Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين قال عبيد الله بن يحيى رحمه الله وحدثني عن مالك عن ابي النظر مولى عمر بن عبيد الله - 00:00:09ضَ

انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما مات عثمان ابن مغعون ومر بجنازته ذهبت ولم تلبس منها بشيء قال عبيد الله رحمه الله وحدثني عن مالك عن ابي النضر - 00:00:30ضَ

ابو النضر سالم بن ابي امية مولى عمر بن عبيد الله بن معمر التيميتين قريش احد وجهاء قريش وكان ابو النضر مولاه وابو النضر هذا احد ائمة اهل المدينة المحدثين الثقات - 00:00:54ضَ

واحد اهل مشورة عمر بن عبدالعزيز تقدمت لنا ترجمته وذكرنا انه مات سنة ثلاثين ومائة او سنة ثلاث وثلاثين ومئة وذكرنا كلمته لما دخل على عمر بن عبدالعزيز ايام خلافته فقال عمر بن عبدالعزيز - 00:01:18ضَ

يا سالم اني اخاف طبعا موضوع خوف عمر رحمه الله معروف اخاف النار اخاف غضب الله اخاف الدار الاخرة فقال يا سالم اني اخاف فقال له ابو امية ان كنت تخاف فلا بأس - 00:01:41ضَ

ولكني اخاف عليك الا تخاف ان كنت تخاف فلا بأس ولكني اخاف عليك الا تخاف ان عبدا خلقه الله بيده ونفخ فيه من روحه واباح له جنته واسجد له ملائكته - 00:02:06ضَ

عسى الله معصية فاخرجه من جنته وانا وانت نعصي الله في كل يوم ونتمنى على الله الجنة رحمة الله عليه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. انا قلت لكم ابو النذر هذا مات سنة ثلاثين او سنة ثلاث وثلاثين ومئة - 00:02:32ضَ

فهو من صغار التابعين وهو لم يدرك هذه القصة اه هذه القصة وقعت آآ بعيد هجرة النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة ابو الناظر لم يدرك فهذا مرسل على قول - 00:02:56ضَ

جماهير المحدثين الذين يرون ان الحديث المرسل هو الذي يرفعه التابعي الى النبي صلى الله عليه وسلم ما رفعه التابعي الى النبي صلى الله عليه وسلم فهو مرسل. وهذا على هذا القول مرسل. وهو معضل على قول - 00:03:14ضَ

طائفة من اهل الحديث الذي يقولون ان المرسل هو ما رفعه التابعي الكبير الى النبي صلى الله عليه وسلم اما الذي رفعه التابعي الصغير فليس بمرسل. بل هذا هذا معضل وهذا منه. وايا ما كان سواء اكان مرسلا او معضلا فان - 00:03:34ضَ

ابن عبد البر رحمه الله وصله بالتمهيد وحسن اسناده عن عائشة رضي الله عنها قالت لما توفي عثمان بن مظعون كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم الثوب عن وجهه. وقبل بين عينيه وبكى صلى الله عليه وسلم طويلا. فلما رفع على - 00:03:52ضَ

سرير قال صلى الله عليه وسلم طوبى لك يا عثمان لم تلبسك الدنيا ولم تلبسها وروى ابو داوود الترمذي وابن ماجه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت رأيت رسول الله صلى الله عليه - 00:04:13ضَ

يقبل عثمان بن مظعون وهو ميت حتى رأيت الدموع تسيل نعم انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما مات عثمان بن مظعون عثمان بن مظعون بني حبيبي بني وهبي بني حذافة بن جمح بن عمرو بن هصيص - 00:04:32ضَ

بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضرة بن نزار بن عدي بن عدنان القرشي الصحابي العابد الزاهد - 00:05:03ضَ

كنيته ابو السائب رضي الله عنه وكان في الجاهلية من حكماء العرب ومن حكامهم الذين تحتكم العرب اليهم ويصدرون عن مشورتهم وكان حرم الخمر على نفسه في الجاهلية وكان يقول لا اشرب شيئا يذهب عقلي ويضحك مني من هو دوني ويحملني على - 00:05:20ضَ

