Baheth

اثابكم الله فضيلة الشيخ هذا سائل يقول احضروا بعض الدروس العلمية واشعر بفائدة عظيمة ثم لا تلبث هذه المعلومات الا وقد نسيتها ولما استحضرها فكيف السبيل الى تثبيت العلم وجزاكم الله خيرا - 00:00:00ضَ

لبعضهم ادركت من ادرك اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم تروي عنه؟ قال بلى حدثني عكرمة عن ابن عباس خلتان في المسلم يحبهما الله نسي عكرمة واحدة ونسيت الثانية - 00:00:18ضَ

هذا نسأل الله العافية من محق البركة من يجلس في مجالس العلم ويضبط ما يسمعه وما يقال له عليه ان يراجع ما حفظه وظبطه ان المراجعة تثبت العلم وكذلك علي ان يذاكر اخوانه من طلبة العلم ان وجد طالب علم يعين على ذلك - 00:00:35ضَ

واعلم بان العلم بالمذاكرة والدرس والفكرة والمناظرة وطالب العلم الذي يذاكر بعد الدرس اخوانه يبحث عن طالب علم مجد مثابر فاذا انتهى الدرس يجلس معه والزمان الذي نحن فيه يسر الله من هذه الوسائل التي تسجل فيها الدروس - 00:01:03ضَ

والله انك لتعجب من من عظيم فظل الله على هذه الامة فضل عظيم كان الاولون اذا جلس الرجل المجلس يذكر فيه في المجلس الاحاديث الكثيرة باسانيدها بالرجال فاذا انتهى المجلس - 00:01:29ضَ

يقوم الشيخ فاذا بالطالب يحفظ الاحاديث كانما نقشت على صدره لان الله تكفل بحفظ هذا الدين فكانت قلوبهم مفرغة لله ولكتابه ولسنة نبيه عليه الصلاة والسلام فهنيئا لتلك القلوب التي وعت - 00:01:51ضَ

وهنيئا لتلك الافئدة التي جمعت هنيئا لها وهي في القبور ينور لها في القبور بالروح والريحان والرحمة والرضوان من الله جل جلاله من عظيم ما اعد لهم من الجزاء في هذا العلم - 00:02:14ضَ

اعطاهم الله الحفظ اعطاهم الله القدرة على ظبط هذا العلم ومن يقرأ سير السلف الصالح ومن بعدهم يتعجب حتى انه والله لولا انها لو انها لولا انها نقلت الينا بنقل الثقات - 00:02:32ضَ

لربما شك الانسان في صحة هذا الشيء لانه شيء اشبه بالخيال وهذا كله من فظل الله على هذه الامة. فلما ظعف الحفظ وضعفت الهمم اذا بالله سبحانه وتعالى من كرمه وجوده ورحمته - 00:02:50ضَ

صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم ان امته كالغيث لا يدرى الخير في اوله او اخره امة مرحومة اذا بهذه الوسائل تأتي فاصبح الرجل في القديم يحفظ عشرات الاحاديث ثم يعيش عشرة سنين حتى يبلغها الى الف او الفين رجل - 00:03:07ضَ

واذا به الان في طرفة عين يبلغ الحديث الواحد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الى مئات الالوف رسالة من جواله سيرسلها الى مئات الالوف في كتب عند الله مبلغا لديني. لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لمئة الف نفس - 00:03:26ضَ

فله اجره واجر من قرأ هذه الاحاديث ومن قرأ هذا العلم النافع بفضل من الله سبحانه وتعالى لكن لو ان الشخص جمع الله له بين الحفظ والوعي في قلبه وبين اخذ هذه الوسائل والاستفادة منها فانه يبلغ اعلى المراتب - 00:03:48ضَ

خاصة في هذا الزمن وقد كثرت الفتن الناس ادخلوا الى اسماعهم وقلوبهم قال فلان وعلان واما السعيد الموفق في زمن الغربة لم يدخل الا قال الله. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:04:08ضَ

تجد الناس شغلت صار كذا ووقع كذا وقام فلان وقعد فلان وهو يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يستذكر الا ما قال الله وقال الرسول ووالله اننا لنفخر - 00:04:27ضَ

ولا نحس في ذلك غضاضة يأتي البعض ويقول يا اخي انت تحفظ هذه الاشياء القديمة؟ قل له نعم احفظها ويحفظني الله بها واعتز بحفظها خاصة في زمان الغربة عجيب وغريب بالمسلم ان تجده يحمل - 00:04:44ضَ

