Baheth

ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. واولئك هم المفلحون بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا - 00:00:01ضَ

من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا ونبينا محمدا عبده ورسوله وصله بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا. وداعيا الى الله باذنه منيرا. صلى الله - 00:00:40ضَ

عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق به ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا - 00:01:06ضَ

ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله. اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكما اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما - 00:01:31ضَ

اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواني في الله الحمدلله الذي جمع قلوبنا بالقرآن والف بين ارواحنا بالطاعة والايمان الحمد لله الذي خشعت له قلوبنا وذلت له رقابنا وتعثرت - 00:01:59ضَ

السجود له جفافنا. الحمد لله الذي لم يجعل سجودنا لحجر. ولا لشجر ولا لندر ولا الحمدلله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله الحمدلله كالذي نقول والحمدلله خيرا مما نقول انه الإيمان ان تعبد الله - 00:02:28ضَ

على نور من الله ترجو ثواب الله وتخشى عذاب الله ان تعبد الله على نور من الله فارجوا ثواب الله وتخشى عقاب الله. تعيش به حميدا وتموت به قرير العين سعيدا - 00:02:58ضَ

قال صلى الله عليه وسلم من كان اخر كلامه من الدنيا لا اله الا الله دخل وقال سبحانه وتعالى اني امنت بربكم فاسمعون قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين. انه الايمان الذي غفر الله به - 00:03:18ضَ

الذنوب والعصيان انه الايمان الذي اخرج اصحابه بالروح والريحان ورب كريم راض وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يقول الله تعالى ما في شيء ترددي في قبض عبدي روح المؤمن في قبض روح عبدي المؤمن يكره الموت واكره مساءته - 00:03:48ضَ

ما ترددت في شيء ترددي في قبض روح عبد مؤمن يكره الموت واكره مساءته. الله اكبر ما اعظم مقام اهل الايمان عند العظيم الرحمن. انه الايمان الذي بشر الله اهله بالخير - 00:04:18ضَ

والرحمات والجنان. فقال سبحانه وتعالى واتقوا الله واعلموا انكم ملاقوه. وبشر المؤمنين بشر المؤمنين بالرحمات. وبشرهم بالعفو والمكرمات. ويقول يخاطب نبيه عليه من الله الصلوات وبشر المؤمنين بان لهم من الله فضلا كبيرا. الايمان له امارات - 00:04:38ضَ

وله علامات وغايات وثمرات. قول باللسان واعتقاد في الجنان. وعمل صالح في الصالح والاركان اما القلوب فاسجد توحيد الله علام الغيوب. ان القلوب فانها اسلمت لله ولم تسلم لاحد سواه ان تعلم علم اليقين ان لا خالق الا الله ولا رازق سواه خلق الانسان من طين وجعل - 00:05:08ضَ

نسبه من سلالة من ماء مهيب. فسبحان من علمك وانت في اصلاب الرجال وسرائب النساء من خلقك وصورك وانت في الظلمات في ذلك الظلام. في ذلك الظلام من الارحام. فلا طعام ولا - 00:05:40ضَ

لا شراب ولا سلام. ولا يسمعك ولا يراك الا هو سبحانه العلام. سبحانه ما احكم. خلق الانسان فصوره وشق سمعه وبصره. وتبارك الله احسن الخالقين. امره بين الكاف والنون. ما من شيء - 00:06:00ضَ

في الوجود الا وهو دليل على انه الواحد المعبود. ان توحده في ربوبيته. اياك ان تظن ان الطبيعة اوجدت. او ان الصدفة قد خلقت. اي طبيعة يزعمون؟ افاف لهم وما يخسرون؟ فليقل - 00:06:20ضَ

ما كانت الطبيعة رازقة وما كانت يوما من الايام موجدة ولا خالقة. الله خالق الله رازقنا. الله ربنا لا اله لنا غيره. هو الذي هو الذي بث الارواح في بها خلق الخلق فاحصاهم عددا. وقسم ارزاقهم فلم ينس منهم فردا. ما كانت الطبيعة - 00:06:40ضَ

كم من الايام رازقة؟ من الله هو الرزاق المبي. افظل هو الرزاق ذو القوة المتين. وما خلقت الجن والانس الا الا ليعبدون. ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون. سبحانك يوم خلقت. سبحانك يا - 00:07:10ضَ

يوم كنا في العدم واخرجتنا واسبغت الالاء والنعم. سبحان من خلق ادم بيده وشرفه وكرمه واسجد له ملائكته. خلق الانسان من طين. وجعل نسله في سلالة من ماء مهين. حملته - 00:07:30ضَ

وغيبته سرائب النساء وقذف وقذف في تلك الارحام في ذلك البهيم من الظلام وفي النسخة على قدر قد كتبه الله لها. فقدرنا فنعم القادرون. نعم القادر على خلقه. ونعم لكل شيء الباسط للجميل من رزقه. الله خالقنا. الله خالقنا وخالق كل شيء. جرى في السماء - 00:07:50ضَ

جرت الشموس بقدرته. جرت الشمس بقدرته. ونور القمر بقدرته. واظلم الليل بقدرته. واضاء النهار بعظمته. سبحان مدبر الوجود. سبحان الواحد المعبود. سبحان من له الملكوت والجبروت. الحي الذي لا يموت. الله الى هنا فان نزلت بنا الشدائد واحاطت بنا الصعوبات والمكائد - 00:08:20ضَ

ثم ما دون والله مآذننا والله حسيبنا من الايمان. اذا نزلت بك المصائب واحاطت بك والكربات ان تصنع الى الله بصالح الدعوات فلا مغيث ولا مدير سواه ولا اله ربه ولا - 00:08:50ضَ

مجيب عداه. سبحان من فتحت السماء ابوابها لرحمته. فكم من دعوة ما جابها؟ وكم من كربة كشفها وكم من هموم وغموم ازالها سبحان من لا تحصى نعمه. ولا يكافئ فضله ولا كرمه. ومن - 00:09:10ضَ

الايمان بالله. ان تمنع القلوب تعظيم لله. واجلالا لله فتعلم ان له الاسماء الحسنى وله الصفات العلى وهو العليم بخلقه. لا تخفى عليه خاطئة. السر عنده علانية. اقرب الى العبد - 00:09:30ضَ

من خبل الوريد يعلم ولا يخفى عليه شيء يحصي ويهدي ويعيد ومن الايمان بالله ان تملأ القلوب بالحب لله ومن الايمان بالله صدق صدق الحب لله الى رحمة الله فان المؤمنون فان المؤمنين على حب لله رب العالمين من علامة الايمان - 00:09:50ضَ

العظيم الرحمن وكيف لا تحبه وما من طرفة عين الا وله النعم وله الفضائل والمنن ما من طرفة عين الا وانت ترفل في نعمه وفي جوده وفي فضله وكرمه ومن الايمان بالله ان تصبر - 00:10:18ضَ

على البلاء وان تشكر النعماء وان تعتقد الفضل لله رب السماء. الصبر على الفلاح من الايمان بالله واحتساب الاجر عند الله عز وجل. فما صبر عبد الا كان من كان يؤمن بالله واليوم الاخر - 00:10:38ضَ

الشدائد صبرا اعد للنكبات والفجائع والمنيبات اعد لها الصبر واحتساب الاجر ومن الايمان بالله حسن الظن بالله والتوكل على الله سبحانه وتعالى. قال ابراهيم وهو بين السماء والارض وقد اتاه جبريل يا ابراهيم هل لك من حاجة؟ فقال اما اليك فلا واما الى الله - 00:10:58ضَ

حسبنا الله ونعم الوكيل. فقال الله قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على ابراهيم. من كمل ايمانه في الرخاء ذكره الله في الشدة والبلاء فمن الايمان بالله التوكل على الله وعلى الله تتوكلوا - 00:11:28ضَ

ان كنتم مؤمنين. ومن يتوكل على الله فهو حسبه. الا وان للايمان خلال قل للمؤمنين خصالا اثنى عليهم ربهم بها. فالمؤمنون عمار بيوت الله. اهل ذكر الله وطاعة الله ومحبة الله. انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر. انما يعمر - 00:11:48ضَ

الله من امن بالله واليوم الاخر المؤمنون رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر واقام الصلاة وايتاء الزكاة. يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار. فيما هم في وجوههم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا. فيما هم في وجوههم من اثر السجود - 00:12:17ضَ

الايمان ذلة ذلة لله وعبودية خالصة لوجه الله ومن الايمان بالله والاحسان الى عباد الله الصدقات وتفريج النوائب والكربات فمن كمل ايمانه كمل جوده وعطاؤه وشقاؤه. من كان مؤمنا بالله حقا هانت عليه الدنيا وبذلها لاخرته. من - 00:12:47ضَ

كان يؤمن بالله واليوم الاخر كفكفف دموع اليتامى ورحم البائسين والسكلى واحتسب الاجر عند الله جل وعلا من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت. فمن علامة المؤمنين انهم - 00:13:17ضَ