ان انكح كريمتي من لا اريد واسلم قديما وهاجر الى الحبشة الهجرة الاولى مع ابنه السائب ثم بلغهم وهم في الحبشة اشاعة ان قريشا اسلمت وهذا كان لما نزلت سورة النجم وقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم في مكة وبلغ قول ربنا سبحانه - 00:05:48ضَ

افمن هذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون وانتم سامدون. فاسجدوا لله واعبدوا. فسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وسجد المسلمون وسجد المشركون فسجد اهل مكة جميعا فبلغ هذا المسلمين الذين في الحبشة - 00:06:20ضَ

فظنوا ان اهل مكة اسلموا فرجعت طائفة منهم. فلما دنوا من مكة بلغهم ان الذي كان تحدث به بالاسلام اهل مكة كان باطلا فلم يدخل منهم احد مكة الا في جوار احد او مستخفيا. فدخل عثمان بن مظعون رضي الله عنه - 00:06:42ضَ

في جوار الوليد بن المغيرة بن عبدالله بن عمر بن مخزوم. ابوه خالد بن الوليد وكان احد قريش واحد وجهائها فمكث على ذلك مدة ثم رأى آآ ما فيه اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من الاذى والبلاء. وهو لا يصيبه من ذلك شيء لجواره - 00:07:04ضَ

الذي هو منه في الوليد بن المغيرة. فقال في نفسه والله ان غدوي ورواحي امنا في جوار رجل من اهل الشرك واصحابي واهل ديني يصيبهم من البلاء والاذى ما لا يصيبني لنقص كبير في نفسي - 00:07:30ضَ

فذهب الى الوليد ابن المغيرة وقال له يا ابا عبد شمس قد وفت ذمتك ورددت عليك جوارك وقاله لما يا ابن اخي؟ لعلك اذاك احد من قومي فقال له لا ولكني ارضى بجوار الله ولا اريد ان استجير بغيره - 00:07:54ضَ

فقال وليد بن المغيرة فانطلق الى المسجد فرد علي جواري علانية كما اجرتك علانية فذهب الى المسجد فلما وقفا على قريش قال اريد المغيرة يا معشر قريش هذا عثمان ابن مظعون يريد ان يرد علي جواري. فقال عثمان - 00:08:17ضَ

وصدق قد وجدته كريما قد وجدته وفيا كريم الجوار. ولكني احببت الا استجير بغير الله فقد رددت عليه جواره فانصرف الوالد المغيرة جلس جلس عثمان بن مظعون في نادي من قريش كان معهم لبيد بن ربيعة العامري. صاحب المعلقة - 00:08:38ضَ

فقال لبيب الا كل شيء ما خلا الله باطل وقال عثمان بن مظعون صدقت فقال بي وكل نعيم لا محالة زائلون فقال عثمان بن وضعه كذبت نعيم الجنة لا يزول - 00:09:05ضَ

فقال بدون ربيعة يا معشر قريش ما كان يؤذى جليسكم متى حدث هذا فيكم؟ يعني انا اشيد الشعر هذا يقول لي كذبت جليسكم لم يكن يؤذى لم تكونوا تؤذونه. متى حدث هذا فيكم؟ فقال رجل من قريش ان هذا سفيه في سفهاء - 00:09:24ضَ

قد فارقوا ديننا فلن تجد في نفسك من قوله فقام عثمان ابن مظعون فرد على ذاك فقام ذاك فرد على عثمان حتى شري الامر بينهما فقام القرشي فضرب عين عثمان - 00:09:45ضَ

بني مضعون لطمها حتى اخضرت الوليد والمغيرة قريب فقال لعثمان ابن مظعون والله يا ابن اخي ان عينك كانت لغنية عن هذا كنت في جوار كنت في جواري في جوار منيع. عينك كانت غنية عن هذه الضربة التي خضرتها - 00:10:00ضَ

