Baheth

الله الرحمن الرحيم الحمدلله الذي اصطفى لمحبته الاخيار وصرف قلوبهم في طاعته ومرضاته اناء الليل واطراف النهار واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له مقلب القلوب والابصار - 00:00:00ضَ

واشهد ان سيدنا ونبينا محمدا عبده ورسوله المصطفى المختار صلى الله عليه وعلى اله الطيبين الاطهار وعلى جميع اصحابه الاخيار من مهاجرين وانصار وعلى جميع من سار على نهجهم واقتفى لاثارهم ما اظلم الليل واضاء النهار - 00:00:24ضَ

اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواني في الله الحمدلله الذي جمعني بكم في هذا البيت من بيوت الله وبعد هذه الفريضة من فرائض الله الحمدلله الذي شرح بالقرآن صدورنا - 00:00:52ضَ

وانار بالاسلام قلوبنا الحمدلله الذي الحمدلله حمدا هو اهله والشكر لله والشكر لله كله جميعه وكله الحمد لله على هذه النعم ونسأله تعالى ان يمن علينا بالجود والكرم ويعلم الله حبي لكم في الله - 00:01:16ضَ

وشوقي الى هذا المجلس من مجالس ذكر الله ذكر الله مسائكم وقرن بالجنة طيب خطاكم واسأل الله العظيم ان يجمعنا بكم في جنان النعيم حيث الحبوة والتكريم انه ولي ذلك والقادر عليه - 00:01:44ضَ

اخواني في الله ان الاخوة في الله والدين من اوثق عرى الايمان من اوثق من اوثق عرى الايمان بالله رب العالمين ان الاخوة في الله والدين من اوثق عرى الايمان بالله رب العالمين - 00:02:06ضَ

انها الاخوة بكل ما تدل عليه من معاني الحب والوفاء والود الصادق والاخاء انها الاخوة التي سار عليها سلف هذه الامة من الماضين من العلماء العاملين وطلاب العلم الصادقين والاخيار والصالحين - 00:02:30ضَ

ساروا على نهجها متحابين متآلفين ساروا على نهجها متعاطفين متراحمين ساروا على نهجها متناصرين متآزرين يوم كان المسلمون كالجسد الواحد اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى - 00:02:55ضَ

يوم كان الاسلام وكان اهله يوم كان القرآن وكان جيله يوم كانت عيون المسلمين تصح بالبكاء والدموع لدموع اخوانهم في مشارق الارض ومغاربها يوم كان الاسلام وكان اهله يوم جمع الله القلوب - 00:03:22ضَ

انا هذا الكتاب العظيم وعلى هذا النور الكريم فسبحان من جمع شتاتها وسبحان من الف بينها وسبحان من وحد كلمتها فسبحانه ما اعظم شأنه يوم كان الاسلام وكان رجاله يوم كان القرآن وكان رعيله واجياله - 00:03:47ضَ

ولقد غرس النبي صلى الله عليه وسلم هذه الاخوة الصادقة في قلوب المهاجرين والانصار يوم وقف الانصاري امام اخيه المهاجر فقال اخي هذا ما لي بيني وبينك هذه دنياي نصفها لي ونصفها لك - 00:04:16ضَ

هاتان زوجتان انظر الى احسنهما اطلقها وهي لك الله اكبر ما اعظم سلطان الايمان على القلوب الله اكبر ما اعظم سلطان القرآن على القلوب والله اكبر يوم استجابت الله اكبر يوم اذعنت واسلمت - 00:04:42ضَ

يوم كان المسلم مسلما مستسلما لله منقادا ذليلا طائعا يوم كان دليلا على المؤمنين عزيزا شديدا على الكفار واعداء الدين يوالي في الله رب العالمين قوته على نهج الايمان والدين - 00:05:06ضَ

يوم كان اولئك الاجيال يوم كان اولئك الابطال يوم كان اولئك الرجال الذين زكاهم الكبير المتعال من فوق سبع سماوات وقف رجل من الانصار على النبي صلى الله عليه وسلم بعد صلاة العشاء - 00:05:29ضَ

في ظلام الليل في زمان شديد امره فقال يا رسول الله اني مجهود والظمأ ما بلغ فارسل النبي صلى الله عليه وسلم الى ام المؤمنين وزوجة من ازواجه رضي الله عنهن اجمعين - 00:05:52ضَ

فارسلت اليه ارسل اليها هل عندكم طعام فارسلت اليه والله ما عندنا شيء الا الماء فلما رجع رسولها ارسله الى زوجة ثانية فقالت والله ما عندنا من شيء الا الماء - 00:06:19ضَ

وارسله الى الزوجة الثالثة فقالت والله ما عندنا شيء الا الماء حتى انتهى ازواج النبي صلى الله عليه وسلم صلوات ربي وسلامه عليه يوم خوى بيته من الطعام وملئ حكمة وايمانا من القرآن - 00:06:40ضَ

فلما جاء الرسول الاخير واخبره بان لا طعام في اصحابه فقال من يستضيف هذا او يطعمه رحمه الله فقام ابو طلحة واخذ بضيف النبي صلى الله عليه وسلم الى بيته - 00:07:04ضَ

الى طعامه وطعام اهله وزوجه وقرأ الباب على تلك المؤمنة الصالحة فقال هذا ضيف رسول الله صلى الله عليه وسلم رحبت وابتهجت وسرت وقالت والله ما عندنا من طعام لا طعامي وطعامك وطعام الصبية - 00:07:26ضَ

فقال اطفئ السراج وانين الصبية ونوم الصبية فلما اطفئ الصراط ودنا المضيف ودنا الضيف الى الطعام جعل ابو طلحة رضي الله عنه وارضاه يتظاهر بالاكل كانه يأكل حتى اتى الضيف على الطعام كله - 00:07:52ضَ

وبات ابو طلحة جائعا وبات زوجه جائعا بات رضي الله عنه خاويا جائعا فلما غدا الى النبي صلى الله عليه وسلم غدا اليك غدا اليه جائعا غدا اليه مقصر الاحشاء طاويا - 00:08:16ضَ

ولكن غدا اليه بقلب يحب الله ورسوله غدا اليه بايمان هدى اليه ببر وطاعة واحسان بدأ اليه بالايثار فلما وقف امام النبي صلى الله عليه وسلم تهلهل وجه النبي صلى الله عليه وسلم بالبشر والسرور - 00:08:41ضَ

فقال لابي طلحة تلك البشارة العظيمة قال له عجب الله من صنيعكما بضيفكما البارحة الله اكبر ملك الملوك وجبار السماوات والارض يعجب من الايثار يعجب من الاخوة الصادقة من الانصار - 00:09:07ضَ

يوم جاعت الاحساء والامعاء ولكن ملئت القلوب بحب الله فاطر الارض والسماء عجب الله والعجب صفة من صفاته كما يليق بجلاله وكماله عجب الله من الايمان عجب الله من التسليم والاذعان - 00:09:30ضَ

عجب الله من الصدق والبر والاحسان رضي الله عنه وارضاه وما هي الا لحظات حتى ينزل جبريل من السماوات بثناء الله جل وعلا الى ان يرث الله الارض ومن عليها - 00:09:54ضَ

على ذلك الصادق الطاهر على ذلك الذي تبطن في قلبه الجواهر من تلك المعاني السامية والذين تبوأوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا - 00:10:13ضَ

ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة. ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون هنيئا بهذه الشهادة هنيئا لمن شهد الله له بالايثار وشهد له بالصدق في المحبة والعبودية لله الواحد القهار - 00:10:35ضَ

تبت وطاب غناك وطب وطاب ممشاك وطبت وطاب بطنك لله جل جلاله انها المعاني الكريمة التي غرسها النبي صلى الله عليه وسلم في قلوب الصحابة في قلوب اولئك الاخيار من المهاجرين والانصار - 00:10:58ضَ

قال يوما من الايام للانصار هلموا اعطيكم مالا من البحرين فقالوا لا والله حتى تقسمه بيننا وبين المهاجرين لا والله حتى تقسم بينه وبيننا وبين المهاجرين يمين وطئت بها الدنيا بالاقدام المؤمنة - 00:11:21ضَ

يمين بالله وطأت بها الدنيا بتلك الاقدام المؤمنة اولئك الذين امنوا اولئك الذين صدقوا وما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا خرج من الدنيا الا والصحابة قد تغلغل في قلوبهم هذا المعنى الكريم - 00:11:44ضَ

تغلغل في قلوبهم حب المؤمنين تغلغل في قلوبهم التذلل لعباد الله المتقين تغنغل في قلوبهم ذلك المعنى الذي اخبر الله بحب اهله اذلة على المؤمنين ما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:12:08ضَ

ان والاخ يشد على ازر اخيه وفي طاعة الله يثبته ويواسيه توفي النبي صلى الله عليه وسلم وهم حفاظ للاخوة وعهدها حفاظ للاخوة وبرها وودادها هذا ابو الدرداء رضي الله عنه وارضاه - 00:12:28ضَ

يقول والله اني لادعو لسبعين من اصحابي اسميهم رجلا رجلا في سجودي اني لادعو لسبعين من اصحابي اسميهم رجلا رجلا في سجود الحب الصادق الحب في الله والموالاة في الله - 00:12:51ضَ

وكانت الدنيا تحت اقدامهم قال عبدالله ابن عمر رضي الله عنه وارضاه اهدي الى رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رأسا رأسا رأس شاب وهو جائع وهو محتاج - 00:13:11ضَ

