Baheth

الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يجعل هذا المجلس مجلسا مباركا - 00:00:00ضَ

معمور بطاعته وذكره وشكره وان يجزي الاخوة الفضلاء الذين تسببوا في هذا اللقاء بخير وافضل ما يكون به الجزاء واسأل الله ان يجزيكم ايضا خيرا ان تكبدتم مشقة الحضور واسأله كما جمعنا في هذا المكان ان يجمعنا في مقعد صدق عند مليك مقتدر - 00:00:24ضَ

ايها الاحبة في الله للايمان حلاوة في القلوب يعرفها كل من احب الله وللايمان بالطمأنينة في القلوب وراحة في النفوس لان القلوب لا يمكن ان ترتاح الا بربها النفوس لا يمكن ان تطمئن الا بذكر خالقهم - 00:00:51ضَ

الايمان الذي هو غذاء هذه القلوب وهو حياتها ولا يمكن لقلب ان يحيا بدون ربه وبدون ذكر كامل لخالقه لذلك ايها الاحبة في الله ان الله يتفضل على عباده ولذلك سمى الله الاسلام نعمة - 00:01:17ضَ

وقال جل وعلا اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا وقال بعض العلماء في قوله تعالى واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة قال نعمة الظاهر سرور الدنيا - 00:01:43ضَ

من منالتها وشهواتها ومتعها ونحن في الباطل السرور بالله عز وجل بالايمان وكل انسان وجد نعمة الدنيا ولم يجد نعمة الدين فانه لا يمكن ان يرتاح وكل انسان وجد نعمة الحياة وشهواتها ولذاتها - 00:02:05ضَ

ولم يجد نعمة الايمان فانه لن تتم نعمة الله عز وجل عليه وخير النعم واجل النعم واكرمها نعمة الايمان هذا الايمان الذي اذا دخل الى قلبك عطاءة وهذا الايمان الذي اذا دخل الى قلبك نوره - 00:02:31ضَ

وهذا الايمان الذي اذا دخل الى قلبك ثبته وهذا الايمان الذي اذا دخل الى صدرك شرحه قال الله عز وجل الم يشرح لك صدرك وجعل نعمة انشراح الصدر هي اول النعم والمنن - 00:02:52ضَ

نسأل الله العظيم ان يشرح صدورنا وصدوركم للايمان ان يجعلنا واياكم ممن شرح صدره للايمان والاحسان ايها الاحبة في الله اذا وجد الانسان نور الايمان في قلبه فما عليه الا ان يستكثر من ذلك النور - 00:03:09ضَ

وان يستهدي بذلك النور وقلب الانسان شعر اذا جمع الايمان في تلك الشعب اصبح الانسان حياتها كلها لله واصبحت حركاته وسكناته كلها لله واصبح كل همه وغمه ان يرضي الله عز وجل عنه - 00:03:30ضَ

لهذا هو هم الدين الذي لا يمكن للمؤمن ان يرتاح الا به ولا يمكن للمؤمن ان يسعد الا بعد تحقيقه ان يكون قلبك كاملا لله عز وجل واذا حمل ايمان القلب - 00:03:52ضَ

اسعد الله الجوارح اصبحت حركات الانسان وسكناته كلها لله جل وعلا قل ان صلاتي ومسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين وكيف لا نكون عبادا لله وكيف لا نفرغ حياتنا لله - 00:04:09ضَ

وكلنا نعم من الله جل وعلا الشرف والفخر لك ان تهيئ حياتك حياة مع الله عز وجل وليس بعيب ولا مذلة على الانسان ان يفرغ قلبه لله ولكن العيب كل العيب - 00:04:31ضَ

ان يأكل من طعام الله وان يشرب من شراب الله وان يكون غافلا عن الله والعياذ بالله العيب كل العيب ان الناس تفوز بالدرجات العلى وتحوز من الله المحبة والرضا ونحن غافلون عن رحمته - 00:04:52ضَ

لذلك ان الله اذا اراد ان يهيئ العبد للكمالات وان يوفقه لاعالي الدرجات شرح صدره للايمان الكامل هذا الايمان الكامل الذي كان الصحابة رضوان الله عليهم فقراء لكنهم اغنياء بالايمان - 00:05:09ضَ

وكان الواحد منهم يربط الحجر على على بطنه. ولكن قلبه غنيا بغباء الايمان وكان النبي صلى الله عليه وسلم تمر عليه الثلاث والاربع ليال لا يجد طعاما وهو اغنى ما يكون بالله عز وجل - 00:05:29ضَ

الايمان له حلاوة وهذه الحلاوة تنسي الام الدنيا ولذلك تجد الانسان مريضا ولكنه بالايمان معافى مشافى تقول له كيف انت؟ يقول لك الحمد لله في نعمة من الله عز وقد تجد الانسان غنيا ثريا والمال بين يديه والخيرات بين يديه تقول له كيف انت؟ يقول لك في عذاب وبناء - 00:05:49ضَ

