Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين قال عبيد الله بن يحيى رحمه الله وحدثني عن مالك عن ابن شهاب انه قال اول من اخذ من الاعطية - 00:00:10ضَ

زكاة معاوية بن ابي سفيان هذا اثر كنا تكلمنا على ما فيه من الفقه فيما مضى بقي لنا الكلام على معاوية رضي الله عنه وقد قلت لكم ان اه معاوية رضي الله عنه - 00:00:33ضَ

آآ هو معاوية بن ابي سفيان واسمه ابي سفيان صخر قرشي الاموي اه الصحابي ولد قبل البعثة بخمس سنين وقيل بسبع وقيل بثلاث عشرة هكذا تتصورون فرق السن بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم. رسول الله بعث وهو ابن اربعين سنة. هو ولد قبل البعثة بنحو خمس - 00:00:58ضَ

سنين وعلى هذا القول يكون فرق بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسا وثلاثين سنة. وبعد ذلك ما زاد فبحسبه وكانت تظهر عليه مخايل النجابة من صغره روى البغوي باسناده الى ابان ابن عفان ان معاوية رضي الله عنه كان بمنى مع امه - 00:01:35ضَ

فعثر فقالت امه قم لا رفعك الله فسمعها اعرابي كان بجانبها فقال لها ما لك تقولين هذا والله اني لاراه سيسود قومه لما اقترا ذلك الاعرابي في وجهه في محياهم النجابة. فقالت هند بنت عتبة ام معاوية - 00:02:00ضَ

لا رفعه الله ان لم يسد الا قومه وروى ابن سعد باسناده ان الى ابي سفيان انه رأى نظر الى ابنه معاوية وهو صغير فقال ان ابني هذا لعظيم الرأس - 00:02:29ضَ

وانه لخليق ان يسود قومه انتم ترون انه ربط عظام الراس بسيادة القوم. هذه قضية الى الى عهد قريب كانت عند الناس صاحب لي كان هو من بيت اسلافه اهل علم. قال لي لما ولدت جيء بي الى عمة لي وعمته تلك كانت من - 00:02:51ضَ

من علماء اهل بيته فقالت لهم هذا الولد عظيم الراس. رأسه رأس كبير. اما رأس عالم واما رأس ظالم اما هكذا واما هكذا فقال ابو سفيان ان ابني هذا لعظيم الرأس واخلق به ان يسود قومه فسمعته هند زوجته فقالت له قومه فقط فكلته ان لم يسد - 00:03:16ضَ

قاطبة اه نشأ معاوية في مكة وتأخر اسلامه واختلف الناس في زمن اسلامه فقالت طائفة اسلم بعد الحديبية والى هذا ذهب الواقدي وابن سعد وغيرهما من اهل التواريخ والسيرة. روى ابن سعد في طبقاته آآ عن معاوية رضي الله - 00:03:41ضَ

عنه انه اسلم في الحديبية ولكنه كان يخاف قال ولكني كنت اخاف ان اذهب الى المدينة لان امي كانت تقول ان خرجت قطعنا عنك القوت كان يخاف من الخروج ورواه ابن سعد ايضا - 00:04:08ضَ

انه قال عن معاوية رضي الله عنه انه قال لما كان عام الحديبية وصدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكتبوا بينهم القضية وقع الاسلام في نفسي وذكرت ذلك لامي فقالت لا تخالف اباك - 00:04:27ضَ

قال فوالله لقد رحل رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الحديبية واني لمصدق به ثم علم ابو سفيان بإسلامه فقال لي يوما لكن اخوك خير منك هو على ديني فقال معاوية فقلت لم - 00:04:48ضَ

النفس خيرا ثم مكث يعني مخفيا اسلامه الى ان اظهره في فتح مكة مع اهل بيته هذا القول قد يشكل عليه ما رواه مسلم في صحيحه عن غنيم ابن قيس - 00:05:06ضَ

قال سألت سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه عن المتعة المقصود هنا بالمتعة المتعة متعة الحج التمتع انتم تعلمون ان امساك الحج آآ ثلاثة الافراد والقران والتمتع هذا التمتع قد يقال فيه ايضا المتعة - 00:05:25ضَ

فقال سعد لذلك السائل قال فعلناها وهذا يومئذ كافر بالعرش هذا يقصد معاوية كافر بالعرش بيوت مكة فهذا يدل على انه في في في الحديبية كان كان كافرا. لكن الجواب عن هذا ان سعد - 00:05:48ضَ

رضي الله عنه يخبره بحسب علمه ولاسيما وقد قلت لكم ان معاوية رضي الله عنه كان كان يخبر انه يخفي اسلامه فان لسعد ان يعلم ان انه كان مسلما. هذا قول طائفة وقالت طائفة بل اسلم يوم الفتح مع من اسلم من ال بيت ابي سفيان - 00:06:11ضَ