فلما وضع الرأس بين يديه قال اذهبوا به الى فلان. فوالله انه لاحوج اليه مني فحمل ذلك الرأس الى اخيه فلما وضع امامه نظر اليه والجوع يكويه وقال اذهبوا به الى فلان فوالله انه لا احوج اليه مني - 00:13:30ضَ

ثم انتقل من الرجل الى الرجل حتى عاد الى الصحابي الاول قال رضي الله عنه وارضاه سبعة من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يتداولونه كانوا يوم كانوا يؤثرون الاخرة - 00:13:53ضَ

يوم كانوا وكانهم في السفينة الماخرة الى لقاء الله والبرزخ والدار الاخرة هانت عليهم الدنيا. وكان الايمان في قلوبهم اسمى واسمى واعلى وابهى من حطام الدنيا الزائل. ومتاعها الفان الحائل - 00:14:12ضَ

ولقد غرس اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم هذه المعاني الكريمة هذه المعاني الجليلة في قلوب التابعين الاخيار غرس اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم هذه المعاني الكريمة في قلوب التابعين - 00:14:32ضَ

فهذا امام من ائمتهم يقول والله لو جمعت لي الدنيا في لقمة واحدة وجاءني اخ في الله لوضعتها في فمه ولا ابالي والله لو جمعت الدنيا في لقمة واحدة وجاءني اخ لي في الله لوضعتها في فمه ولا ابالي - 00:14:54ضَ

وهذا علي زين العابدين امام من ائمة التابعين وسيد من سادات العلماء المجتهدين كان رحمه الله طيبا ابن طيب ابن طيب علي ابن الحسين ابن علي ابن علي ابن ابي طالب رضي الله عنهم اجمعين - 00:15:17ضَ

عنه وعن ابيه وعن جده ذرية بعضها من بعض يسمونه زين العابدين لزين عبادته وكمال خشوعه بين يدي ربه كان اذا توضأ احمر وجهه واصفر وتغير فقال ما هذا الذي يعتريك عند الوضوء؟ قال الا تدرون من اناجي - 00:15:39ضَ

الا تدرون من اقف بين يديه وهو الله جل جلاله وكان اذا اراد الحج والعمرة ولبس احرامه فقال لبيك خر مغشيا عليك ثم افاق فقال لبيك ثم خر مغشيا عليك - 00:16:03ضَ

فلما كانت الثالثة قالوا ما هذا يا ابن بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اخشى ان يقال لي لا لبيك ولا سعديك كان حي القلب بقي العبادة نقي الجوهر رضي الله عنه وارضاه - 00:16:20ضَ

هذا الامام الجليل كان اذا جن الليل الطعام على ظهره الى بيوت الارامل الى بيوت الايتام في شدة في شدة الظلام يشتري بها رحمة الله جل جلاله وكان يتلفم فلا يعرفه احد - 00:16:40ضَ

فلما توفي رحمه الله فقد اكثر من ستين بيتا من بيوت المسلمين وضعفائهم رجلا بالليل يطرق عليهم بالطعام هذا الامام لما ارادوا تغسيله وتكفينه كان رحمه الله يحمل الطعام وحده على ظهره - 00:17:02ضَ

فلما ارادوا تغسيله وتكفينه جردوه من ثوبه انكشف ظهره فاذا فيه اثر الاكياس التي كان يحملها في الظلام رحمة الله على تلك القلوب المؤمنة وسلام على قبور ضمت اشلائهم وسلام على قبور ضمت ارواحهم يوم صدقوا مع الله جل جلاله - 00:17:22ضَ

يوم باعوا الدنيا لاخوانهم المسلمين يوم كانوا احبة في الله والدين كانت الدنيا حقيرة كانت الدنيا ذليلة مهينة وكان الواحد اذا لقي اخاه تلقاه البشر على صفحات وجهه والسرور على ظاهره يشعره بالاخوة في الدين - 00:17:47ضَ

وكان الامام منهم والعالم منهم لا يستطيع الواحد ان يعرفه بين الناس من التواضع وترك الرياء رحمة الله عليهم اجمعين وكانوا اذا دخل بعضهم على بعض اكرموا وتنافسوا للخير وتسابقوا - 00:18:11ضَ

هذا عبدالرحمن بن ابي ليلى ادرك اكثر من مئة من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقول عنه ابن ابي زياد والله ما دخلنا عليه الا حدثنا باطيب الحديث واطعمنا باحسن الطعام - 00:18:31ضَ

وكان الحسن البصري رحمه الله سيد من سادات التابعين كان رحمه الله اذا دخل عليه اخوه قام فاكرمه بنفسه وهو الامام في العلم والورع كانوا مؤثرين للاخوة في الله والدين - 00:18:50ضَ

كانوا احبة في الله متراحمين متواصلين متبادلين. يوم كان الاسلام وكان اهله يوم كان القرآن دليلهم يوم كان هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم امامهم وامامهم يوم كانوا عاملين بكتاب الله. ثابتين بكلام الله يوم وصفهم بانهم رحماء بينهم - 00:19:08ضَ

فكم من عيون منهم سحت بالبكاء لبكاء عيون من المسلمين اين هذه النماذج الكريمة اين هذه الامة الطيبة الطاهرة البرة الرحيمة اين هذه القلوب العظيمة اين هي من نماذج اليوم - 00:19:37ضَ

يوم صاح الايتام وصاحت الارامل ولم تجد لها مغيثا سوى الله جل جلاله اين هذه القلوب الرحيمة اين هذه الامة الكريمة يوم قطعت الارحام يوم قطعت الارحام فضلا عن اخوة الاسلام - 00:19:57ضَ

حتى اقتتل الرجلان على شبر من الارض ولا حول ولا قوة الا بالله يوم سب المسلم واخاه يوم انتهك عرضه يوم استباح غيبته على متر ومترين من الارض انا لله - 00:20:18ضَ

وانا اليه راجعون يوم اصبح الاسلام اسما وما اصبح الاسلام اسما على الظواهر بعيدا عن القلوب والجواهر وما اصبح العبد يوالي في الدنيا ويعادي في الدنيا فالناس عنده مراتب بها - 00:20:34ضَ

ونسأل الله السلامة والعافية من حال اهلها ايها الاحبة في الله الايثار وما ادراك ما الايثار رحمة من الله الكريم الغفار رحمتنا اسكنها قلوب المؤمنين فبذلت وضحت لوجه الله رب العالمين - 00:20:54ضَ

اقتحم اصحابها العقبة ففك الرقبة واطعموا في كل يوم ذي مسغبة ان يتيما لا مقربة او مسكينا لا متربة. قلوب اهلها رقيقة لينة حليمة رحيمة لا تحتمل فواجع المسلمين تهتز لدعوة المصابين والمنكوبين - 00:21:16ضَ

الايثار وما ادراك ما الايثار ان تجعل القبر امام الانظار وتسعى الى رحمة الله الكريم الغفار في دعوة من ارملة او دعوة من بائسة او دعوة من مكروب او دعوة من مهموم او مغموم - 00:21:43ضَ

او فرجة تفرجها على مديون ومعسر. الايثار وما ادراك ما الايثار. رحمة الله الكريم يوم تخط به في الدواوين الحسنات. يوم ترفع به لاصحابه الدرجات. يوم يستوجب من الله عظيم المغفرات. فكم من ايد لهم صحت اناء الليل واطراف النهار - 00:22:05ضَ

غفرت معها ذنوب العمر ومحيت لها سيئات وخطيئات. فالله اكبر ما اعظم فوز اهلهم. يوم خلفوا الدنيا وراء ظهورهم مستقبل الاخرة امام عيونهم. لا ايثار الا بامور. اعلاها واسماها. واشرفها وابهرها - 00:22:33ضَ

ايمان بالله واخلاص العمل لله حينما يسعى العبد حثيثا الى الله مجد الناس حين يسعى الى الاخرة فلا يفتر عن حسنة يبذلها او كربة باذن الله يكشفها. ايمان ثانيها رحمة - 00:22:56ضَ

ايثار الا برحمة ولذلك لا يمكن ان يكون الانسان مؤثرا الا اذا رزقه الله قلبا رقيقا قلبا اللين اذا حرمه الله من قسوة القلوب واصبح قلبه يتفطر للاشجان والاحزان لا ايثار الا بهذه الرحمة التي سماها الله رحمة وهي لين القلوب - 00:23:21ضَ

فما ابعد من قسى قلبه عن الايثار. وقاسي القلب لا يعرف للايثار سبيلا ولا دليلا. اما لين فما احراه بالايثار لين القلوب الذي هو رحمة من الله علام الغيوب. امتن بها على نبينا - 00:23:49ضَ

الهدى صلى الله عليه وسلم قال جل جلاله فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك. فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الامر فاذا عزمت فتوكل - 00:24:09ضَ

على الله ان الايثار يحتاج الى قلب رقيق يحتاج الى صاحب صديق رفيق نحتاج الى ذلك القلب الذي نائم يبث اليه المهموم همه حتى يتفطر حزنا والما يحتاج الى قلب يتسع لهموم المسلمين وغمومهم - 00:24:28ضَ

يحتاج الى قلب صاحبه اذا ابتدره المصاب بشكواه. دمعت قبل النهاية عيناه. يحتاج الى قلب رقيق الرفيق فاسألوا الله لين القلوب. فبه يرحم الانسان وبه يكرم بالله الكريم المنان الله لين القلوب. فبه يكسى العاري وبه يطعم الجائع. وبه يمسح على رأس اليتيم. وبه يغدو العبد - 00:24:53ضَ