فقال عثمان ابن مظعون والله ان عيني الصحيحة لفقيرة الى مثل ما اصاب اختها واني في جوار من هو اعز منك واقدر يا ابا عبد الشمس اه هاجر الى المدينة عثمان ابن مطعون - 00:10:26ضَ

فأراد ان ان يتبتل ان ينقطع عن النساء يترك النساء ويصيح في الأرض جهدا في الدنيا فمنعه رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك. رواه البخاري ومسلم في صحيحهما عن سعد ابن ابي وقاص. رضي الله عنه قال رد رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:10:53ضَ

ما على عثمان بن مظعون التبتل التبتل هو الانقطاع عن النساء الانقطاع عن النساء وعدم قربانهن هذا هو التبتل. قال رد رسول الله صلى الله عليه وسلم العثمان بن مظعون للتبتل ولو اذن له لاختصينا - 00:11:11ضَ

وروى عبد الرزاق في مصنفه ان زوجة عثمان خولة بنت حكيم دخلت على عائشة وهي باذت الهيئة بهيئة بذة مبتذلة يعني لا يظهر فيها اعتناء بنفسها فقالت لها عائشة ما شأنك - 00:11:31ضَ

انت ذات بعل ذات زوج يفترض ان تتجملي لزوجك بان يرى ذلك في هيئتك وهي دخلت عليها في في هيئة بالذهب قالت ما شأنك وقالت لها خولة ان عثمان ابن مظعون يقوم الليل ويصوم النهار - 00:11:51ضَ

لهذا لا حاجة له في النساء يعني ما الذي يحملني على ان اتجمل لرجل نهاره صائم وليله قائم فدخل النبي صلى الله عليه وسلم حينئذ فذكرت عائشة ذلك له فلقي رسول الله صلى الله عليه وسلم عثمان بن مظعون فقالوا يا عثمان ان الرهبانية لم تكتب علينا - 00:12:14ضَ

والذي نفسي بيده ان اخشاكم لله واعلمكم بحدوده لانا فلا يمكن ان تصنع شيئا خيرا مما اصنعه اعلمكم بالله اعلمكم بحدوده اخشاكم له اتقاكم له انا اذا فعلت مثل ما افعل فقد فعلت ما ما اعلى ما يمكن ان يفعله ابن ادم وهذه - 00:12:40ضَ

معشر المسلمين من زينت له نفسه اجتهادا في العبادة لينظر عبادة الاخشى والاتقى والاعلم بالحدود فليلزم ثم مات عثمان رضي الله عنه رواه البخاري في صحيحه عن ام العلاء امرأة من الانصار بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم انه اقتلع المهاجرون قرعة بين الانصار - 00:13:08ضَ

لما جاء هاجر المهاجرون اخترع الانصار بينهم من يأخذ هذا ومن يأخذ هذا يعني من يؤويه. قالت فترى لنا عثمان بن مظغون فانزلناه في ابياتنا قالت فوجع وجعه الذي مات فيه - 00:13:40ضَ

فلما غسل وكفن في اثوابه دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم هي تقول انزلناه في بيوتنا فهي تعلم حاله لما دخل النبي صلى الله عليه وسلم قالت هنيئا لك ابا السائل - 00:14:02ضَ

شهادتي عليك ان الله اكرمك لو تراه ما كان فيه هو من حسن عبادة فلما قالت ذلك قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقالت يا رسول الله ومن يكرمهم؟ يعني ومن يكرمه الله؟ اذا لم يكن الله اكرمها - 00:14:21ضَ

فمن يكرم بعده من يكرم بعده وقال لها صلى الله عليه وسلم اما هذا فقد جاءه اليقين واني لارجو له الخير والله ما ادري وانا رسول الله ما يفعل بي - 00:14:46ضَ