ثم صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك فيما بقي لرسول الله صلى الله عليه وسلم من العمر بعد فتح مكة وكان كاتبا يكتب للنبي صلى الله عليه وسلم. وحسنت صحبته للنبي صلى الله عليه وسلم. الى - 00:06:29ضَ

ان مات رسول الله صلى الله عليه وسلم آآ استعمله عمر بعد ذلك آآ على الشام بعد موت آآ اخيه يزيد ابن ابي سفيان سنة ثمانية عشر من الهجرة ومكث هناك اه اميرا على الشام اه ردحا طويلا من الزمن سنأتي على بيانه ان شاء الله - 00:06:46ضَ

معاوية رضي الله عنه من الصحابة الذين اصابهم حيث عظيم واستطالت عليه السنة اقوام كثيرين لماذا لاجل ما كان بينه وبين علي رضي الله عنه مما قد ذكرناه في هذه المجالس آآ - 00:07:13ضَ

ذكرا مفصلا لا داعي لتكراره لاننا عندما نراه ونرى ما وقع بينه وبين علي رضي الله عنه نحن صغونا وميلنا الى ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وزوجه على ابنته - 00:07:41ضَ

وابي ابنيه حسين وحسين فصهونا وميلنا الى هذا الجانب اعظم من ميلنا الى معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهما وقد تأخر اسلامه واسلام ابيه وهند فعلت به الى ما هو معروض الى اخره ما هو معروف - 00:07:58ضَ

لكن هذه المسائل لا يتكلم فيها بالعاطفة يتكلم فيها بالأدلة التي وردت عن صاحب هذا الشرع صلى الله عليه وسلم الذي هو اولى بالمؤمنين من انفسهم فالكلام فيها يكون بما جاء عنه صلى الله عليه وسلم. ولهذا انا احب ان يعني انا اعجب - 00:08:15ضَ

لقوم يتكلمون في معاوية يظنون انهم انفاذ بصرا من عمر عمر رضي الله عنه انا قلت لكم ان معاوية استعمله عمر عندما مات اخوه سنة ثماني عشرة وبقي اميرا على - 00:08:38ضَ

الشاب الى ان مات عمر عمر كان يصرف العمال لادنى شبه كان يصرف العمال على الأقاليم اذا لم تظهر كفايتهم او اذا توهمت خيانتهم لا قوية حققت خيانته بل ولا اقول اذا ظنت خيانته بل اقول اذا - 00:08:57ضَ

خيانتهم. يصرف العمال اذا شكي منهم ولو كانت الشكاة شكاة ظاهرا عنهم عارها يصرفهم كما وقع لسعد الدين ابي وقاص كما وقع لابي هريرة ومع ذلك لا يكون معاوية من جملة من يصرفه - 00:09:22ضَ

وكان هذا معاوية في محل عند عمر. روى ابن سعد في طبقاته. انهم ان معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهما دخل على عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعمر في مجلسه يوم كان خليفة. وعلى معاوية حلة خضراء - 00:09:41ضَ

فنظر الصحابة الى تلك الحلة الجميلة فلما رأى عمر ذلك قام الى معاوية وجعل يضربه على رأسه بالدرة. الدرة هذه عصا كانت عند عمر يؤدب بها. فجعله يضربه على رأسه - 00:10:00ضَ

هذا كيضرب على رأسه يقول الله الله يا امير المؤمنين فيما يعني فيما فيما اضرب ماذا صنعت لاضرب وعمر يضرب لم يكلمه حتى رجع الى مجلسه فقال الصحابة آآ لم ضربت الفتاة - 00:10:15ضَ

وليس في قومك مثله فقالهم عمر ما رأيت الا خيرا وما علمت الا خيرا ولكن رأيته واشار بيده هكذا. فاردت ان اضع منه اراد ان يرده الى ما عهد منه من التواضع والصمت الحسن. والا يتسرب اليه بسبب حلته الجميلة. ونظر الصحابة الى تلك - 00:10:34ضَ

الا يتسرب اليه زهو وكبر ونخوة فضربه. هذا يدل على اعتناء اعتناء عمر به. وببقائه في المحل الذي هو منه فقل ولذلك ولم يصرفوا مع ان عمر رضي الله عنهما كان رضي الله عنه كان يقول كما في مسلم اللهم اني اشهدك على امراء الامصار واني ما وليتهم - 00:11:02ضَ

عليهم الا ليعدلوا عليهم وليعلموا الناس دينهم وسنة نبيهم صلى الله عليه وسلم وليقسموا فيهم فيئهم وليرفعوا الي ما اشكل من امرهم ومعنى هذا ان معاوية كان يقوم بذلك كله قياما حسنا والا لصرفه عمر - 00:11:31ضَ

