Baheth

ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان سيدنا ونبينا محمدا عبده ورسوله. ارسله بين يدي الساعة - 00:00:00ضَ

كثيرا ونذيرا وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا. صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اما بعد اخواني في الله الزواج نعمة من نعم الله ومنة من منن الله عز وجل - 00:00:26ضَ

جعل الله كما جعله الله تبارك وتعالى اية شاهدة بوحدانية الله عز وجل جعل الله كما جعله الله تبارك وتعالى اية شاهدة بوحدانية. عن الحرام والبعد عن اصابة الفواحش الزواج وما الزواج؟ الذي تغض به الابصار عن محارم الله - 00:00:56ضَ

وتحفظ به الفوج عن ما لا يرضي الله. هذه النعمة يجد فيها عبد الله الراحة والسكن ويجدها رحمة ان الله تبارك وتعالى واقام نفسه على مناهج الصلاة الزواج انما يكون نعمة حقيقية. يحفظ الانسان بها دينه. ويعصم بها نفسه عن الفتن - 00:01:33ضَ

ويجد الراحة والسرور والدعة. اذا كان الزوج قد ترك فما هدي الكتاب والسنة. وكانت الزوجة قد ترسمت هدي الكتاب والسنة تعاشرت كل واحد منهما الاخر حشرة صالحة طيبة مباركة مبنية على الشيمة والوفاء مبنية على الذمة وحفظه - 00:02:03ضَ

بالعهود والمواثيق انك ترسم الزوجين لمنهج الكتاب والسنة هو الطريق الحقيقي للسعادة الزوجية الحقيقية فما من بيت من بيوت المسلمين يترسم فيه الزوج وتترسم فيه الزوجة هدي الكتاب والسنة الا - 00:02:30ضَ

فوجدت السعادة قد ضربت اطنابها في رحاب ذلك البيت المسلم الحق. والعكس بالعكس. فمتى تنكب او تنكب احدهما عن هدي الكتاب والسنة. فانحرف عن صراط لله مستقيم. واعوج عن هدي الدين القويم عندها تنتهك حدود الله وتغشى محارم الله اذا نسيت تلك - 00:02:52ضَ

الايات العظيمة وتلك العظات البليغة التي وعظ الله عز وجل بها كلا الزوجين. اذا رميت ترى الظهور واصبح الزوج لا يبالي باوامر الشرع ونواهيه. يخبط خض عشواء في عشرته لاهله - 00:03:22ضَ

واصبحت الزوجة لا تبالي بحقوق الله عز وجل في العسير. واصبحت لا تبالي باوامر الكتاب والسنة عندها عندها تفتح ابواب المشاكل على ذلك البيت المسلم. عندها تغشى حدود الله. فلا - 00:03:42ضَ

يبالي الزوج بما يقوله. ولا تبالي الزوجة بقولها ولا يبالي الزوج بما يفعله. ولا تبالي الزوجة بفعلها اذا كان ذلك فانك تدمع دمعته فانك تدمع الدمعة الحارة على ذلك البيت المسلم - 00:04:04ضَ

لانه ما من عبد ينحرف عن منهج الكتاب والسنة في عشرته لاهله الا اذاقه الله نكد وتنغص عليه العيش. واذا فتحت ابواب المشاكل. واذا فتحت المشاكل ابوابها على ذلك المسلم - 00:04:24ضَ

فان الانسان يصيب الشقاء بعينه ويجد مرارة الحياة. فتدمع الزوجة حين لا ينفع لا تنفع الدموع وتندم حين لا ينفع الندم. ويدمع الزوج حين لا تنفع الدموع. ويندم حين لا ينفع الندم. نعم - 00:04:45ضَ

متى نسي كتاب الله وغشيت حدود الله وانتهكت محارم الله. ذاق الزوج صوت عذاب لا رحمة فيه واصبحت هذه الحياة التي كان من الفرد ان تكون حياة السعادة والراحة والدعة - 00:05:05ضَ

اذا بها حياة جحيم لا يطاق وليت هذه المشاكل. ليت هذه المشاكل تقتصر على الزوج والزوجة ليتها يعاني عناءها الزوج والزوجة. لان بلائها كان بسببهما ولكن البلاء كل البلاء اذا تهشت هذه المشاكل فسرت الى ابي الزوجة وامها الى ابي الزوج وامه. ثم الى الاخ والاخت - 00:05:25ضَ

ثم الى الخلان والاخوان ثم الضحية البريئة. تلك القلوب البريئة. قلوب الابناء والذرية. عندها تنظر الى ذلك الابن الذي خلفته تلك الزوجة الظالمة او ذلك الزوج الظالم. فانظروا اليه قدم دمعة حارة من صميم قلبه وفؤاده. لما يرى من تنكد العيش امام ابيه وامه. يبكي - 00:05:55ضَ

ولكن لا راحم لبكائه. ويشتكي ولا اذن تصغي لشكواه. اخواني اذا فتحت ابواب فان القلوب تصطدع بفتحها وتلهي من فتحها حتى ان العبد اذا بلي بالمشاكل الزوجية حتى في صلاته ولا يستطيع عبادة ربه. كل ذلك مرارة يقاسيها وحرارة يعانيه - 00:06:25ضَ

كل من تنكب عن صراط الله واعوج عن هدي الله انها المشاكل التي لا ترحم صغيرا ولا كبيرا ولا تعرف جميلا ولا حقيرا. اذا سرت في الاسر سرت كثري النار في الهشيم. لا رادع لها ولا - 00:06:55ضَ

موقف لها الا رحمة من الله يتدارك بها عباده. انها المشاكل التي اصبحت تعج بها بيوت المسلمين تلك البيوت الطيبة الطاهرة المباركة التي كانت معروفة بالسعادة والهناءة والدعة والراحة اصبح التعجب من تلك المساكن وتشتكي الى الله صباح مساء من كلام لا يطيب لسانك - 00:07:15ضَ

وكذلك افعال لا ترضي من يراها. كل ذلك اخواني هموم وغموم. نعانيها ونجد حرارة في القلوب والسعال والسعال ما المخرج من هذه الفتن والمحن لقد كانت بيوت المسلمين بيوت منيئة بالراحة والدعة والسكون. حتى انك قل ان ترى قاضيا يفصل بين قضية في قضية - 00:07:45ضَ

بين زوج وزوجين كانت بيوت المسلمين اذا وقعت بينهم المشاكل طفأت نارها في مهدها وجدت عقولا وجدت عقولا ورجالا ووجدت نساء بررة صادقين يعرفون كيف يتصرفون ويحسنون التعامل مع هذه الفتن العظيمة والمشاكل الأليمة. فلما تنكب العباد عن صراط الله - 00:08:15ضَ