ولا طمأنينة للقلوب الا بهذا الايمان الذي اطمئن به قلب النبي صلى الله عليه وسلم وكان يحيى الحياة الكريمة مع الله جل وعلا كانت حياته كلها لله سبحانه وتعالى وكل انسان فرغ حياته لله اسعده الله عز وجل - 00:06:18ضَ

الحياة السعيدة لا تكونوا بشيء الا بتفريغ القلب لله من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن حياة طيبة الله تكفل لكل من امن وعمل عملا صالحا ان يحييه الحياة الطيبة - 00:06:39ضَ

نسأل الله العظيم ان يطيب حياتنا وحياتكم بذلك ان يجعلنا واياكم من اهل هذه الحياة الطيبة لذلك ينبغي لكل انسان ان يهيئ نفسه لهذه الحياة الطيبة وان يهيئ نفسه لهذه العيشة السعيدة مع الله جل جلاله - 00:06:59ضَ

ولن تجد انسانا كمل ايمانه يخاف يوما من الايام ولن تجد انسانا كمل ايمانه يقلق يوما من الايام ولذلك تجد اهل الايمان في انشراح وطمأنينة وهناءة بال عن الله عز وجل - 00:07:18ضَ

وكان الصحابة رضوان الله عليهم يبحثون عن هذه الطمأنينة. حتى كان الواحد منهم اذا لقي اخاه يقول له تعالى مؤمن ساعة. تعال بنا نؤمن ساعة فاذا جلسوا المجالس كانت في الايمان - 00:07:35ضَ

واذا تفرقوا تفرقوا على الايمان. واذا دخلوا البيوت دخلوها بالايمان واذا استقروا في البيوت استقروا بالايمان واذا خرجوا من بيوتهم خرجوا فكان الايمان معهم في كل لحظة حتى ان الواحد منهم اذا اراد ان ينام ويضطجع - 00:07:52ضَ

تذكر اخرته وقام في ركعة او سجدة يشتري من الله رحمة صدق الله اذ يقول ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله والله رؤوف بالعباد وما احبها فما اجلها من نعمة اذا شرح الله صدورا كصدر الانسان للايمان وهيأه لمرتبة الاحسان وهي اليقين بالله - 00:08:11ضَ

عز وجل اصبحت حياته واصبحت همومه كلها في الايمان ومن اجل كمال الايمان. هذا الايمان يزيد بالطاعة وينقص بالعصيان وكل طاعة تفعلها تزيد في ايمانكم وكل معصية لا قدر الله يفعلها الانسان - 00:08:35ضَ

تطفئ امور الايمان في القلب على قدرها كل طاعة يفعلها الانسان تزيد من الايمان. الكلمة الطيبة تزيد في الايمان صلة الرحم تزيد في الايمان المال اذا انفق في سبيل الله يزيد من الايمان - 00:08:57ضَ

الجلوس في مجالس الصالحين يزيد في الايمان. ولذلك ان يفعل الانسان خصلة من خصال الخير الا وجدته يحب خصلة بعده وتجد الانسان اذا دخل المسجد وصلنا مع الجماعة وسمع كتاب الله مع امامه - 00:09:13ضَ

وجلس بعد الصلاة يذكر الله يستغفره ويهلله ويحمده ويكبره. بمجرد ان يقوم من ذلك المجلس يقوم قلبه معلق بالسلام نريد اي خصلة من خصال الخير لكي يعملها وهذا من كمال الايمان - 00:09:32ضَ

قال الله تعالى فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى وكل خصلة من خصال الخير تعملها تزيد في ايمانك وكل خصلة من خصال الخير تتقرب بها الى الله تزيد نور الايمان في القلوب - 00:09:48ضَ

حتى يصبح قلب الانسان اشد ما يكون نورا وضياء بطاعة الله عز وجل فنسأل الله العظيم ان يبلغنا واياكم هذه المرتبة العالية بالدرجة الكريمة حينما تصبح شعب القلب كلها بالايمان. معمورة بالايمان. شعبة للصلاة - 00:10:06ضَ

للزكاة شعبة لصلة الرحم شعبة للكلام الطيب شعبة لمجالس الذكر وزيارة الصالحين وغير ذلك من الخصال التي تزيل في الايمان قال صلى الله عليه وسلم الايمان جزع وستون او سبعون شعبة اعلاها قول لا اله الا الله - 00:10:25ضَ

وادناها اماطة الاذى عن الطريق فمن اراد الله ان يتم عليه النعمة زاده من الايمان وكذلك كما ان الايمان يزيد بالطاعة فانه ينطفئ بالمعصية والعياذ بالله فكل معصية بين العبد وبين الله ولو كانت كلمة يسيرة يتكلم بها. وهي لا ترضي الله عز وجل تنقص الايمان في القلب على قدرها - 00:10:44ضَ