تكونون خيرا او يصمتون. اعزة في اللسان عن اعراض المسلمين. قولهم ذكر او شكر. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله - 00:13:37ضَ

فقد فاز فوزا عظيما من علامة الايمان سلامة اللسان واستقامة الكلام. كما قال صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت يذمه قلبك وجنانك. فان كان قلبك يخاف الله. كان ذلك اللسان عفيفا عن عباد الله - 00:13:57ضَ

وان كان قلبك يخاف الله كان ذلك اللسان بعيدا عن عيوب عباد الله. قال تعالى والذين من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذي - 00:14:25ضَ

امنوا ربنا انك رؤوف رحيم. اذا كمل ايمان العبد حسن نطقه وسلم لسانه كالاسلام ان يسلم المسلمون من يدك ولسانك وزلات جوارحك واركانك. كما قال صلى الله عليه وسلم من سلم المسلمون من يده ولسانه وقال عليه الصلاة والسلام من كان يؤمن بالله واليوم الاخر - 00:14:45ضَ

فليقل خيرا او ليصمت ومن علامة الايمان استقامة الجوارح على طاعة الله يوم يأخذ العبد بدين الله يأخذ به كله لا ببعضه فيستقيم على شريعة الله ويلتزم بحدود الله سيكون حافظا لما امر الله بحفظه بعيدا عما نهى الله عن اقترافه. فمن كمال المؤمنين انه - 00:15:15ضَ

انهم لحدود الله حافظين ولمحارمه مجتنبين. فاذا كمل الامام العبد تقواه لله عز وجل. فكان ايمانه كاملا بالاستقامة الحقة. يوم يلتزم بدين الله تمسك بعروة الله ويسير على نهج الله وطاعة الله. حتى اذا جاءه الموت كان ممن قال الله فيهم - 00:15:45ضَ

كان ممن قال الله فيهم ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون. نحن اولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة - 00:16:15ضَ

فيها مات السيئ انفسكم ولكم فيها ما تدعون. نزلا من غفور رحيم. ومن احسن قولا ممن دعا الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين. فاذا كمل ايمان العبد استقامت جوارحه على طاعة الله - 00:16:35ضَ

وكان على منهج الله ومرضات الله. اذا استقامت القلوب لله بالايمان استقامت الجوارح والاركان واجمل الخصال فمن علامة المؤمنين انهم على الاخلاق على اكمل الاخلاق واحبها واحسنها واجملها. قال صلى الله عليه وسلم - 00:16:55ضَ

اكمل المؤمنين ايمانا احسنهم خلقا. اكمل المؤمنين ايمانا. احسنهم خلقا. المؤمن كريم جميل الخصام تجده على اكمل ما يكون عليه الرجل في كلامه وفي فعله واحسانه الى النار يفشي السلام ويطعم الطعام ويصل الارحام. يكون على خير الخلال وجميل الخصال. بكمال - 00:17:20ضَ

بالله الكريم المتعال. ولقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم. عن شمائل المؤمنين الكريمة العفو عمن زل لسانه او زلت جوارحه واركانه واحتساب الاجر عند الله. المؤمن يعفو عن يعفو عن - 00:17:51ضَ

من ظلم سيعفو عمن اساء يحتسب الاجر عند الله في عفوه. ومن كريم خلال المؤمنين ودميم خصالهم امرهم بطاعة الله ونهيهم عن حدود الله ومحارم الله. يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر - 00:18:11ضَ

شعائر الله ويموتوا ويميتون شعائر اعداء الله. كل ذلك علامة للمؤمنين ودليل صادق على حب الله رب العالمين بهذا الايمان ثمرات اعظمها واجلها ان الله يحب اهله ولقد اخبر الله جل وعلا ان اكبر شيء واعز شيء اذا رضي عن عبده - 00:18:31ضَ

اذا رضي الله عن العبد كان اعظم مقصود واسرف معمول فمن اعظم اثار الايمان واجلها واكرمها رضوان الله عن العبد. قال تعالى ورضوان من الله اكبر وقال عن اهل الايمان - 00:18:59ضَ

رضي الله عنهم مرضوا عنه ذلك لمن خشي ربه. وهل الخشية الا الايمان اذا رضي الله عن العبد ارضاه واسعده واولاه وثبت قلبه على الصراط المستقيم. وجعل الخير له حيثما توجه. يرضى الله عنك في - 00:19:18ضَ

ويرضى عنك عند الممات. ويرضى عنك في الاخرة. فاذا كمل ايمان العبد كمل رضوان الله عنه. واذا رضي الله عنه خلقه. قال صلى الله عليه وسلم من ارضى الله بسخط الناس رضي الله عنه وارضى عنه الناس - 00:19:38ضَ

ومن ارض الناس بسخط الله سخط الله عليه واسخط عليه الناس ومن اثار الايمان ومن اعظم ومن اعظم خيراته انه وامن وامان. كما قال تعالى الذين امنوا ولم ينبثوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن وهم مهتدون. المؤمنون امنون امنون في الدنيا - 00:20:00ضَ

بكمال خوف من الله امنون في الاخرة. تتلقاهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا. وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون تتلقاهم الملائكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون يوم نطوي فتلقاهم في ذلك اليوم العظيم بالبشائر والرحمات لا خوف عليهم ولا - 00:20:27ضَ

يحزنون الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. الذين امنوا وكانوا يتقون اولئك هم الامنون في الدنيا. الامنون في الاخرة. اللهم انا نسألك ايمانا تؤمننا بهديه في دنيانا - 00:20:57ضَ

واخرانا وتوجب به العفو عنا يا ارحم الراحمين ومن ثمرات الايمان فان من اعظم المصائب واجلها في الدنيا تقلب القلوب عن طاعة الله. واعظم ما يكون ذلك التقلب بالانتكار عن دين الله وشريعة الله - 00:21:17ضَ

فاذا كان العبد مؤمنا حجة الله قلبه بالايمان. يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا في الاخرة المؤمنون اهل شباب واهل يقين لا تقلبهم الفتن ولا تضرهم المحن ولكنهم على الشباب حظوا على حبل الله - 00:21:40ضَ

واستمسكوا بعروة الله الوسخى. فالجنة والنار نصب اعينهم. والاخرة كانها قريبة من يثبت الله بذلك قلوبهم. ويشرح بذلك صدورهم. حتى يكونوا على صراط الله ومنهج الله اذاك من ايمان العبد كملت استقامته وثبتت قدمه واستمسك بعروة الله الوسخة الى لقاء الله جل - 00:22:03ضَ

جل وعلا حتى اذا جاءه الموت جاءه على خصال الخير جاءه الموت راكعا او جاءه ساجدا او جاءه صائما او جاءه في الليل قائما او جاءه حاجا او معتبرا او مزكيا او واصلا للرحم او - 00:22:33ضَ

لامه وابيه ياتيه الموت على احسن الحالات واشرف الساعات لكي يتم الله رضوانه عليه يثبت الله بالايمان القلوب. فهذا من تباكي القلوب. اما اذا ضعف الايمان اختلجت القلوب عن الطاعات - 00:22:53ضَ

تلبست بالمعاصي والسيئات حتى لا يبالي الله بها في اي اودية الدنيا هلكت اذا ضعف ايمان العبد فانه يتذلل وسرعان ما ينتكس قلبه يعبد الله على حرف فان اصابه خير - 00:23:13ضَ

به وان اصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والاخرة. ذلك هو الخسران المبين. الايمان من ثمراته الهداية والرحمة. قال تعالى ومن يؤمن بالله يهدي قلبه. واذا هدى الله قلب العبد - 00:23:31ضَ

وهو الهمك فلا يلتمس عليه الحق بالباطل. ولا يلتمس عليه الظلام بالنور. يعلم يعلم صراط الله ويستدين شريعة الله ويستمسك بعروة الله. فمن بشائر المؤمنين ان الله يهدي قلوبهم اجمعين. اللهم - 00:23:51ضَ

ونسألك هداية تثبت بها قلوبنا. وتشرح بها صدورنا. ومن ثمرات الايمان. سداد سداد ومن ثمرات الايمان ان العبد كلما كان على طاعة دعته اخته اليها. كلما كان ابا طاعة دعي الى اخته - 00:24:11ضَ

قال تعالى فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى فلا يزال ميسرا منشرح الصدر للقربات لا تفتر له همة ولا يضعف له ولا تضعف له نفس حتى يبلغ بذلك - 00:24:31ضَ

اين اعاني الدرجات؟ ويستوجب من ربه دليل الرحمات ومن علامة ومن ومن اثار الايمان وعواقبه الحميدة ان الله يحيي به قلب الانسان ستصبح للاخرة واعماله لطاعة الله ومحبة الله. فمن يؤمن بالله فانه للاخرة ذاكرة - 00:24:51ضَ