الى المسكين وبه يفرج كربات المنكوبين والمعسرين باذن الله رب العالمين سل الله القلب الرقيق فان الله اذا اكرمك بهذا اللين واكرمك بهذا القلب الرفيق فتح لك ابواب رحمته فتح لك ابواب الخير منه. فلا ترى منكوبا الا اعنته. ولا ترى مهموما مغموما الا واسيت - 00:25:23ضَ

كن رحيما بعباد الله. كن لينا كن لينا بعباد الله المؤمنين. فان الله وصف المؤمنين بقوله السماء بينهم لا ايمان الا برحمة. واذا انتزعت الرحمة من القلوب. فمن يسمع شكوى فمن يشكو - 00:25:52ضَ

فمن يسمع ويصغي لشكوى الايتام والارامل والبائسين اذا نزعت الرحمة من القلوب فمن يسمع صيحات المتأوهين ونكبات المفجوعين سل الله ان يجعلك رحيما. فان الله يرحم الرحماء. سل الله ان يجعلك رحيما. فان الله - 00:26:12ضَ

وعلى الرحماء سل الله ان يجعلك رحيما. فكم لطف الله من رحماء؟ وكم صرف عنهم من شدائد الدنيا واهوالها ونكباتها لما رحموا عباده ولما ينتظرهم في الاخرة من رحمات القبور - 00:26:35ضَ

ورحمات هول البعث والنشور اجل واسمى واسمى الرحمة واللين اذا دخلت الى القلوب اصبح صاحبها يتوهج حنينا وشوقا الى الاعمال الصالحة يريد مرضاة يبيع نفسه لحب الله والاجر والمثوبة من الله. قال الله في هؤلاء ومن الناس اي ليس كل - 00:26:55ضَ

ومن الناس من يسري نفسه ابتغاء مرضات الله والله رؤوف بالعباد يشري نفسه يعني يبيع نفسه. ابتغاء اي طلب من رضاة الله يبيع نفسه يبيع ليله يبيع نهاره يبيع ماله يبيع تجارته جاءه الشيطان فقال مال سعيت عليه - 00:27:21ضَ

اناء الليل واطراف النهار تجارتك اموالك تكدح عليها وتنصب من جمعها لجمعها وتعطيها تعطيها لمن لم يسعى في تحصيلها فجاهد تصادر واصطبر واعطى لوجه الله جل جلاله. ايمان وتسليم اذا سكنت الرحمة في القلوب - 00:27:45ضَ

وسل الله ان يرزقك القلب الرحيم فان الله اذا رزق العبد قلبا رحيما عف وكف عن اذية المسلمين وكان صاحبه احرص ما يكون على نفع عباد الله المؤمنين بهذه الرحمة - 00:28:09ضَ

تصغي الى من اراد ان يحدثك. وبهذه الرحمة يألفك الكبير. ويألفك الصغير. حتى ان المهموم يأتيك ولا يجد بينك وبينه حاجزا برحمتك به الرحمة هي الطريق للايثار اما السبب الثالث - 00:28:25ضَ

وهو من اعظم اسباب الايثار. ومن اعظم الاسباب التي تعين المسلم على ان يحفظ نفسه عن اذية المسلمين وان يسعى كل حرصه في بذل الخير اليهم طلبا لمرضاة الله رب العالمين - 00:28:45ضَ

هذا السبب الذي تفطرت به قلوب الصالحين ذكر الموت والبلى وقرب المصير الى الله جل وعلا ان يذكر العبد انه الى الله صائر وانه مضموم بين الجنادل والحفائر فما ذكر الموت في في كثير الا قلله. ولا في جليل الا حقره - 00:29:04ضَ

ان يذكر العبد انه الى الله صائب وانه مظلوم في الاجداث والبلا والجنادل حتى اذا ذكر ذلك هانت عليه دنياه وعظم عليه ما هو مستقبل له من اخراه. تذكر تذكر - 00:29:32ضَ

موتى وسكرة تذكر القبر وضجعته. تذكر القبر وضغطته. فكيت لما علان الترب منجدلا بكيت لما اناني الترب منجدلا صار التراب فوقي فالمني في ظلمة القبر لا ام هناك ولا اب - 00:29:51ضَ

ولا اخو ولا صديق يؤانسني. يوم يصير الانسان وحيدا. قد صار الى الله ذليلا حقي فريدا تهون عليه تجارته تهون عليه امواله تهون عليه اولاده. تريد الفكاك. يريد النجاة. يريد الخلاص. فمن ذكر - 00:30:14ضَ

هذه المنازل ومن ذكر هذه الجنادل هانت عليه الدنيا وصحت يده لوجه الله. واخرج المال العزيز على قلبه. يشتري به رحمة الله. انما نطعمكم لوجه الله نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا. فوقاهم الله شر ذلك اليوم - 00:30:38ضَ

ولقاهم نظرة وسرورا. وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا. اللهم انا نسألك ان تجعل منهم فمن اكثر من ذكر هذه المنازل هانت عليه الدنيا التي قطع من اجلها رحمه هانت عليه الدنيا التي عاد فيها. فمن تذكر هذه المنازل هانت عليه هذه الدنيا التي والى فيها وعاد - 00:31:04ضَ

ما الذي يأخذه الانسان من تجارته وما الذي يجنيه من سوقه وعمارته؟ وما الذي يخرجه من الدنيا غير زاده وكفنه؟ انا الى الله صائرون وانا اليه راجعون وبين يديه مختصمون - 00:31:32ضَ

انك ميت وانهم ميتون. ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون. يوم يتعلق بك الذي اذللته يوم يتعلق بك اخوك في الاسلام فيقول يا رب سل اخي اهانني يا رب سل اخي - 00:31:51ضَ

ما عظم اخوة الاسلام بينه وبين يوم يحس الانسان بحقارة نفسه وذله بين يدي الله ربه تذكروا هذه المنازل فانها تعين على الجود والسخاء. وتعين على الاعمال الصالحة المقربة الى الله فاطر الارض - 00:32:11ضَ

والسماء واذكر يوم تقرع القوارع. واذكر يوم تفزع الفوازع. تفزع الفوازع يوم يبعثر ما في القبور ويحصل ما في الصدور ثم ينادي عليك منادي الله ان تخرج من قبرك حافيا ماريا الى لقاء الله - 00:32:31ضَ

ثم تخرج ذليلا فقيرا يوم تخرج الى الديان وحيدا فريدا ثم تصير الى الله بلا حسب ولا نسب. يوم تصير الى الله بلا مال ولا ولد ثم تهون عليك تجارتك - 00:32:53ضَ

تذل في عينك عمارتك تعرف حقارة الدنيا وذل مقامك بين يدي الله جل وعلا. ايها الاحبة في الله ما ذكر هذه المواقف الا هانت عليه الدنيا واحب لاخوانه المسلمين ما يحب لنفسه وسعى في خلاص نفسه - 00:33:13ضَ

من ذنوب العباد. فما اشقى من عظمت مظالمه. وما اشقى من عظمت مآثمه وويل لمن كثرت خصومه بين يدي الله جل جلاله. ويل لمن اثر الدنيا على الاخوان. فظلم هذا - 00:33:36ضَ

هذا وانتهك عرض هذا ويل لمن اطلق لسانه في غيبة فلان وعلان فجاء يوم القيامة وحيدا فريدا بين يدي الله الواحد الديان وتعلق به صاحب وقال يا رب شتمني يا رب اغتابني وظلمني - 00:33:55ضَ

من هذه الحقوق العظيمة. ومن هذه المواقف الجليلة الكريمة. يوم لا حسب ولا لا جاه الا الجاه عند الله زملاء مقربين الى التقوى يوم تنبسط الامور فلا تبقى الا العروة الوثقى - 00:34:19ضَ

اللهم الطف بنا اذا صرنا الى ذلك المصير اللهم الطف بنا اذا صرنا الى ذلك المصير ما اعظم النجا اذا خرجت من قبرك وقد سترت عورات المسلمين وفرج كربات عباد الله المنكوبين. يوم تخرج الى الله بتلك الصحائف المشرقة. يوم تخرج الى - 00:34:41ضَ

الله بحسناتك من ايتام والارامل. يوم تخرج الى الله تلك الحسنات العظيمة والاجور الكريمة. فكم لك من يد عند الله جل جلاله ونادى منادي الله فقمت الى تلك المشاهد في ظل صدقتك التي تصدقت بها فما اطولها وما - 00:35:08ضَ

اعرضها وما انعمها وما ادركها. يوم تتلقاك الملائكة لا تحزنوا هذا يومكم الذي كنتم توعدون. يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب. كما انا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين. فيا ايها الاحبة في الله - 00:35:35ضَ

ما اعظم الخصومة بين يدي الله في المظالم. يوم يحشر الانسان من سبع اراضين قد اختنق حاله في شبر من الارض ظلم اخاه فيه. يوم يتعلق به الخصوم وينصف منه المظلوم ويعطى منه المحروم. ويقول الله يا عبدي المنعم عليك؟ الم اتركه؟ الم - 00:36:06ضَ

الم ارفعك؟ فيقول بلى يا رب. فيقول ماذا عملت لي ماذا عملت لي؟ ويقول الله جل جلاله يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني. قال يا ربي كيف اطعمك ربي قال استطعمك عبدي فلان فلم تطعم. اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي. يا ابن - 00:36:32ضَ

ادم استطعمتك فلم تطعم استسقيتك فلم تسقني. يا ابن ادم مرضت فلم تعدني قال يا ربي كيف اعودك وانت ربي قال مرض عبدي فلان فلم تعده. اما علمت انك لو عدته لوجدت ذلك عندي - 00:36:59ضَ