وقد ينظر الانسان الى الكلمة فيحتقرها ولكنها تقع عند الله من ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم ان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يلقي لها بالا يهوي بها ابعد ما بين المشرق والمغرب في نار جهنم. نسأل الله السلامة والعافية - 00:11:09ضَ

ينبغي لنا اذا اردنا ان نحصل كمال الايمان يراقب الله في اخواننا ونراقب في افهامنا ونراقب في ظواهرنا ونراقب في قلوبنا وتصبح نسياننا كلها مع الايمان فلو ان من اعظم الاشياء - 00:11:30ضَ

التي تسير الانسان الى الله وتقوي ايمانه بالله ان يعيش مع القرآن وان تكون حياته كلها مع القرآن كان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يعيشون اول وصية ان يكثر من تلاوة القرآن - 00:11:47ضَ

فان الله وعدك اهل القرآن بالمغفرة والاجر والفوز بالجنان قال جل جلاله ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور تجارة مع الله - 00:12:04ضَ

كما ان الانسان يبيع ويشتري في الدنيا كذلك اذا تلى القرآن الكلمة الواحدة من القرآن حسنات. وقد تجلس مجلس واحد تقرأ فيه سورة تقوم بالاف الحسنات الحرب ولعلك تقرأ في النصف ساعة سورة كاملة فيها الاف الحروف - 00:12:21ضَ

كلها مئات الالوف من الحسنات تجارة لا تبور ولذلك من اعظم ما يوفق به الانسان له الانسان المؤمن الكامل كثرة تلاوة القرآن. كثرة تلاوة القرآن سماع القرآن ان انسانا شغل وركب سيارته او جلس في بيته يكثر من سماع القرآن - 00:12:41ضَ

ان الله بشر من يكثر سميع القرآن ببشارتين البشارة الاولى الرحمة قال تعالى تدش العباد الذين قال تعالى واذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون ولذلك من اهم الاسباب التي تزيل الهم والغم عن القلب سماع القرآن - 00:13:01ضَ

واتي باي انسان تجده مريض في نفسه او مهموم او مغموم يجلس فقط نصف ساعة يسمع فيها كتاب الله تنشرح السنة ولو كانت عليه والله هموم الدنيا اذا سمعت كتاب الله لا بد ان ينشرح الصدر - 00:13:23ضَ

لان هم القلب يأتي من الشيطان والشيطان لا يمكن ان يقف امام كلام الرحمن. كثرة سماع القرآن سماع القرآن تذهب الهموم والاحزان عن القلوب وكلما اكثرت من سماع القرآن كلما كان قلبك اكثر انشراح - 00:13:41ضَ

لانك تعيش مع الله عز وجل وتعيش مع كلام الله والله يكرم منك ويجل منك تلك اللحظة التي تصغي فيها لكلامه وتلك اللحظة التي يحضر فيها قلبك من اجل اياته - 00:13:58ضَ

ومن اهم الامور التي تنشرح بها الصدور ويطغى بها الايمان كثرة تلاوة القرآن وكثرة سماعه ولذلك اخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم ان من اكثر تلاوة القرآن ان الله يشفع القرآن فيه - 00:14:13ضَ

وقال صلى الله عليه وسلم اقرأوا القرآن فانه يأتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه وجاءه ابو ذر في يوما من الايام فقال يا رسول الله اوصني اراد من النبي صلى الله عليه وسلم وصية تنفع في دينه ودنياه واخرته - 00:14:29ضَ

وقال عليه الصلاة والسلام عليك بتقوى الله فانها رأس الامر كله الله عز وجل قال زدني ومؤثر من تلاوة القرآن فانه زكر لك في الارض ذكر لك في السماء ونور لك في الارض - 00:14:47ضَ

الهموم ولا زالت الهموم بشيء مثل القرآن سماع القرآن تعيش مع هذا الكتاب العظيم الذي ارسله الله اليك واذا اردت ان تنتفع بهذه التلاوة والسماع فلا تسمع اية من كتاب الله - 00:15:07ضَ

الا واحسست ان الله يخاطبك انت مباشر ان نعيش مع القرآن كما ينبغي ان يعيش من يريد ان يكون القرآن حجة له لا حجة عليه. كل اية تسمعها هيئ نفسك ستسأل اين مكانك من هذه الاية - 00:15:25ضَ

والله ما من اية تسمعها في صلاة ولا في مسجد هنا في مجلس ذكر الا شئت يوم القيامة ان حجة لك او حجة عليك. كل اية تسمعها من القرآن انا لك وانا عليك - 00:15:41ضَ

وكل انسان سمع القرآن كاملا فقد كملت حجة الله عليه فلذلك ينبغي علينا ان نعيش مع كلام الله عز وجل وان نحيا من اجل هذا الكلام خرج الصحابي رضوان الله عليهم لا مال - 00:15:56ضَ