الخلق عن طريق الله جاءت هذه المشاكل جاءت بخيلها ورجلها واصبحت اسر المسلمين تعاني هموما وغموما لا يعلمها الا الله تبارك وتعالى. حينما فقدنا زوجا يحفظ الزمم كما فقدنا زوجة تحفظ حقوق العشير حينما فقدنا اما تحفظ ابنتها وابا يرعى ابنه - 00:08:45ضَ

انما فقدنا رجالا صادقين صالحين يقربون بين المفترقين. ويجمعون شمل المتباعدين. حينما ادنى قلوبا رحيمة يؤلمها اذا رأت بيوت المسلمين تشتت سعت بتلك الخطوات العزيزة عند الله عز وجل. حينما فقدنا اولئك اولئك الصادقين. وتنكدت - 00:09:15ضَ

الحياة وغيرت الحال وتغير الحال. فاصبح بعد رجال الصدق رجال الكذب. حتى ان الزوج اذا بلي بالمشكلة مع زوجته وجد صديقا لا يذكره بربه. ولا يصبره على شكواه. وجد من يذهب ضميره الى الشكوى - 00:09:41ضَ

ومن يلهب قلبه الى الاذية والاضرار ووجدت الزوجة من يعينها على الاضرار ويعينها على الشقاق والاذية فلما تغيرت الحياة وتغير الناس بعد صلاح واصبحت الحياة على هذه الصفة لم يكن من - 00:10:01ضَ

ان تعج مشاكلنا وان تملأ دور القضاء من هذه المشاكل المؤلمة المحزنة حتى انك اذا دخلت سمعت سمعت صراخا وعويلا امرأة تناشد زوجها وتسب عشيرها وزوجا يناشد زوجه ويسب اهله وعرضه ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. انا لله وانا - 00:10:21ضَ

اليه راجعون. اهذه الامة الطاهرة المباركة؟ اهذه الامة التي تأذبت بكتاب الله. وكان انها اكمل منهج وجد على الارض. سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم. اتعيش هذه الالام؟ اتعيشها - 00:10:51ضَ

هذه الاحزان والاشجان. لذلك احبتي في الله من هذا كله نخلص الى اهمية هذا الموضوع. اهمية اهمية مناقشته اهمية فتح ابوابه لكي نعرف خباياه ولنأخذ نأخذ من ذلك المعين الطيب المبارك من كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:11:11ضَ

الدواء واي الدواء والعناد واي العلاج من كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيمة من كتاب مبارك انزله الله لكي نتدبره ونعرض عليه همومنا وغمومنا. فوالله من امة اصابها حزن او اصابتها مصيبة في دينها فعرضتها على كتاب ربها الا - 00:11:41ضَ

فوجدت عنادا صالحا لدائها وبلائها. والسؤال ما هي هذه المشاكل؟ وما وكيف سيكون حديث عنها لي في هذه المشاكل ثلاث نقاط. النقطة الاولى ما هي اسباب هذه المشاكل؟ والنقطة الثانية - 00:12:11ضَ

ما هو علاجها ودواؤها؟ والنقطة الثالثة كيف يتصرف الزوج؟ وكيف تتصرف الزوجة؟ وكيف القريب والصديق اذا بلي بانسان بلي بهذه المشاكل. ومن الله استمد العون والتوفيق. اما المسألتان الاوليان ما هي اسباب المشاكل؟ وما هو علاجها؟ في كتاب الله عز وجل - 00:12:31ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم فساجمعهما في حديث واحد هذه المشاكل كل من نظر اليها وتدبر فيها وجدها ترجع الى سبب واحد. جميع المشاكل الزوجية اذا تدبرت فيها ونظرت اليها نظرة المتأمل - 00:13:01ضَ

وجدتها تعود الى سبب واحد. هذا السبب منه تولدت. ومنه خرجت ونشأت. وما هو هذا السبب؟ هذا السبب هو الاعراض عن الكتاب والسنة الاعراض عن كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:13:25ضَ

وهذا هو الذي عناه الله تبارك وتعالى بقوله ومن اعرض عن ذكري فإن له معيشة وعيد من الله ما من عبد يريد الزواج او يقع في الزواج وينحرف عن هدي الكتاب - 00:13:45ضَ

والسنة الا اذاقه الله من الحياة الضنكا على قدر اعراضه عن كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم لقد عذب الله الزوجة وادب الزوجة في القول وادبهما في العمل ورسم منهجا سويا وطريقا - 00:14:05ضَ

قويما وصراطا مستقيما. لا يضل ولا يزيغ عنه الا هالك. لو ان كل زوج وكل زوجة اراد ان تدخل الى بيت الزوجية سألت ما هي حقوق الزواج في كتاب الله؟ وما هي حقوق الزواج في سنة النبي - 00:14:25ضَ

صلى الله عليه وسلم لو ان الزوج والزوجة سأل كل واحد منهما ما هو هدي رسول الله صلوات الله وسلامه عليه في عشرة الازواج. لقد رسم هذا الكتاب رسم الحياة السعيدة الزوجية السعيدة - 00:14:45ضَ

في اية واحدة وهذا من اعجاز القرآن جمع القرآن لك السعادة الزوجية في اية واحد لو ان كل زوج لو ان كل زوج عمل بهذه الاية والله ما وقعت مشكلة زوجية - 00:15:05ضَ

وما هي هذه الاية؟ يقول الله تبارك وتعالى فامساك بمعروف او تسريح باحسان اعجاز في اللفظ والبيان. اما ان تمسك بمعروف او تسرح باحسان. وصية من الله من فوق سبع سماوات - 00:15:21ضَ

اذا اردت ان تعاشر اذا اردت ان تدخل الى بيت الزوجية ضع نصب عينيك هاتين الكلمتين اما ان تمسك بمعروف واما ان تسرح باحسان ولذلك لا امساك باضرار ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا. ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه - 00:15:40ضَ

ولو ان الازواج امسكوا بمعروف او صرحوا باحسان والله ما قامت مشكلة ان امسكها امسكها مؤمنا صادقا صالحا برا سويا في قول وهذا هو المعروف الذي امر الله به وان سرحها سرحها باحسان سرحها وهو لا ينسى ما بينه وبينها من العهود والمواثيق - 00:16:03ضَ

ولذلك السؤال امساكم بمعروف ما هو هذا المعروف الذي امرنا الله تبارك وتعالى اذا امسكنا النساء ان نمسكهن على صفته المعروف اذا اردت بيانه واردت حقيقة المعروف في عشرة الازواج - 00:16:28ضَ

انظر الى سيرة النبي الكريم صلوات الله والله ما ما هناك زوج ليس هناك زوج ابر ولا اوفى ولا اكمل سيرة وهديا من رسول الله صلى الله عليه وسلم لما عاشر ازواجه - 00:16:46ضَ