ثم يجيء بعد ذلك عثمان رضي الله عنه فيقر معاوية على ما كان استعمله عليه عمر الى موت عثمان سنة خمس وثلاثين. وذلك عشرة سنة. عمر مات سنة ثلاث عشرين - 00:11:52ضَ

وعثمان مات سنة خمس وثلاثين. فتلك اثنتا عشرة سنة بقي فيها اميرا. لم يصرف اميرا على اي على اي اقليم على الشام الشام هذا في حدود الرقعة الإسلامية في في نحور العدو في في مواجهة العدو - 00:12:06ضَ

تكثر فيه الجواسيس والقلاقل فضبطه اتم ضبطه وقام فيه احسن قيام. وظهرت فيه كفايته وحسن تدبيره وكان محببا الى اهل الشام هادي هذي منقبة عقلية نظرية تدل على ان معاوية ليس كما يشيع عنه من لا يعرفه. ويترك شهادة من خالطه وعرفه. انا اقول - 00:12:26ضَ

هادي هذا فعل عمر في معاوية هذا فعل عثمان في معاوية. هذا سيأتيكم قول ابن عباس في معاوية. فانا قلت لكم انا اعجب لقوم يحسبون انهم ادق نظرا وانفذوا بصرا من عمر وقد خلط معاوية قبل الاسلام وبعده - 00:12:58ضَ

او هم ارق افئدة وارحم بالامة من عثمان وهو خالط معاوية وعرفه قبل اسلامه بعده او هم اعلم به اعلم بمعاوية ابن عباس الذي خلطه في الجاهلية في الاسلام فيتكلمون في معاوية وهم لم يخالطوه ولم يعرفوه الا شيئا قرأوه عنه في كتب تنقل ما صح وما لم يصح - 00:13:22ضَ

ويتركون ويذرون شهادة من خالطه وعرفه ماذا عقل انا اقول لكم هذا قبل ان نخوض في الادلة في المناقب النقلية التي يجهلها كثير من اهل السنة فيستطيلون في معاوية ويتوصلون بالاستطالة في معاوية الاستطالة بابي سفيان. ولا يشفع لمعاوية لابي سفيان اسلامهما - 00:13:50ضَ

اما الادلة النقلية المناقب النقلية فكثيرة منها انه كان يكتب للنبي صلى الله عليه وسلم كان كاتبا له روى مسلم في صحيحه ان ابا سفيان اتى عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان الناس لا ينظرون الى ابي سفيان ولا يقاعدونه - 00:14:20ضَ

قلت لكم وتأخر اسلامه في اكثر دهره كان رأس المحاربين للاسلام اسلم يوم الفتح كم من السنين بقي معادي للاسلام مقاتل لهم مقاتلين للمسلمين. فلما اسلم يعني انت مسلم لكن المسلمين يعني - 00:14:44ضَ

لا ينظرون اليه ولا يقاعدونه فاراد ابو سفيان ان يجعل له رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا يزيل به ذلك عنه. فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول - 00:15:09ضَ

والله ثلاثا اعطنيهن. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم فقال عندي احسن العرب واجمله ابو ام حبيبة بنت ابي سفيان ازوجك فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم نعم. طبعا هذه الجملة - 00:15:19ضَ

مشكلة جدا في هذا الحديث لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان قد تزوج ام حبيبة قبل هذا لكن لعلنا نتكلم عنها في موضعها ان شاء الله قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك - 00:15:34ضَ

قال صلى الله عليه وسلم نعم. قال وتأمرني حتى اقاتل الكفار كما كنت اقاتل مسلمين. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم نعم ويشاهد هو ان معاوية جعله رسول الله صلى الله عليه وسلم كاتبا له الكاتب يكتب وحيه الوحي النازل اليه صلى الله عليه وسلم ويكتب رسائل - 00:15:46ضَ

ورسول الله صلى الله عليه وسلم لا يستكتب الخائن يستكتب الانين لانه لابد ان سيطلع على اسرار وعلى امور قبول النبي صلى الله عليه وسلم ان يكون كاتبا بين يديه حكم - 00:16:05ضَ

شهادة من النبي صلى الله عليه وسلم بالأمانة فيه ويدل على هذه الأمانة ما روى البخاري ومسلم في صحيحهما عن معاوية رضي الله عنه قال قصرت عن رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم بمشقاص - 00:16:21ضَ

هذا الحديث رواه احمد في مسنده بزيادة. ان هؤلاء الذين سمعوا هذا الحديث من معاوية اتوا ابن عباس فقالوا له ما سمعنا ما بلغ انا هذا يعني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الا عن معاوية - 00:16:34ضَ