فقالت هذه ام العلاء والله لا ازكي احدا بعده ابدا وهذه ايضا اذكروها يا معشر المسلمين ترى انسانا وتخبره وانت رجل فطن عاقل لست تمدح من يغرك بسمته لا تخالط انسان - 00:15:07ضَ

كانوا يخالطك وتلبسه ويلبسك وترى منه ما يسر. ولا ترى منه ما يسر وتقول انا اشهد لهذا انه سيذهب الى الجنة هذه يقولها الناس ياك؟ اه هذا والله ما ادري وانا رسول الله - 00:15:27ضَ

ما يصنع بي في رواية عند البخاري انها لما ذكرت ذلك لما ذكر لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ذكر قالت فاحزنني ذلك فأريد اي في المنام فأريت لعثمان عينا تجري - 00:15:52ضَ

فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته بذلك فقال لها صلى الله عليه وسلم ذلك عمله ومات رضي الله عنه في السنة الثانية من الهجرة بعد غزوة بدر اه دفنه رسول الله صلى الله عليه وسلم روى ابو داوود باسناد مرسل له ما يشهد له - 00:16:11ضَ

ان ان انه اخرجت عن جنازة عثمان ابن مظعون رضي الله عنه فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل ان يأتيه بحجر فذهب ذاك ولم يستطع حمل الحجر فذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم فحسر عن ذراعيه. يقول الراوي كأني انظر الى بياض ذراعي رسول الله صلى الله عليه وسلم لما حصر - 00:16:40ضَ

عنهما قال فحملها اي تلك الصخرة ووضعها عند رأس عثمان ابن مظعون وقال صلى الله عليه وسلم اتعلم بها اخي وادفن اليها من مات من اهلي ورثته زوجته هذه خولة بنت حكيم لابية تقول منها يا عين جودي بدمع غير ممنون - 00:17:03ضَ

على رزية عثمان ابن مظعون على امرئ بات في رضوان خالقه اه طوبى له من فقيد الشخص مدفون. قد اورث القلب حزنا لا انقطاع له حتى الممات فما ترقى له شؤوني. نعم - 00:17:29ضَ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما مات عثمان بن مظعون ومر بجنازته ذهبت ولم تلبس منها بشيء. لما مر بجنازته قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ذهبت - 00:17:50ضَ

ولم تلبس منها ولم تلبس اي ولم تتلبس المضارعة وتاء الفعل فعل تلبس يتلبس اي اختلط وتعلق ذهبت ولم تتعلق منها بشيء ولم تختلط منها بشيء وهذا قلت لكم هو مات في السنة الثالثة من الهجرة قبل ان يفتح ربنا سبحانه على عباده ما فتح لهم بعض من الدنيا - 00:18:06ضَ

قال له النبي صلى الله عليه وسلم من قالت له هذه ذهبت ولم تتلبس منها بشيء. وهذا مدح لا له من رسول الله صلى الله عليه وسلم انه ذهب ولم يلتطخ منها ولم يتعلق منها بشيء - 00:18:34ضَ

وهذا ايضا مدح لعدم التلبس من الدنيا بشيء هذا مدح لعثمان لانه لم يتلبس منها بشيء. ومدح لعدم التلبس منها بشيء. هم؟ مدح للتقلل من والزهد فيها وانا دائما اقول الزهد من اعمال القلوب - 00:18:50ضَ

ليس الزهد من اعمال الجوارح ليس الزهد ان تلبس المرقع وتمشي حافيا وتأكل الكسرى اليابسة وتشرب الماء المكدر وانت حريص على الدنيا ملء جوارحك لا الزهد هو ان يخلو منها قلبك ولا يتعلق بها وان كان الأموال وان كان مال قارون يجريه الله على يديك - 00:19:15ضَ

مفهوم؟ اه وقد جاء مدح الزهد في الدنيا في نصوص الوحيين كثيرة. قال ربنا سبحانه اعلموا انما الحياة الدنيا لعب لاعب اعلموا انما الحياة الدنيا لعب وله وزينة وتفاخر بينكم. وتكاثر في الاموال والاولاد - 00:19:53ضَ