فانه لاخرته كثيرا بك. كثير التعلق كثير كثير التعلق بها. كثير النظر في حالها فانه لا يفتر عن ذكر الله جل وعلا بقلبه. يذكر الاخرة في مشاهدها واهوالها وشدائدها انه في ضجعة كانه موسد في قبره كانه قائم على صراطه كانه واقف بين يدي الله - 00:25:16ضَ

حتى اذا جاءته الطاعة والشاق الى رحمة الله نظر الى عواقبها الحميدة فجعل الاخرة نصب عينيه فكأنه في فكأنه ينعم بخيراتها ويرى ما يكون من جزيل عواقبها ومن عواقب الايمان - 00:25:46ضَ

الله ينزل اهله الجنان ويسبق عليهم منه الرحمة والرضوان. قال صلى الله عليه وسلم يطلع الله على اهل الجنة ويقول هل رميتم؟ قالوا يا ربنا وكيف لا نرضى وقد اعطيتنا؟ قال الا ازيدكم - 00:26:06ضَ

احل عليكم رظائي فلا اسخط عليكم ابدا. فمن عواقب الايمان حلول جنان والريحان وما يكون من العفو والصفح والغفران. من عواقب الجنان دخولها والتنعم بسرورها الله اكبر اذا وقع العبد بابها. الله اكبر اذا حل بين صيامها. الله اكبر اذا دار عليه - 00:26:26ضَ

الله اكبر اذا ارتسم من رحيقها. الله اكبر اذا جاور النبيين والصديقين فيها الله اكبر اذا رأى منازل الجنان وزال عنه الهم والغم وما كان في الدنيا من كدر. الله اكبر - 00:26:56ضَ

عند باب الجنة الهموم. ودارت عن اهل الطاعة في الغموم. وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور. اللهم انا نسألك باسمائك الحسنى وصفاتك العلى ان تكمل ايماننا - 00:27:16ضَ

اللهم كمل ايماننا. اللهم كمل ايماننا. اللهم انا نسألك ايمانا كاملا. وعملا صالحا. ورزقا اللهم ثبتنا على الايمان. اللهم ثبتنا على الايمان. واختم لنا بخاتمة الصح والغفران. يا كريم يا من - 00:27:36ضَ

واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبيه. واله وصحبه اجمعين الله على هذه المحاضرة الكريمة التي جلى بها الصدى عن قلوبنا التي طالما عاشت في غفلة عن ذكر الله لما شاء الله - 00:27:56ضَ

ونسأل الله تبارك وتعالى ان يجعل هذه المحاضرة في ميزان حسناته وان يرفع بها في اعلى عليين وان ينفعنا جميعا بما سمعنا من شيخنا ايها الشيخ الكريم لدينا كثيرا من الاسئلة - 00:28:32ضَ

يجتز منها بعضا منها فهي كثيرة يطرحنا على فضيلة شيخنا من هذه الاسئلة سؤالا اتى من النساء تقول السائلة نريد منك نصيحة للنساء او موعظة وهل يجوز للطبيب ان يكشف على المرأة - 00:28:54ضَ

وهل يجوز للمرأة ان تكشف على الطبيب بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد اما ما ورد في السؤال من حكم كشف المرأة للرجل - 00:29:25ضَ

الرجل للمرأة اذا وجدت الحاجة فانه لا حرج في ذلك لا حرج في كشف الطبيب على المرأة اذا وجدت الحاجة ولا حرج في كشف المرأة على الرجل اذا وجدت الحاجة - 00:29:47ضَ

الاحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه اقر النساء بخروجهن معه في الغزوات. قالت ام عطية رضي الله عنها كما في الصحيح كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:30:03ضَ

نداوي الجرحى ونسقي المرضى. لا حرج في كشف الرجال على النساء والعكس. اذا وجدت الحاجة اما اذا وجد الطبيب من النساء وجد الطبيب من الرجال للرجال ووجدت الطبيبة من النساء للنساء فحرام على المرأة - 00:30:20ضَ

ان تذهب الى الرجل وحرام على الرجل ان يذهب الى المرأة. فلا يجوز كشف الرجال عن النساء. ولا كشف النساء على الرجال الا من ضرورة وحاجة وتتحقق الضرورة اولا بوجود المرض. وبوجود الشكوى من المريض. اما اذا لم توجد الشكوى وكان الفحص فحصا طبوليا - 00:30:38ضَ

او كماليا فانه لا يجوز لها ان تكشف ولو لم تجد رجلا الامر الثاني بعد وجود الحاجة ان تؤمن الفتنة من ذلك الكشف سيكون الكشف بالوجه المعروف الذي اذن الله عز وجل في كشف الطبيب عن محل المحتاج الى علاجه. ويتقيد بالنظر - 00:30:59ضَ

على ظهر الحاجة دون زيادة في الزمان. ودون توسع في المكان. وكذلك حال بالنسبة للمرأة اذا كسبت على الرجل. اما اذا اذا وجد البديل فانه كما قلنا يحرم على الرجال ان يكشفوا عند النساء ويحرم على النساء ان يكشفوا على الرجال. اما ما سألت - 00:31:21ضَ

من من تذكير اخواتك المسلمات اعلمي يا اختي المسلمة ان الله يرضى لك الطاعة ويكره لك المعصية. استقيمي على طاعة الله. فان الله يحب المطيعين. واكثري من ذكر الله فان الله يحب الذاكرين. وخذي بخصال الخير التي توجب رحمة الله. واعظمها بر الوالدين. وصلة - 00:31:41ضَ

فرحان والاحسان الى ما عندك من الابناء والبنات. قال صلى الله عليه وسلم من ابتلي بشيء من هذه البنات فرباهم انك احسن تربيتهم وادبهم فاحسن تأديبهم الا كن له حجابا من النار - 00:32:07ضَ

احسني الى ابنائك وبناتك. واتقي الله في ليلك ونهارك. واحسني الى بعدك. فايما امرأة ماتت وزوجها عنها كما قال عليه الصلاة والسلام في حديث ام سلمة اي ما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخل في الجنة - 00:32:24ضَ

فاحسني الى البال واكرمي العسير. فما رأيت من خير فاحمديه. واشكري الله عز وجل على ما كان منه من خير. وما رأيت من سبع نصوص فاستريه لعل الله ان يسترك في يوم تنكشف فيه السرائر والفضائح. احسني الى الجيران. قال - 00:32:44ضَ

الله عليه وسلم لا تحقرن جارة لجارتها ولو خسرت اللسان. احسني الى الجيران بالاحسان اليهم بالمال اليهم بالدعوة الى الخير بستر عوراتهم وتفريج كرباتهم واحتسبي عند الله الجميل. الوصية الاخيرة ان - 00:33:04ضَ

فان اللسان نطية الى النيران. قال يا رسول الله او انا مؤاخذون بما نقول؟ قال امك يا معاذ وهل يكب الناس في النار على وجوههم الا حصائد السنتهم امسكي عليك اللسان واياك والقيل والقال. اياك والقيل والقال. وما اشتمل عليه من الغيبة والنميمة. ولا تلم في - 00:33:24ضَ

واتق الله عز وجل في اخواتك المسلمات وثبت القلوب على الطاعات واستوجدي من الله جزيل المكرمات والله فضيلة الشيخ هذا سائل يقول انا شاب احب الخير لنفسي ولكن والدي رجل يسرف على نفسه بالمعاصي - 00:33:52ضَ

من انزاع للدين واخلاص قبيح من السباب والالفاظ. ولا يتورع عن ذلك ومع ذلك فانا اخاف عليه خوفا شديدا حتى انه احيانا يأمرني باشياء لكن الله. فماذا افعل تجاه هذا الاب - 00:34:15ضَ

رغم اني انسان في جنب الله ايضا وجزاك الله خيرا اما ما ذكرته اخي في الله. من تذكيرك بالله ودعوتك الى الله. فلا خرس لسان منك داعيا الى الله احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين. لا احسن مما تقول ما دام انه ذكر لله. ولا - 00:34:31ضَ

اطيب مما نطقت به ما دام انه دعوة الى الله. فلا احسن من هذا الكلام الذي تتكلمت. فاسأل الله العظيم ان يعظم به لنا ولكم لجميع المسلمين. الدعوة الى الله عماد الدين. وهي الخير لعباد الله المؤمنين. فاستدم على ما انت عليه. ثبت الله - 00:34:57ضَ

وقلبك ولسانك ان الوصية الثانية فلا يبعثك تقصير الاب في جنبك وجنب الله اياك ان يأتيك شيطان الانس والجن. ويقول انت تعظ الناس وابوك في غفلة. فما ضر عكرمة كفر ابيه. ولا ضرا - 00:35:17ضَ

الصحابة رضوان الله عنهم ما حصل من تقصير من عشيرتهم وقرابتهم. عليك نفسك والله حملك امرها فان استجاب الناس لك فالحمد لله وخير من الله وان لم يستجيبوا فالق الاحمال واعذر الى الله الكبير المتعال - 00:35:34ضَ