الله اكبر من يوم عظمت حسناته الله اكبر من مشاهد قرأت قلوب المؤمنين فكانوا قليلا من الليل ما يهجعون. وبالاسحار هم يستغفرون الله اكبر من مواقف اقضت مضاجع الصالحين الله اكبر من مضاجع ومن مواقف وقوارع حفزت همم عباد الله للسلامة من ذنوب عباد الله - 00:37:22ضَ

من اراد السلامة فليبتعد عن المظالم. اتق الله في لسانك. الذي تطلقه في اعراض اخوانك. اتق الله يوم تلمز فلانا في نسبه فلان فيه فلان من بني كذا وتعيره وانت ضاحك باسم الثغر فوالله - 00:37:51ضَ

والله لك يوم موعود ولقاء مشهود يبدو الى الله جل وعلا ما لفظه لسانك ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد ان عورات المسلمين محرمة. والله يغار عليها. ان اعراض المسلمين محرمة. والله يغار عليها. فلا يسمعن الله - 00:38:11ضَ

ومنك كلمة تؤذي بها مسلما غائبا او حاظرا احفظ لسانك. فكم من لسان اكب صاحبه على وجهه في النار؟ قال يا رسول الله او انا مؤاخذون بما نقول؟ قال ثكلتك امك وهل يكب الناس في النار على وجوههم او على - 00:38:33ضَ

اخرهم الا حصائد السنتهم. حصائد هذه الالسنة يوم افتخرت بقبيلتك. يوم افتخرت ببني عمومتك. فجئت يوم القيامة لم تنفعك الارحام ولا الاحساب ولا الانساب. لن تنفاكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة - 00:38:53ضَ

يفصل بينكم فلا جاه الا جاه اهل التقوى. ولا عز الا عز اهل الدين والهدى. جعلنا الله واياكم منهم. الله من احب ان يسلمه الله من هذه المواقف العظيمة ومن هذه المشاهد الجليلة الكريمة - 00:39:13ضَ

من يحفظ لسانه وسنانه وجوارحه واركانه عن اذية المؤمنين اذا سلم المسلمون من اذيتك واجتهدت في طاعة الله على قدر وسعك فانعم والله عينا واكرم بها حياة ولتخرجن من هذه الحياة طيبا مطيبا. لا تذكر الا بخير - 00:39:33ضَ

عف لسانك عن اعراض المسلمين. عف لسانك عن اثارة العداوة. والبغضاء بين المؤمنين فمن اشد الجرائم واعظم الجرائم ان تقطع هذه الاخوة ويقطع اواصرها. بكلمة من عبد لا يخاف الله ولا يتقيه - 00:39:57ضَ

يوم يخرج تلك الكلمات التي ينظر فيها صدور عباد الله بعضهم على بعض. يصلون في المسجد الواحد امة واحدة يؤمنون جميعا ويركعون جميعا ويسبحون ويمجدون ويستقبلون قبلة واحدة ويدعون ربا واحدا - 00:40:16ضَ

ما ان يخرجوا من من باب المسجد حتى يتلقفهم هذا الشرير بشره. لكي يبث الى هذا كلمة عداوة. ولكي يبث الى هذا يوجب البغضاء والشحناء. فويل له اذا حمل بين يدي الله وزرها. ويل له ثم ويل له. اذا طبع عليه - 00:40:36ضَ

همازا مهينا مشاء بنميم لا مكانة له عند الله رب العالمين. والله يقول في كتابه ولا تطع كل هماز مشاء بنميم. لا تطع اهل النميمة ولا تصغي بسمعك واحفظ جوارحك فان الله يسلمك من هذه المشاهد العظيمة. احفظ جميع ما ما وهبك الله. من حول وقوة واستغله في طاعة الله جل - 00:40:56ضَ

فان سلمت من ذنوب الناس واصبحت خفيف الحمل من ذنوب الناس برحمة الله جل جلاله الوصية الاخيرة ان نشتري مرظاة الله جل جلاله بخصلة من خصال اهل الايمان وهذه الخصلة - 00:41:24ضَ

ما حافظ عليها اخ مع اخيه الا عامله الله عز وجل بها في الدنيا والاخرة اتدرون ما هي؟ انها العفو عن المظالم العفو عن المسيء العفو عمن اساء فانها موجبة رحمة الله جل جلاله - 00:41:44ضَ

يوم تقف امام اخيك الذي يزل عليك بلسانه او يزل عليك بجوارحه واركانه. فيأتيك ابن عمك ويقول ابن اخي خذ بحقك انك ذليل ان عفوت انك حقير ان صفحت وانك وانك يخذلك عن طاعة الله جل جلاله - 00:42:02ضَ

ولكن يأبى ايمانك ويأبى يقينك وعلمك بلقاء الله ربك الا العفو والصفح لوجه الله جل جلاله دخل النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفتح مكة فطأطأت له رؤوس الكفار ودلت له اعناق الاشرار. واصبح يومها الملك لله الواحد القهار - 00:42:23ضَ

وقف صلى الله عليه وسلم يوم الثاني من الفتح وقريش تحته كلها وجاء وقت الثأر وجاء اخذ الحق والقصاص يوم سفك الدماء اقاربه يوم قطعت اشلاء اصحابه واحبابه. فوقف صلى الله عليه وسلم على رؤوسهم - 00:42:46ضَ

والماضي بين يديه لما فيه من الفجائع وبما فيه من الامور التي تقض المضاجع فوقف صلى الله عليه وسلم ساعة الثأر واخذ بعظادة باب الكعبة وقال يا قريش ما تظنون اني فاعل بكم؟ ما الذي يخطر بكم الان بعد ان اعزني الله واذلكم؟ ورفعني ووظعكم وجبرني - 00:43:07ضَ

وكسركم فقالوا اخ كريم وابن اخ كريم. فقال اذهبوا فانتم الطلقاء الله اكبر ما اوسع صدور المؤمنين في الحلم والرحمة الله اكبر ما اوسع قلب المؤمن لانه رجل كامل. والرجل الكامل هو الذي يعفو ويصفح. ولذلك قال الله عن اهل العفو - 00:43:34ضَ

وما يلقاها الا الذين صبروا. وما يلقاها الا ذو حظ عظيم. يزل عليك اخوك في الاسلام بكلمة. فيأتيك الشيطان وتأتيك حمية الجاهلية ان ترد عليه بعشراتها. وان تخرس لسانه باسوأ منها ولكن تذكر الله جل جلاله - 00:43:57ضَ

وتذكر ان هذا اللسان ما يلفظ بكلمة الا وهي مخطوطة في الديوان. وانك ستلقى الله جل وعلا لتنتهي بك اما الى جنان او الى نيران فتقول استغفر الله لي ولك - 00:44:16ضَ

جاء رجل الى الحسن فقال ان فلانا يشتمك. قال والله لاغيظن من امره بذلك. اللهم اغفر لي ولاخي وجاء رجل الى الحسن فقال له فلان يقول فيك كذا وكذا فقال اما وجد الشيطان رسولا غيرك - 00:44:31ضَ

اما وجد الشيطان رسولا ينقل تنقل الاحاديث على لسانه غيرك يحاول الانسان ان يكون سمحا وان يكون حليما فان من رحم الناس وعفا عن الناس عفا الله عنه عفا الله عنك وانت احوج ما تكون الى عفوك - 00:44:50ضَ

ولئن رحمت الناس ليرحمنك الله وانت افقر ما تكون الى رحمته وقد جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الراحمون يرحمهم الله. وقال ارحموا في الارض يرحمكم من في السماء. وبرحمة الانسان وعفوه عمن اساء. تعظم الخيرات - 00:45:11ضَ

وتنزل من السماء البركات ويكون للناس خير الدين والدنيا في الحياة وبعد الممات قد يحاول الانسان ان يشتري رحمة الله عز وجل بالعفو والصفح اياك ان تأخذك حمية النفس للانتقام - 00:45:31ضَ

فانك ان عفوت عن انسان لوجه الله عفا الله عنك في عرصات يوم القيامة ولذلك ورد في الحديث انه اذا جمع الناس في عرصات يوم القيامة نادى مناد على رؤوس الاشهاد من كان اجره على الله فليقمه - 00:45:46ضَ

تقول الملائكة ومن هذا الذي اجره على الله؟ يقول النبي صلى الله عليه وسلم فلا يقوم الا من عفا عن ذنب ونسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يجعلنا واياكم منهم الا وان من افضل العفو - 00:46:04ضَ

واطيبه واكرمه ان تعفو عن المديون المعسر اذا جاء يريد سداد دينه اذا نظرت الى اخيك المكروب المعسر وتجاوزت عنه لوجه الله تجاوز الله عنك في عرصات يوم القيامة قال صلى الله عليه وسلم - 00:46:20ضَ

كان في من كان قبلكم رجل يداين الناس وكان يقول لاولياءه اذا وجدتم رجلا معسرا فتجاوزوا عنه لعل الله ان يتجاوز عنا فلما لقي الله قال الله يا ملائكتي ان عبدي تجاوز عن عبادي ونحن احق بالعفو عنه. تجاوزوا عن عبدي - 00:46:38ضَ

فمن تجاوز عن المعسر والمديون والمكروب كان احرى ان يرحمه وهو المكيال الاوفى الذي يوفي الله صاحبه الاجر بغير حساب اللهم انا نسألك باسمائك الحسنى وصفاتك العلى ان ترزقنا ايمانا يرضيك عنا اللهم انزع من قلوبنا الشحناء والبغضاء لعبادك - 00:46:59ضَ

اللهم هب لنا قلوبا تقية نقية. اللهم هب لنا قلوبا تقية نقية. اللهم سلمنا وسلم منا. اللهم سلم وسلم منا وتب علينا وتجاوز عنا. اللهم امني في موقف اللهم امن يوم الوعيد. اللهم امن في يوم - 00:47:20ضَ