كمثل غيث اعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان. وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور روى الطبراني في معجمه الاوسط والبيهقي في شعب الايمان عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما وان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاح - 00:20:23ضَ

اول هذه الامة بالزهد والتقوى وهلاك اخرها بالبخل والفجور ورواه ابن ماجة عن سهل ابن سعد الساعدي رضي الله عنه انه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له يا رسول الله دلني دلني على عمل ان - 00:20:53ضَ

عملته احبني الله واحبني الناس فقال له صلى الله عليه وسلم ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما في ايدي الناس يحبك الناس وروى ابن ماجه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال احبوا المساكين فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم - 00:21:13ضَ

احييني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين وقد وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم الدنيا للناس ليعرف قدرها وليرغب عنها لانه من عرف قدرها لم يأبه بها اقبلت او ادبرت - 00:21:40ضَ

لم يكن ذلك موضوع فرحه تعني اقبالها ولم يكن ادبارها موضوع سخطه. لانه عرف قدرها بتعريف رسول الله صلى الله عليه وسلم لها رواه مسلم في الصحيح عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما - 00:22:05ضَ

ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بسوق داخلا من بعض العالية والناس كنفتاه الناس كنفتاهي في جانبيه صلى الله عليه وسلم فمر بجدي اسك ميت. مر بجدي اسك اسك صغير الاذنين. وهذا كان عيبا - 00:22:27ضَ

عندهم جدي صغير الاذنين عيب كبير ميت واخذ النبي صلى الله عليه وسلم اخذه باذنه وقال لاصحابه ايكم يحب ان هذا له بدرهم فقالوا يا رسول الله والله ما نحب انه لنا بشيء - 00:22:49ضَ

وما نصنع به ميت ميت ونعطي درهما لاجله لنأخذه هذا بلا شيء ولا نرغب فيه ماذا نصنع به فقال صلى الله عليه وسلم ايكم يحب انه له؟ فقالوا يا رسول الله والله لو كان حيا لكان عيبا فيه لانه اسك - 00:23:12ضَ

فكيف وهو ميت فقال صلى الله عليه وسلم والله لا الدنيا اهون عند الله اهون على الله من هذا عليكم هذا ارأيتم هو ان هذا عليكم؟ يعني ما نصنع بهذا - 00:23:33ضَ

الدنيا اهون عند الله من هوان هذا عليكم روى احمد والترمذي وابن ماجه عن المستورد بن شداد رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما الدنيا في الاخرة - 00:23:53ضَ

قدر الدنيا اذا نسبت الى الاخرة اذا قورنت بالاخرة ما الدنيا في الاخرة الا مثل ما يجعل احدكم اصبعه في اليم فلينظر بما يرجع هذا هذا هذا من اعجب ما تسمعون - 00:24:14ضَ

الدنيا كلها الدنيا الدنيا انا لا اقصد دنياك انت الدنيا كلها ولسنا نعلم نعلم ثريا ملك الدنيا كلها. ا نعلم اثرى الاثرياء لا نعلم من من جاوز قارون في الثراء. ولا لا؟ في الثراء اغنى من قارون لا نعرفه - 00:24:34ضَ

ولم يملك الدنيا الدنيا كلها. مثلها مثل احدنا ادخل اصبعه في البحر في البحر انخضم في المحيط الاعظم اصبعه لم ينغمس هو كله لا لم غمس اصبعا ثم اخرجت تلك الاصبع - 00:25:03ضَ

ما الذي تعلق بتلك الاصبع من الماء؟ ها الذي تعلق باصبعه من الماء هذا هو الدنيا. اذا قورنت الى الاخرة والاخرة هو ذاك البحر وهذا الذي تعلق بهداك الاسبوع ليست دنياك - 00:25:27ضَ