معه الة والكتاب فيه عشرات الاحاديث واذا قيل له بين لنا ما يستطيع يتكلم لو تعطلت هذه الالة ولذلك العلم علم حق اذا نقش في الصدور واما ما نقش في السطور - 00:05:02ضَ

هذا خير ولكن اخير من ان يكون علمك في صدرك ولذلك ينبغي للانسان ان يحرص كل الحرص على ضبط هذا العلم ما تشتكي من لا يخلو في بعظ الاحيان يكون بسبب النية - 00:05:23ضَ

وفي بعض الاحيان يكون بسبب الذنوب والمعاصي ولا شك ان الذنب هو اساس كل بلاء وكل شر وفي بعض الاحيان يكون شيئا جبليا طبيعيا بسبب النية لن تجلس مجلس خير او مجلس علم - 00:05:43ضَ

او تقرأ من كتاب او تسمع حديث او تسمع اي شيء يتصل بهذا الدين ونيتك خالصة لله عز وجل وتريد مرضاة الله سبحانه وتعالى الا فتح عليك عليك في الفهم - 00:06:02ضَ

وفتح عليك في بقاء هذا العلم لان بقاء العلم في صدرك وبقاء الوحي في صدرك دليل على البركة ودليل على النفع ولذلك استعاذ النبي صلى الله عليه وسلم من علم لا ينفع - 00:06:19ضَ

اذا كان الانسان يسمع يسمع ثم يذهب ما سمعه فهذا على خطأ ولذلك لابد من ان يعيد الانسان النظر في نيته تجد الانسان الذي يخرج من بيته الى مجالس العلم - 00:06:38ضَ

او يقال هلم لنجلس في مجلس العلم لا يجلس من اجل ان يضيع الوقت انما يجلس من اجل ان يلقى الله باية او حديث لانك لن تسمع شيئا من كتاب الله - 00:06:54ضَ

وسنة النبي صلى الله عليه وسلم وتضبطه وتعمل به وتدعو اليه الا رفع الله به درجتك وقرن الله هذه الرفعة برفعة درجة العلم والايمان كما ان الايمان ترفع به درجة العبد كذلك العلم ترفع به درجة العبد - 00:07:09ضَ

اذا حفظه ووعاه وعمل به ودعا الناس اليه. اسعد الناس في العلم واعلاهم منزلة واعظمهم اجرا عند الله من حفظ العلم ووعاه وفهمه من عمل به ثم دعا الناس اليه. هذا بخير المنازل عند الله - 00:07:28ضَ

يجلس في مجالس العلماء يفهم ويريد ان يمسك شيئا فاذا انتهى من ذلك كان المجلس في الصلاة فاذا به يقوم يصلي بصلاة غير الصلاة التي كان يصليها واذا به يتتبع هدي النبي صلى الله عليه وسلم - 00:07:46ضَ

بمجرد ان يجلس في مجالس العلم يأخذ على نفسه ان يضبط وان يريد وجه الله بذلك الظبط فانه يبارك له في ذلك العلم واذا خرجت الى خطبة الجمعة لو خرجت الى ندوة او الى محاضرة - 00:08:05ضَ

او الى زيارة عالم وعلم الله من قلبك انك لما خرجت من بيتك لم تخرج اشيرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة وانك خارج من اجل ان تلتمس مرضاة الله فيما تتعلمه من هذا العالم - 00:08:22ضَ

او تسمعه من هذا الشيخ لو تسمعوه في المحاضرة فان الله ينفعك ويبارك لك فليس هناك شيء يستجلب به العبد البركة في علمه بل يستجلب به البركة في كل شيء من دينه اعظم من الاخلاص - 00:08:38ضَ

فاذا كان الانسان يخرج الى مجالس العلم الشيطان حريص على ان يحول بين العبد وبين قلبه والعياذ بالله وتجد البعض يحظر مجالس العلم ويكون مخلصا لله. لكنه بعد شهر وشهرين يألف ذلك - 00:08:55ضَ

يصبح شيئا معتادا عندها تظعف نيته وتظعف حتى يؤثر ذلك في ظبطه واتقانه وبركة المجلس الذي شهده ومن هنا شدد العلماء والائمة في النية وكل ما اصبح الانسان اي شيء تدعى اليه في طاعة الله تقف مع نفسك. هل اذا بمجرد ان تخرج تقف مع نفسك تجاهدها - 00:09:13ضَ