اسر الى الاخرة وقد بلغت رسالة الله واديت شريعة الله الى عباد الله فلا تبعد بتقصير الوالد اما ما كان من من ابيك فاصبر رحمك الله على اذيتك. واصطبر على ما كان من بليته. فان الله يعظم اجرك. ولا تقصرن - 00:35:54ضَ

في بره فان ابلغ البر اذا اذاك ابوك. ولعلك من التزامك وطاعتك لربك وهدايتك. سلط الله عليك الاذى سلط الله عليك اباك لكي يرفع من درجاتك ويعظم من حسناتك ويكفر ما ويكفر ما كان من خطيئاتك - 00:36:14ضَ

فاصبر رحمك الله. كثير من الاخيار اذا التزموا اوذوا من الاباء واوذوا من الامهات ومن الاخوان والاخوات وهذه الاذية كلها ابتلاء من الله جل وعلا. فاصبر واصطبر ولا يمنعك اذية الوالد لك ان تبره. فان سعدا رضي الله - 00:36:34ضَ

هو ارضاه لما عصت امه ودعته الى الكفر وامتنع من ذلك انزل الله عز وجل عليه وصاحبهما في الدنيا انزل الله في شأنه وصاحبهما في الدنيا معروفا يبر ابيك تبر اباك واحسن اليه ولعل الله ان يجعل من برك له سببا في هدايته وصلاحه. نسأل الله له ولجميع - 00:36:54ضَ

التوبة والانابة والله تعالى اعلم جزاكم الله خيرا. هذا سائل يقول كيف نعالج قلوبنا من مرض الشبهات والشهوات خاصة بالقرآن الكريم. افيدونا جزاكم الله خيرا اما مرض الشبهة فانه مرض - 00:37:19ضَ

يأتي بسبب ضعف الايمان الشبهات ترد على الانسان بضعف ايمانه فيغذي ايمانه اولا بسؤال الله ان يصرفها عنه وان يثبت قلبه على الايمان الذي يحول بينه وبين هذه الشبهات اول علاج من الشبهات والشكوك والوساوس - 00:37:38ضَ

والاذية في قلبه وفي صدره ان يستعيذ بالله جل وعلا. لان الله يقول في كتابه واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ انه هو السميع العليم فامر الله بالاستعاذة اذا حصلت الشبهة - 00:37:58ضَ

فاكثر من الاستعاذة فان الله يعيذنا الاستعاذة اما الامر الثاني فان تأخذ بالاسباب التي تبعد الشبهة عنك فاذا كانت الشفعة من جليس سوء فابتعد عنه. واياك ان تجلس معه لان الله امرك ان تقوم اذا ذكر الله بما لا يليق به في - 00:38:13ضَ

الظالمين. واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين. فلا يجوز للانسان ان يجلس في المجالس التي تثار فيها ويضعف فيها الايمان اما الامر الثالث من الاسباب التي تعين على انصراف الشبهة - 00:38:32ضَ

ان تأخذ بالاسباب التي تزيد في الايمان ومن اعظم ذلك تلاوة القرآن وتدبره. ان تختار لتلاوة كتاب الله انسب الاوقات وان تقبل على كلام الله وانت تحس كان الله يخاطبك - 00:38:49ضَ

وكأن الله يناديك وكأن الله يوصيك. فاذا استشعرت بهذا الشعور دخلت الاية الى سوداء قلبك وتغلغلت الى الى جنانك. وكان لها اطيب الاثر على جوارحك واركانك. وكف الله بها عنك الوساوس والشكوك. القرآن في - 00:39:03ضَ

وفيه الايات وهذه الحجج والايات تقوي القلب وتجعل فيه الحصانة والقوة لهذه الشبهات التي ترد على القلب اما مرض الشهوة يبتدي باسبابها فما كان من اسباب تثير الشهوة فابتعد عنها. غض البصر عن الحرام. وعن استماع - 00:39:23ضَ

الفحش والاثام واجعل جوارحك سليمة عن مظان الريب والفتن فان ذلك يعصم الله به قلبك فان الانسان اذا حفظ سمعه وبصره صانه الله عن الشهوات. ولم يجد الشيطان عليه سبيلا ان يعلق قلبه بها. ثم خذ بالاسباب - 00:39:43ضَ

في ايمانك حتى تقوى عن البعد من الشهوات. وقال بعض العلماء ان عقوق الوالدين وقطيعة الرحم من اعظم الاسباب التي توقع الانسان في الانتكاسة بشهوة بشهوة او شبهة فيبتعد الانسان عن عقوق الوالدين واذية الوالدين وقطع الارحام لان الله يقول فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا - 00:40:03ضَ

اولئك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمى ابصارهم كان اصمهم فلا ينتفعون بموعظة واعمى ابصارهم فلا يهتدون ببصيرة. نسأل الله السلامة والعافية. وكل ذلك بسبب قطيعة الرحم. فاكثر ما يقع الانسان - 00:40:28ضَ

في شهوة او شبهة اما بذنب بينه وبين الله او بذنب بينه وبين عباد الله. ونسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يجيرنا من مظلات الفتن ما ظهر منها وما بطن والله تعالى اعلم - 00:40:46ضَ

فضيلة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا طالب علم وعندي رغبة شديدة في الطلب ولله الحمد الا انني اجد ميلا من الشهرة وان يشار اليها بالبنان ويعلم الله اني اكره هذا الشعور لانه ينافي اخلاصه - 00:41:01ضَ

وحاولت دفعه عن نفسي فلم استطع هذه النصيحة لي ينفعني الله بها اعظم الله لكم الاجر الشهرة مصيبة النظر فتنة ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول من تعلم العلم ليناري به السفهاء او ليجادل به العلماء وفي رواية او - 00:41:20ضَ

يفوجوها الناس اليه فليتبوأ مقعده من النار العلم يراد به وجه الله ولا ولا يراد به اي شيء سواه وكان بعض السلف اذا ارادوا ان يحدثوا قيل له حدثنا قال حتى تأتي النية - 00:41:43ضَ

كانوا يخافون من من النيات يحب الشهرة يحب الظهور وقال سفيان الثوري رحمه الله ما عالجت شيئا اشد علي من نيتي انها وتتقلب عليه وهو امام من ائمة السلف في الصلاح والورع يحب الظهور يحب الشهرة وحب التفاف الناس ونظر الناس فتنة - 00:42:00ضَ

يأتي صاحبها يوم القيامة بين يدي الله. وقد عمل الصالحات والاعمال الطيبات فيقول الله ماذا اردت بهذا فيقول يا ربي اردت وجهك؟ فيقول الله كذبت وتقول الملائكة الملائكة تبكي انما تعلمت وعلمت ليقال فلان عالم وقد قيل. اذهبوا به الى النار. نسأل الله السلامة والعافية. وكان ابو هريرة رضي الله عنه اذا - 00:42:20ضَ

بهذا الحديث غشي عليه. ولربما يغشى عليه ثلاث مرات. يغشى عليه فيفيق. ثم يرشى عليه فيفيق. ثم يرشى عليه فيفيق رضي الله عنه وارضاه من شدة امر الاخلاص في العلم ينبغي على الانسان ان يوطن نفسه قبل العلم بالاخلاص - 00:42:59ضَ

وقد يصاب طالب العلم في بداية طلب العلم بحفظ الشهرة. ولكن اذا اراد الله به خيرا كسر قلبه في اخر العلم. ولذلك قالوا اول العلم طفرة وغرور واخره انابة من الله جل وعلا وخشية - 00:43:17ضَ

من عند قد يكون اوله شيء من الزهور. فينبغي على طالب العلم الا يسترسل مع هذه الافات. لانه ربما يجد من يزكيه ويجد من يمدحه ويجد من يثني عليه فلا تغتر بهذا. تعلق بالله فانه نعم المولى ونعم النصير. والله اذا رضي الله عنه - 00:43:31ضَ

وسقطت عنك الخليقة كلها لن يضرك سخطها واذا سخط الله عنه ورضيت عنك الخليقة كلها لن ينفعك شيء ان تكون راضية عنه. تعلق بالله فانه لا ملجأ من الله الا الى الله - 00:43:50ضَ

لا فائدة فيه. تصوروا ان الانظار رفعت اليه. والاسماء اصغت اليه. ثم انتهى كل شيء باجتماع الناس والتفافهم حولك الا الا اجر ترجوه لاخرتك الانسان العاقل الحكيم لا يلتفت الى مثل هذا الغرور والشهرة وحب الظهور والعجب بالنفس من افات القلوب. ولذلك قال مطرف ابن عبد الله الشخير - 00:44:04ضَ

وهو من ائمة السلف يقول لا ان ابيت نائما واصبح نادما احب الي من ان ابيت قائما واصبح معجبا. فالانسان الحكيم العاقل لا يلتفت الى الدنيا متاعها قليل وما عند الله خير وابقى - 00:44:32ضَ

ان العمل القليل الذي يراد به وجه الله اعظم لاجرك. والعمل الكثير الذي لا يراد به لا يراد به وجه الله لا خير فيه. وقدمنا ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا. فالله الله ان يجعل علمك وتعليمك هباء منثورا - 00:44:48ضَ