عطرة والله ان بعض الاحاديث حينما تقف امامها قد يستولي عليك الحزن من واقعك وتلك السنة التي قرأتها ثلاثة امثلة ولو اننا استعرظنا هدي النبي صلى الله عليه وسلم وسيرته التي تفسر هذا المعروف لاخذنا جلسات وحق لهذه السنة ان تأخذها - 00:17:05ضَ

مثال اول تقول عائشة رضي الله عنها وارضاها كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدنى اليه الاناء فيه الشراب فيقسم علي ان اشرب قبله هل احد اقسم على زوجتي يوما من الايام ان تشرب قبلها - 00:17:29ضَ

قالت فاذا شربت قبله اخذ الاناء فوضع فمه على المكان الذي وضعت فمي فيه صلوات ربي وسلامه عليه الى يوم الدين ثم يؤتى بالعرق من اللحم. العظم من اللحم ويقسم علي يقول لي والله يحلف بالله انها تأكل قبله. لانها كريمة بنت كرام. لا ترضى ان تتقدم رسول الله - 00:17:50ضَ

صلى الله عليه وسلم فلا ترضى الا اذا اقسم عليها ليقسم عليها بالله ان تأكل قبله سيأخذ العظم ويضع فمه حيث وضعت فمه. صلوات الله وسلامه عليه. من منا يفعل ذلك ولو يوما واحدا يجب - 00:18:17ضَ

به قلب تلك المرأة المسلمة التي بين يديه. هل احد منا طبق هذه السنة؟ ولذلك لما بعد الناس عن هذه الرحمة لما فقدت الرحمة في الحياة الزوجية اصبحت حياة جافة. اصبحت بيوت المسلمين لا تجد فيها الرحمة والحنان. الذي يجد - 00:18:37ضَ

ينبغي ان يكون من اهم سمات الزوجية. ولذلك وصف الله هذه الاية بانها سكن ورحمة. ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها. وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون - 00:18:57ضَ

المودة والرحمة طبقها النبي صلى الله عليه وسلم على اكمل صورة ومنهج الصورة الثانية والمثال الثاني الذي كان فيه النبي صلى الله عليه وسلم برا رحيما في معاشرته لاهله يقول رضي الله عنها اتى الحبشة يلعبون بالحراب في المسجد يوم العيد - 00:19:19ضَ

واحببت رؤياهم وقمت لانظرهم وراء ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم على قدميه من اصول الامة رسول للامة يقوم على قدميه وساقيه. من اجل صبية تنظر الى قوم يلعبون - 00:19:40ضَ

قالت رضي الله عنها وهو يقول لي هل فرغت؟ فاقول لا بعد هل فرغت؟ لا بعد ثم تقول رضي الله عنها فاقدروا قدر الصبية الجهلاء يعني كم جلست من الوقت - 00:19:58ضَ

ما تذمر ولا قال انا اقف لك ولا استحيا ولا تكبر صلوات الله وسلامه عليه. من منا يوما من الايام لا نقول وقف لاجل ان تنظر امرأته الى من يلعب - 00:20:14ضَ

يوما من الايام يحرص ولو يوما في الشهر. يوما في السنة يدخل السرور على اهله. نعم فقدنا هذه السيرة العطرة. فقدنا الاحسان الى ونريد حقوقنا كاملة. نمنع ازواجنا من العشرة الطيبة المباركة ونريد حقوقنا كاملة. ولذلك ليس غريب - 00:20:28ضَ

لما فقدنا وشائج هذه الرحمة التي فعلها المصطفى. صلوات الله وسلامه عليه. ليس غريبا ان نرى حياة مؤلمة اما المثال الثالث وقد كان عليه الصلاة والسلام جاء الاسود بن يزيد - 00:20:48ضَ

هذا التابعي الجليل جاء الى ام المؤمنين عائشة والحديث في صحيح البخاري قال لها كيف يكون النبي صلى الله عليه وسلم في بيته ما هو حاله قالت رضي الله عنها كان يكون في خدمة اهله - 00:21:07ضَ

كان يكون في خدمة اهله يعني انه اذا رأى اهله بحاجة الى المساعدة الى المعاونة ساعدهم صلوات الله وسلامه عليه. هل يوما من الايام ازواجنا امرا فوقفنا معهم واعتسينا بالنبي صلى الله عليه وسلم وعاشرنا بالمعروف على اكمل سورة ومنهج. اين - 00:21:25ضَ

اولئك البررة الاوفياء الذين يحسنون معاملة الازواج ويحسنون معاملة الزوجات حتى تملك القلوب باحسان ومودتهم وعطفهم وحنانهم. لا يمكن لهذه الحياة الزوجية ان تستقيم الا بالرحمة. ولقد عرف ذلك النبي - 00:21:47ضَ

صلى الله عليه وسلم فطبقه فكان من اهم سماته في عشرته انه كان حليما رحيما باهله وزوجه ومن هنا احبتي في الله لو ان كثيرا لو ان الازواج والزوجات عاشروا بالمعروف لو ان الازواج عاشروا - 00:22:07ضَ

بالمعروف او صرحوا باحسان لما بقيت هذه المشاكل. انظر في اي مشكلة زوجية. اما ان تجد زوجا لا يعاشر بمعروف او تجد زوجة لا تعاشر بمعروف او تجد زوجا يمسك ولا يطلق ويسرح باحسان - 00:22:27ضَ

ابدا لن تخرج عن هذه الثلاث القضايا التي هي مجبر كل مشكلة زوجية. اذا عرفنا ان اساس المشاكل الى هذا السبب العظيم فالمخرج والعلاج ان نقرأ سيرة النبي صلى الله عليه وسلم في معاشرته - 00:22:47ضَ

في اهله وزوجه ونستلهم منها هذه المواقف الطيبة المباركة وهذه الاخلاق الذاتية العطرة حتى نخلف في قلوب من نعود ونخلف في قلوب ازواج زوجاتنا. تلك المحبة التي تقوم عليها بيوت المسلمين - 00:23:07ضَ

كالعاطفة التي تبنى عليها بيوت الزوجية السعيدة. اما تفصيل هذا السبب ما هو تفصيل هذا السبب عرفنا ان الاعراض عن الكتاب والسنة هو السبب الرئيسي لوجود هذه المشاكل. فكيف نفصل هذا الاعراب - 00:23:27ضَ

هناك عدة اسباب نظرت الى الاسباب التي توجد المشاكل الزوجية فوجدتها اسبابا عديدة ولكن انني ساختار بعض هذه الاسباب واقسمها على قسمين. القسم الاول اسباب تسبق الزواج. القسم الثاني اسباب تكون في الزواج - 00:23:47ضَ