في تصحيح النية لله عز وجل الامر الثاني ان يكون هذا الشيء بسبب الذنوب والذنوب لا شك انها تؤثر في فهم الانسان وفي حفظه وفي ظبطه شكوت الى وكيع سوء حفظي - 00:09:38ضَ

وارشدني الى ترك المعاصي واخبرني ان العلم نور ونور الله لا يهدى لعاصي ولذلك ذكر بعض ائمة السلف انه قبل مالا حرم فهم القرآن ستة اشهر ولربما الذنب اليسير الذنب يستهون به الانسان ويراه صغيرا - 00:09:55ضَ

سيكون شؤما عليه في علمه وفي تعليمه وفي ظبطه للعلم ومن الامور من اعظم الذنوب التي تؤثر في الحفظ وفي العلم امراض القلوب في العلم العجب الرياء الكبر يتكبر على اخوانه من طلبة العلم - 00:10:22ضَ

التحدث عن النفس بمجرد ان يتعلم شيئا يتباهى به يتعالى على اقرانه فهذا من اسماء من الاسباب التي تنتهي بصاحبها الى محق بركة العلم والعياذ بالله اللي يحرص طالب العلم على انه - 00:10:45ضَ

على مراقبة الله عز وجل فيما يصدر منه من اقوال وافعال اذا مكن الله له في العلم ومن هنا اذا اردت ان يبارك الله لك في حفظك وان يبقى معك العلم الذي تتعلمه تقوم من مجلس العلم منشرح الصدر - 00:11:02ضَ

تقوم من اجل ان تعمل بهذا العلم من اجل ان تدعو الغير اليه وتتواضع لله عز وجل كلما رفعك بهذا العلم كذلك ايضا قد يكون هذا الذي تذكره انك تجلس في مجالس العلم - 00:11:18ضَ

ولا يبقى معك العلم شيئا جبليا طبيعيا شيئا جبليا طبيعيا ان الذاكرة في الانسان وعاء وهذا الوعاء اذا ملئ بالعلم امتلأ علما واصبح صاحبه يتحدث بالعلم وان امتلأ بالدنيا اصبح صاحبه يتحدث بالدنيا - 00:11:34ضَ

فان امتلأ بالعلم فانه لن تجد الدنيا مكانة ستجد في امور الدنيا جاهلة وان امتلأ بالدنيا لم يجد العلم مكانا كيف تريد تظبط العلم وتحفظه وانت تشغل نفسك بالقيل والقال - 00:11:59ضَ

هذا شي يجيب لي طبيعي اذا كنت تجلس في هذه الدنيا لتشغل نفسك بفضول الاحاديث وفضول الاخبار. ثم تريد ان يستقر العلم في صدرك انظر الى طالبي علم تجد احد طلبة العلم قليل الكلام لا يتكلم الا فيما يعنيه - 00:12:20ضَ

وتجد بعيدا عن فضول الاحاديث عفيفا عن الحرام لا غيبة لا نميمة لا لمز فاذا جيت تسأله عن امر دينه اعطاك اياه على اصفى ما يكون انظر الى طالب علم اخر - 00:12:42ضَ

كثير المزح كثير السخرية من اخوانه كثير التنكيت والضحك الاستهزاء بالاخرين كثير الذكر للاخبار قام فلان وقعد فلان واشترى فلان سيارة وباع فلان عمارة وسيارة فلان من سيارة علان وهكذا - 00:12:58ضَ

حتى يقسو قلبه والعياذ بالله هذه الاخبار الان في الدنيا حينما تأتي وتقول جلست مع فلان فاخبرني عن فلان انه باع ارضه في موقع كذا طولها كذا عرضها كذا بقيمة كذا وكذا - 00:13:21ضَ

صكها في المكان الفلاني هي مثل حدثني فلان عن فلان عن فلان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. انت تتحدث عن الدنيا وهذا يتحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم - 00:13:38ضَ

هي الذاكرة ان ملأتها بالعلم النافع وملأت بما يعود عليك بالخير حدثت بالخير فتجمع العلم وتنفع الناس. ولذلك ما ضر طلاب العلم من اعظم ما يضر طلاب العلم بل والله حتى العلماء - 00:13:48ضَ