يعني ما بلغنا هذا الا عن معاوية انه فعل بالنبي صلى الله عليه وسلم كذا وكذا. فقال ابن عباس ما كان معاوية على رسول الله صلى الله عليه وسلم متهما - 00:16:50ضَ

اي نحن معشر الصحابة ما كنا نتهمه على رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قال لنا شيئا عن النبي صلى الله عليه وسلم فلا نتهمه فيه. نصدقه بما اقول. دليل على ماذا؟ على - 00:17:02ضَ

امانته وصدقه من مناقبه ان الرسول صلى الله عليه وسلم دعا له روى احمد في مسنده عن عرباد ابن سارية رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم علم معاوية الكتاب والحساب - 00:17:12ضَ

العذاب وروى الترمذي عن عبدالرحمن بن ابي عميرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لمعاوية اللهم اجعله هاديا مهديا واهدي به وما عهدنا ربنا يرد دعاء رسوله صلى الله عليه وسلم. هذا شيء لم نعهده ان ربنا ان رسولنا صلى الله عليه وسلم يدعو دعاء - 00:17:29ضَ

يدعو ربه في رد ربه دعاءه وهذا عهدناه دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم مستجاب وهو يدعو لمعاوية رضي الله بما سمعتم وهل يكون هاديا مهديا ويهدي به وبعد موت النبي صلى الله عليه وسلم ينقلب فاجرا معاذ الله - 00:17:53ضَ

ومن مناقبه العظيمة جدا ما رواه البخاري في الصحيح عن ام حرام رضي الله عنها قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اول جيش من امتي يغزو البحر قد اوجبوا - 00:18:11ضَ

فقالت ام حرام رضي الله عنها انا منهم يا رسول الله فقال صلى الله عليه وسلم انت منه اول جيش غزا البحر كان فيه معاوية معاوية رضي الله عنه وانتم تعلمون الشام هذا على البحر - 00:18:28ضَ

يعني بلاد يعني النصارى كانت قريبا من الشام. تترابى يسمعون صياح صياح ديكتهم فكان يستأذن فكان معاوية يستأذن عمر في في في الجهاد في في خوض البحر للجهاد فكان عمر لا يأذن له حذرا على المسلمين من اين - 00:18:43ضَ

يقحمهم البحر ان يركبهم البحر لما جا عثمان واستأذنه معاوية اذن له فكان اول جيش غزى في البحر. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول اول جيش من امتي يغزونا البحر قد اوجبوه اوجبوا اوجبوا الجنة واوجبوا - 00:19:09ضَ

والمغفرة ومعاويته فين ؟ استثناء باش ما الدليل على استثنائه انا لذلك قلت لكم نحن صهونا مع علي رضي الله عنه احد الخلفاء الراشدين وربيب بيت النبوة تربية رسول الله صلى الله عليه وسلم وزوج فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو حسن وحسين والشجاعة - 00:19:26ضَ

المقامات التي قامها ولم يقمها معاوية رضي الله عنه ولا غيره من اهل بيته كلهم ولكن هذه امور لا تحملنا على غمس الحق على دفعه هذا وحي من مناقبه ايضا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وصف فترة حكمه فترة ملكه بانها ملك ورحمة - 00:19:50ضَ

روى الطبراني في معجمه الكبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اول هذا الامر نبوة ورحمة ثم يكون خلافة ورحمة ثم يكون ملكا ورحمة - 00:20:14ضَ

اول هذا الامر نبوة ورحمة فطرة رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يكون خلافة ورحمة وهي خلال زمن خلافة الراشدين الاربعة رضي الله عنهم ثم يكونوا ملكا ورحمة. فكان معاوية اول الملوك - 00:20:30ضَ

لكنها لكنه ملك كان مخلوطا بالرحمن ومن مناقبه ايضا وهي منقبة قد يستغربها اكثر السامعين روى مسلم في صحيحه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كنت العب مع الصبيان - 00:20:47ضَ

جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اختبأت خلف الباب قال فحطأني حطأة آآ خطأه اي ضربه ضربة بين كتفيه كما هو اختفى كأني ببن عباس رضي الله عنه اختفى ليبقى يلعب مع الصبيان لا يريد ان يذهب في حاجة للنبي صلى الله عليه وسلم فلذلك فقال له النبي صلى الله - 00:21:07ضَ

اذهب وادعو لي آآ معاوية قالها ابن عباس فقال فجئت فقلت هو يأكل ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك لابن عباس اذهب فادعو لي معاوية قال ابن عباس فجئت فقلت هو يأكل فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا اشبع الله بطنه بزاف - 00:21:33ضَ

طيب هذه انتهى الحديث هذه معدودة عند عند الناس منقبة لمعاوية كيف تكون منقبة النبي صلى الله عليه وسلم يقول لاشبع الله بطنه وبكونها منقبة ما رواه مسلم عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انما انا بشر - 00:21:58ضَ