اما الاسباب التي تسبق الزواج واولها اكراه الزوج على الزواج. واكراه الزوجة على الزواج لمن لا يريد ولا يرغب. ان اكراه الزوج على الزوج واكراه الزوجة على من لا ترغبه ولا تحبه. درب من الخطأ بين. ان العسير اذا - 00:24:11ضَ

من لا يحب عشرته فانه نافر عنه من اول لحظة ولا يمكن لبيت زوجية ان يقوم وقد وجدت النصرة بين الزوج وزوجته لا يمكن ان تستقيم بيوت الزوجية. والرجل كاره لزوجته. وكذلك المرأة كارهة - 00:24:34ضَ

زوجها بذلك فانه ينبغي على كل ولي امراة ان يتقي الله عز وجل فيها والا يزوجها الا لمن فيه الصلاح والدين وترغبه المرأة. فاذا اعترظت المرأة على الزواج ينبغي عليه الا يستعجل - 00:24:54ضَ

ان ينظر في اعتراضها فان كان له سبب يقبل وعذر يقبل شرعا فالحمد لله وحي هلا واما اذا كان فلا يعذر لا تعذر فيه شرعا فالمنبغي عليه احسان المعاملة حتى تقبل على ذلك الزوج وترضاه وهذا السبب - 00:25:14ضَ

قد بين النبي صلى الله عليه وسلم علاجه. وبين دواءه فقال فيما صح عنه عليه الصلاة والسلام البكر تستأذن واذنها صماتها والثيب تستعمر. وفي رواية عنه عليه الصلاة والسلام انه قال والسيد احق بنفسها من وليها. كل هذا لكي يبين النبي صلى الله عليه وسلم - 00:25:34ضَ

انه لا تستقيم بيوت المسلمين ولا يستقيم الزواج الا اذا كان الزوج قد رضي من تزوجها و الزوجة السبب الثاني الذي يسبق الزواج ويكون قبل الزواج سوء التربية ان الشخص اذا نشأ نشأة غير مستقيمة. وقصر الاب او قصرت الام في تربية ابنها وابنتها. فان الذي - 00:26:04ضَ

فان الذي يبني العواقب هو ذلك الابن بعد سنين طالت ام قصرت. سيجني عواقب سوء التربية بربك اذا كان الابن ينشأ في بيت مليء بالخصام والسداد. اذا نشأ الابن على يد اب - 00:26:33ضَ

لا يحسن معاملة زوجته ولا يحسن بر زوجته فظا غليظا مؤذيا لا يتقي الله والرحم. كيف تكون حاله؟ وكيف سيتصرف مع اهله؟ لا شك انه سيعامل اهله بمثل ما عامل به والده واهله. فلذلك - 00:26:53ضَ

احبتي في الله تربية الابناء وتربية البنات تربية ام صالحة مستقيمة امر من الاهمية من الاهمية بمكان وحسبي ان اذكر صورة عجيبة تعتبر من اهم الاسباب التي توجب فساد الزوج على زوجه والزوجة على زوجها. هذه الصورة ان بعض - 00:27:13ضَ

اباء اذا اراد ابنه ان يدخل على امرأته جلس معه واعطاه اشنع صورة عن امرأة ونفره من زوجته وقال له لن تستقيم لك حياة الزوجية الا اذا عجزت في وجهها - 00:27:38ضَ

وضربتها واذيتها واياك ان تفعل واياك ان تفعل فيلقنه ويجعل الزواج في نظره شر لابد منه ما الذي تنتظر من هذا الابن ما الذي ينتظر من ابن دخل بهذه الافكار؟ وكذلك الام. ويا للاسف حينما فقد المسلمون وحينما فقد - 00:27:56ضَ

المسلمون امهاتهم صالحات بعد بدل ان كانت المرأة تجلس مع ابنتها تصبرها وتعللها وتبين لها حقوق بعلها وتهديها الى الصراط السوي في معاشرة زوجها. لما تغيرت الامهات واصبحت الام تلقن ابنتها الافكار الرديئة. يا ابنتي اياك ان تخضعي له. اياكي ان تكوني ذليلة. اياك اياك. ثم - 00:28:20ضَ

فتكون النتائج بعد ذلك على رأس الزوج والزوجة. والله ثم والله ما من اب يرددنه على ذلك وما من ام تربي بنتها على ذلك الا لقيت الله الا لقيت ربها ولقي الاب ربه بجميع - 00:28:50ضَ

الاوزار والسيئات التي ترتبت على كلامه والله ما من مشكلة نتجت عن ذلك الكلام الخاطئ الا وسيحمل وزرها امام الله ولا يحمل الناس قالهم قالا مع اثقالهم وليسألن يوم القيامة عما عما كانوا يفترون. فلذلك اذا كان الانسان قد دخل - 00:29:10ضَ

اذا كان الاب لا يحسن تربية ابنه فانها تكون النتائج والعواقب الوخيمة على تلك الزوجة المظلومة. واذا كانت الام تحسن تربية ابنتها فانها ستكون العواقب الوخيمة على ذلك الزوج المظلوم. لذلك احبتي في الله علاج هذا - 00:29:34ضَ

المشكلة علاج هذا السبب بينه النبي صلى الله عليه وسلم حينما دعا الى تربية الابناء والبنات ترغب شرع الله في التربية الحسنة. قال صلى الله عليه وسلم من ابتلي بشيء من هذه البنات - 00:29:54ضَ

فرباهن فاحسن تربيتهن وادبهن فاحسن تأديبهن الا له حجابا من النار. فاذا ربت الام ابنتها على الكلام الطيب. وخرجت تلك البنت سوية في افكارها. مستقيمة في نظرتها فانها سرعان ما تطبق ذلك في عشرتها لزوجها. لقد ربت امهات واي امهات بناتهن - 00:30:14ضَ

الاحسان الى الزوج وكانت تلك البنت وفية بارة وها مثل اجر ابنتها في احسانها الى زوجها. ولذلك بين النبي صلى الله عليه وسلم ان السبيل للجنة ان من سبل الجنة ان تحسن المرأة عشرة زوجها - 00:30:42ضَ

ففي الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا صلت المرأة خمسها اذا صلت المرأة وصامت شهرها واطاعت بعلها دخلت من اي ابواب الجنة شاءت اما السبب الثالث الذي يعتبر من اسباب الزواج اسبابا الى الزوج وكانت تلك البنت وفية بارة لها - 00:31:02ضَ

مثل اجر ابنتها في احسانها الى زوجها. ولذلك بين النبي صلى الله عليه وسلم ان السبيل للجنة ان من الجنة ان تحسن المرأة عشرة زوجها. ففي الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال - 00:31:32ضَ