ولا بنون ولا قوة ولا عزة خرجوا بالقرآن وحده واراد سعد ابن ابي وقاص يوم يوما من الايام لما التقى بالفرس التقى به ما بينه وبينهم النهر وقال لمحمد بن مسلمة يا محمد ارقد لي الناس في الليل يعني انظر في الليل ماذا يفعلون؟ يريد سعد ان يعرف هل هم مع القرآن او بعيدون عنه - 00:16:10ضَ

فلما جن الليل نظر محمد رضي الله عنه وارضاه فوجد هذا قائم يصلي وهذا راكع وهذا ساجد فلما اصبح الصباح جاء الى سعد وقال ابشر يا سعد فما زال اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كما عهدتم - 00:16:33ضَ

قال خيرا قال وجدته ما بين قارئ للقرآن وراكع وساجد وكبر سعد رضي الله عنه واستبشر خيرا اقام في الناس وخطب فيهم الخطبة وذكرهم بالله وقال لهم اني خائب هذا النهر بفرسي - 00:16:55ضَ

رضي الله عنه في ساعته على نهر دجلة يثار الفرس على وجه الناس وتبعه اكثر من عشرة الاف على وجه الله فقال اخ سعد رضي الله عنه الله اكبر ذللت لكم البحور والله لتغلبن ما لم تصابوا بذنب من قاسي في القوم - 00:17:13ضَ

على وجه النار اكثر من عشرة الاف نسب جنازة بالقرآن ان كان مع القرآن فان الله يعزه ليكرم ولذلك لم تجد انسان يكثر من تلاوة القرآن وسماع القرآن يعرف الخوف ابدا - 00:17:37ضَ

ولن تجد انسان يكثر من تلاوة القرآن وسماع القرآن يعرف الهم ابدا ولذلك في الدعاء اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ربيع مثل الربيع تجد الانسان يحيا بهذا القرآن ويرتاح في هذا القرآن ويطمئن لهذا القرآن - 00:17:52ضَ

فهذه من الامور التي تزيد في الايمان وتعمر القلوب بالايمان. وتقوي اليقين في الله جل جلاله. كثرة تلاوة القرآن وكثرة سماعه وثبت في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال - 00:18:11ضَ

اعرف سورة القرآن اذا احببته واقتربت منه وواليت وكنت معه لا يمكن ان يتركك ولو كنت في احلك الظروف ولذلك اخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم عن رجل ادخل في قبره - 00:18:25ضَ

وانصب في لحم لحده وجاءه عذاب القبر فدفع الله عنه ذلك العذاب بالقرآن بسورة واحدة من القرآن قال صلى الله عليه وسلم اعرف سورة في القرآن ثلاثون اية شعت لصاحبها حتى انجز من عذاب القبر. تبارك الذي بيده الملك - 00:18:41ضَ

هذه السورة ثلاثين اية اكثر من تلاوتها وعاش معها واحبها حتى شفعها الله عز وجل فيه فكل شيء تقرأه من القرآن وتحافظ عليه وتداوم عليه وتطبقه وتعمل به يكون حجة لك بين يديه - 00:19:02ضَ

فلنكثر من هذا الغذاء نكثر من هذا الدواء ونكثر من هذا الشفاء ومن هذه الرحمة ومن هذا الهدى ومن هذا النور. نسأل الله العظيم رب العرش الكريم يجعلنا واياكم هداة مهتدين غير ضالين ولا مضلين وان يمتعنا واياكم بكتابه المبين فيجعله ربيع قلوبنا ونور صدورنا - 00:19:17ضَ

وجلاء احزاننا وهمومنا وغمومنا انه ولي ذلك والقادر عليه صلى الله وسلم وبارك على نبيه واله في عرض الاسئلة السائل يقول فضيلة الشيخ حفظه الله الله اكبر وقت لتلاوة القرآن - 00:19:38ضَ

الحمد لله الصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه افضل وقت لتلاوة القرآن هو الصحة اخر الليل افضل الاوقات بتلاوة القرآن اخر الليل خاصة اذا قام الانسان به - 00:20:03ضَ

ولذلك اثنى الله على اهل هذه الخصمة وقال جل جلاله ان من هو قانت الاناء الليل ساجدا وقائما يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه وما قام انسان بالقرآن في اخر الليل الا وهو يخاف الله عز وجل - 00:20:24ضَ

ولا قام انسان في مثل هذه الساعات يتلو كتاب الله الا وهو يحب الله صدق المحبة فافضل الاوقات لتلاوة القرآن الاسحار ولذلك من المجرد لمن يقوم اخر الليل يجد شلاوة للقرآن لا يجدها في غيره - 00:20:42ضَ

كثرة تلاوة القرآن في الليل في الثلث الاخير من الليل الساعة التي تتنزل فيها ينزل الله عز وجل فيها نزولا يليق بجلاله كما في حديث ابي هريرة في الصحيح وثبت في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم - 00:20:59ضَ