واني اشترطت على ربي اي عبد من المسلمين سببته او شتمته ان يكون ذلك له زكاء ورحمة زكاء وخيرا. فهذا وجه كونها منقبة ومن مناقبه رضي الله عنه انه خال المؤمنين. فانه اخو امي حبيبة ام المؤمنين. ولذلك كان - 00:22:22ضَ

الامام احمد رحمه الله يقول معاوية خال المؤمنين. وعبدالله بن عمر خال المؤمنين لانه اخو حفصة. وهذه مرتبة عظيمة نسيب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن مناقبه العظيمة ايضا - 00:22:49ضَ

انه كان يقف عند السنة ويرجع اليها اذا ذكر بها روى احمد وابو داوود عن ابي مجلز ان معاوية دخل على ابن الزبير وابن عامر يعني لما كان خليفة فقام ابن عامر ولم يقم ابن الزبير - 00:23:05ضَ

فالتفت معاوية الى ابن عامر هذا الذي قام وقال له اجلس فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سره ان يمثل له الرجال قياما فليتبوأ مقعده من النار - 00:23:33ضَ

ومثل ذلك ايضا ما رواه الترمذي عن ابن عباس رضي الله عنهما انه كان يطوف بالبيت مع معاوية فكان معاوية يستلم الاركان كلها انتم تعلمون ان الذي يستلم من اركان البيت ركنان - 00:23:48ضَ

الركن الأسود الحجر الأسود هو الركن اليماني الذي هو الركن الذي قبل الحجر الأسود. الركن الأخران هذان لا يستلمان. كان ابن كان معاوية يستلم الأركان كلها فقال ابن عباس لم تستلم هذين الركنين؟ وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يستلمهما - 00:24:04ضَ

فقال له معاوية ليس شيء من البيت مهجورا فقال ابن عباس لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة اسوة حسنة. فقال معاوية صدقت وترك مذهبه ورجع الى قول ابن عباس رضي الله عنهما - 00:24:25ضَ

من مناقبه رضي الله عنه انه كان لا يحتجب عن حاجة الناس. لما كان خليفة رواه الترمذي عن عمرو بن مرة ان قائلا قال لمعاوية سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول - 00:24:41ضَ

ما من امام يغلق بابه دون ذوي الحاجة والخلة والمسكنة الا اغلق الله ابواب السماء دون حاجته وخلته ومسكنته قال فجعل معاوية رجلا على حوائج الناس ليقضيها وليبلغه وليرفع اليه ما اشكل منها فلا يحتجب دون خلة آآ ذي خلة او حاجة ذي حاجة او مسكنة ذي مسكنة - 00:25:06ضَ

ومن مناقبه انه كان يعظم اهل البيت. روى الاجري في الشريعة ان الحسن بن علي رضي الله عنه لما دخل بعد الصلح على معاوية قال معاوية لو لم يكن لك من الفضل على يزيد الا ان امك امرأة من قريش. وامه امرأة من كلب لكان لك فضل عليك. كلب - 00:25:41ضَ

قبل مشهورة من قبائل منها بعض الصحابة منهم زيد بن حارثة رضي الله عنه وابنه اسامة بن زيد كان يقول له لو لم يكن لك الا هذا الفضل ان امك امرأة من قريش وامه امرأة من كلب لكان لك عليه فضل. فكيف وامك فاطمة - 00:26:01ضَ

بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم انا نسيت ان اذكر لكم شيئا آآ وهو ايضا يعني آآ من الامور التي ينبغي ذكرها في هذا المقام. انتم تعلمون قلت لكم ان - 00:26:19ضَ

اه معاوية ولاه عمر رضي الله عنه عن الشام. ومكث فيه وليا ثم اقره عثمان رضي الله عنه الى ان استشهد ثم بيع علي رضي الله عنه فلم يكن معاوية ممن بايع لعلي نحن تقدم الكلام في تلك الخطوب المدلهمة التي كانت فيها بيعة علي رضي الله عنه ما صاحب ذلك من الفتن - 00:26:38ضَ

وبينا معذرة كل واحد منهم ومن شاء فليرجع الى ذلك فلم يكن معاوية ممن بايعا عليا وكان يطالب ان يقيم علي الحد على قتلة عثمان فقد كان نفسه ولي عثمان والمطالبة بدمه - 00:27:02ضَ

وكانت تلك الخطوب والتقى آآ معاوية وعلي في صفين وذكرنا هذا كله فيما مضى فلما استشهد علي نادى معاوية حينئذ على نفسه بالخلافة واستقل بالشام وبغيرها وبايع اهل العراق لحسن ابن علي رضي الله عنه - 00:27:23ضَ

