فيه عند المسموع. طيب سادسا يكون توكيد ممتنعا اذا انخرم احد شروط اللازم. ولم يكن مما سبق تالله تفتأ وتذكر يوسف اي لا تفتأ. يا اخوة نحن لماذا قدمنا لا هنا؟ لماذا قدرنا لا في دفتر - 00:00:00
اه معناها الترك. يعني يا اخوة لو قلنا الاية على حدتها ما فيها تغيير. تالله تفتأ بلا تقدير يصبح تفتأ معناها تترك. تصبح تالله تترك ذكر يوسف. وهو ترك ذكر يوسف. اذا لابد من تقديري لا. تالله - 00:00:20
لا تتركوا ذكر يوسف يتعجبون من لهجه الدائم بذكر يوسف. نعم لا تالله تفتأ تذكر يوسف اي لا تفتأوا تذكروا يوسف. ما الذي منع ما الذي منع من توكيل ها هنا؟ ما في لا يمكن. لا ما الذي منع توكيد الفعل؟ ماذا قال تفتأنا - 00:00:40
لان اه حالة الدلالة على الحال هذا واحد وهو الاقوى هنا عندي. الثاني قال لا انه رومانسية ونحن قلنا من شروط وجوب توكيد الفعل ان يكون مثبتا وها هنا انخرم شرط من الشروط. صار ايش - 00:01:00
منسيا عندك شيء يا شيخ صحيح؟ قلت - 00:01:20
فوائد من شرح كتاب الخلاصة في الصرف
فيه عند المسموع. طيب سادسا يكون توكيد ممتنعا اذا انخرم احد شروط اللازم. ولم يكن مما سبق تالله تفتأ وتذكر يوسف اي لا تفتأ. يا اخوة نحن لماذا قدمنا لا هنا؟ لماذا قدرنا لا في دفتر - 00:00:00
اه معناها الترك. يعني يا اخوة لو قلنا الاية على حدتها ما فيها تغيير. تالله تفتأ بلا تقدير يصبح تفتأ معناها تترك. تصبح تالله تترك ذكر يوسف. وهو ترك ذكر يوسف. اذا لابد من تقديري لا. تالله - 00:00:20
لا تتركوا ذكر يوسف يتعجبون من لهجه الدائم بذكر يوسف. نعم لا تالله تفتأ تذكر يوسف اي لا تفتأوا تذكروا يوسف. ما الذي منع ما الذي منع من توكيل ها هنا؟ ما في لا يمكن. لا ما الذي منع توكيد الفعل؟ ماذا قال تفتأنا - 00:00:40
لان اه حالة الدلالة على الحال هذا واحد وهو الاقوى هنا عندي. الثاني قال لا انه رومانسية ونحن قلنا من شروط وجوب توكيد الفعل ان يكون مثبتا وها هنا انخرم شرط من الشروط. صار ايش - 00:01:00
منسيا عندك شيء يا شيخ صحيح؟ قلت - 00:01:20