انه لما ذكر له الصحابي انه كان يقرأ ان الحرس جمع قال له النبي صلى الله عليه وسلم تلك الملائكة تلك السكينة تنزلت لسماع القرآن ولو انك بقيت يعني في تلاوتك لاصبح الناس ينظرونها امامهم في الصلاة - 00:21:15ضَ

انظر كيف تنزلت لتلاوة القرآن في الاسحار تلاوة القرآن اخر الليل من افضل الاوقات لتلاوة القرآن نسأل الله العظيم في قلوبنا وقلوبكم في تلك الساعات ان يجعلنا واياكم من اهلها والله تعالى - 00:21:35ضَ

الذهب المستخدم للزوجة هل عليه بكاء الذهب الذي هو هذه مسألة خلافية صح الاقوال اما الحلي فيه الزكاة لان الله عز وجل اوجب زكاته على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم - 00:21:50ضَ

ولم يفرق بين ذهب ملبوس ولا غير ملبوس ولان حديث جابر ليس في الحلي زكاة ظعيفة ولان النبي صلى الله عليه وسلم كما روى الترمذي في السنن رأى امرأة وعليها سوارين او مسكتين غليظتين - 00:22:13ضَ

فقال اسوء الدين زكاة هذين؟ قالت لا. قال هما حسبك من النار دلت هذه النصوص على وجوب الزكاة في الحديث وكل حلي تلبسه المرأة تجد فيه الزكاة على اصح اقوال العلماء - 00:22:33ضَ

لكن لو كانت المرأة لا تؤدي الزكاة قديما ثم جاءت الحصوة بوجوب الزكاة حديثا تستقبل من جديد ولا يجب عليها قضاء السنين الماضية وانما تزكي من حين علمها والله تعالى اعلم - 00:22:49ضَ

السؤال الثاني قطعة ارض من عشر سنوات من عشر سنوات واسعى جاهدا للبناء. قال عليها ذكر اما بالنسبة للارض التي يملكها الانسان وفي نيته بناءها فلا زكاة له فلا زكاة عليه فيها ولو جلس مائة سنة - 00:23:08ضَ

الارض التي تريد ان تبنيها لنفسك هذه لا زكاة فيها ولو كنت تريد ان تبني عمارة من اجل ان تؤجر هذه العمارة لا زكاة فيها ايضا المقصود ان الزكاة تجد - 00:23:35ضَ

اذا نويت التجارة بمعنى ان هذه الارض اشتريتها بخمسين وتريد ان تبيع بربح ستين مائة الى اخره. وما دام ان الارض هذه تريد ان تعرضها على الناس للبيع تجد فيها الزكاة - 00:23:51ضَ

اما لو كنت تريد ان او تريدها عمارة او تريد تعطيها لاحد قريبك هذه لا زكاة فيها والله تعالى اعلم فضيلة الشيخ انتشر في مدينة جدة وغيرها من مدن المملكة في هذه الايام ما يسمى بالدش - 00:24:07ضَ

او صحون التقاط انواع الدول الكافرة. مع العلم ان هذه القنوات تعرض الصلاة والفجور. فهل من كلمة توجيهية هذا الخطر العظيم ما من انسان رزقه الله عز وجل اسرة الا وهو محاسب بين يدي الله عنه - 00:24:28ضَ

وكل يوم يدخل فيه الانسان في بيته ينبغي علينا ان يجعلوا الجنة والنار نصب عينيه وكم من مدخل دخله الانسان انتهى به الى غضب الله عز وجل الاسرة نعمة من الله - 00:24:51ضَ

وهذه الاسرة امانة في عنق الانسان كلكم مسئول كلكم كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته فكل انسان مسؤول عمن استرعاه الله عز وجل وهم اهله وزوجي وابناء هؤلاء الاهل والابناء والزوجات ينبغي ان تهيئ لهم كل ما يعين على طاعتهم - 00:25:09ضَ

ويقرب الى محبة الله الله عز وجل حرم غيرك الولد واعطاك الولد شكر هذه النعمة ان تهيئها لطاعة الله وان لا تحارب الله عز وجل بها وقلوب الابناء والبنات قلوب بريئة - 00:25:32ضَ

ابناء المسلمين امانة في اعناقنا وقلوبهم بريئة ان وضع فيها الخير صارت الى الخير وان وضع فيها لا قدر الله شر سارت الى الشر فمن اعظم ما يكون من كفران نعمة الولد - 00:25:51ضَ

ومن اعظم ما يكون من التمرد على الله بالنعمة ان يشتري الانسان هذا البلاء الذي يفسد الدين الاخلاق ويهوي بالانسان الى غضب الله وسخطه والله ما من انسان يشتري اي شيء يوجد فساد الذرية - 00:26:07ضَ