وجاء اهل العراق يقصدون الشام بكتائب عظيمة جدا من الرجال وكان الحسن بن علي رضي الله عنهما سيدا وكان يكره الفتن ويحب حقن دماء المسلمين فكتبه معاوية في الصلح فقبل الحسن - 00:27:44ضَ

واصطلحا ودخلا معا الكوفة راكبين واستقل معاوية بالخلافة سنتا في في ربيع اخر سنة احدى واربعين وسمي هذا العام عام الجماعة لاجتماع الناس فيه على امام واحد وتحققت نبوءة رسول الله صلى الله عليه وسلم في ابنه ابن ابنته - 00:28:10ضَ

روى البخاري في الصحيح عن الحسن البصري قال استقبل والله الحسن بن علي معاوية بكتائب امثال الجبال فقال عمرو بن العاص الان اقليمان عظيمان من اقاليم المسلمين في ذلك الوقت اقليم العراق واقليم الشام - 00:28:33ضَ

جاؤوا كل اقليم جاء بمن فيه من المقاتلة يقول الحسن البصري اهل العراق تقبل الحسن بن علي معاوية بكتائب امثال الجبال عمرو بن العاص ومعاوية يريان هذا هذه الجحافل التي جاءت ليلقى بعضها بعضا - 00:28:57ضَ

فقال عمرو لمعاوية اني ارى كتائب لا تولي حتى تقتل اقرانها ارى هؤلاء لا يفرون وارى هؤلاء لا يفرون فلن يولوا حتى يقتل بعضهم بعضا. واذا قتل بعضهم بعضا تفلوا الناس - 00:29:20ضَ

يقول الحسن البصري فقال معاوية وكان والله خير الرجلين اي عمرو ان قتل هؤلاء هؤلاء وهؤلاء هؤلاء من لي بضاعفة الناس من لي بنسائه من لي بضيعته من يبقى ليحط هؤلاء النساء هؤلاء الضعفاء هؤلاء الصبيان من يبقى؟ اذا قتل هؤلاء هؤلاء وهؤلاء هؤلاء - 00:29:40ضَ

فبعث معاوية الى الحسن بن علي رجلين من بني عبد شمس بن عبد مناف عبدالرحمن بن سمرة وعبدالله بن عامر بن كريز. وقال لهما اذهبا الى هذا الرجل فاعرضا عليه وقولا له واطلبا اليه - 00:30:11ضَ

فرض عليه ما يشاء وقولا له في الصلح يعني عرض عليه ما يشاء من الشروط يشترط ما يشاء. وقول له بالصلح واطلب اليه اي اطلبا اليه ان يخلع نفسه من الخلافة التي بايعه عليها اهل العراق - 00:30:32ضَ

فذهب الرجلان الى الحسن رضي الله عنه وطلب اليه وقالهما ان بنو عبد المطلب يعني طلب منهما اشياء ليست له فقط بل ايضا للناس وهذا لان كثير من اهل العراق لن يرضوا بما يدعى اليه هو من الصلح - 00:30:53ضَ

فلابد ان يعطيهم امورا ويشترط لهم يؤولوا الى ما يرادوا من الصلح فلم هو فلم يسأله ما شيئا الا وافق عليه فقال لهما من لي بهذا؟ من يضمن لي ان معاوية يفي لي بما بما آآ اسأله لانه هو لا يسأل اشياء فقط في ذلك - 00:31:20ضَ

يسألوا مثلا عطاء من المال كذا وكذا في كل سنة. كذا كذا لكل سنة. انا قلت لكم حتى لا يظن بابن بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم سواء او انه يريد مالا وكذا. لا هو - 00:31:46ضَ

هادي هذا بيت النبوة هذا القضية ليس قضية مال لكنها قضية اعطاء حقن يعني لارضاء من لا يرضى بلا شيء فان اعطي شيئا رضي وهكذا تحقن دماء المسلمين فتكفل له مضامين له يقول لهما من لي بهذا؟ فيقولان له نحن لك به. وذلك لان معاوية رضي الله عنه صاحب الفكرة اصلا - 00:31:56ضَ

فاصطلحا وكان الصلح. قال الحسن سمعت ابا بكرة يقول رأيت النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر. والحسن بن علي الى جنبه ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل على الناس مرة ويقبل على الحسن مرة. ينظر الى الناس النبي صلى الله عليه وسلم وينظر الى - 00:32:26ضَ

الناس مثل ابنه ثم قال صلى الله عليه وسلم ان ابني هذا لسيد ولعل الله ان يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين فكان ذلك اصلح ربنا سبحانه بهذا الابن السيد. بين تين كالفئتين العظيمتين والمسلمين واصطلح الناس. وكان عام الجماعة - 00:32:48ضَ