اذا اصبحوا يتخوضون في امور الدنيا ولذلك كان العالم اذا جلس في مجلس لا يعرف كلامه في الدنيا الا محدودا لكن اذا تكلم في العلم وتكلم في الدين كانما تغرف من بحر - 00:14:07ضَ

ان هذي اوعية العلم الصادقة طالب العلم الذي من الان يحاسب نفسه ويسأل نفسه عن الكلام الذي يقوله ويمسك لسانه ويزمه بزمام التقوى. كيف غدا تقف على المنبر وتقول للناس اشتغلوا بما يعنيكم - 00:14:24ضَ

وان تجلس مع اصحابك تلمز هذا وتضحك من ثوب هذا وتستهزئ بلون هذا وبعمل هذا وسيارة فلان السخرية والاستهزاء الان تجدها حتى ان بعض طلبة العلم لا يحب الا طالب العلم الذي يظحكه - 00:14:42ضَ

وقال موسى عليه السلام ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة وتتخذنا هزوا؟ يعني هل انت تمزح قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين اهل الوحي ما فيهم جهل للعلم طلبة العلم ارفع من اضاعة الاوقات في الترهات - 00:15:00ضَ

لما ضاع وقت طالب العلم في الترهات وفضول الاحاديث لم يجد للعلم سبيلا. الجد والهزل ما يجتمعان اما جد وقول فصل واما هزل واضاعة للقول والعمل ولذلك قال تعالى انه لقول فصل وما هو بالهزل - 00:15:21ضَ

معناه ان الذي يسلك سبيل الوحي يأخذ الامور بجد. انا سنلقي عليك قولا ثقيلا كثير من طلبة العلم يشتكي ويقول والله يا شيخ قست قلوبنا والله نجلس في مجالس العلم نقرأ عن السلف هذه كله من الضعف والخور - 00:15:41ضَ

فضل الله عظيم وفضل الله على سلف الامة لا يزال فظله حتى على خلفها ومن سلك سبيل الجد جمع في قلبه العلم النافع وجعل لسانه فيما يرضي الله وبصره فيما يرضي الله وسمعه فيما يرضي الله واذا جلس مع اخوانه وطلاب العلم كان قدوة لهم في الجد - 00:15:59ضَ

اجتهاد والحرص على ما ينفعه في دينه ودنياه واخرته هذا هو الذي يبقى معه العلم لماذا لانه اذا كان وجدا بعيدا عن الهزل لن يضيع كلام الله وكلام رسوله عليه الصلاة والسلام - 00:16:22ضَ

واما الذي اشتغل بالهزل اشتغل بالفضول فانه في هذه الحالة سيسهو ويغفل ونعوذ بالله من الغفلة ونعوذ بالله من الجهل الذي فهذا شيء جبلي طبيعي انك اذا اشتغلت بفضول الكلام وفضول الاحاديث وفضول الاخبار طغت على قلبك - 00:16:40ضَ

واصبح قلبك جامعا للدنيا ومن هنا عليك ان تأخذ الامر بالجد وليس معنى هذا اننا نضيق على انفسنا ولكننا ما زلنا نقول للناس انهم يمزحون وكذا حتى اصبح الناس لا يعرفون الا المزح - 00:17:02ضَ

قل ان بعض الاخيار يشتكي ويقول نجلس مع بعض طلبة العلم بل قال بعضهم نجلس مع بعض العلماء فاذا بهم يخوضون في الاراضي وفي السيارات ويسألون فلان وعلان حتى انه اذا جلس في المجلس صار المجد لاهل الدنيا - 00:17:18ضَ

فاذا جئنا نتكلم نسأل عن الاخرة نجد طلبة العلم يقول انت تضيق علينا سبحان الله لما انقلب الامر على العكس حتى ان البعض لما يأتي وينتسب الى الاسلام ويقول ان هذا شيء اسلامي. في الوسائل المسموعة او المقروءة او المرئية لا يجمل الاسلام واهله - 00:17:37ضَ

كله ضحك وسخرية طبيعي الذي يريد ان يضحك ويسخر لن يجد للعلم مكانة لان العلم جد ولذلك ذكروا عن عبد الرزاق من همام الصنعاء لانه كان مع اخوانه لطلبه العلم ودخل الامام احمد وكانوا يمزحون - 00:17:56ضَ