اذا صلت المرأة خمسها اذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها واطاعت بعلها من اي ابواب الجنة شاءت؟ اما السبب الثالث الذي يعتبر من اسباب الزواج اسباب المشاكل السابقة في المغالاة في المهور - 00:31:52ضَ

المغالاة انطلقت الزواج اذا تكلف الزوج واصبح يعاني من ذلك المال الذي دفعه مهرا لزوجته. ويعاني كذلك في كلفة زواجه من امرأته. فانه سيدخل الى بيت الزوجية بالديون وهمومها مثقلا بالديون وغمومها وكيف تنتظر من انسان مثقل بالدين ان يحسن العشرة لزوجه - 00:32:16ضَ

لذلك فانه ما من انسان يبذخ في زواجه الا وجدت العاقبة السيئة لذلك البذخ والزوج اذا دفع مالا كثيرا في زواجه من امرأته نظر اليها وكأنها خادمة قدمت علي. كانه اشتراها اذا دفع مالا كثيرا - 00:32:42ضَ

يحس ان له حقا كبيرا على الزوجة. ومن هنا اذا حصل من الزوجة اي خطأ فانه ينظر اليه وكأنه جريمة الله ومن هنا ينسى سبب هذه المشاكل. لا يمكن ان يتنازل عن حقه بعد ذلك العناء. بعد ذلك المال الباهظ - 00:33:02ضَ

الذي دفعه في زواجه. لذلك احبتي في الله اثار النبي صلى الله عليه وسلم. واشار هدي السلف الى علاج هذه مشكلة حينما بين صلى الله عليه وسلم ان ابرك النساء ايسرهن مؤونة - 00:33:22ضَ

ولذلك قال العلماء قال بعض العلماء من الدلائل التي يظن فيها البركة للزوجين في زواجهما ويظن ان تبقى وتلك العسرة ان يبتدأ الزواج بكلفة يسيرة فاذا ابتدأ الزوج زواجه بكلفة يسيرة بارك الله له في زواجه. ولكن اذا ابتدعها بالاسراف والبذر وحارب الله - 00:33:40ضَ

واول ساعة في زواجه فما الذي تنتظر؟ لذلك احبتي في الله الاسراف في المهور المغالاة في المهور المغالاة في حفلات الزواج كل ذلك يعينه على المشاكل ويفتح بابها ويهيء من الزوج عاملا نفسيا للانتقام من زوجته - 00:34:05ضَ

كذلك للتضييق على الزوجة فينبغي للمسلم الذي يراقب ويرجو البركة في زواجه من الله ان يبتعد عن الاسراف اما الجزئية الثانية ما هي اسباب المشاكل التي تقع بعد الزواج؟ هناك عدة اسباب اولها سوء المعاشرة من الزوجين او احدهما - 00:34:25ضَ

اذا اساء الزوج عشرة زوجته واصبح لا يبالي بالكلام الذي يقوله. ولا يبالي بالفعل الذي يعمله. عندها المشاكل وعندها يراقب كل من الزوجين الاخر في كلامه في تصرفاته. ولذلك ندب الله تبارك وتعالى - 00:34:48ضَ

يا عباده المؤمنين وحثهم في كتابه المبين على الكلام الطيب في عشرة الازواج ان يعاشروهم معاشرة اذا خفية من الله تبارك وتعالى يقول جل شأنه وتقدست اسماؤه وعاشروهن بالمعروف فان كرهتموهن فعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا. قال بعض السلف وهو قوله - 00:35:09ضَ

مأثور عن ابن عباس وغيره ويجعل الله فيه خيرا كثيرا اي ولدا صالحا ولذلك قالوا ان الزوج اذا صبر على اذية زوجته وعاشرها بالمعروف مع اذيتها واساءتها قد يرزقه الله منها - 00:35:39ضَ

ولدا صالحا ذكروا عن رجل من السلف الصالح رحمه الله انه دخل عليه طالب من طلابه فرأى ابنا بارا وعجب ببره فلما اخرج الابن قال ذلك العالم الجليل اتعجب من بره؟ قال اي والله قال والله لقد عاشرت امه عشرين او ثلاثين - 00:35:57ضَ

امن ما تبسمت في وجهي يوما قط فصبرت فعوضني الله ما ترى وقيل لبعض السلف كان بعض السلف ابو ابو زيد محمد القيرواني رحمة الله عليه امام جليل من ائمة العلم والدين ذكروا - 00:36:19ضَ

انه كانت امرأته فضة غليظة تؤذيه بلسانها. فلما اكثرت عليه اشتكى طلابه وقالوا له كيف تصبر عليها وكيف تعاشرها بالمعروف وهي تسيء اليك وكان رحمه الله اقوام يعرفون كيف يعاملون الله. فقال رحمه الله اني اعاشرها بالمعروف - 00:36:36ضَ

واما قولها فبلاء لعلي اصبت ذنبا فعاوقبت بها. فبلاء لعلي اصبت ذنبا فعاقبت بها. فلو طلقتها فلو طلقتها لعاقبني الله عقوبة اشد منها فلذلك كان السلف رحمهم الله يعاشرون بالمعروف مع اساءة الزوجة واعراض الزوجة فاصدقوا معاشرة من الزوج لزوجها - 00:36:58ضَ

معاشرة من الزوج لزوجه. واصدق معاشرة من الزوجة لزوجها اذا اساء اليها لن تكون معاشرا بالمعروف الا اذا كانت زوجتك تسيء اليك ولن تكون المرأة معاشرة بالمعروف الحق الذي تؤجر عليه من الله ويعظم - 00:37:24ضَ

فيه ثوابها من الله الا اذا كان زوجها يسيء اليها. فالمعاشرة بالمعروف الكاملة التي يعظم ثوابها عند رب العالمين اذا كانت الاساءة من الزوجة فعلاج هذه المشكلة علاج هذه المشكلة وهي سوء المعاشرة. ان يعاشر الزوج اهله بالمعروف. ان يصبر ان يتحمل. جاء عقيل ابن ابي طالب رضي الله عنه - 00:37:44ضَ

الى امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقد اذته امرأته بسبابها وشفائنها فجاء الى عمر عله من يشتكيها اليه فلما وقف بباب عمر في الظهيرة سمع امرأة عمر تسب عمر - 00:38:08ضَ

وقال اذا كان هذا امير المؤمنين فما حال عقيم فرجع من ساعته ورآه عمر فقال يا عقيل ما شأنك؟ قال خيرا يا امير المؤمنين. قال عزمت عليك ان تخبرني. قال يا امير المؤمنين - 00:38:27ضَ

