Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللسامعين قلتم حفظكم الله قال احمد شاكر رحمه الله في تعليق في تعليق الترمذي هذا رأي لابن عباس يتأول به الحديث - 00:00:00ضَ

ولعله لم يبلغه التفصيل الذي في الاحاديث. كحديث ابي سعيد في صحيح مسلم فانه صريح في نفي هذا هذا التأويل والماء من الماء اي الغسل من الانزال حديث ثابت روي من طرق متعددة. الا انه منسوخ كما روى - 00:00:20ضَ

عن عدة من الصحابة ذكره الترمذي وما بعده. والحازمي في الاعتبار في الناسخ والمنسوخ وابن الجوزي في ويؤول قول من قال من الصحابة بحديث الماء من الماء بما قاله ابن الجوزي - 00:00:40ضَ

وقد ثبت نسخ ذلك فرجع قوم عن ذلك وبقي اخرون. ولم يبلغهم الناسخ فبقوا على الامر الاول. واما قول نعم؟ بقوا. بقوا. احسن الله اليكم. فبقوا على الامر الاول واما على قول ابن عباس ان صح عنه فالحديث ليس بمنسوخ بل باق على اصله. لكنه خاص بالاحتلام - 00:01:00ضَ

فانه لا يجب الغسل على المحتلم الا اذا وجد بللا. كما يفسره الاثر الاتي ولا تظهر مناسبة الاثرين هنا. ايه. وبه الاقالة قال حدثنا عبد الله انه قال حدثنا خذني ابي قال حدثنا تليد عن ابي الجحاف انه قال قال عكرمة قال ابن عباس رضي الله عنهما اذا رأى - 00:01:30ضَ

الرجل كأنه قد احتلم ولم يرى ماء فلا يغتسل. قلتم حفظكم الله اسناده ضعيف جدا لاجل تليد واما حكم الاحتلام ووجوب الغسل اذا رأى اذا رأى المحتلم البلل والماء فهو ثابت - 00:02:00ضَ

رواه مسلم والترمذي واحمد وغيرهم. ينظر تعليق احمد شاكر على الترمذي. وبه قال حدثنا عبد الله قال حدثنا عبد الله ابن عمر ابو عبدالرحمن قال حدثنا علي بن هاشم قال حدثني ابي عن ابي الجحاف عن ابي بشير انه قال سمع ابن عمر رجلا يقول لا حول ولا - 00:02:20ضَ

قوة الا بالله فقال كنز من كنوز الجنة. قلتم حفظكم الله اسناده ضعيف. ابو بشير لم يذكر ولا تعديل ذكره البخاري في الكنى وقال سمع ابن سمع ابن سمع ابن عمر قال لا حول ولا - 00:02:50ضَ

لا قوة الا بالله كنز من كنوز الجنة وسكت عنه ابن ابي حاتم في الجرح. ولكنه ثابت مرفوعا لكن - 00:03:10ضَ