الا كانت جميع السيئات وجميع الذنوب يحملها على ظهره والعياذ بالله. مسكين هذا الرجل يخسر عشرات الالوف ويشتري اي جهاز من الحساب ويضع في بيته وهو لا يدري انه كل يوم يحمل على ظهره من الذنوب والاثار على ظهرها الله به يعني - 00:26:26ضَ

وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم ولا يسألن يوم القيامة عما كانوا يذكرون من اعظم كفران النعم اللي سخر الانسان المال الذي ساقه الله اليه عشرة الاف غيرك يرضخ العرق في شدة الصيف يكدح من اجل المئة ومن اجل العشرة - 00:26:47ضَ

والله يسوق لك العشرة عشرة الاف ومئة الف من اجل ان تشتري ليغضبه ويسجد ليدمر بيتك ويدمر اسرتك ويكون سبب في هلاكي تشتري ما يقتل الفضيلة في قلوب ويحيي الرذيلة في قلوبهم ما تخاف الله عز وجل - 00:27:10ضَ

لا تراقب الله سبحانه وتعالى قلوب بريئة ما تعرف الفساد يأتي بها الى الحساب الى مجالسها الى الى الى غرفها ما تخاف الله سبحانه وتعالى ما يراقب الله الانسان في هذا - 00:27:29ضَ

يسري هذا الجهاز لاجل ان يكتم حمية الدين في قلب ابنائه وينشأ الابن عن الرذائف والمعاصي وغير الله. والله ما من نظرة ينظر اليها الابل الا حمل وزرها من حمل - 00:27:43ضَ

وما من كلمة تفسد يسمعها الا حمل يزرع مسكين هذا الرجل من بلغ به والعياذ بالله موت الايمان بقلبه هذا الجهاز سنوات التي فيها العهر والفساد والقتل والاجرام يدمر الامة - 00:27:55ضَ

الفضائل ويحيي الرذائل والعياذ بالله ولذلك جعل الله عز وجل للنار دعاة وللجنة دعاة ومن دعاة النار كل من دعا الى الحساب كل من دعا الى اي حساب يعتبر داعية والعياذ بالله الى النار - 00:28:18ضَ

هذا الجهاز والعياذ بالله الذي يقتل الفضائل ويميت فضائل القلوب هذا داعية الى النار هذه يوجد الانسان وباسرته وبابنائه وبناته الى النار والعياذ بالله ينبغي للانسان ان يخاف الله عز وجل ان يراقب الله سبحانه وتعالى وان يتقي الله سبحانه وتعالى في هذا الامر العظيم وهذه الامانة التي حمله الله اياه هي امانة الولد - 00:28:36ضَ

نسأل الله العظيم رب العرش الكريم باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يكتب للمسلمين العافية من هذا البلد. نسأل الله بعزته وجلاله. ونسأله بعزته وجلاله ان يصرف القلوب عنه وان لا يبتلي الامة المسلمة بهذا البلاء انه ولي ذلك والقادر عليه. والله تعالى - 00:28:56ضَ

السائل يقول بالنسبة لشركة الراجحي للاستثمار ما حكم الاقتراب لتسوية مواد البناء. حلما بان بعض المواد غير متوفرة فسوحات الى شركة العامودي للتوب ومصنع يا ويل الراجحي والحامدين اسأل السؤال بدون تصلي فيه - 00:29:15ضَ

ولذلك انا احب ان دائما نتعود اذا جئنا نسأل عن مسألة ما نسميها لان ربما يأتي واحد مثلا يخطئ ليفهم خطأ من الراجحي وقت من الراجحي يفعل كذا. فيفتي الشيخ انه حرم - 00:29:39ضَ

يصبح هذا الحقيقة في اذية للناس. نحن نريد الفائدة ما في داعي نقول بنك كذا ولا في داعي نقول مؤسسة كذا ولا في داعي نقول شركة كذا انت تريد الفائدة - 00:29:51ضَ

يقول جئت فقال لي فلان كذا يقول جئت فقال لي فلان كذا وكذا. قال لي مثلا شخص كذا وكذا ما في داعي لتسوية الشركات هنا في داعي لتسوية المؤسسات ولا في داعي لتسوية الجهات ما دام الهدف الفائدة - 00:30:02ضَ

هذا امر مهم جدا وليس القصد من هذا الدفاع القصد ان نحفظ حقوق الناس وربما انك فهمت الامر الذي عرظ عليك النظر خطأ ستأتي وتكتب الشي فيأتي الشيخ يقول هذا حرام يصبح الناس يقولون الشيخ فلان افتى لان الشركة الفلانية حرام - 00:30:19ضَ

انا ارى انه ينبغي السؤال عموما. جئت الى شركة فقالت لي كذا وكذا طيب اما بالنسبة للمسألة اذا اردت ان تشتري شيء وجئتني والشيء موجود عندي جاز البيع والصح. اقول لك مثلا - 00:30:37ضَ