الله الله ان يجعل علمك وتعليمك هباء منثورا. الله الله ان تذهب عليك ساعات ليلك وساعات دون ان تجري بها حسنة عند ربك. نسأل الله العظيم ان يسلمنا من هذه الفتن. وان يعيذنا منها. والله تعالى اعلم - 00:45:07ضَ

فضيلة الشيخ سائل يسأل يقول ما معنى قول الرسول صلى الله عليه وسلم حينما سئل عن المؤمن يكون زانيا؟ ويكون فارقا فاجاب بنعم ويكون كاذبا فاجاب صلى الله عليه وسلم بلال وكيف نثق بين هذا الحديث والحديث الذي يقول فيه الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:45:28ضَ

لا يزني المؤمن حين يزني وهو مؤمن اما بالنسبة للحديث الاول الذي سئل فيه النبي صلى الله عليه وسلم فيزني المؤمن؟ قال نعم ايسلخ؟ قال نعم قالوا ايشرب الخمر؟ قال نعم. قالوا ايكذب؟ قال لا - 00:45:49ضَ

قال العلماء لان اعظم الذنوب التي يلقي الله عز وجل بها الكذب حتى ان الشرك فيه كذب على الله عز وجل وافتراء على الله ولذلك تبوأ الكذب هذه المكانة والعياذ بالله عز وجل - 00:46:10ضَ

السوء والاثم فلما كان الكذب يتضمن حساب الظاهر وفساد الباطن نفى النبي صلى الله عليه وسلم ان يكون المؤمن كذابا وقال بعض العلماء ان الانسان اذا كذب والف الكذب اما ان يستقيم له لسان والعياذ بالله على طاعة الله عز وجل - 00:46:28ضَ

اذا كان لسانه دائما كذب فانه يلعنه الله عز وجل فلا يستقيم له لسان على طاعة الله. والدليل على ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم جعل الكبد من علامة المنافق. فقال اذا حدث - 00:46:48ضَ

الكذب لا خير فيه. فبعظيم ما فيه من النفاق والتدريس والغش بين النبي صلى الله عليه وسلم ان المؤمن الصادق لا يتلبس به واما بالنسبة للزنا وشرب الخمر فان الانسان والسرقة فانه قد يسرق الانسان وهو مؤمن - 00:47:01ضَ

بوجود الحاجة ووجود الضرورة الى المال فيسرق او يسرق لغلظة الفتنة في الدنيا ولكن مع هذا لا يصل الى ما وهكذا بالنسبة للزنا فان الزنا صحيح انه انتهاك للاعراض واقتراب فراش المسلم واذية له خاصة اذا كانت المرأة متزوجة. ولذلك عد النبي صلى الله عليه وسلم من اكبر الكبائر - 00:47:21ضَ

ان يزال الرجل بحليلة جاره. والعياذ بالله عز وجل ذنب عظيم ووصفه الله عز وجل بانه فاحشة وساء سدينا ولكن لا يصل الى ما يصل اليه الحدث لان الكذب يمكن ان يكون في مرحلة من المراحل سببا في سفك الدماء - 00:47:49ضَ

ولو جاء انسان وكذب على قبيلة وكذب على قبيلة اخرى واوقع بينهم الشحناء وسالت دماءهم بكذبة واحدة فلذلك الكذب بلاؤه عظيم وشره كبير. فعظم النبي صلى الله عليه وسلم امره واخبر انه لا يصل الى ما يصل اليه الزنا من - 00:48:08ضَ

الاسم الخطيئة. فقال العلماء لعظيم ما يكون من الكذب الى درجة انه قد يكون سببا في الشرك والكفر بالله عز وجل مساه النبي صلى الله عليه وسلم على المؤمن بخلاف المعاصي التي لا يتم الانسان منها في بعض الاحيان لضعفه. وغلبة الشهوة عليه. اما الحديث - 00:48:27ضَ

وهو قوله عليه الصلاة والسلام لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن. وقوله في هذا الحديث لما سئل ايزني مؤمن؟ قال نعم. فالجواب عن هذا كما يقول العلماء رحمة الله عليهم ان قوله لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن اي انه اثناء الزنا لا يمكن ان يفعل الزنا وفي قلبه - 00:48:47ضَ

الايمان بالله عز وجل ورد في الخبر انه يخرج حتى يصير كالظل عليه فاذا انتهى من زناه وذنبه والعياذ بالله رجع ناقصا عليه بقدر ما اصابه من الذنب لا يمكن ان يقع في حب الله عز وجل من الزنا. واصابة هذا الحد العظيم الا وعنده ضعف في الايمان - 00:49:07ضَ

ولذلك قالوا لا يزني وهو مؤمن ان يستشعر عظمة الله ويستشعر هيبة الله عز وجل وهذا صحيح. لان الله عز وجل اخبر عنا اهل التقوى اذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون. فهذه الاحاديث كل حديث منها على وصف. واذا والقاعدة في الاصول - 00:49:26ضَ

ولا يحكم بالتعارض بين النصين الا اذا استويا دلالة وثبوتا ومحلا. فمحل الحديثين هنا مختلف. الحديث الذي ينفي من المؤمن في اثناء الزنا ان يكون مؤمنا مستشعرا لعظمة الله. والحديث الذي يثبت انه يكون من الزنا اي بحسب ما يكون منه من ضعف ايمان وتلبس بالعصيان - 00:49:46ضَ

والله تعالى اعلم هذا سائل يقول انا شاب في السابعة عشر من عمري احب الايمان والدعاة الى الله. ووالله الذي لا اله الا هو اني احبك في الله ولكن قد ابتلاني الله بابتلاء اسأل الله ان يعافيكم مما ابتلاه به - 00:50:08ضَ

الا وهي العادة السرية التي لطالما فعلتها احس بنقص في الايمان وبعدها اندم واجزي بالا اعود. ولكن يعاوده والنفس الامارة بالسوء فامارسها. فما هي الاسباب؟ وما العلاج؟ علما باني ملتحق بحلق لتحفيظ القرآن الكريم. وقد - 00:50:27ضَ

يؤثر علي ذلك في حفظي لكتاب الله وجزاكم الله خيرا اولا احب ان انبه على ان الاخ ذكر انه منتحب وبعض الناس اذا سمعت ان انسانا مطيعا يفعل معصية ربما يسيء الظن بمن ينتسب اليه - 00:50:47ضَ

وهذا ينبغي التنبيه عليه فان الانسان اذا وقعت منه المعصية قد تقع في حال ضعف وقد تقع ابتلاء من الله له بسبب ذنب بينه وبين الله او ذنب بينه وبين عباد الله فاراد الله عز وجل ان يعاتبه في الدنيا قبل الاخرة - 00:51:09ضَ

وقد يكون مستدرج من الله نسأل الله ان لا يجعلنا ذلك الرجل والعياذ بالله. فان الاستدراك لا يزال اليوم يبتلى بالعادة تلو العادة حتى نستدرج الى الزنا ثم والعياذ بالله يحتمله بخاتمة السوء والعياذ بالله. لكن اسأل الله العظيم الا يجعل صاحبنا ومن ابتلي بها من اهل الايمان الا يجعلهم ذلك - 00:51:28ضَ

اخي في الله اوصيك اولا بامور. اولا ان تدعو الله عز وجل. فسبحان من بيده القلوب. فان قلبك اذا استقام استقامت جوارحه. فسمع اتق الله جل وعلا ان يهبك قلبا خاشعا. ليطمئن بذكره وينفر عن عصيانه. سل الله فان الله يجيب من دعاه - 00:51:48ضَ

اما الامر الثاني فقل بالاسباب لا تجلس لوحدك ولا تأتي الى فراشك الا عند النوم. وانت تعب. الامر الثالث ان تشغل وقتك بطاعة الله. فان الطاعة تدعو الى اختها. واذا عمر - 00:52:09ضَ

وقتك بطاعة الله وذكر الله انك الفتنة. وسلم لك دينك وعصم الله عز وجل نفسك من معاصيك والامر الرابع اوصيك اخي في الله عز وجل اذا ابتليت بهذه المعصية وضعفت نفسك - 00:52:23ضَ

اوصيك ان تدين الاستغفار. والا تقنط من رحمة الله عز وجل ولو عدت اليها ملايين المرات بمجرد ما تقع فيها حاول قبل الوقوع فيها ان تندم وان تتركها فان غزك الشيطان وفعلتها حاول اثناء فعلها ان تنذر - 00:52:37ضَ

فان ذلك خوف من الله. فان غلبك وفعلتها فعلت من عينك دمعة الندم. وبث من قلبك الاشجان والالم لعل الله الله عز وجل ان يمن عليك بالعفو وهو اهل الكرم - 00:52:55ضَ

ان تكون على هذه احدى هذه الثلاث مراكز. اولا ان تجاهد نفسك فان الله يسمعك ويراك ويطلع على سرك ونجواك. ويعلم تلك اللحظة وانت في الصراع في داخل قلبك. ااقدم او لا اقدم - 00:53:09ضَ