وكفوا عن المزح لانهم يعرفونه بالجد رحمه الله والذي ينشأ بهذه المثابة تعلو همته ويضبط العلم ويضبط مجالس العلم لان هذا هو شغله ومن اشتغل بالعلم انشغله من اشتغل بالدنيا اردته - 00:18:14ضَ

واهلكته ردته لانه سيجد في النهاية انه لا يجد شيئا اذهب الى القبور واسأل عن قبور الذين ملكوا في هذه الدنيا الاموال والعمارات والعقارات ما الذي اخذوا منها؟ وابحث عن عن - 00:18:33ضَ

يقول العلماء والائمة وانظر كيف خلفوا ورائهم علما تستنير به قبورهم الى يوم القيامة من دعا الى هدى كان له اجره واجر من عمل به الى يوم القيامة لا ينقص من اجورهم شيئا - 00:18:48ضَ

لكن هذا لمن يريد الجد والاجتهاد ما الذي يريد الضحك واللهو والعبث في هذه الدنيا والاشتغال بفضولها فانه سيحرم من العلم بقدر ما شغل به نفسه. اذا الاخلاص لله سبحانه وتعالى - 00:19:03ضَ

والحرص على شغل النفس بما ينفع والبعد عن فضول الاحاديث واشغال النفس بالامور الرديئة ان هذا من اعظم الاسباب التي تعين على ضبط العلم واذا جمع الانسان ووعى سمت همته - 00:19:21ضَ

وزكت نفسه من الامور الاخيرة التي اوصي بها وهي مهمة جدا لن تجد احدا يفلح في هذا العلم الا اذا عظمه تعظيم امر هذا العلم ستجد بعض طلبة العلم اذا جلس في المجلس وكان هذا شأن السلف الصالح رحمهم الله - 00:19:37ضَ

كان الرجل من السلف الصالح من رواة الحديث يسافر من بلد الى بلد من اجل ان يسمع حديثا واحدا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذا امر نعرفه ويعرفه كثير من طلبة العلم - 00:20:00ضَ

لكن ما سألنا انفسنا ما الذي دفع هذا الرجل الى ان يتغرب عن اهله وماله وولده من اجل ان يسمع حديثه لما عظم الحديث لما عظم الوحي لما علم ان هذا لو سمعه - 00:20:14ضَ

ووعاه ان الله سيرضى عنه وان الله سينور به قلبه وقبره كما قال صلى الله عليه وسلم نضر الله امرأ سمع مقالتي فوعاها فاداها كما حفظها. فرب مبلغ اوعى من سامع - 00:20:35ضَ

هل تعلم انه ربما تجلس في مجلس العلم فتسمع اية او حديثا تنقذ بها عبدا من النار هل تعلم انك ربما سمعت سنة من سنن النبي صلى الله عليه وسلم - 00:20:55ضَ

تحدثت بها او اخبرت بها او علمتها الغيب ان الله يجري بها عليك الحسنات الى يوم القيامة لما تعظم العلم وتحس ان هذا العلم فيه الاجور العظيمة عندها لا تضيع شيئا من العلم - 00:21:09ضَ

الذي عنده ذهب يعلم انه يشتري به الدنيا هل يضيعه الذي عندهم مئة الف ومليون من امور الدنيا يعلم انه يشتري بها الشيء العزيز النفيس. هل يضيعها هل يتساهل في حفظها - 00:21:25ضَ

ابدا والله فكيف بسوق الاخرة وتجارة الاخرة لن تستطيع ان تضبط هذا العلم الا اذا عظمت الوحي فلذلك تجد بعض طلبة العلم يجلس في المجلس فيه عشر عشرات المسائل يسمعها ويفهمها لكن ليس عنده استشعار - 00:21:40ضَ

بعظيم نعمة الله علي انه تعلم هذه المسائل ولو علم ان المسألة الواحدة يزدلف بها العبد الى ربه وان المسألة الواحدة من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة في الزكاة في الصوم. في الحج في الوضوء في الحيض في النفاس - 00:22:01ضَ

ان من اجلها خلقنا لانها عبادة والله تعالى يقول وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون متى تضبط العلم متى تحفظ لما تعظم هذا العلم اذا عظمته توجهت اليه بكليتك ولذلك تجد اكثر الناس تعظيما للعلم واهل العلم في الحدود الشرعية واكثر الناس ظبطا للعلم هم اكثر الناس خوفا - 00:22:18ضَ