الدنيا التي اشتركت فيها انت وانا وغيرها الفقراء والأغنياء الدنيا الدنيا فانظر هذا الآن هذا الذي هذا الذي تعلق باصبع من ما نصيبك منه ما نصيبك منه هادي هي الدنيا - 00:25:47ضَ

وهذه الدنيا تباع لها الاخرة يا عباد الله من يصنع هذا عاقل يعني ترضى بالذي يتعلق باصبعك من الماء وتتركوا البحر الخضر لاجل هذه الذي هو والعدم سواء هذا هو والعدم سواء ما يبقى في الاسبوع - 00:26:08ضَ

لاجله تركب الفواحش تقطع الارحام تقتحم الموبقات يسخط الرب سبحانه لاجل هذه لا يمكن ان يكون في هذا فعل عاقل بنفسه ابدا يذكر ان محمدا ابا جعفر الباقر محمد بن - 00:26:37ضَ

علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب كان يقول هل لك من عيشك الا لذة تزدلف بها الى حمامك عيشك ما هو عيشك؟ عيشك عيشك يعني دنياك. عيشك كل ما هو. هل لك من عيشك الا لذة - 00:27:16ضَ

تزدلف بها الى حمامك وتقربك من يومك اي اكلة ليس معها غصص واي شربة ليس معها سرق فتأمل لنفسك كأنك صرت الحبيب المفقود والخيال المختار اهل الدنيا اهل سفر لا يحلون عقد رحالهم الا في غيرها - 00:27:41ضَ

هناك تفتح يفتح المتاع متاع السفر جهاز السفر هناك يفتح هناك يحل عقد جهاز المسافر اهل الدنيا اهل سفر لا يحلون عقد رحالهم الا في غيرها يذكر اهل الادب ان هارون الرشيد رحمة الله عليه بنى قصرا قصره المشهور فيه - 00:28:19ضَ

احسب اما في بغداد او في صرة من رأى ودعا اليه خواصه نحتفل معهم اكتمال قصره الذي هيأ لانواع المسرات ودخل عليه ابو العتاهية الشاعر الشاعر المعروف فقال له هارون الرشيد صف ما نحن فيه من الدنيا. فقال ابو العتاهية عش ما بدا لك سالما في ظل شاهقة - 00:28:49ضَ

القصور قال هارون احسنت ثم ماذا قال ابو العتاهية يسعى لديك بما اشتهيت لدى الصباح وفي البكور قال هارون احسنت ثم ماذا؟ قال ابو العتاهية فاذا النفوس تقعقعت في ظل حشرجة الصدور فهناك تعلم موقنا ما كنت الا في غرور - 00:29:22ضَ

فبكى هارون الرشيد بكاء شديدا حتى رحمه اهل مجلسه وقال الفضل ابن يحيى وزير هارون الرشيد لابي العتاهية دعاك امير المؤمنين لتسره فاحزنتها فقالوا هارون دعه فانه رآنا في عمى - 00:29:48ضَ

فكره ان يزيدنا منه باجمل ما سمعت في بالدعوة الى التقلل من الدنيا والا تلتبس بالقلب ما قاله الإمام شرف الدين اسماعيل ابن ابي بكر اليمني رحمة الله عليه يقول - 00:30:19ضَ

وكم هكذا نوم متى يوم يقظتي لقد ضاع عمر ساعة منه تشترى بملئ السما والارض اية ضيعت اتنفق هذا في هوى هذه التي ابى الله ان تسوى جناح بعوضتي وترضى من العيش السعيد بعيشة مع الملأ الاعلى بعيش البهيمة - 00:30:54ضَ

ايا درة بين المزابل القيت وجوهرة بيعت بابخس قيمتي اانت صديق ام عدو لنفسه؟ فانك ترميها بكل مصيبة ولو فعل الأعداء بنفسك بعض ما فعلت لمستهم لها لمستهم لها بعض رحمتي - 00:31:22ضَ