او احجب وانت الصبر وتتأوه وتتألم. فاذا نزعت في هذه الحالة فهي اكمل الحالات. واحبها الى الله عز وجل واقربها زلفى عند الله ان تأتيك المعصية فتبقى في جهاد مرير فتكون العاقبة ان تنجو بنفسك منها - 00:53:25ضَ

لان الله لا ينجي العبد اثناء الوقوف امام المعاصي وتيسر اسبابها الا اذا احبه ولذلك يلطف الله باحبابه كما نقف بيوسف عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام فانه لما وقف امام المعصية وقف الله به. لانه من عباده المصروفين. فهذه المرتبة الاولى ان تجاهد. وعود نفسك على الجهاد. جهاد - 00:53:44ضَ

ثم الامر الثاني فان اقتربت منها فاقترب متذمرا واقترب ساخطا متأللا ولا تقترب ضاحكا مسرورا ان الله يمقت هذا الضحك والسرور. ولربما عاقبك الله على انسك بها فغضب عليك فإذا وقعت فيه - 00:54:07ضَ

فاستشعر شيئا من الاخرة. فلعل الله عز وجل ان يلطف بك وينزعك عن هذه المعصية فان سعف عند بداية العصيان وعند بداية الذنب فتلك رحمة من الله جل وعلا. ولك عند الله منزلة - 00:54:26ضَ

فان الله يبدل هذه الاساءة منك احسان احسانا ويكون انتزاعك منها اثناء تلبسك بها في بدايتها دليل على حبك الله عز وجل والله سبحانه كريم كريم اذا عفيته بالعقبة التي فيها الانابة محى ما كان من الانسان في الاولى من الاساءة. فلعل الله - 00:54:43ضَ

اذا رأى منك انك تنزح في اثناء المعصية ان يغفر لك ما كان منك من السنان الامر الثالث فان تمردت النفس وعفت وطغت وتمددت بهذه المعصية وذقت حلاوتها فبمجرد ان تنزع - 00:55:04ضَ

تب الى الله وقل اي شيء فعلت واي ذنب اقترفت وما يدريني فلعل الله ان يكون غاضبا علي فاكثر من الندم والاستغفار والتوبة الى الله. واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدى. واذا اصبحت كلما - 00:55:20ضَ

سألت العادة ترجع الى الله بتوبة وكلما يمكر الشيطان بك ويوقع في هذه المعصية تريق دمعة الندم وتتوب الى الله الله سيئاتك حسنات واغاب الله عدوك الشيطان. فاصبح ما يكون منك من عصيان رفعة درجة لك في العاقبة. وهذا من رحمة الله عز وجل ولكن بالتوبة الصادقة - 00:55:40ضَ

فاذا تبت الى الله توبة صادقة بدل الله سيئاتك حسنات. فهذا مما اوصيك به واسأل الله العظيم ان يسلمنا واياكم من الفتن ما ظهر من والله تعالى اعلم فضيلة الشيخ هذا القرآن من شقين الاول يقول ما هي عقيدة اهل السنة والجماعة في الايمان من ناحيتي الزيادة - 00:56:02ضَ

الثاني كيف يتعامل الانسان في مرحلتي الاقبال على الله في الطاعة والعكس اما بالنسبة لمذهب اهل السنة والجماعة ان الايمان اعتقاد في الجمال وقول باللسان وتحقيق بالجوارح والاركان. تزيده الطاعة وينقصه العصيان - 00:56:25ضَ

والدليل على زيادة الايمان بالطاعة قوله تعالى والذين اهتدوا زادهم هدى واتاهم تقواهم. فاخبر سبحانه وتعالى انه يزيد المهتدين هدى وقال تعالى ايكم زادته هذه ايمانا؟ فان الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون. فاهل الايمان دائما في - 00:56:47ضَ

وفي تمام وعلوم من الله جل وعلا تجلت هذه النصوص على ان الايمان يزداد للطاعة. وايضا ينقص بالمعصية كما قال عليه الصلاة والسلام لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن. ولا - 00:57:07ضَ

شرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن. الايمان ينقص بالمعصية. وهذا هو مذهب اهل السنة والجماعة بالنسبة لنقصان الايمان وزيادة اما بالنسبة لما سألت عنه هل حال الانسان في حال اقباله على الله ونشاط نفسه على طاعة الله - 00:57:21ضَ

وفي حال اجباره عن الناس وظعف نفسه عن طاعة الله. فاذا اقبلت نفسك على طاعة الله فجد واجتهد تلك رحمة من الله لطف لطف الله بك حينما اعطاكها. فاغتنم الاوقات واغتنم اللحظات. اذا وجدت في نفسك انشراحا للخير - 00:57:40ضَ

واغتنمه بطاعة الله. واما اذا وجدت من نفسك التقصير واوصيك بوصيتين اوصى بها العلماء في حالة الفتور والضعف الاولى حدود الله لا تقربها والثانية حقوق الله وواجباته لا تضيع فاذا اذا حدثت هذين الحقين الواجبات اديتها والمحارم اجتنبتها فانت على خير باذن الله عز وجل - 00:57:59ضَ

اذا اصابك الضعف فاياك ان يصل الى تضييع واجب او فعل محرم فاذا كنت على هذه الحالة في حال بعض الناس محافظا على واجبات الله وفرائض الله بعيدا عن حدود الله ومحارم الله فانت على خير. فهذا - 00:58:27ضَ

مما ينبغي على المسلم ان يعتني به في حال ضعف ايمانه وكمال ايمانه. لكن ينبغي على الانسان اذا ضعفت نفسه ان يتفقد من الاسباب كما ذكرنا فيما قبل وان يأخذ بالاسباب التي تزيد في ايمانه لعل الله ان يرحمه بها. والله تعالى اعلم - 00:58:44ضَ

فضيلة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انه يغلب يغلب عليها جانب الرجاء. على جانب الخوف. واذا رجعت نفسي في هذا الخلل اقول لمسي اني على خير كثير من الناس - 00:59:04ضَ

فما توجيه سماحتكم الله المستعان من فعل خير فهل صمت النهار وقمت الليل وبلغت ما بلغه الصالحون؟ الذين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون اخي في الله انظر في الطاعات الى من هو اكثر منك - 00:59:19ضَ

ولا تنظر الى من هو دونك فاذا نظرت الى من هو اكثر منك احتقرت نفسك واخذت باسباب بلوغ الكمال ان تعظيم الرجاء فانه لا ينبغي للمسلم ان يفعل ذلك. وهو على خطر عظيم. فان تغليب - 00:59:36ضَ

وجاء بامن مكر الله ولا ينبغي للمسلم ان يكون على هذه الحالة. وكذلك تغليب الخوف وموت من رحمة الله. ولا ينبغي المسلم ان يكون على هذه الحالة بل المنبغي ان يجمع بين الامرين. خوف من الله ورجاء في رحمة الله. وقال العلماء هما طائرات - 00:59:52ضَ

هو جناح السلامة لمن يطير الى رحمة الله جل وعلا. ولذلك ذكر الله اهل الجنة بهذين الصفتين يدعوننا خوفا وطمعا وقال تعالى انهم كانوا يسارعون في الخيرات. ويدعوننا رغبا ورهبا. وقال تعالى تتجافى جنوبهم عن المضاجع. يدعون ربهم - 01:00:12ضَ

خوفا وطمعا. وقال تعالى امن هو قانتنا اناء الليل ساجد وقائم يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه. ينبغي الجمع بين هذين امرين وكون الانسان يقول اني اغلب جانب الرجاء والله الحليم رحيم. لا يأمن ان يقع في حدود الله عز وجل. وكون الانسان - 01:00:32ضَ

يقول الله شديد البطش عظيم القوة عظيم السلطان لربما اهلكني وانا مقصر في ذنوبي وما كان مني تجاه ربي لربما قلب عليه فبئس وقنط من رحمة الله عز وجل والعياذ بالله. فينبغي ان تجمع بين الامرين كما جمع بينهما اصحاب نبيك عليه الصلاة والسلام ورضي - 01:00:52ضَ

وان جمعت بينهما فعدت واصلحت ونجحت وكنت على هدي السلف الصالح والله تعالى اعلم فضيلة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نرجو من فضيلتكم تفسير هذه الاية الف لام ميم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون - 01:01:12ضَ

يقول الله تعالى الف لام ميم الله اعلم بالمواد لهذه الحروف ذكر الله عز وجل هذه الحروف للعرب وهي تتكلم بلسانها لكي يعجزهم ويقول هذه الحروف من كلامكم ولا يستطيع احد ان يدرك حقيقتها الا بوحي من الله جل وعلا. ولذلك نقول الله اعلم بالمراد بقوله الف لام ميم - 01:01:37ضَ

وكذلك قوله الاسلام راء وقوله الف لام ميم راء وقول كاف هاء ياء عين صاد. الله اعلم بالمراد بذلك واما قوله احسب الناس ايظن الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون. الناس لفظ عام - 01:02:04ضَ