من الله لذلك وصف الله اهل العلم بالخشية يعلمون يعلمون انهم قد غدا اذا وقفوا بين يدي الله حفاة عراة غرلا ان الله يرفع درجتهم بهذه المجالس وان الله ينور قبورهم في هذه المجالس - 00:22:44ضَ

وان هذا هذا الوحي الذي فيه من المسائل والاحكام الشرعية ان هذا من جاء لهم بين يدي الله سبحانه وتعالى الشكوى من عدم ظبط العلم تأتي من جهة النية تأتي من جهة الفضول. تأتي من جهة عدم الشعور بحق هذا العلم - 00:23:00ضَ

وبفظله والذي يعظم الوحي ويعظم الدين يبحث عن كل كلمة فيه وعن كل مسألة ولذلك تجد السلف الصالح رحمهم الله لما عظم عندهم امر العلم واحسوا انه عند الله عظيم. العجيب - 00:23:19ضَ

تجدهم انهم حفظوا العلم فبلغوه كما هو ولذلك تجد عباراتهم ليس فيها حشو لانه من تعظيم لهذا العلم حفظوا العلم من علمائهم كما قالوه ولا يزال طالب العلم كامل الخشية كامل الخوف من الله - 00:23:36ضَ

حامل الطمع في رحمة الله سبحانه وتعالى موفقا مسددا في ذلك. حتى انه يحفظ العلم ويؤديه كما سمعه لا يزيد ولا ينقص وانني اعرف بعض طلبة العلم يحفظ كلام شيخه - 00:23:55ضَ

المسائل والاحكام المستنبطة من الكتاب والسنة فيحكيها كما حكاها شيخه ولذلك تجد فتوى بعض ائمة السلف تجده يقول قولا في سؤال وفتوى لما يسأل في مسألة ثانية فاذا بالكلام الذي قاله هنا هو الكلام الذي قاله هنا - 00:24:10ضَ

انه علم محفوظ مظبوط كما هو بتعظيم بفظل الله ثم لانهم عظموا هذا العلم فاذا عرفنا حق هذا العلم وقدره ظبطناه اذا كان الانسان ينظر الى انه لما يطلب العلم كانه يطلب شيئا فضوليا - 00:24:29ضَ

وان الاساس الدنيا والعلم تبع فان الامر يختلف ومن هنا استمر كثير من الخلف والمتأخرون حينما تجاهلوا قدر هذا العلم ولو انهم علموا انهم اذا جلسوا في مجالس العلم او قرأوا كتب العلم ان الله سيأجرهم على قدر ظبطهم ما زادوا في العلم حرفا ولا - 00:24:45ضَ

نسأل الله بعزته وجلاله وعظمته وكماله ان يرزقنا ذلك وختاما اوصيك امرين هامين يعينان على طلب العلم اولهما واعظمهما الدعاء اذا وجدت من نفسك انك تجلس في مجلس العلم ثم تقوم ولا تظبط من العلم شيئا - 00:25:07ضَ

او تقوم وتنسى بعد اليوم واليومين اضرع الى الله بالدعاء والشكوى وقل اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع واسأل الله سبحانه وتعالى ان يحول بينك وبين الحرمان اللهم لا تجعلني اشقى القوم - 00:25:32ضَ

اللهم بارك لي فيما اتعلم لان مصيبة عظيمة ان الانسان يجلس في مجالس العلم ثم يقوم ولا يبقى من العلم شيء مصيبة لان مصيبة دين مصيبة الدين عظيمة بالدعاء المأثور الصحيح في حديث الحسن في دعاء الوتر ولا تجعل مصيبتنا في ديننا. هذي مصيبة في الدين - 00:25:52ضَ

ان هذا العلم مراد به حفظه واتقانه وتبليغه للناس ولولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم. كيف ينظرونهم اذا نسوا وكيف يعلموهم اذا ضيعوا - 00:26:15ضَ

اذا هذي مصيبة في الدين عظيمة تخاف من هذا البلاء تحس ان عندك مرض عندك داء عندك بلاء وتقول اللهم لا تجعلني اشقى الناس في هذا العلم اسألك علما يقربني اليك عني على حفظ العلم على ضبطه. وتتفقد نفسك وتتابعها - 00:26:33ضَ