لقد بعتها حزني عليك رخيصة وكانت بهذا منك غير حقيقتي الى اخر كلامه الجميل جدا رحمة الله عليه نسأل الله سبحانه ان يبصرنا بالدنيا ان يعرفنا قدرها وان نعرفها ان يوفقنا الى معرفته. هاي بذلت لنا المال يعني الامارات. والبراهين والبينة - 00:31:47ضَ

بذلت لنا كم من المصارع قد شهدنا وكان ماذا؟ كانهم لم يكونوا كأنهم لم يكونوا اموالهم اقتسمت ودورهم عامرات نسائهم نكحت وانما المرء حديث بعده فكن حديثا حسنا لمن وعى - 00:32:13ضَ

ايها الناس سلوا الله سبحانه انوي ان ان يوفقكم لفعل الخير اليست حسرة اعظم عند الانسان من خير كان يصنعه فطن الى قدرته عليه حين عجزه عنه حسرة لا تفوت - 00:32:49ضَ

اقدرك الله بغنى اقدرك بصحة اقدرك بأشياء من نعمه على اشياء من الخير على افعال ما كان اهونها عليك ولكنك ما اتيتها وما صنعتها فلما صرت عاجزا عنها حينئذ فقط بدل كما كنت قادرا عليه من الخير - 00:33:18ضَ

حسرة لا تفوت اتقوا الله سبحانه نسأل الله سبحانه ان لا يذيقنا هذه الحسرات اغتنم خمسا قبل خمس الحديث الذي رواه الحاكم انه صلى الله عليه وسلم قال اغتنم خمسا قبل خمس - 00:33:47ضَ

شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك لأن هذه الخمس التي طلب منك ان تغتنم قبل ان تجيء الخمس الأخرى الخمس الأخرى هي خمس الحسرات - 00:34:08ضَ

خمس الزفرات تنهيدات بين الاضلع التي تدل على الندم على ما فات هي اتفضل يا سيدي قال عبيد الله بن يحيى رحمه الله وحدثني مالك عن علقمة ابن ابي علقمة عن امه - 00:34:33ضَ

انها قالت سمعت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول قام رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فلبس ثيابه ثم خرج قالت فامرت جاريتي بريرة تتبعه فتبعته حتى جاء البقيع فوقف في ادناه ما شاء الله ان يقف - 00:34:57ضَ

ثم انصرف فسبقته بريرة فاخبرتني فلم اذكر له شيئا حتى اصبح ثم ذكرت ذلك له فقال اني بعثت الى اهل البقيع لاصلي عليهم قال عبيد الله رحمه الله حدثني عن علقمة ابن ابي علقمة - 00:35:23ضَ

اه المدني المحدث الثقة اه مات رحمه الله قبل اربعين ومائة وكان هو مولى عائشة مشهور الغريب انه كان له هو محدث قلت لكم كان له كتاب نحو يدرس النحو وتدريس النحو - 00:35:46ضَ

في هذا الوقت قليل. الناس في هذا الوقت لم تكن بها حاجة الى النحو. لانهم لم يدخلهم اللحن بعد ولاسيما في المدينة يعني اللحم سيدخل في اطراف الدولة اطراف يعني في اواخر المواضيع التي - 00:36:10ضَ

فيها المسلمون المواضع التي يختلط فيها المسلمون بغيرهم لا العرب بغيرهم. اما جزيرة العرب المدينة هذه عين انسان عربية ما لا يحتاج اهل النحو في قبل سنة اربعين او مئة. وانا عجبت لهذا انه يدرس النحو. في المدينة عجيبة. نعم. هم - 00:36:30ضَ

عن امه عن امه امه مرجانة ثقة محدثة آآ ذكرها في الثقات ذكر يحبنا في الثقات. وروانا البخاري تعليقا وروى لها مالك وصحح حديث الترمذي والحاكم وابن حبان انها قالت سمعت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول - 00:36:51ضَ

قام رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فلبس ثيابه ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في بيت عائشة في نوبتها فهو مضطجع صلى الله عليه وسلم رأسه عند رأسها - 00:37:17ضَ