المؤمنين والكافرين. ولكن المراد بهذه الاية المؤمنين خاصة. لقوله بعد ذلك ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون وقوله احبب الناس ان يتركوا. ان يتركوا بدون تمحيص من الله. وابتلاء من الله. واختبار من الله عز وجل كلا - 01:02:24ضَ

ما كان الله ليذر المؤمنين على ما انتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب. وما كان الله ليطلعكم على الغيب. لابد من الامتحان ولابد من الاختبار ولابد من الابتلاء. الذي يظهر به حال العبد. فهذه الفتن في قوله تعالى اي احسب الناس - 01:02:45ضَ

ان يتركوا ان يقولوا امنا. فدل على ان الايمان قول باللسان. كما انه عقيدة بالجلال وعمل بالجوارح والاركان فذلك هو قوله الاسلام ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون اي لا يختبرون من الله عز وجل. فسبحان من يختبرهم وطوبى لمن اختبر فنجح في اختباره مع ربه. فاظهر - 01:03:05ضَ

قلوب قلبي وصدق ايماني وصلاح قوله وعمله اما الفتن التي يحكم الله بها العبد فهي تنقسم الى قسمين فتن في دينه وفتن في دنياه اما فتنه في دينه فهذه ترجح الى ما يحدث من الشبهات. واذية ما كان عليه اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. من - 01:03:29ضَ

كثار قريش لهم ومجادلتهم لهم ومعاداتهم لهم. كل ذلك من فتن الدين. لان الله افتتنهم وامتحنهم بهذه الفتنة لكي يظهر صدق الايمان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وابتلاهم بالشدائد من فتن الدين - 01:03:53ضَ

ولذلك لما جاء يوم الاحزاب قال الله عز وجل عنه اذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحنادق وتظنون بالله الظنون هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا معناه انه اذا وجد الايمان وجدت الزلزلة ووجد الابتلاء ووجد الاختبار والامتحان من الله عز وجل - 01:04:12ضَ

الله الصحابة شديدا. ولكن هذا الزلزال اظهر كمال ايمانه. وكمال احسانه وصدق انابته الى الله سبحانه وتعالى ولما رأى المؤمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدني الله ورسوله. وصدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتسليما - 01:04:35ضَ

والله يبتليك في نفسك يبتليك ببلايا الدنيا ايضا من الفتن. تلتزم بدين الله. فاذا بالانسان يفتن في نفسه فيجد هموم ويجد الضيق النفسي والقلق والالم والحيرة وكل ذلك لكي يقول يا الله - 01:04:56ضَ

لكي يقول اللهم اني ارجو رحمتك لكي يصلها الى الله لكي يلتجأ الى الله ويعود هذا البلاء رفعة درجة وخير له في دينه ودنياه يبتليه في ثقته فيفقده الصم ويفقده البصر فيقول الحمد لله - 01:05:12ضَ

ان كان الدين صالح فانني بخير ما دام فيه سالم فانني بخير. قال بعض السلف مكنني الله ببني الا كان له علي فيها ثلاث نعم الاولى انها لم تكن في ديني. والثانية انه لم يبتليني بما هو اعظم منها. والثالث انه يرزقني الصبر عليه - 01:05:29ضَ

فلذلك يحمد الانسان ربه ويسترجع فيصبح امتحان الله له وفتنته له دليلا على ايمانه واختباره. احسب الناس ان يتركوا ان قولوا امنا وهم لا يفتنون. لا والله بل انهم يفتنون ويختبرون. ويمتحنون من الله عز وجل. لاهلك من هلك عن بينة - 01:05:46ضَ

كان الحية عن بينة. قال بعض العلماء مثل الفتن والمحن لقلوب المؤمنين. كالذهب اذا حك ازداد لمعانه واشتد الرياء وحسن دهؤه. نسأل الله العظيم ان يجعلنا واياكم ذلك الرجل. وان يلطف بنا وبكم في الفتن ما ظهر منها وما بطن. والله تعالى اعلم - 01:06:06ضَ

هذا سؤال من النساء يا فضيلة الشيخ كثير من النساء يخرجن من البيت كاشفات بالحجاب. ثم يذهبون الى الخياطين والى الاسواق. فنريد منك كلمة للنساء ان يتمسكوا بالحجاب الشرعي عن المرأة المسلمة ان تتقي الله عز وجل في وجهها - 01:06:26ضَ

بما انها تتقي الله في سائر جوارحها فلتتقي الله في هذا الوقف. لتتقي الذي الذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره الله عز وجل في جمالها الله عز وجل في هذه النعمة التي انعم الله بها عليها. وان المعاصي تطفئ امور الايمان من القلوب. وتذهب جمالها - 01:06:47ضَ

ان تتقي الله المرأة المسلمة في حجابه وتجني عليها الحجاب وترخيه عليه فانه اتقى لها بربها وابعد لها من سجود خالقها. وايما امرأة تساهلت في حجابها وكشفت حجابها للناس فنظرت اليها عين مسمومة ففتنت في دينها مالت اسمها ووزرها والعياذ بالله. ينبغي على المرأة المسلمة ان تتقي الله في حجابها. وان - 01:07:10ضَ

الله عز وجل من ان تفتن عباد الله بالنظر اليها. فان احبت ان تتمادى في غيرها فالله الموعد اذا ظمها لحدها وقبرها والله الموعد اذا وقفت بين يدي الله ربها وتعلق بها من حسن بالنظر اليها. الوجه عورة وفشه بلاء وفتنة - 01:07:37ضَ

فينبغي للمرأة المسلمة ان تخاف الله وتتقي الله خاصة اذا كانت شابة. ولذلك اجمع العلماء على ان المرأة الفاتنة الشابة انه تغطية وجهها. والخلاف في الوجه والكفين الذي يتبرع به البعض محله. الا تكون هناك فتنة. اما اذا وجدت الفتنة بالنظر اليها - 01:07:57ضَ

وكانت جميلة ساكنة فانه بالاجماع ينبغي عليها ان تستر وجهها وان تغطي ذلك الوجه. والله تعالى اعلم مع فضيلة الشيخ بقية الاسئلة حتى يجيب موعد الاقامة باذن الله هنا السؤال من بعض الاخوة - 01:08:17ضَ

يقول بعض الناس هداهم الله عندما ننصحهم يقولون ساعة لقلبك وساعة لربك وبعض الناس ايضا او اخذا من الحديث روح القلوب ساعة وساعة فكيف نرد على ذلك اه وجهنا اثابك الله - 01:08:44ضَ

الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد النصيحة خير لمن تكلم بها وخير لمن سمعها وامن بها النصيحة في الحقيقة ما هي الا حجة تلقى من الله عليك - 01:09:07ضَ

بين يدي الله عز وجل سيسألك عن هذا الكلام الذي سمعته هل عملت به او لم تعمل ويقول الله لك يا عبدي فعلت كذا فقلت يا ربي فعلت فيقول الله الم ينصحك عبدي فلان - 01:09:29ضَ

لم تبلغك حجتي مع فلان فتكون النصيحة حجة لك او عليك ليست النصيحة كما يظن الناس انها مجرد كلام يقال ممن يتكلم به لا والله. ما هي الا حجة قيظها الله لكي تلقى في هذه الاذن - 01:09:48ضَ

بين يدي الله عز وجل انها سمعت وتلقى في تلك القلوب ستشهد بين يدي الله انها اصغت. وانها وقرت هذه النصيحة ما هي الا حجة لك او عليك. فالانسان الموفق الصالح اذا سمع النصيحة يقول لمن نصحه جزاك الله خيرا - 01:10:06ضَ

نعم انني مقصر واسأل الله العظيم ان يوفقني يرد الرب الجميل الذي يدل على خوفه من الله وخشيته لله سبحانه وتعالى اما ان يتهرب او يتهكم او يعتذر لنفسه فهذا على خطأ - 01:10:27ضَ

حينما يقول ساعة لربك وساعة لقلبك. ما هي الساعة التي للقلب؟ هل المراد بها الساعة التي تنتهك بها حدود وتخشى بها محارم الله اهي ساعة القلب فبئس والله الساعة لا والله لا يملكها القلب ولا يرضى بها قلب يؤمن بالله - 01:10:47ضَ

اما اذا كانت من الترويح والاستجمام والمراد بها الامور المباحة التي يوسع الانسان فيها عن ضيق نفسه كون الانسان اذا اصابته السآمة والملالة خرج الى مزهب او لاطف اخاه او مازحه او ضحك معه - 01:11:07ضَ

المعروف لا حرج. كان محمد بن سيرين سيد من سادات التابعين. اذا جن عليه الليل سمع البكاء من بيته. يقوم الله عز وجل فتبكيه ايات القرآن. واذا اصبح الصباح سمع الضحك من جيبه. اذا جن عليه الليل اعطى حقه لله - 01:11:27ضَ