ان وجدت خللا برأت بالدعاء الى الله وهذا له اصل من السنة. ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع - 00:26:51ضَ

من دعاء لا يسمع من عين لا تدمع اعوذ بك من هؤلاء الاربعة استعاذ بالله من علم لا ينفع والعلم الذي الذي لا ينفع هو الذي لا ينتفع به صاحبه ولا شك انه اذا نساه لن ينتفع به. فاضرع الى الله بالدعاء - 00:27:02ضَ

الامر الثاني ان الامر ليس خاصا بالعلم في مجالس العلم بل هو شامل لكل شيء تسمعه من الوحي اذا جئت الى خطبة الجمعة وجلست في المسجد وسمعت الخطبة وسمعت ان الله يأمرك وينهاك - 00:27:19ضَ

وقمت ونسيت هذه الخطبة ونسيت ما الذي امرت به؟ وما الذي نهيت عنه؟ فاعلم انها مصيبة عظيمة في دينك واياك اياك ان تتساهل في هذا المرض نسيان العلم وترك العلم - 00:27:41ضَ

والتساهل فيه بل عليك بمجرد ان تنتهي من مجلس العلم ومن المحاضرات ومن الندوات ان تراجع هذا العلم وترجع الى اهلك مما يعين على المراجعة. ترجع الى بيتك الى زوجتك الى اولادك. وتقول جلسنا اليوم - 00:27:57ضَ

عن الاذان والاذان ينبغي ان يكون كذا وكذا قد يتعجب البعض يقول اجلس بين اولادي واقول كذا وكذا والله ان هذا الطفل الصغير الذي يسمع منك قد يسمع منك كلمة - 00:28:16ضَ

تكون سببا في سعادتي وتكون في سببا في عظيم الاجور لك وانت ميت في قبرك وهذا امر سمعناه وعشناه وكم جلست في مجالس الوالد رحمه الله وانا صغير السن فحفظت اشياء - 00:28:30ضَ

وانا انفع الناس الناس بها اليوم. وهذا من فضل الله لا بحولي ولا قوتي اذا لما تذهب الى اولادك الى اهلك تجعل كل ما حولك تشرف به بهذا العلم ما دمت طالب علم - 00:28:47ضَ

وترجع الى البيت وتقول يا ام فلان خطب الخطيب اليوم عن الصبر وذكر كذا وذكر كذا وذكر كذا. تسمعك ملائكة الرحمن ويصعد الى الله هذا الكلام الطيب. لا تستهين بالعلم اذا بلغته - 00:29:00ضَ

اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه يخرج الناس من مساجد وقد سمعوا الخطب وسمعوا المواعظ وسمعوا دروس العلم والله يسمعهم ويراهم يراقبهم في هذا الدين الذي سمعوه هل عظموه - 00:29:21ضَ

هذا مكانك عند الله. فاذا خرج الانسان من المسجد عاهدوه بالعلم حينما يجلس في مجالسه فانه كما استهان بدين الله لا يعبه به لكن اذا انطلق الى قومه الى اخوانه الى يأتي الى المجلس حتى في الحي حتى مع اولاد العم ويقول والله اليوم شهدنا الدرس - 00:29:39ضَ

اسبوعي الدرس الشهري ذهبت الى محاضرة فلان وذكر كذا وكذا. جزاه الله خيرا عندها ينتشر العلم بين الناس. لكن لما ضعفنا بل ان البعض يستحي ان يأتي في المجلس ويحدث الناس بالعلم - 00:30:00ضَ

ولذلك من لا يرفع رأسه بهذا العلم لن يرتفعه ولن يسود والذي يستدل بهذا العلم ستصيبه الذلة لان العلم عزة وكرامة. فاعتز بدين الله عز وجل. وذاكر العلم وانشره بين الناس - 00:30:16ضَ

وكن حريصا على ذلك وعندك غيرة ان ترى انسان من اهل الدنيا يذهب فيحفظ ما يسمعه في الكهرباء والهندسة والفيزياء وهي علوم خير ونفع للناس. وانت عندك نجاة الناس في دينهم ودنياهم واخرتهم - 00:30:32ضَ

يجلس الرجل عشرات المجالس مع اولاد عمه وقرابته. ما تحدث يوما عن فائدة سمعها في مجلس العلم يجلس مع اهله وولده فلا يتحدث بفائدة المجد. كيف يضبط العلم اي علم تطلبه؟ - 00:30:48ضَ