ما هو الا ام فلانة قادتني واسمعتني ما اكره. فقلت اتي امير المؤمنين. واشتكي الى امير المؤمنين. فلما وقفت بالباب سمعت امرأة المؤمنين تسب امير المؤمنين. فقلت اذا كان هذا امير المؤمنين فكيف بعقيم - 00:38:44ضَ

فقال عمر رضي الله عنه يا عقيم انها امرأتي ترضع الصغير وتغسل ثوبي فانا انفقها من اجل ذلك. يعني اذا ذكرت لها المعروف واذا ذكرت لها الاحسان غفرت اساءتها. وهذا - 00:39:02ضَ

الذي ثبت في صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا مؤمن مؤمنة لا يترك يعني لا يبغض مؤمن مؤمنة. انكره منها خلقا احب منها اخر ان كره منها خلقا احب منها اخر. ولذلك كان من وصايا الحكماء ان الانسان اذا رأى الزلة غفرها بما هو اعظم منه - 00:39:19ضَ

فاذا وجدها كلامها غير مستقيم او تسبه او لا تحسن الخطاب له غفر لها ذلك باحسانها في طعامها وشرابها وتذكر من يسيء بالقول الذي هو اشد. واذا كانت تسيء بالقول الذي هو اشد تذكر من يسيء ويؤذي الابناء. ثم هذا احلام من مصيبة الا - 00:39:48ضَ

وهناك ما هو اعظم منها ومن حكمة الله تبارك وتعالى ما من زوج يصبر على اذى زوجته الا كانت له العاقبة بعض من الازواج بنود زوجات اظنهن ابية عظيمة فصبروا فمنهم من رزقه الله هداية زوجته - 00:40:09ضَ

واصبحت في شدى وحزن لا يعلمه الا الله في ندم واصبحت تستحي منه وتخجل خجلا شديدا ومنهم من يعوضه الله عز وجل بصلاحها وصلاح ابنائها. فالخلف من الله مضمون. وما من انسان يصبر ويعاشر - 00:40:28ضَ

بالمعروف مع اساءة الزوجة واذية الزوجة الا كان له من الله اجر عظيم. قال صلى الله عليه وسلم خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي. فمن اراد ان يكون من الاخيار فليحسن الى زوجته ويكرمها. ولذلك - 00:40:48ضَ

وفي كثير من قصص العلماء والصالحين انهم كانوا مبتلين باساءة زوجاتهم. وكانوا على وفاء وتذمم وصبر فلذلك احبتي في الله من اراد ان ينجو من هذه المشاكل التي تقع بسوء المعاشرة فعليه بالصبر والتحمل - 00:41:08ضَ

ما استطاع الى ذلك سبيلا خاصة الزوج. خاصة الزوج لان الرجل فضله الله على المرأة بالقوة ولذلك اعطاه الله من الصبر والتحمل ما لم يعطه للزوجة. فاذا بلي الزوج بزوجة لا تحسن معاشرته فعليه بالصبر. وعليه بالتحمل - 00:41:28ضَ

السبب الثاني من اسباب المشاكل التي تقع بعد الزواج سوء الظن بين الزوج والزوجة الزوج يدخل الى بيت الزوجية ولا يحسن الظن بامرأته ان في معاملتها واو في تصرفاتها. فاذا كان من هذا الصنف الذي لا يحسن الظن بزوجته. فانه سرعان ما يفتح على نفسه - 00:41:47ضَ

وعلى غيره بعض المشاكل المشاكل العظيمة التي قد تفتك باسرة الزوج وكذلك اسرة الزوجة. بسبب سوء ظن احد الزوجين بالاخر الزوج اذا تصرفت الزوجة اي خطأ فسره على انها تكرهه - 00:42:10ضَ

وعلى انها تبغضه. ولا يلتمس المخرج ولذلك ينبغي اذا كنت حكيما تريد العافية من المشاكل اذا رأيت الخطأ من الزوجة فاحمله المحمل الحسن. نعم. اذا بلغ الامر واصبح الانسان لا يجد مخرجا فليقل زلة غفر الله لي ولها. هذا اقصى ما يكون فان الله عز وجل بشر - 00:42:27ضَ

العافين عن الناس بخير عظيم. واذا لم يكن العفو عن الاهل فعن من تعفو. اذا لم تتسع صدورنا عن زلات الزوجات والاهل من يتسع الصدر فاذا لم تتسع الصدور للقرابة فلمن يتسع الصدر؟ وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم ذلك - 00:42:51ضَ

اوصى بالنساء خيرا ففي الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال استوصوا بالنساء خيرا فمن حفظ وفيه وصية رسول الله حفظه الله تبارك وتعالى ومن ضيع وصية الله ووصية - 00:43:11ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم الله فينبغي للرجل ان يتحمل بالصبر على زوجته وان يتحمل اذاها وان يذكر ان عند الله عز وجل له جزاء فاذا ساءت ظنون الزوج وساءت ظنون الزوجة بزوجها فتح كل واحد منهما على الاخر - 00:43:31ضَ

باب المشاكل وعانى منها. وعلاج ذلك ان نترسم هدي الكتاب حينما نهانا عن اساءة الظن بالمؤمن فقال جل وعلا في كتابه المبين ان بعض الظن يثم. يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من - 00:43:55ضَ

الظن ان بعض الظن اثم. قال بعض العلماء في تفسير هذه الاية الكريمة في هذه الاية دليل على ان ان المظاهر ليست قطعية الدلالة على الجواهر وسلم ذلك حينما اوصى بالنساء خيرا ففي الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال - 00:44:15ضَ

استوصوا بالنساء خيرا فمن حفظ وفيه وصية رسول الله حفظه الله تبارك وتعالى ومن ضيع وصية الله ووصية رسول الله صلى الله عليه ضيعه الله فينبغي للرجل ان يتحمل بالصبر على زوجته وان يتحمل اذاها وان يذكر ان عند - 00:44:39ضَ

الله عز وجل له جزاء فاذا ساءت ظنون الزوج وساءت ظنون الزوجة لزوجها فتح كل واحد ومن هنا على الاخر باب المشاكل وعانى منها وعلاج ذلك ان نترسم هدي الكتاب حينما نهانا عن - 00:45:04ضَ

اساءة الظن بالمؤمنين. فقال جل وعلا في كتابه المبين ان بعض الظن اثم يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم. قال بعض العلماء في تفسير هذه الاية الكريمة في هذه - 00:45:24ضَ

دليل على ان المظاهر ليست قطعية الدلالة على الجواهر. فقد ترى من المرأة تصرفا عجيبا. لكن هذا التصرف لا يملي على انها قاصدة السوء والعكس بالعكس كذلك ايضا. ومن اسباب المشاكل الزوجية بل من اعظمها واهمها - 00:45:44ضَ