الوعيد روعنا. اللهم استر فيه عوراتنا. اللهم امن فيه روعاتنا. اللهم اغفر لنا فيه ولابائنا وامهاتنا من حضر مجلسنا وغاب عنا لا اله الا انت سبحانك انا كنا من الظالمين. سبحان ربك رب العزة عما يصفون - 00:47:40ضَ

وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبيه واله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله الله شيخنا خير الجزاء على ما اجاد به وافاد - 00:48:00ضَ

ونسأل الله عز وجل ان ينفعنا بما سمعنا ويجعله حجة لنا لا علينا. امين. ولقد وردت عدة اسئلة وها هي بين يديك اولا يتصفح منها الا القليل فلعلي باذن الله - 00:48:18ضَ

اراجع بعضها اثناء اجابة الشيخ على بعض الاسئلة اول هذه الاسئلة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. فضيلة الشيخ اني احببتك في الله ما هي الطرق التي تؤدي الى لين قلوب جزاكم الله خيرا - 00:48:34ضَ

بسم الله الحمد لله صلى الله وسلم وبارك على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد فاحبك الله الذي احببتني من اجله واشهد الله العظيم رب العرش الكريم على حبكم فيه - 00:48:52ضَ

واسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يجمعنا جميعا بكم في دار كرامته. في مقعد صدق عند مليك مقتدر. اخي في الله تسأل عن الاسباب التي تلين القلوب اعظم هذه الاسباب واجلها ان تسأل الله ان يرزقك قلب قلبا لينا - 00:49:10ضَ

وان تستعيذ بالله من القلب القاسي فان الناس لضعف قلوبهم وظعف عقولهم يظنون ان قوة القلوب هي الرجولة والفحولة ولكن الله لين القلوب هو الرجولة الكاملة والايمان كامل فسل الله يعطيك. ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في دعائه اللهم اني اعوذ بك من قلب لا يخشع - 00:49:29ضَ

ومن عين لا تدمع ومن دعاء لا يسمع ومن علم لا ينفع اعوذ بك من هؤلاء الاربع سل الله ان يعيذك من القاسي وسل الله ان يرزقك ان يرزقك قلبا لينا رفيقا رقيقا بعباده المؤمنين - 00:49:55ضَ

فانه سبحانه وحده مقلب القلوب والابصار. هو وحده الذي يستطيع في لحظة واحدة وطرفة عين. ان يقلبك اذل ما تكون لعباد الله المؤمنين. فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه. اذلة على المؤمنين اعزة على الكافرين - 00:50:13ضَ

جعلنا الله واياكم منهم اللهم امين الامر الثاني الذي يعين على لين القلوب كثرة ذكر الاخرة ان تتذكر انه ستمر عليك مثل هذه اللحظة وانت ظجيع القبر والبلا والله لتمرن عليك ولو بعد حين - 00:50:33ضَ

وكم من ضاحك منا قد نسجت اكفانه وهو لا يدري كثرة ذكر الموت والدار الاخرة وقرب المصير الى الله يلين القلوب. ويجعل الانسان في هم وغم للاخرة وحدها. حتى يخلد - 00:50:53ضَ

جسر جهنم وراء ظهره اما السبب الثالث وهو داخل في السبب الثاني فزر المقابر زر القبور اقف بين اهلها انظر الى حال اغنيائها وفقرائها جيران لا يتزاورون. وسكان لحد وشق منه يبعثون - 00:51:08ضَ

ينادون ولا مجيب ويستعتبون ولا معتب ولا مستجيب قد زارت فوارقهم ودابت انسابهم وصاروا الى الرفات يخفف الوطء ما اظن اديم الارض الا من هذه الاجساد هذه قبورنا تملأ الرحبة. فاين القبور من عهد عادي؟ خفف الوطأ ما اظن اديم الارض الا من هذه الاجساد - 00:51:29ضَ

انظر في الامم التي مضت. وانقضت وولت. كم بينها اناس اكلوك كم بينها اناس شاربوك؟ كم بينها اناس زاوروك؟ كم بينها اناس بينك وبينهم المودة والمحبة قد انقطعوا الى الله وصاروا الى لقاء الله - 00:51:57ضَ

قد انقطعت عنهم الحيلة واصبحوا رهناء بما قالوا وما فعلوا ومن تذكر هذه المنازل هانت عليه الدنيا واصبح لين القلب يفكر في نجاته من لقاء ربه جل جلاله ومن الاسباب التي تعين على لين القلوب - 00:52:18ضَ

زيارة المرضى وعيادتهم واسمع الى هذا يتأوه واسمع الى هذا يشتكي واسمع الى هذا قد بترت ساقه وهذا قد قطعت يده وهذا قد كف بصره وقل الحمد لله الذي عافاني. لكي تحس انك حقير ذليل تحت سطوة الله - 00:52:37ضَ

جل جلاله حتى يذهب الغرور الذي يرفع الانسان عن قدره ومكانه حتى تعرف من انت؟ من انت تحت رحمة الله جل جلاله ونقمته فان العبد تراه قوي البدن صحيح الجسم ما ان يبتليه الله بسقم بسيط في عضو من اعضائه حتى - 00:52:58ضَ

الميت مجندلا يتأوه من سقمه ومرضه. الله اكبر ما اعظم سلطانه اذا اخذ وما اعظم سلطانه اذا نزل هذا يلين القلب ويعرف الانسان بقدره مما يلين القلوب زيارة الصالحين وحب الصالحين وغشيان حلق الذكر فهم القوم لا يشقى بهم جليس - 00:53:20ضَ

ولا تزال تزور حلق الذكر وتسمع المحاضرات والندوات حتى يلين الله قلبك. لان الوحي وكلام الله وكلام الصالحين وكلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم وكلام الدعاة والهداة كالغيث للقلوب يلينها باذن الله جل جلاله - 00:53:43ضَ

اكثر من سماع الذكرى واكثر من سماع المواعظ فانها تقربك الى الله جل جلاله من الامور التي تلين القلوب البعد عن اهل الغفلة الذين يكثرون من ذكر الدنيا ان عاشرتهم قسي قلبك - 00:54:02ضَ

وان عاشرتهم نسيت ربك ولهوت مع اللاهين وجروك الى ويلات واخذت ترتع في اودية الدنيا السحيقة ولن يكون لك منها الا ما قسم الله لك ولن تخرج الا بما كتب الله لك من الرزق - 00:54:18ضَ

فلا تزال تلهث معهم ولا يزال الانسان يشتغل باحاديثهم باع فلان واشترى فلان وقضى فلان وعمر فلان وهدم فلان حتى تأتيه قاصمة الله فلا يبالي الله به في اي اودية الدنيا هلك. نسأل الله السلامة والعافية. اياك والجلوس مع اهل - 00:54:33ضَ

ابحث عن الصالحين ابحث عن قوم اذا رأيتهم ذكرت الله جل جلاله اما الوصية الاخيرة تمسح على رأس اليتيم بواس الارملة والمسكين يلين الله قلبك صل رحمك واعف عن من اساء واتخذ من الصالحات سبيلا فانك لا تزال تفعل الصالحات حتى تتغشاك الرحمة تلو الرحمة حتى - 00:54:53ضَ

يصبح قلبك لينا لله جل جلاله حتى انك لم تسمع اية الا فاضت عيناك من الدموع لله سبحانه وتعالى والناس في لين القلوب على مراتب. فمن كملت له هذه الاسباب فان قلبه يلين. الا وان اعظم الاسباب واجلها تذكر كلام الله - 00:55:20ضَ

جل وعلا وكثرة تلاوة القرآن والاعتذار بمواعظه والوقوف امام مشاهده فان ذلك يلين القلوب. نسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يلين قلوبنا وقلوبكم وان يعيذنا واياكم من القلب القاسي انه ولي ذلك القادر عليه والله تعالى - 00:55:39ضَ

جزاكم الله خيرا يقول يا شيخ اني احبك في الله ارجو يا شيخ ان تحث شباب الصحوة على الدعوة في هذه المنطقة بالذات بانهم يهتمون في انفسهم فقط دون غيرهم من الشباب الغافلين عن ذكر الله. من حيث النصيحة ونشر الشريط الاسلامي وغيرها من اساليب الدعوة. جزاكم الله خيرا - 00:55:59ضَ

الله خيرا. اسأل الله ان يكتب لك الاجر يعلم الله كم سررت حينما لقيتكم ويعلم الله شوقي الى لقائكم واسأل الله ان يكفر الخير فينا وفيكم ان يجعلنا واياكم من عباده الصالحين واوليائه المتقين. وان يكفر فينا وفيكم الصالحات والصالحين - 00:56:23ضَ

اخواني في الله افضل الاعمال واحبها الى الله كلمة تهدي القلوب الى الله كلمة تدل بها على السبيل كلمة تكون بها دليلا ونعم الدليل. يوم تهدي الى الله العظيم الجليل. ولقد شهد الله في كتابه ان احب الكلام - 00:56:43ضَ

اليه من اوليائه كلاما هدى اليه سبحانه وتعالى. ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من من بمعنى لا ومن اي ولا احسن قولا ممن دعا الى الله جل جلاله - 00:57:02ضَ

فاطيب الكلام بعد كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم كلاما يهدي به. الى الله جل جلاله تكلم فلعل كلمة تذكر غافلا. تكلم فلعل كلمة تنبه نائما وتوقظ نائما - 00:57:20ضَ

