يعلمه الله عز وجل. ويلهمه الله - 00:01:08ضَ

يعلمه جبريل بان هذه يعني كأن هذه هذا يعرف انه ليس المراد كل المال يا ابن النبي يشرح يشرح الاصناف المالية المال اللي تجب فيه الزكاة والمال اللي ما تجب فيه الزكاة - 00:01:36ضَ

يعني ما كل ما يلتزم فيه الزكاة ليس كل مال تجب فيه الزكاة فالنبي عليه الصلاة والسلام يبين يبين لان هذا عام اريد به الخصوص. مثاله مثلا يعني اضرب مثل او يعني واوضح من هذه من هذا المقام مثلا - 00:01:54ضَ

الذين قال لهم الناس في سورة الاعراء في سورة ال عمران. الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم الذين قال لهم الناس ان الناس ان الناس عندنا ناسان الان - 00:02:18ضَ

الناس الاول نعيم ابن مسعود الاشجعي هو لحاله ما هو اتنين ولا ثلاثة ولا اربعة الذين قال اللي الناس اللي قالوا واحد نعيم ابن مراد بها بانس واحد وهو نعيم ابن مسعود الاشعي لما بعثته قريش - 00:02:40ضَ

ووعدته كثيرا من المال ان يرد النبي محمد صلى الله عليه وسلم عنه فجاء لهم نعيم ابن مسعود وهم في وادي في الحمراء في حمراء الاسد على بعد كم كيلو من المدينة بعيد ما هو بعيد حوالي سبعة اميال او ثمانية من المدين - 00:03:02ضَ

معروفة الى الان وراء ابار علي. فلما جانا حين مسعود لهم يوم ثاني يوم من احد. وهم معسكرون في وتعبانين ولهم عندهم الحرب بل انهم مصابين يوم احد مصابين يوم احد ولكن النبي الله سبحانه الهمه بمجرد ما رجعوا الى المدينة ان يأمر في تعقب المشركين - 00:03:17ضَ

المشركين الله خزلهم يعني الله سبحانه صرفهم عن نبيه وكذلك ربنا يقول ان يحسدون الناس يعني محمد صلى الله عليه وسلم ام يحسدون الناس على ما اتاهم الله من فضله؟ يعني يهود النصارى يحسدون محمد على نعمة الله التي انزلها الله عليه. واوحى اليه - 00:03:43ضَ

بها يحسدون محمدا على هذه النعمة؟ ام يحسدون الناس على ما اتاهم؟ المراد بالناس شخص واحد وهو حبيب الله ورسوله فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمة واتيناه ملكا عظيما اتى ملكا عظيما فهذا يسمى عند علماء علماء اللغة العربية والبلاغة العام الذي اريد به الخصوص - 00:04:05ضَ

اما العام المخصوص يكون العموم الاول مراد ثم ياتي التخصيص مثلا عندما يقول الله عز وجل اقتلوا المشركين حيث وجدتموهم هذا بعمومه يشمل الرجل والمرأة والمرأة والشيخ الكبير والصبي الصغير يشمل مدى المشركين - 00:04:28ضَ

ثم بعد يأتيه التخصيص من حبيب الله ورسوله فينهى عن قتل النساء عندما رأى امرأة قتيلة في الحرب قد غضب النبي محمد غضبا شديدا وقال من قتل هذه ما امرت بقتل النساء - 00:04:52ضَ