ثم قام صلى الله عليه وسلم من غير ان يكلمها ولبس ثيابه وخرج ما الذي اخرجه ا قالت فامرت جاريتي بريرة تتبعه هذا الليل وقت نوم النبي صلى الله عليه وسلم ليس من عادته ان يخرج - 00:37:36ضَ

اين خرج قالت فامرت جاريتي بريرة. بريرة هذه جارية عائشة رضي الله عنها مولاتها آآ كانت مولاة لناس من الانصار فكاتبتهم المكاتبة هو ان يقول العبد لسيده اعطيك كذا وكذا من المال ادفع لك في كل سنة كذا - 00:37:59ضَ

فإذا دفعت لك هذا الذي اتفقنا عليه يصير حرا هذه تسمى الكتابة او المكاتبة وهذا الذي يشير الى ربنا سبحانه في قوله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا - 00:38:24ضَ

فكتبت اهلها واشترتها عائشة واعتقتها فصارت مولاة لها. حديثها مشهور في البخاري ومسلم وغيرهما. روى البخاري ومسلم في صحيحهما عن عائشة رضي الله عنها قالت جائتني بريرة فقالت اني كاتبت اهلي على تسع اواق اوقية على اوقية في كل عام - 00:38:42ضَ

فاعينيني فقالت عائشة ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاؤك لي فعلت فذهبت بريرة فاخبرت اهلها. يعني هذه الاواقي التسع. وتشتريني عائشة وتعتقني ويكون ولائي لها فأبوا وقالوا لا ان احبت ان تحتسب ذلك عليك ولكن يكون ولاؤك لنا فرجعت بريرة الى عائشة - 00:39:02ضَ

فوجدت النبي صلى الله عليه وسلم عندها فأخبرت بذلك قالها النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة اشتريها واعتقيها وداعيهم يشترطون ما شاؤوا لا ينفعهم ذلك انما الولاء لمن اعتق فصنعت ذلك عائشة اشترتها واعتقتها وقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فخطب في الناس حمد الله واثنى عليه ثم قال اما بعد ما بال - 00:39:32ضَ

رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ليست في كتاب الله اليست في دين الله كتاب الله معناه هنا معناه دين الله. آآ ليست في كتاب الله كل شرط ليس في كتاب الله فهو - 00:40:00ضَ

وباطل وان كان مائة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق فلما عتقته هي كانت زوجة لعبد اما تزوجت عبدا لكنها لما عتقته خيرها النبي صلى الله عليه وسلم صارت اعلى منه بالحرية. فيخيء تختار تخير تختار ان تبقى معه وتختار نفسها - 00:40:15ضَ

فاختارت نفسها روى البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها قال فاشتريتها فاعتقتها تخيرها النبي صلى الله عليه وسلم من زوجها فقالت والله لو اعطاني كذا وكذا ما ثبت عنده - 00:40:46ضَ

فاختارت نفسها فحزن زوجها لذلك حزنا عظيما جدا وكان يحبها حبا كبيرا. يروي البخاري ومسلم الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما ان زوجة بريرة كان عبدا يقال له مغيث - 00:41:03ضَ

قال ابن عباس كأني انظر اليه يطوف حولها يبكي تسيل دموعه على لحيته فقال النبي صلى الله عليه وسلم للعباس لعمه يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا يطوف خلف رجل حيث - 00:41:22ضَ

الزنقة يبكي خلفها يطوف يقول ابن عباس يطوف خلفه يبكي. تسيل دموعه عن لحيته. يا ابلة رجعي ليا النبي صلى الله عليه وسلم هادي كيف يحبها وهي كيف تبغضه؟ رق النبي صلى الله عليه وسلم له فقالها لبرير لو راجعتي - 00:41:50ضَ

فقالت اتأمرني يا رسول الله؟ قال انما انا اشفع قالت لا حاجة لي فيه. والى لقاء اخر ان شاء الله. سبحانك الله وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك والحمد لله رب العالمين - 00:42:13ضَ