بالكلام الطيب ولو لم يكن لك شرف الا ان تكون من خلفاء النبي صلى الله عليه وسلم فان نبوته ورثها العلماء وورثها الصلحاء في كل زمان ومكان. فكن من اولئك مشاعل النور والهداية. ايها الاحبة في الله - 00:57:37ضَ

اول ما ينبغي على الداعي ان يكون قدوة في نفسه حاول قدر استطاعتك ان لا تسمع بامر من اوامر الله الا فعلته والا تسمع بنهي من نواهي الله الا اجتنبته وتركته - 00:57:56ضَ

وان تكون فيك الاخلاق والاداب الاسلامية. التي تدل على انك مسلما حقا ومؤمنا صدقا فاذا اصبحت بهذه المثابة فوالله انك لداع ولو لم تتكلم بلسانك قال جعفر لاصحابه ذلك الامام من ائمة التابعين اتباع التابعين قال لهم ادعوا وانتم صامتون. قالوا رحمك الله كيف ندعوا ونحن - 00:58:10ضَ

الصامتون قال ادعوا الناس باخلاقكم وادابكم قبل ان تتكلموا بلسانكم الاداب والاخلاق والشمائل الحميدة. فلا يزال الشاب الصالح الوظيء المشرق وجهه من طاعة الله يدعو ولو لم يشعر اولا الاخلاق وتلتزم باداب الاسلام. وتكون نفسك تواقة الى معالي الامور - 00:58:33ضَ

تسعى وتسمو الى حب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم وتبيع نفسك في مرضاة الله. تجلس في المجالس وتشتغل بذكر الله تسمع احد يغتاب تقول له يا اخي اتق الله - 00:58:54ضَ

اسمع احد ينقل نميمة يا اخي اتق الله تسمع احد يتكلم فيما لا يعنيه يا اخي اتق الله فلا تزال الكلمة تخرج منك الكلمة تلو الكلمة وتخط لك بها الاجور التي لا يعلمها الا الله جل جلاله - 00:59:06ضَ

ولقد اخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم ان العبد يتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يلقي لها بالا يكتب الله له بها رضاه الى يوم يلقاه يمر على رجل شارب للدخان - 00:59:19ضَ

يأتيه بالنصيحة الثمينة ويقول له يا اخي اي نفس تعذبها واي روح في مهدها تقتلها اما تتقي الله في نفسك يا اخي الله اتق الله في هذا المال. الذي اعطاك الله اياه وحرمه الفقير من غيرك - 00:59:34ضَ

اما تتقي الله تسعى في هلاك نفسك؟ تقول له اما تتقي الله وانت لا تبالي بهذه الكلمة يكتب الله لك بها رضا لا سخط بعده الى يوم القيامة ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله - 00:59:50ضَ

وقد تجلس في البيت فترى المنكر فتنصح النصيحة وتخرج منك غيرة على دين الله وحدود الله ومحارم الله يكتب الله لك بها للغيرة رضا لا سخط بعده ابدا من بذل نفسه للدعوة الى الله واشترى رحمات الله بالكلام الصالح والتذكير بالله فانعم به وانعم به بالرجل وانعم به - 01:00:05ضَ

من داعية ومن متكلم. وما الذي يأخذه الناس من المجالس غير كلمة تقرب القلوب الى الله. هم الذين نأخذه من الدنيا غير طاعة الله جل وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون ان الله هو الرزاق - 01:00:29ضَ

المتين سبحانه لا اله الا هو والله لا يريد منا شيء الا العمل الصالح. والذي بيننا وبين الله هو العمل الصالح. وافضل الاعمال واحبها الدعوة الى الله الوصية الاخيرة لن يكون هناك شاب تائه ضائع تعرفه - 01:00:49ضَ

وتقصر في دعوته الا كان لك خصما بين يدي الله جل جلاله تمر على جارك تعرف ان جارك لا يصلي وتسكت يأتي يوم القيامة ويتعلق بك ويقول يا رب سل جاري - 01:01:06ضَ

ما دعاني الى الصلاة يوما من الايام ترى جارك على منكر او معصية فتقول ما لي ولك. ما لي وللناس كلمة يسيرة لكنها عند الله عظيمة اذا وقفت بين يدي الله علمت هل هذا من شأنك او ليس من شأنك - 01:01:20ضَ

كذلك ايضا تذكير الغافلين. والناس فيهم خير خاصة في هذه البيئات المسلمة. الناس على الفطرة والله فيهم خير مهما عملوا من سيئاتهم والله ان العبد تجده على اشد ما يكون معصية لله جل جلاله. ما ان تقرعه باية من كتاب الله الا طأطأ رأسه ذليلا وقال جزاك الله - 01:01:38ضَ

نعمة وخير امة مسلمة. لكن الانسان يكون شاب عنده الطيش عنده الغرور. يحتاج منك الى يد حانية. يحتاج منك الى نصيحة غالية ثم اذا نصحت اياك ان تكون حجرة عثرة عن سبيل الله وصراط الله - 01:01:59ضَ

انصح بالتي هي احسن انصح باللين والرفق. واشعر الذي تنصح انك كانك يد تريد ان تنتشي الغريق ولست بصاحب تشهير ولا اذية ولا تعيير ولكن صاحب بر ودعوة واحسان وصلاح - 01:02:16ضَ

اسأل الله العظيم ان يجعلنا واياكم هداة مهتدين. غير ضالين ولا مضلين. والله تعالى اعلم جزاكم الله خيرا يقول فضيلة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد اننا نحبك في الله ان تتكرم زيارتكم لنا بالحوطة والسؤال هو السؤال الاول طبعا هي تحتوي على ثلاثة اسئلة - 01:02:31ضَ

انا ادرس بكلية البنات بالخرج واصوم يوم الاثنين والخميس وثلاثة ايام من كل شهر. فهل يعد صيامي هذا من التكلف والمشقة انني سمعت بان هذا فيه مشقة عن النفس. ارجو توضيح ذلك مع العلم ان الخرج تبعد عن حوطه خمسة وثمانين كيلو مترا وجزاكم الله خيرا - 01:02:54ضَ

بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد وتسألي عن حكم الصيام التطوع في السفر وهل يعتبر صيامك للاثنين والخميس يعتبر من الغلو والكلفة والمشقة او لا يعتبر - 01:03:15ضَ

واصح اقوال العلماء رحمهم الله في هذه المسألة ان الناس يختلفون. فمن كان منهم مطيقا للصوم ولو كان مسافرا فانه يشرع له ان يصوم ولذلك اجاز النبي صلى الله عليه وسلم - 01:03:39ضَ

للصحابي ان يصوم وذلك في السفر قالوا لانه يطيق السفر واما قوله عليه الصلاة والسلام ليس من البر الصيام في السفر وهو محمول على المشقة ولذلك قال اكلفوا من الاعلى الاعمال ما تطيقون - 01:03:59ضَ

فاذا كان سفرك صيامك في السفر يلحق بك المشقة وقد يحول بينك وبين الواجبات. ويحصل به تعذيب للنفس وعناء فانه الافضل تركه وقال بعض العلماء بكراهيته في هذه الحالة لقول النبي صلى الله عليه وسلم ليس من البر الصيام في السفر - 01:04:19ضَ

واما اذا كان صيامك افتيه واعتديه. ولم يؤثر عليك في السفر ولا يؤثر على طاعة واجبة عليك فهنيئا لهذا الفضل والخير الذي حباك الله به. واستديم الصيام وعلى خير والله تعالى اعلم - 01:04:45ضَ

سؤالها الثاني عند قيامه ببعض الاعمال كالامر بالمعروف والنهي عن المنكر اخشى من الرياء والسمعة. فارجو توضيح ذلك لي مع العلم باني اعاني نفسيا من ان تكون اعمالي بها سمعة ورياء. وجزاكم الله خيرا - 01:05:06ضَ

نعم النفس المؤمنة الخائفة التي تتهم نفسها بالتقصير دائما قال الحسن البصري رحمه الله لا يزال المؤمن الصالح يتهم نفسه هذا العمل ما اردت به وجه الله. هذا القول ما اردت به وجه الله ان يتهم نفسه في - 01:05:23ضَ

التقصير في الاخلاص فان كان شعورك بالتقصير يحول بينك وبين العمل فهذا من الشيطان. وان كان شعورك بالتقصير يدفعك الى المبالغة والصدق في الاخلاص فنعم والله الشعور. هو شأن عباد الله الاخيار. ما فعلوا طاعة الا احتقروها. قالوا - 01:05:43ضَ

بعض السلف المؤمن يحمل هم في الاعمال الصالحة في مواقف حمل هم الصواب فاذا وفق للصواب حمل هم التوفيق لعمل الصواب كم من صواب تعمله ولا يوفق الله لفعله؟ قيام الليل من منا يقوم الليل - 01:06:05ضَ

صيام الاثنين والخميس من منا يصوم صيام يوم وافطار يوم من يفعله اولا الصواب ثم التوفيق لعمل الصواب ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اسألك العزيمة على الرشد - 01:06:23ضَ

فاذا وفق لعمل الصواب وتهيأ لعمله حمل هم الاخلاص فيه والا يريد الا وجه الله جل جلاله اذا وفق للاخلاص وختم عمله وكان صوابا خالصا لوجه الله حمل هم القبول من الله جل وعلا - 01:06:35ضَ

ولا يزال هم القبول في قلب المؤمن حتى يلقى الله فتنكشف الحقائق. اعمال مقبول فيهنأ او غير مقبول فيعذى فان العبد ينشر له عمله. فيقول الله جل جلاله قد جعلتها هباء منثورا - 01:06:53ضَ