والتي تنشأ بعد دخول الزوج على زوجته من اهمها تدخل الغير في شؤون الزوج والزوجة اذا تدخل الغيب في شؤون الزوج والزوجة فانه حينئذ يعاني الزوج من المشاكل وتعاني الزوجة من مشاكلها - 00:46:04ضَ

ولذلك اذا اراد الله عز وجل ان يرحم الزوج او يرحم الزوجة فانه يكرمه بان لا يدخل احدا بينه وبين زوجته. كم من نساء صالحات طاهرات وكم من رجال صادقين مباركين وقعوا في مشاكل بين - 00:46:23ضَ

لم يعلم بها احد غير الله عز وجل. ولذلك من سداد العبد وصلاحه. وكذلك سداد المرأة وصلاحها الا يدخل الغريب بينها وبين زوجها. ولذلك كان من الخطأ البين تدخل الاب في شؤون ابنه. وكذلك - 00:46:43ضَ

ابنتها سيجلس كل واحد منهما يتعقب الزوج والزوجة. يسأله عن امور قد لا يحل له السؤال عنها هو مسؤول بين يدي الله عز وجل عن كشف تلك العورة والسؤال عن ذلك العيب الذي لم يأذن الله عز وجل به. واذا - 00:47:03ضَ

الله ان يصلح حال زوجين فان الله تعالى يقطع عنهما غريب يدخل بينهما. اذا اردت ان تعرف حكمة الرجل في معاملته لزوجه فانظر اليه في اسراره مع اهله. ان وجدته كتوما كتوما لا يخبر احد. يعول على الله - 00:47:25ضَ

يشتكي الى الله ويعلق الرجاء في الله ويحسن ادارة الامور بنفسه. متوكلا على ربه معتمدا على ربه فظن به خيرا وكذلك المرأة الصالحة. المرأة الصالحة لا تأذن لاحد ان يدخل بينها وبين زوجها. ولذلك تحاول رغم - 00:47:45ضَ

زوجها لها الا يعلم قريب ولا احد بما جرى بينهما. وهذا قمة في الوفاء وقمة في العشرة الصالحة والعكس بالعكس لما اصبحت الامهات واصبح الاباء يتدخلون في شؤون الازواج والزوجات وكل منهما يدلي - 00:48:05ضَ

ويحاول ان يتعقب وان ييسر الامور ويحملها على غير ما ينبغي لما كان ذلك وقعت المشاكل وعامين منها لذلك احبتي في الله لنتقي الله في التدبر في امور الزوجين. هناك مسألة ايضا بالنسبة للاصدقاء - 00:48:25ضَ

يدخلهم في شؤون اصدقائهم. حتى في شؤون الانسان مع زوجه. هذا امر لا يجوز. ولا يحل شرعا لانسان مؤمن بالله في اليوم الاخر ان يدخل بين زوج وزوجته الا ان يأذن له ذلك الزوج ويدخل على وجه الاصلاح لا على وجه الاسلام. وقد - 00:48:45ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم الى ذلك حينما قال وبين خطر ذلك حينما قال لعن الله من عذب امرأة على زوجها لعن الله من خبب زوجا على زوجته. لعن الله اي عليه لعنة الله من افسد زوجا - 00:49:05ضَ

زوجتي فالمسؤولية عظيمة اذا جاءك الانسان يشتكي فينبغي عليك ان تعول وان تحس انك امام عورة وانك امام امر ينبغي ستره. فعوضه الصبر. وحاول قبل ان يتكلم ان تذكره بالله. وان تعوضه على التوكل على الله. وان تكون - 00:49:25ضَ

مشاكله بينه وبين زوجه وعوده الصبر والتأسي واذكر له من قصص السلف ما يثبت جلاله وفؤاده انك ان كذلك كان لك خيرا في الدنيا والاخرة. فرحم الله رجالا صادقين ونساء صادقات. حدث الله بهن - 00:49:45ضَ

الازواج والزوجات اولئك الاصفياء البررة الذين يوصون بالصبر ويوصون بالتحمل واحتساب الاجر. لقد الله عز وجل رجالا صادقين. كادت الاسر ان تتمزق لولا نصائح منهم قيمة. لولا الله ثم نصائح - 00:50:05ضَ

منهم قيمة وكلمات منهم مباركة سديدة اولئك الذين عناهم الله عز وجل بقوله والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. التواصي بالصبر من كانت فيه هذه الخصلة فهو من الناجين لا محالة. اذا كان الرجل يصدر صديقه على زوجه ويسليه في محنته - 00:50:25ضَ

فانه من اهل الخير ومن الذين عناهم الله عز وجل بالنجاة. احبتي في الله علاج هذه المشاكل. ما النقطة الثالثة كيف نتصرف؟ كيف تتصرف الزوجة؟ وكيف يتصرف الزوج اذا وقف امام المشكلة - 00:50:54ضَ

اول ما ينبغي اذا بلي الانسان بمشكلة اول ما ينبغي عليه اللجوء الى الله تبارك وتعالى ولذلك يقول بعض العلماء من دلائل الفرج من دلائل الفرج ان تجد العبد اذا اصابه الكرب توجه الى الله عز وجل - 00:51:13ضَ

ولذلك اذا وجدت الزوجة قد تغير خلقها لو جئت في قضية اختلفت ما في الرأي الله عز وجل ادع في صلاتك واسأل الله تبارك وتعالى ان يشرح صدرك وصدرها للخير. اول ما ينبغي اللجوء الى الله - 00:51:32ضَ

وهناك لطيفة عجيبة كنت اقرأ في القرآن في سورة البقرة وكثيرا ما تمر هذه السورة فمن عجيب ما يلفت النظر ان الله تعالى ذكر الطلاق وجاء بينها فقال حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين - 00:51:49ضَ

كانه ينبه على ان هذه المساكن تنشأ من ضعف الصلة بالله تبارك وتعالى ومما يدل على ان الدعاء والتعلق بالله عز وجل مفتاح الفرج في المشاكل الزوجية قول الحق تبارك وتعالى - 00:52:08ضَ

وزكريا اذ نادى ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين فاستجبنا له ووهبنا له يحيى واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين - 00:52:23ضَ

تعالى انه اصلح له زوجه ثم قال انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا. فدل على ان الدعاء مفتاح في صلاح الزوج الزوج والزوجة هكذا المرأة اذا تنكر عليها زوجها فلتقرع باب ربها تشتكي الى الله. اللهم اصلح لي زوجي. والزوج يقول اللهم اصلح لي اهلي - 00:52:42ضَ

اللهم اصلح لي اهلي وتجدوا من تلك الدعوة منحة من الله لا يخيب صاحبها فوالله ما من عبد يتعلق بالله سيخيب في تعلقه ابدا ابدا ما من انسان يلهمه الله ان يدعوه في كربه الا كان موفقا مجابا - 00:53:06ضَ