واذا جاء الصباح والنهار انس الناس وادخلوا السرور على طلابه وادخلوا السرور على احبابه وزواره. وهذه من التي وسع الله بها على الاخيار فديننا دين رحمة ودين تيسير ولكن بشرط ان لا يبالغ في هذه الامور. وكما مثل العلماء - 01:11:47ضَ

فرح من له انه كالمشي بالطعام. فاذا كان له مباحا والمرح مباحا وزاد عن حده كان كملح زيد في الطعام افسده وكذلك طاعة الانسان اذا كثر فيها النفس والعبث والضحك واللهو ذهب بهاء الجدال وذهب - 01:12:07ضَ

فالانسان الملتزم بدين الله عز وجل وشريعة الله. ونظرت اليه العيون نظرة انتقاص. بقدر ما يكون منه من زيادة في هذا الامر اخي لا اخا بالمعروف وبالقدر المعتبر فان ذلك خير. ولعل القلوب ان تتقوى على الطاعة بما يكون من المباحات. وكان - 01:12:27ضَ

عباس رضي الله عنهما كان اذا وجد السآمة في مجلس العلم رمى بالقرفة والنكتة التي يضحك بها القوم وهي من ومن الامور التي احلها الله عز وجل دون ان يكون فيها اذية لمسلم او هتك اس عليه او نحو ذلك من الذنوب والمعاصي والله - 01:12:47ضَ

الله تعالى اعلم يسأل سائل يقول انا مصاب باضطراب في الشخصية ورجفة في جميع اعضاء الجسم وخوف شديد ارجو ان تدعوا الله لي بالشفاء العاجل على تأمين اخواني المسلمين وجزاكم الله خيرا - 01:13:07ضَ

اسأل الله ان يشفيك ويشفي كل مكروب ومنكوب اخي في الله اوصيك بالصبر واحتساب الاجر وقد مرت عليك الايام والليالي ومرت عليك الاسابيع والشهور الله اعلم وكم كتب في ميزان حسناتك من خيرات - 01:13:30ضَ

والله اعلم كم مرت عليك ساعات وانت ترتجف وتتأوه لو تعلم ما لك عند الله من المثوب لتمنيت ان حياتك كلها فيها اذا لقوا الله رب العالمين ورأوا في دواوين الحسنات الاجور والدرجات فنعمت هناك عيونهم - 01:13:47ضَ

وبهجت قلوبهم وارتاحت نفوسهم ورضوا عن الله ورضي عنهم ربهم واوصيك بالصبر فما اطيب العز بالصبر. قال عمر رضي الله عنه وجدنا الذ عيشنا بالصبر. وجدنا الد عيشنا بالصبر حينما تنزل البلايا من الله تنزل في السمع في البصر في السكر في الضغط في في غير ذلك من المصائب والمتاعب. فتتأوه في ليلك - 01:14:08ضَ

وعليك الملك لا تتأوه الا كسب الامك واحزانك واشجانك ولا يتألم اهلك هو زوجك الا كتب الله لهم اجر ذلك. ذلك لانهم لا يصيبهم ظمأ ولا نصبوا ولا مخمصة في سبيل الله الا كتب الله - 01:14:34ضَ

الله عز وجل لهم ما كان من من عناء ونصب وبلاء حتى ورد في الحديث اذا رأى اهل البلاء يوم القيامة ما لهم عند الله من الاجر تمنت ان حياتهم كلها بلاء - 01:14:54ضَ

اذا رأى اهل البلاء ما لهم عند الله من الاجر في البلاء تمنوا ان حياتهم كلها بلاء. تبتلى في نفسيتك يأتيك الضيق النفسي والالم فاوصيك بالصبر الصبر كما قال الله عز وجل اذكر الله اذكر الله ذكرا كثيرا كما امر الله عز وجل ان تذكره. وبذكر الله يطمئن قلبك. وتثبت شخصيتك - 01:15:08ضَ

لان الله يثبت بالايمان ويثبت بذكره القلب والجلال. قال تعالى الا بذكر الله تطمئن القلوب. اوصيك بالصبر واحتساب واياك ان تشكي الله الى خلقه. فاجعل شكواك الى الله منتهى كل شكوى. وسامع كل نجوى وكاتب كل ضر ما بلوى - 01:15:30ضَ

فهو من السعاذ وهو حسبنا ونعم الوكيل. قال يعقوب عليه السلام والله المستعان على ما تصرفون. وقال عليه السلام انما اشكو نفسي وحزني الى الله فرد الله ولده اليه. واقر عينه به واراه ذلك اليوم الذي اطمأنت فيه نفسه وارتاح فيه قلبه - 01:15:50ضَ

واحتسب الاجر عند الله ولا تشك الا الى الله واعلم رحمك الله انك كلما كظمت غيظك وكتمت سرك وشفيت الى الله جل وعلا كلما كان ذلك ارفع لدرجة الا ان تشتكي طلبا للدواء فانه يجوز للانسان بل ينبغي للانسان اذا وجد طبيبا ان يصارحه - 01:16:10ضَ

وذلك لا يضر في التوكل. فان سيد المتوكلين وامام الصابرين صلوات الله وسلامه عليه. كان يقول وا رأساه في الشتاء عليه الصلاة والسلام. فلا حرج ان تشتكي ولا ان يشتكي الى الله. واعلم ان الداء والدواء من الله منزل الداء ومنزل الشفاء الشفاء - 01:16:34ضَ

الامر الرابع الذي اوصيك به حسن الظن بالله لعل الله ان يأتي بالفرج لعل الله ان يأتي بالمخرج ثم احسن الظن بالله فان الشيطان دائما جرب لا يأتيك اقل شيء ولو شوكة تشاكها حتى يأتيك الشيطان ويقول الله لا يريدك. الله يكرهك. لان الشيطان لا ينفث الا - 01:16:54ضَ

ولا ينفث الا سوء الظن بالله ولا ينفث الا الامور الخبيثة. فاياك ان يسوء ظنك في البلاء. اذا جاءك المرظ والثقة فاحسست جاءك في نفسك ان الله يمقتك ولا يحبك فاعلم انه من الشيطان. واتفل عن يسارك وقل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. اللهم تعلم سري ونجواي اشكو اليك - 01:17:14ضَ

وانت ارحم الراحمين الله ارحم بك من امك وابيك. فان ايوب لما اصابه البلاء قال اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين. ظنوا بالله عز وجل. ابدا لا يقف سوء الظن ولا اصابك ضيق النفس والاكتئاب والتعب والامراض الشديدة في ضيق النفس وهي من اصعبها فلا يسوءن ظنك بالله - 01:17:35ضَ

عدو الله عز وجل ان يراك وانت تملأ قلبك بمحبة لله وان تحسن الظن بالله. وكأن الله ينظر الى ذلك القلب البلاء وينظر اليه في شدة الضيق والكرب وهو مسلم الى الله لا الى فيه سواك - 01:17:57ضَ

القلوب يا اخوان لها اعمال اعمال صالحة وقال بعض العلماء اعمال القلوب في بعض المواقف اعظم عند الله من اعمال الجوارح ولذلك اخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن الرجل الذي قال اذا انا مت فاسأل فاحرقوني ثم اسحقوني ثم ذروا نفسي في البر ونفقي في البحر فلئن قدر الله علي - 01:18:14ضَ

فليعذبني عذابا لا يعذبه احد من العالمين. فلما مات فعلوا به ذلك فاوحى الله الى البحر ان يجمع ما فيه. واوحى الى البر ان يجمع ما فيه فاذا هو بين يدي الله جل جلاله - 01:18:32ضَ

حتى صار كالرماد. فاين الذين يقولون الان انه اذا انفجرت الانسان قنبلة من يعيده؟ يعيده الذي انشأه اول مرة وهو بكل خلق عليم فاخذه البحر واخذته الصحراء في فيافيها فقال الله للبحر اجمع ما فيه وقال للبر - 01:18:45ضَ

قال ما الذي حملك على هذا عبدي؟ قال خوفك قال قد غفرت لك قالوا كمال الايمان وكمال الخير من الله اعمال القلوب عظيمة عند الله سبحانه وتعالى. املأ قلبك بحب الله ولو انصدت عليك الشدائد - 01:19:05ضَ

والمصائب والمتاعب تملأ حسن ظن بالله. وتذكر انه لطيف وانه الرحيم وانه الكريم وانه الحليم. وقل يا رب السعد ولو عذبتني لكنت عدلا في عذابك ولكن ارجو رحمتك التي وسعت كل شيء - 01:19:24ضَ

يسأله احد الامرين سل اما ان يعطيك صبرا اضعاف ما اعطاك من البلاء او يعطيك كشف الضر والعناء عنك فهذان امران اما ان تتفخط عليه او تشكي الى النار فلا واملأ قلبك بهذه العقيدة فان الله يرفع بها درجتك. ويعظم بها اجرك نسأل الله - 01:19:40ضَ

العظيم رب العرش الكريم ان يلطف بنا وان يرحمنا برحمته الواسعة. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبيه واله خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 01:20:00ضَ