ينشر له الحسنات والاقوال ولكن ما اراد بها وجه الله وجاء في الخبر ان العبد تنشر له الحسنات والاعمال الصالحة. فيقول الله له اذهب فخذ اجرك ممن رأيت له اذهب الى جماعتك الذين كنت تريد منهم الفخر والرياء وتحب ان يمدحوك اذهب وخذ منهم الاجر - 01:07:12ضَ

اذهب الى قرابتك الى الناس الى الى مسؤولك الى مديرك الى كل من رأيته الى والدك الى والدتك الى ابنك الى زوجتك الى كل من رأيته فخذ اجرك منه فان هذا العمل لم يرد به وجه الله جل جلاله - 01:07:32ضَ

فاما ان كان هذا الحديث يدعوك الى ملازمة الاخلاص فهو حديث خير يحمل على الطاعة والبر وهو محمود غير مذموم واما اذا كان يمنعك عن العمل صالح واصبح الانسان كلما اراد عملا صالحا جاءه الشيطان وقال له انت لا تخلص في فهذا من الشيطان - 01:07:48ضَ

ولكن اجتهدي واعملي العمل فان وجدتي الرياء فقولي استغفر الله واتوب اليه. فان الله يقول واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدى والله تعالى اعلم سؤالها الثالث والاخير - 01:08:06ضَ

صدرت فتوى من الشيخ ابن عثيمين جزاه الله خيرا عن لبس العباءة التي بها زينة من وكيلا انها لا تجوز لكونها تجعل الحجاب زينة في نفسك فهل ينطبق الحكم على الغطاء المسمى الشيلة؟ حيث ارى كثيرا من اخوات يلبسن غطاء به كلف وخيطان. ارجو توضيح ذلك - 01:08:21ضَ

وجزاكم الله خيرا جزى الله سماحة الشيخ الوالد محمد الشيخ محمد حفظه الله كل خير على هذه الفتوى وهي قول قول سبق العلماء ان نبهوا عليه وقد ذكر اهل العلم رحمهم الله ان المرأة يحرم عليها الزينة - 01:08:42ضَ

في داخل بدنها فيما ظهر من بدنها ذكروا انه يحرم على المرأة ان تظهر الزينة. لان الله جل وعلا نهى عن ابداء الزينة ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن حرم هذه الزينة ان تراها عين غير عين الزوج - 01:09:03ضَ

يشمل ذلك الحلي والخلخال والاسورة ونحوها التي يكشف عند مشي المرأة او عند اخذها وعطائها هذه من الزينة كذلك الزينة الباطنة كزينة الوجه من كحل ونحو ذلك كل هذه من الزينة المحرمة. ومما ذكره العلماء ان من الزينة المحرمة الزينة في اللباس - 01:09:22ضَ

قال بعض العلماء السبب في تحريم او نص العلماء على تحريم الزينة في اللباس لان المرأة اذا نقشت عبائتها قد ينظر الرجل اليها فيرى النقوش ينظر اولا من اجل النقوش - 01:09:44ضَ

فيجره ذلك الى النظر الى مفاتن المرأة ولذلك وجود النقش في العباءة قد تقول المرأة وليس بزينتي نعم هو ليس في زينة في في الظاهر لكنه يقود الى استرسال النظر والى الوقوع في المحظور والوسائل اخذة الحكم - 01:09:59ضَ

كما هو مقرر في قواعد الشريعة والله تعالى اعلم. فلا يجوز وضعها لا في المسابح ولا في الشيلات ولا وضعها في كل لباس ظاهر اما اللباس الباطن الذي لا يطلع عليه الرجل من الخارج فهذا لا حرج فيه - 01:10:18ضَ

ولا عتبى على المرأة في وضعه على شرط الا تراه عين ممن حرم الله رؤيتها اليه والله تعالى اعلم جزاكم الله خيرا. سؤال اخر. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. فضيلة الشيخ هل الحديث لا اثار في طاعة صحيح ام ضعيف - 01:10:35ضَ

هذه قاعدة من قواعد اهل العلم لا اثار في الطاعة وبعضهم يقول لا اثار في القرى ومعنى هذه القاعدة ان الانسان لا يفظل غيره في الدين توضيح ذلك الصف الاول قربة وطاعة - 01:10:54ضَ

لا يحق لك ان ترجع عن الصف الاول وتدخل غيرك. ولو كان اخا لك في الله لانه زهد في الاجر ولا يجوز للمسلم ان يزهد في الاجر اختلف العلماء في هذه المسألة - 01:11:10ضَ

وقال بعض العلماء يجوز الايثار في الطاعات ولهم اصل في ذلك ولكن الصحيح والاقوى انه لا ايثار في القرب وان الانسان ينبغي ان يحرص على القربة. وقد دل على ذلك دليل السنة - 01:11:23ضَ

فان ابن عباس كان عن يمين النبي صلى الله عليه وسلم وعن يساره الاشياخ اتي بشراب الى النبي صلى الله عليه وسلم فلما انتهى منه اعطاه للذي عن يمينه وهو ابن عباس وقال قبل ان يعطيه يا - 01:11:40ضَ

اتأذن لي ان اعطيه الاشياخ وقال ابن عباس رضي الله عنه وارضاه النبراس والقبس الوهاج علما وحكمة رضي الله عنه وارضاه قال رضي الله عنه ما كنت لاوثر بنصيبي منك احدا - 01:11:56ضَ

لا افضل في الدين. هذا محل الشاهد. ما كنت لاوثر بنصيبي منك احدا فاخذه فتله بيمينه. صلوات الله وسلامه واقره واعتبرها قربة. لانه لم يؤثر بهذا الامر الذي هو طاعة وقربة لله جل جلاله. فاصح الاقوال انه لا ايثار في القرب والله - 01:12:14ضَ

تعالى اعلم استثنى بعض السلف مسألة منها استثناء الامام ابن عبد الله مالك ابن انس امام دار الهجرة قال احب لاهل المدينة اذا حضر الحجاج ان يتقاصروا عن الروضة الحجاج من الافاق يقدمون وساعاتهم وايامهم قليلة. فاحب لهم التقاصر ففهم بعض اصحابه رحمة الله عليه ان هذا يدل على انه يجيز - 01:12:33ضَ

الاثارة في القرب ولكنها مسألة خاصة لا تقتضي التعميم. والله تعالى اعلم جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هل يجوز ان اذبح العقيقة وادعو عليها بعض الاصدقاء ان اتصدق بثلثها - 01:12:57ضَ

ثلثها واكل ثلثها اما العقيقة فالاصل فيها حديث ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها وحديث سمرة ابن جندب رضي الله عنهما وارضاهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كل غلام مرهون بعقيقته تذبح عنه يوم سابعه - 01:13:15ضَ

وجاء في حديث عائشة تقطع جدولا وجدولا بمعنى لا يكسر فيها عظم قال بعض العلماء وردت السنة بذلك حتى يكون تفاؤلا بسلامة المولود. والفأل يحبه الله كما قال صلى الله عليه اخبر النبي - 01:13:34ضَ

صلى الله عليه وسلم ان الله يحب الفأل ويكره الطير والتشاؤم. فالفأل الحسن محمود وغير مذموم لانه فيه حسن ظن بالله جل جلاله فلا يكسر فيها عظم وانما تقطع من مفاصلها - 01:13:51ضَ

ثم انت بالخيار بين امور. ان شئت طبختها واحسنتها وهيأتها فاذا فعلت ذلك فادعو اليها الفقير ادع اليها الغني وخص بالدعوة قرابتك ان احق من يدعى اليها الاقرباء فيدعو الانسان اليه قرابته قرابته من النسب وقرابته من الاصهار والارحام كاقارب الزوجة - 01:14:04ضَ

ثم ايضا اذا انت بالخيار بين ان تفعل هذا الفعل وهذا من افضل ما يكون. كونك تهيئها للمساكين والمحتاجين ادعوهم وتكرمهم لا تدعوهم وتهينوا وتجيسهم في اظعف المجالس وتهينهم هذا لا ينبغي ان مدعوهم واحمد نعمة الله - 01:14:28ضَ

قال بعض السلف ما كان اعز الاغنياء في مجلس سفيان. ما كان اعز الفقراء في مجلس سفيان سفيان امام عالم كان اذا حضر الفقراء اجلسهم في صدر المجلس كانوا يشعرون بالعزة والكرامة وهم ضعاف يحتقرونهم الناس. فاذا اعطاك الله عز وجل ودعوت لها فادعو اليها من الفقراء. وانا انبه على هذا لانه خطأ شائع دائم - 01:14:48ضَ

ينزل الانسان قرابته ابناء عمومته يجعلهم في الصدر ويأتي بالفقير لكي يكسر خاطره ويهينه. فيجلس في اضعف المجالس ويحتقرها وربما رمى له فبئس والله ما فعل ولربما عاد بذنوب اكثر من الاجور فاتق الله وليكن عندك من حب الله والولاء في الله ما يرضعك عن هذه الامور التي لا ترضي الله من حمية الجاهلية وضعف العقول - 01:15:12ضَ

نسأل الله السلامة والعافية. النقطة الثانية ان اردت ان تقطعها جدولا وتقسمها قال بعض العلماء تقسمها ثلاثا. تعطي الاغنياء الثلث تعطي الفقراء الثلث وتعطي اهلك الثلث. كما قال تعالى فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر. فالقانع هو الغني الذي فيه قناعة - 01:15:34ضَ

والمعتر هو المعتور. السائل الذي يعتورك بالحاجة. قالوا فقسم الى ثلاث اقسام فكلوا منها ثلث. واطعموا القانع ثلث الاغنياء والمعتر ثلث وهذا في الهدي فالحقوا العقيقة به بجامع كون كل منهما دما لازما على القول بالوجوب. والله تعالى اعلم - 01:15:54ضَ