انا ذكرت لكم مناقب كثيرة عن معاوية رضي الله عنه بعضها ينبغي ان يكون حاجزا لكل ذي دين ان يتسلط على بقول لا يصلح في من لا يصلح فهو قد ليس ميلا - 00:33:16ضَ

لاحد على احد لكن ميلا لقول صاحب الشريعة صلى الله عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى ومعاوية رضي الله عنه سوى ما ذكرت لكم - 00:33:35ضَ

كان حليما هذا بابه الذي كان يجلي فيه. هذه الصفة التي كان بلغ فيها مبلغا صار فيه صار يضرب المثل به في حلو رواه احمد في مسنده عن وائل ابن حجر رضي الله عنه - 00:33:49ضَ

ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اقطعه ارضا وقال وارسل معه معاوية ليريه تلك الأرض فقال اعطه اعطه اياه او قال له اعلمها اياه وابن حجر هذا كندي كين ده - 00:34:10ضَ

قبيلة من من قبائل اليمن وكانت في الجاهلية ملوك العرب يعني لهم حظوة ليست لغيره من كثير من قبائل العرب هل هو كيندي آآ مسلم؟ نعم ولكن كندي فذهب ابو معاوية رضي الله عنه سيذهب مع وائل بن حجر ليريه الارض التي اقطعه النبي صلى الله عليه وسلم فقال له معاوية ردفني خلفك - 00:34:34ضَ

فقال وائل رضي الله عنه لا تكونوا من ارداف الملوك انت اردفك خلفي انت لا تدفع ان تكون ردفا لا تكون ردفا لا تكون من ارداف الملوك فقال له معاوية فاعطني نعلك. لعل الأرض كانت حامية. قال اعط نعلك. فقال له ان تعل ظل الناقة - 00:35:00ضَ

يكفيك هذا ينتعل ظل الناقة يقول هو ابن حجر فلما صار معاوية خليفة اتيته ودخلت عليه فاجلسني معه على السرير وذكرني الحديث كان يستطيع ايضا ان ان يصنع بهما مثل ما صنع بي ذاك ولا لوم عليه - 00:35:25ضَ

على السرير اجلسهما على السرير قال وذكرني الحديث يقول وان فوددت لكنت حملته بين يدي ليس وقد اردفه خلفي لا احمله بين يدي. يروي ابن عساكر عن ابن عون اقول لكم يعني انه كان حليما جدا - 00:35:59ضَ

الحلم هو العفو عند المقدرة والصبر على الايذاء ومقابلته بالاحظاء وانت قادر على الا ترضي. اذا كان كان كنت راغم الانف عن الاغضاء. هذا لا من قالت لك في هذا - 00:36:19ضَ

تسمى حليما انت انفك راغ ان تغضي ها لكن انت قادر على الا تغضي وتغضي انت قائم ان تنزل قادر على انزال السطوة وتنزل الرأفة والحيل هذا الحليب قال ابن عوف كان كان الرجل يدخل على معاوية فيقول له يا معاوية والله لتستقيمن بنا او لنقومنك - 00:36:38ضَ

فيقول له معاوية بما تقومون فيه؟ فيقول بالخشب خشب السيوف. فيقول معاوية اذا استقيم يقول هو خوفا؟ اذا استقم يروي ابن عساكر عن عبد الرحمن ابن سامورا رضي الله عنه انه دخل على معاوية - 00:37:07ضَ

فقضى حاجته عبد الرحمان عبد الرحمان من الصحابة قضى معاوية حاجته ثم قال له يا عبد الرحمن ما صنع طعنك على الأئمة عبد الرحمان كان يطعن في في معاوية قال ما صنع طعنك في الائمة - 00:37:30ضَ

وقال عبدالرحمن احسن فيما دع عنك هذا واحسن فيما جئنا اليه فيما اتيتك له احسن فيه ودع عنك هذا. فقال له معاوية والله لتخبرني بالذي نفسي في نفسك عني. ما في - 00:37:48ضَ

لما تنقموا عليه اذكروه لي. فقال عبد الرحمان فما تركت شيئا اعيبه عليه الا بينته له كذا كذا فقال له معاوية لا ابرأ من الذنب. انا لا اقول انا لست اذنب انا لا ابرأ من هذا لست بريئا من الذنوب انا اذهب - 00:38:06ضَ

لكن هل تعد شيئا مما نليه من اصلاح امر العامة ام تعد الذنوب وتترك الحسنات انت ذكرت السيئات نحن لا نبرأ منها لكن عندنا حسنات ايضا هل تعد هذا هذا الذي نليه من الاصلاح في امر العامة تعده ايضا ام - 00:38:32ضَ