الامر الثاني اذا نزلت بك المشكلة نزلت للمرأة المشكلة وفيا ان تتصل بالعلماء اول من تستشير العلماء حتى تعرف قد تكون المسألة متعلقة بالدين والشرف نحتاج الى ان تتصرف تصرف شرعي واجبا عليك - 00:53:24ضَ

اتصل باحد العلماء الناس كان فيهم خير يسألون العلماء في كل صغير وكبير. كان العالم اذا خرج من المسجد يخرج بخلية نحل كثرة الناس كان كان الناس يتعلقون في هذا الدين. يتعلقون بالعلماء الربانيين. تعلقا والله اشد من تعلقهم بالاباء والامهات - 00:53:43ضَ

فلما فقدت هذه الوسيلة واصبحنا من نستشير ومن نسأل اين نذهب؟ قد يذهب البعض قد يذهب البعض الى انسان لا دين ولا امانة. فما الذي يتوقع من هذا الانسان وقد يذهب الى انسان بشاش لا يتقي الله في بيوت المسلمين - 00:54:04ضَ

فلذلك ينبغي ان العالم وكن نقيا صادقا فيما تقول فيما تنقل وانصح المرأة من نفسك وقل وقع كذا وكذا وكذا يا شيخ ماذا اصنع؟ والله ما من انسان يجل اهل العلم ويكون على صلة بالعلماء الا بلغه الله الخير في امره - 00:54:21ضَ

هذا امر مهم جدا ان ترجع للعلماء انك في مكان لا يتيسر فيه العالم لو اتصلت ولم يوجد العالم. اذهب الى انسان من كبار السن من اهل العقول الصائبة والاراء المستقيمة واعرض عليهم - 00:54:43ضَ

مشكلتك وبين له ما تعانيه واستخيرة شاور اخاك اذا نابتك نائبة يوما وان كنت من اهل المشورات فالعين تبصر ما ولا ترى ما بها الا بمرآة. العيب الذي في العيون ما استطع رياء الا بمرآة. قد تكون تظن انك انت المشق وانت المبطل - 00:54:59ضَ

وكنت كنت اظن انك مبطل وانت مشق. فاين ومن الذي يدلك على هذا العيب غيرك؟ من اهل العقول المستقيمة الذين نظر الله بصائرهم وابصارهم الرجوع الى امثال هؤلاء. اهل الحكمة واهل العقل ولا يخلو مجتمع ان شاء الله من وجود امثال هؤلاء. فارجع الى عالم او ارجع الى انسان من اهل - 00:55:19ضَ

والرزانة او انسان يجمع صفتين الدين لان الدين يستلزم الورع والامر الثاني الامانة يكون امين ما يكون خائن. فاذا وجدت ذلك فعض عليه بالناجس واسأله عما جد وطرأ عليك الامر الثالث - 00:55:39ضَ

ابتعد عن اسباب هذه المشكلة اذا دخلت البيت لا سمح الله فوجدت خصاما وشجارا او خطأ ما تخرج من البيت اخرج من البيت لا تبقى لان الشيطان يستذلك وقد يجرك الى كلمة تودي بهذا البيت الى كارهة - 00:56:00ضَ

قال تعالى وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا تخرج من البيت في حالتك اذهب وتوضأ وصلي وادخل الى غرفتك. المهم لا تبقى امام ذلك الموقف. الا المواقف التي - 00:56:16ضَ

الى فصل والمواقف التي تحتاج الى حل في حينها. فحينئذ استلهم من الله الصواب ثم امضي ولا حرج ولا عتب عليك. هذا امر من الاهمية بمكان الامر الثاني ما واجبنا نحن امام انسان نراه يعاني من المشاكل؟ ندله على ما سبقت الدلالة اليه في المحاضرة - 00:56:38ضَ

الامر الثاني ينبغي ان تتوفر فينا صفات اهل الايمان التصدير كثير منا لا يحسن المعاملة مع اصدقائه يحاول اذا جاءه صديقه يقول له والله اليوم قالت المرأة كذا وكذا يقول له المرأة تقول كذا وكذا امرأة تقول كذا وكذا هل انت رجل هل كذا وكذلك المرأة - 00:56:58ضَ

تأتيها المرأة مسكينة متألمة من موقف فتقول لها كيف تسكتي؟ ولماذا وكذا؟ هذه الانفس التي لا تراقب الله عز وجل تثير هذا لا ينبغي لا ينبغي اين اولئك الحكماء؟ الحلماء الرحماء. اخي المسلم والله لن تكون مسلما حقا. اذا - 00:57:21ضَ

جاءك اخوك يشتكي من امرأة لم تكون مسلما حقا الا اذا نزلت هذه المرأة نزلها كاختك وانظر الضرر الذي سيجري وسيكون عليها. وعندها تعرف حين الصواب وتعرف ما الذي تقول وما الذي تنصح به اخاك - 00:57:41ضَ

لانه اختك في الدين. كيف تحرر الزوج عليها ولذلك بعض النساء يحرمن التوفيق. وبعض الرجال حرم التوفيق. فلا يحسن حين يرى الزوج او يرى الزوجة في انفعال وغضب لا يحسن معاملة - 00:57:58ضَ

النار لا تدفأ بالنار. والمفاسد لا تطفأ بالمفاسد ولكن النار تطفأ بالماء. والطيش يطفأ بالحكمة والاستعجال يطفأ بالاناء فلذلك احبتي في الله لنتقي الله في الازواج كلمة طيبة منك تقولها للزوج اخبرك. اذكر بعض العلماء جاءه رجل في مشكلة زوجية - 00:58:12ضَ

فقال له يا اخي اخيرك بين امرين اما ان تصبر عليها والله اني لارجو لك عند الله اجرا عظيما واما ان تسرحها وتطلقها بعد اذ عايتك الحيلة حينئذ تكفى شرا بليت به - 00:58:35ضَ

فقال له يا شيخ كيف امسكها كيف امسكها وانا اعاني من كذا وكذا وكذا وذكر الاشياء التي يعاني منها قال له يا اخي هذه المرأة لو كانت اختك فجاءت كيوم من الايام - 00:58:54ضَ

تحمل متاعها على ظهرها وتسوقه الى بيت ابيها واخوانها هل ترضى ذلك وما موقفك من ذلك؟ اتحب ان تعامل اخواتك بهذه المعاملة؟ قال لا. قال تعامل نساء المؤمنين كذلك فلذلك احبتي في الله واجبنا عظيم حينما نصلي الزوج وتصلى الزوجة بالصبر والسلوان قل للزوجة فتقول للزوج من هذا - 00:59:10ضَ

خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:59:36ضَ