جزاكم الله خيرا اه فضيلة الشيخ وضع المرأة بشعرها بما يسمى بالميش وهو صبغ الشعر بالوان مختلفة اشقر وبني وغيرها مع العلم بانها مواد كيميائية وجزاكم الله خيرا. الميس لا يجوز لانه تغيير للخلقة - 01:16:14ضَ

وقد ثبت في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيح انه لعن الواصلة والمستوصلة والواشرة والمستوشرة والمتفلات بالحسن المغيرات خلق الله تعلل النهي بتغيير خلق الله جل وعلا - 01:16:33ضَ

وهذه مواد كيماوية لا يأمن حتى لو لم تحرم بهذا اللعن لحرمت من جهة الابرار. فان الخلقة اذا كانت سوداء وجاءت المرأة قالت اريدها او ابيضا او اسودا او نحو ذلك تغير خلقك انها لم ترضى عن عطاء الله جل جلاله. ولذلك استحقت اللعن - 01:16:50ضَ

لماذا ورد اللعن؟ لان الذي يغير لون الشعر لا يرضى بقسمة الله جل وعلا. تقول لا. الاصفر اجمل. والاشقر ابهى يعني ان الله سبحانه وتعالى ما اعطاني الاجمل وما اعطاني الا القليل لا انا اطلب الكثير. فاستحقت اللعن والعياذ بالله من هذا الوجه. لا يجوز استخدام الميش - 01:17:09ضَ

فعله سابقا فليتب الى الله جل وعلا. بل ينبغي دائما الحفاظ على نساء المؤمنين وخاصة طالبات العلم والاخيار والصالحات يبتعدن عن هذه الامور التي لا تليق بهن والله تعالى اعلم - 01:17:29ضَ

جزاكم الله خيرا. جميعا سؤال اخر فضيلة الشيخ لقد انتشرت في هذا البلد ما يسمى بالبث المباشر ارجو من فضيلتكم نصح اهل هذه اهل هذه البلاد. جزاكم الله خيرا. ما اظن ان شاء الله الحوض انه فيها. ما ما رأيت فيه - 01:17:44ضَ

اسأل الله عز وجل ان لا يوجد هذا الشيء اوصي بامور اولها تقوى الله الذي لا اله غيره وان يعلم كل انسان ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنهم مسؤولا - 01:18:05ضَ

وان البصر بريد الى الزنا وطريق الى الحرام انه لا يزال العبد يمتع بصره بالمناظر الخليعة حتى يمقته الله جل وعلا ويطفئ نور الايمان من وجهه ولذلك قال العلماء الغالب ان صاحب النظرات المسمومة والمحرمة الا يأمن الفتنة في دينه - 01:18:20ضَ

واثر عن بعض السلف انه رأى رجلا من حفاظ القرآن ينظر الى شاب امرض نصراني فقال له والله لتجدن غب هذه النظرة ولو بعد حين اي لا تخرج من الدنيا حتى يعاقبك الله على هذه النظرة المسمومة - 01:18:43ضَ

فمكث عشرين سنة فبعد عشرين سنة نام ليلته فاصبح لا يحفظ من القرآن حرفا واحدا الله السلامة والعافية كل الشرور مبدأها من النظر ومعظم النار من مستحقر الشرر كم نظرة فتكت في قلب صاحبها - 01:19:02ضَ

السهام بلا قوس ولا وتر والمرء ما دام ذا عين يقلبها في اعين الغيب محفوفا على خطر. يسر مقلته ما ضر مهجته لا خير في قد جاء بالضرر ويل لهم من الله اذا نشرت بين يدي الله النظرات - 01:19:21ضَ

ويل لهم من الله جل جلاله يوم تكشف بين يدي الله تلك النظرات ويحمل صاحب ذلك البث المسؤوليات والتبعات عن الابناء والبنات ويل ثم ويل ثم ويل لمن ادخل البلاء على اهله وولده ففتنت تلك القلوب البريئة عن صراط الله وطريق الله ويل - 01:19:42ضَ

من الله يوم يحمل بين يدي الله وزره يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه يفر مخافة هذه المظالم التي عليهم ولا حول ولا قوة الا بالله اعظم البلاء ان يدخل الانسان على اهله ما فيه فتنة لهم - 01:20:04ضَ

الامر الثاني كل من ادخل فاقتدى به غيره يحمل وزر كل من جاء بعده الى يوم القيامة لو كان الرجل اول من ادخله فاغتسل به احد والله الى يوم القيامة لن يدخل الى هذا البلد او هذا المكان من هذا شيء الا حمل اثمه - 01:20:22ضَ

والعياذ بالله ووزره بين يدي الله من سن سنة سيئة عليه وزرها ووزر من عمل بها الى يوم القيامة لا ينقص من اوزارهم شيئا وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسألن يوم القيامة عما كانوا يفترون - 01:20:41ضَ

ثم يا اخي اتق الله في البصر الله ينور لك نور البصر. كم من اعمى كفيف لا يرى. والله ننظر لك هذا النور الذي والله لو قبض هذا النور لا يستطيع اطباء الدنيا - 01:20:59ضَ

ان يعيدوه لحظة من اللحظات هل سمعت ان انسانا كف بصره؟ فاستطاع الاطباء ان يردوه الا اذا كان مرضا عارضا اذا سلب الله البصر اذا ختم الله على السمع والقلب الفؤاد لا يستطيع احد ان يغني لصاحبه من الله شيئا - 01:21:13ضَ

فاولئك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمى ابصارهم. نسأل الله السلامة والعافية. هذا البصر اعطاه الله لك وكل لحظة مكتوبة وكل ثانية محسوبة ما اعطاه الله لك عبثا اعطاه الله لك. لكي تتقرب اليه تشتري رحمته فتنظر في ملكوته. وتقول لا - 01:21:29ضَ

لا اله الا الله انظر الى السماء فتقول سبحان من بناها رفع سمكها فسواها واغطش ليلها واخرج ضحاها وتنظر الى الارض وتقول سبحان من دحاها اخرج منها ماءها ومرعاها انظر الى ملكوته وجبروته وعزه تمر على الديار الخالية فتقول لا اله الا الله - 01:21:50ضَ

سبحان من جعلها خرابا بعد ان كانت عزا وجاها وتمر على ديار كانت خربة فاصبحت عمرانا وخيرات وحسانا فتقول لا اله الا الله. يخرج الحي من الميت سبحانه لا اله الا هو حتى تشتري رحمات الله بهذه النظرات هذا هو الذي تشترى به الرحمات. الصالحون يفوزون برحمات الله بالابصار - 01:22:11ضَ

يتهاوى في الجحيم ودركات العذاب المقيم. اللهم سلمنا وسلم منا. ثم الوصية الاخيرة قل انسان ينظر الى هذه المحرمات فيرجع الى دينه سالما والعياذ بالله الغالب في من يشاهد الافلام الخليعة - 01:22:35ضَ

والمناظر الفاتنة الا يرجع الى دينه سليما الا ان يرحمه الله ويحتاج الى توبة وبكاء وتضرع صادق بالتجربة من اكثر من نظر الى الافلام الخليعة سل الله العافية. اذا عافاك الله اياك ان تقترب منها - 01:22:52ضَ

فانها السم القاتل القاتل للدين لا للدنيا اياك ان تقترب ولو لحظة يقول لك انظر لحظة قل الله الله اخشى ان تمتد به هذه العين الى سقر ان قال لك انظر الى لحظة قل اخشى العناية في الحشر - 01:23:09ضَ

ونحشره يوم القيامة اعمى قال رب لما حشرتني اعمى وكنت بصيرا؟ قال كذلك اتتك اياتنا. فنسيتها يعني تركتها وكذلك اليوم تنسى الله الله في هذا البصر اتق الله فان الانسان اذا نظر الى هذه المفاتن الغالب انه لا يسمع - 01:23:24ضَ

واذا حفظت البصر حفظ الله دينك فانك اذا غضبت فان العين لا تبكي يوم القيامة يقول صلى الله عليه وسلم كل العيون كل العيون باكية او دامعة يوم القيامة. الا ثلاثة اعين. جعلنا الله واياكم من اهلها - 01:23:43ضَ

عين بكت من خشية الله جلست بعد العشاء فتذكرت ذنوبك وانت خالي وحيد في غرفتك قلت انا لله وانا اليه راجعون ما اعظم ما فعلت احسن الله الي واسأت واكرمني واهنت - 01:24:03ضَ

وتستغفر وتتوب وتفوظ عينك بالدمع فيظلك الله في ظله يوم لا ظل الا ظله ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه عين بكت من خشية الله وعين سهرت في سبيل الله وعين غضت عن محارم الله - 01:24:18ضَ

حتى في الطريق تمر عليك عورة من عورات المسلمين فتقول استغفر الله العظيم هذا الغضب يكتب حسناتك عند الله. فلا تزال هذه في صحيفة عملك حتى توافي بها يوم القيامة. فالناس يبكون في عرصات يوم القيامة وعينك لا - 01:24:35ضَ

نسأل الله العظيم ان يحفظ ابصارنا وفروجنا وجوارحنا. والله تعالى اعلم دعوة وردتنا من اخواننا اهل مدينة الحريق يطلبون زيارة الشيخ في مدينتهم والقاء محاضرة هناك ولعلكم تسمعون اجابة من الشيخ - 01:24:49ضَ

دعوة مقبولة واسأل الله ان يجزيكم خيرا على هذه الدعوة شكر الله لفضيلة الشيخ على ما قدم خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 01:25:12ضَ