ولذلك تجد البعض يمر عليه يوم الجمعة كسائر الايام لان هذا ليس خاصا بطلب العلم. حتى يوم الجمعة يوم علم. يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا - 00:31:03ضَ

الى ذكر الله حتى ترجعوا بذكر الله ولذلك قال فاذا قضيت الصلاة انتشروا في الارض وابتغوا من فظل الله وعاد واذكروا الله كثيرا. لانهم خرجوا من المجالس التي تذكر بالله. لما قال اسعوا الى ذكر الله ذكر الله - 00:31:19ضَ

لكن اذا رجعوا ماذا قال؟ واذكروا الله كثيرا لانهم يخرجون بهذا العلم فيذكرونه في اهلهم في اولادهم في حيهم في جماعتهم اذا رأى عاصيا ذكره بالله اذا رأى مطيعا ثبته على طاعة - 00:31:39ضَ

فعندها يبقى العلم في صدرك اما اذا اصبح الانسان يحس كان هذا انس. يذهب الى مجالس العلم ويخرج والله لن تسمع كلمة العلم الا وقفت بين يدي الله اما حجة لك - 00:31:54ضَ

او حجة عليك وجماعتك وقرابتك الذين جهلوا هذه المسائل وكان بامكانك ان تعلمهم ابناؤك بناتك زوجتك ولم تعلمه فانه خصوم لك بين يدي الله. يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه. يفر من اجل اموال الدنيا؟ لا والله - 00:32:11ضَ

يفر لان الزوجة تقول هذا زوجي لم يأمرني بطاعتك يا الله فخذ بحقي منه هذا زوجي رآني على معصية الله فلم ينهني. ويقول لابني يا رب ابي لم يعلمني. كيف اصلي؟ عندك الخير - 00:32:36ضَ

صلاة النبي صلى الله عليه وسلم وهدي لا يتابع الانسان ابناءه وبناته فيما يسمعه من الخير في مجالس العلم. ولذلك ضاع العلم وضاعت بركته وضاع نفع الناس به ولما كان السلف الصالح على خلاف هذا تعظيم الدين ونشره وظبطه - 00:32:53ضَ

والحرص على تبليغه للناس نفع الله بعلومه امتلأت هذه الكتب وانتفع بها خلف هذه الامة فنسأل الله بعزته وجلاله ان يحيي موات قلوبنا ان يرزقنا حسن التأسي والائتساء بسيد الانبياء صلوات الله وسلامه عليه. اللهم اجعلنا هداة مهتدين غير ظالين ولا مضلين. اللهم انت الله لا اله الا هو - 00:33:10ضَ

انت ارحم الراحمين. ارحمنا فيما علمتنا واجعل ما علمتنا حجة لنا لا حجة علينا اللهم ثقل به موازيننا به في الاخرة وجوهنا. اللهم اجعله حجة لنا لا حجة علينا. اللهم انت الله البر الرحيم اليك نعتذر. وانت - 00:33:36ضَ

الغفور الرحيم مما ضيعنا من حقك وحق دينك وكتابك وسنة نبيك صلى الله عليه وسلم اللهم اغفر ذنبنا واجبر كسرنا واستر عيبنا. اللهم اغفر لنا ما ضيعنا من حقك في جميع ذلك - 00:33:58ضَ

اللهم ما كان من نقص فكمله وما كان من كسر فاجبره وما كان من عيب فاستره. اللهم اجبر كسرنا وارحم ضعفنا وسدد قولنا عملنا اللهم اجعل اعز المواقف واشرفها لحظة الوقوف بين يديك - 00:34:13ضَ

اللهم ارحم في موقف العرض عليك يوم القيامة ذل مقامنا اللهم هون علينا حسابنا وبيض وجوهنا وثقل موازيننا. اللهم اجز مشائخنا ومن علمنا خير ما جزيت عالما عن علمه وشيخا عن طالبه اللهم بارك لنا في علمنا وبارك لنا في قولنا وعملنا - 00:34:30ضَ

اللهم ارزقنا السداد والرشاد والعزيمة على الرشد. واجعلنا هداة مهتدين غير ظالين ولا مضلين. سبحان ربك رب العزة عما يصفون سلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:34:51ضَ