الذنوب واتركوا الحسنات فقال عبد الرحمن لا والله بل لا نعد الا ما ترى من الذنوب فقال معاوية فهل لك في خاصة نفسك سيئات انت انت الذي تعيب علي الك في خاصة نفسك سيئات تخاف ان تهلك ان لم يغفرها الله لك - 00:38:53ضَ

فقال عبدالرحمن بن سمرة نعم وقاله معاوية فما الذي يجعلك برجاء المغفرة اولى مني. انت تذنب وانا اذنب انت ترجو الله لسيئاتك ترجو مغفرته. ما الذي يجعلك يجعلك اولى برجاء المغفرة مني انا. ما الذي يجعلك اولى بهذا؟ ووالله اني للذي لي من اصلاح امر العامة اكثر مما تلي - 00:39:19ضَ

فسكت عبدالرحمن يقول عروة بن الزبير راوي الحديث فوالله ما ذكر بعد بعد ذلك معاوية عند عبدالرحمن بن سمورة الا صلى عليه يعني الا دعا له لم يعد يذكره بسوء ابدا - 00:39:47ضَ

وروى البلاذلي ان قوما من قريش اجتمعوا فقالوا ما نرى معاوية اغضبه احد قط اسمع بقى لا يغضبه شيء هذا الرجل ما تيغضب فقال بعضهم اذا ذكرت امه غضب فقام واحد - 00:40:06ضَ

يقال له مالك بن اسماء المنى اسماء المنى هذه امه اسمها اسماء ولقيبت المنى لانها كانت جميلة جدا فكأنها كانت منى لكل راغب في الزواج فقام مالك هذا وقال انا اذكرها له اجعلوني جعلا فاذكر امه له واغضبه - 00:40:35ضَ

فجعلوا له جعلا فذهب مالك هذا الى معاوية وقال له يا امير المؤمنين ما اشبه عينيك بعيني امك وقال معاوية تانك عينان طالما اعجبتا ابا سفيان واذهب فخذ ما جعل لك من الجعل ولا تتخذنا متجرا لك - 00:40:57ضَ

وشفتو هادشي راه انت دابا الإنسان ما ذهب ولا درج يجي يقول ليه شي واحد كتشبه لمك يقول ليها اش دخلك لمي ها ياك هذا هو الخليفة تيقوليه عويناتك بحال عوينات مك. قلة العرض هادي فيقول له هذا الجواب العجيب. هم - 00:41:31ضَ

العينات تانيك العينان طالما اعجبتا ابا سفيان فهم اذهب فخذ لك بالجوع ولا تتخذ مجرا لك رجع واخذ جعله فقام اخر وقال انا اجعل لك مثلي هذا الجعل ان ذكرت ذلك لعمرو بن الزبير عمرو بن الزبير هذا كان خطيرا - 00:41:53ضَ

في كبر فيه نخوة فيه شدة فذهب اليه هذاك حمق فقال لعم ابن الزبير ما اشبهك بامك فامر بي ان يضرب فضرب فكان فيه قتلوه قتل مات فارسل معاوية الى اسماء المنى عليك - 00:42:13ضَ

ام ما لك ارسل بديته بالدية من عنده لانه رأى انه هو بحلمه تسبب في قتله لو عاقبه في المرة الاولى ما جا رؤى ان يصنع ذلك مرة اخرى وقال لامه الا قل لاسماء المنى ام ما لك فاني لعمر الله اقتلت مالكا. انا الذي اقتلته اي انا الذي - 00:42:32ضَ

تعرضته لان يقتل وكان رحمه الله راضيا عنه فصيحا قيل له مرة اسرع اليك الشيب فقال وكيف لا ولا اعدم رجلا من العرب يلقح لي كلاما يلزمني جوابه فان اصبت لم احمد. وان اسأت سارت به البرود - 00:42:57ضَ

ولما حضرته الوفاة قال لقد كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الصفا فقصرت عنه بمشقاص فاخذت من شعره وهو في موضع كذا وكذا فاذا مت فخذوا ذلك الشعر فاحشوا به ان في وفمي - 00:43:30ضَ

ثم قالوا له الا توصيه فقال اللهم اقم العثرة واغفر الذلة وتجاوز بحلمك عن جهل من لم يرجو غيرك فما وراءك مذهب ومتى رضي الله عنه سنة ستين من الهجرة - 00:43:52ضَ

لما بلغ خبر موته ابن عباس وكان قد وضع في المائدة فيها طعامه ما استطاع ان يسيغ طعاما وقال لغلام يا غلام ارفع ارفع ثم قال اللهم انت اوسع لمعاوية - 00:44:14ضَ

خير ممن يأتي بعده وشر ممن كان قبله ومات رضي الله عنه والى مجلس اخر ان شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الحمد لله رب العالمين - 00:44:33ضَ