عندي مواد بناء ماذا تريد يقول اريد اسمنت اريد جبس يريد كذا وكذا وكذا بمئة الف خلاص انا اعطيك هذه المواد التي طلبتها بمئة الف الى نهاية السنة هذا ما في حرج والبيع صحيح - 00:30:54ضَ

لكن اذا قلت لك انا اشتري لك المواد واعطيك اياها وتعطيني اياه مثلا اشتريها لك هي بمئة الف تشتريها لك بمئة الف واقسطها عليك بمئة وعشرين فهذا عين الربا الملعون اخذه - 00:31:09ضَ

والملعون معطي والعياذ بالله. كيف؟ لانك لما تأتيني لا قدر الله وتقول لي اريد ان اشتري مواد واذهب وادفع عنك مئة كاني دفعت عنك مئة حاضرة بمئة وعشرة الى اجل - 00:31:27ضَ

وهذا عين الربا كأنه يقول خذ المئة وربعها مئة وعشرة ولذلك لا يصح البيع الا في شيء عمي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كما في حديث حكيم ابن حزام - 00:31:40ضَ

عند ابن ماجة لا تدع ما ليس عندك. لا تدع ما ليس عندك. فلا يجوز التعاقد على اي صفقة مع شخص لا يملكها لابد ان تكون الصفقة مملوكة عند الشخص الذي يشترى منه والله تعالى اعلم - 00:31:52ضَ

سائل يقول فضيلة الشيخ املك عدد من الاسهم في احد البنوك وبعد علمت انها ربا تبعتها وبعتها واخذت رأس مالي. والباقي مبلغ كبير ولي ابن وبنت يريد الزواج يريد الزواج فهل لي ان اساعده بها؟ وهل تكون له حلال - 00:32:10ضَ

اياك اياك ان تساعده بهذا المال الحرام اياك تساعد بمال حرام وانما تساعد بالمال الحلال الطيب ويخشى انك اذا زوجت الابن بهذا المال حرام ان الله يدمر بيته لذلك قال الله عز وجل - 00:32:32ضَ

بالربا فان لم تأذنوا فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله ينبغي للانسان يسعى في حفظ ابنائه من المال الحرام وكل من تزوج بمال حرام ظهرت اثار الحرام على زواجه والعياذ بالله - 00:32:50ضَ

ذلك الزواج وقد يكون عقبته يعني سيئة فلا تكن سببا في هدم بيت ابنك ولا منك انما اتق الله عز وجل وزوجهم بالمال الحلال طيب ولو كان قليلا وان ما ذكرته من الزائد عن الاسهم فانه حرام لا يجوز لك اخذه - 00:33:08ضَ

ينبغي عليك ان تأخذ رأس مالك لان الله يقول فلكم رؤوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون والله تعالى اعلم يسأل ما صحة هذا الحديث امتي امة مرحومة تعذب في الدنيا - 00:33:27ضَ

الله اعلم ما ادري عن الله اعلم لكن بالنسبة لعذاب الامة وعذاب الاخيار فهذه سنة من الله عز وجل وبمجرد ما تقول لا اله الا الله تأتيك الهموم من كل جهة - 00:33:45ضَ

وكلما ازداد ايمانك جاءك الهموم وهل احد في هذه الدنيا مفتاح النبي صلى الله عليه وسلم من اول لحظة نزل عليه فيها الوحي رأى الموت اخذوا جبريل فظمه حتى رأى الموت - 00:33:59ضَ

واخر لحظة له في الدنيا كان يقول فيها اه ان للموت لسكرة حتى اخر لحظة صارت فيها الدنيا كان عليه سكرات الموت ولا يزال البلاء بالمؤمن حتى يخرجه من هذه الدنيا نقيا وليس عليه هم - 00:34:12ضَ

ولذلك ورد ان العبد اذا اذا احبه الله صب عليه البلاء حتى ينقيه. فان بقي شيء شدد عليه في سكرات الموت حتى يخرج من الدنيا نقيا من الذنب البلاغ سنة الله في الاخيار - 00:34:28ضَ

وعلى قدر الايمان يكون البلاء ولكن البلاء مع المؤمن مثل الذهب اذا شق الذهب اذا حققت ازداد لمآن. كذلك قلب المؤمن كل ما جاء في البنايا زادته ايمانا بالله وتوكلا على الله وثقة بالله - 00:34:41ضَ

البلاء لابد منها ولولا البلاء ما عرف المؤمن من الكافر ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم حفت النار بالشهوات وحفت الجنة بالمكاره ولذلك تأتيك الفتن اول ما تدخل بيت - 00:34:57ضَ

تأتيك اوامر الله. افعل لا تفعل ندخل الى الوظيفة عندك اوامر الله افعل لا تفعل تأتي مع اخوانك تجلس في المجلس افعل لا تفعل. مبتلى في كل لحظة مختبر وايمان بدون ابتلاء ما يظهر في حقيقة الانسان - 00:35:12ضَ

احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم وهم لا يفتنون ليس الامر كذلك لابد من الفتن ولابد من الامتحان تتعب وتشقى ستجد سلسلة في نفسك اذا سلمت لك نفسك في ثلاث اولادك - 00:35:29ضَ

ابتلى في بناتك ابتلى في زوجك حث الزوجة تكرمها وتتعب عليها في اخر شيء تقول لك ما رأيت منك خيرا قط لكي يمتحن الله صبرك قلت انا لله وانا اليه راجعون. لا حول ولا قوة الا بالله رفع الله درجته - 00:35:46ضَ

الاذن نفس الشيء تتعب وتربي وتفلح عليه حتى اذا شد عن فوق عصاك واعرض عنك قلت انا لله وانا اليه راجعون اعظم الله اجرك وهكذا كل شيء في السلف تملك الاموال واذا بك في طرفة عين تنقص اموالك - 00:36:01ضَ

العقارات السيارات الدور كل شيء تملكه لابد ان تهتم به وتمتحن فيه الدنيا للمؤمن سجن المؤمن سجن. ولذلك قال صلى الله عليه وسلم الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر فلابد من الابتلاء نسأل الله العظيم ان يثبت قلوبنا وقلوبكم به. ولذلك من البشائر - 00:36:22ضَ

انك سلسلة في الدنيا ولكن هذا الابتلاء ما تعرف اجرك فيه ورد في الحديث لو يعلم اهل البلاء ما لهم عند الله من الاجر وفي رواية اخرى ان الله اذا قام اهل البلاء يوم القيامة بين يديه - 00:36:45ضَ

وكشف لهم اجرهم في البلاء تمنوا ان حياتهم كلها في بلاد تجد الرجل يفقد عينه يفقد رجله يبتلى بالامراض يبتلى بالاسقام. ما يدري كم له من الاجور يتمنى في يوم القيامة ان حياته كلها استمرت ووفاة لهذه النعم - 00:37:01ضَ

سيعظم اجره عند الله عز وجل. نسأل الله العظيم ان يجعل بلائنا وبلاءكم في السراء والشكر عليها انه ولي ذلك والقادر عليه والله تعالى ذكرت يا شيخ ان لقارئ القرآن - 00:37:19ضَ

هي البشارة الاولى وقال الله عز وجل يبشر عبادي الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه هذه البشارة اولها بشارة في الدنيا الطمأنينة القرآن الثبات في القرآن وهذه الطمأنينة تشتمل على امور اولها الرحمة - 00:37:34ضَ

وثانيها الهدى وثالثها الشفاء ولذلك من اكثر تلاوة القرآن وجد الهداية ووجد الرحمة ووجد الشفاء العاجل لسائر الدنيا ولذلك تجد الذي يتلو القرآن اذا كان معذب يرتاح اذا كان مريض يخف علينا. لماذا؟ لاجل الرحمة التي وضعها الله في كتابه - 00:37:57ضَ

الامر الثاني بشارة اخر النبي صلى الله عليه وسلم اخبر انه يقام العبد بين يدي الله ويأتيه القرآن الزهراوات البقرة وال عمران تحاجان عن صاحبهما. تحاجان بين يدي الله عز وجل - 00:38:22ضَ

ومن بشائره يوم القيامة انه يشفع لك بين يدي الله سبحانه وتعالى. هذه اعظم بها من لان العبد اذا قام بين يدي الله خرجت لسانه ما يستطيع ان يتكلم وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا - 00:38:41ضَ

من هيبة المقام بين يدي الله ما يستطيع انسان من الذي يتكلم بحجة القرآن؟ يقول يا رب اشهد انه في ليلة كذا وكذا. وفي يوم كذا وكذا انه قام بهايته - 00:38:56ضَ

اشهد يا رب انه جاح ينام نتذكر اية من اياته فقاموا فكلاني بين يديه يشهد لك هذا القرآن له لسان وله عينان. يأتي يوم القيامة وكيف الله اعلم هذا القرآن الذي - 00:39:09ضَ

يأتي يوم القيامة يتكلم وينطق وورد ان منهم القرآن والصيام القرآن والصيام. اما القرآن فيقول يا رب حرمته نومي واما الصيام فيقول يا ربي حرمته طعاما هذان المشفعان اللذان يشفعان في الانسان يقول النبي صلى الله عليه وسلم فلا يزال فلا يزال يشفع به حتى يدخله الجنة - 00:39:23ضَ

ولذلك قال اما ان يسمع للانسان او يسمع الانسان فيزخه في قفاه الى النار. نسأل الله السلامة والعافية. نسأل الله العظيم ان يجعلنا واياكم ممن شفع القرآن فيه الى رضوان الله عز وجل وجنانه والله تعالى اعلم - 00:39:48ضَ

سائل يقول لي زوجة ساعدتني على الالتزام في بداية الزواج وكانت قبل ان اتزوجها تقوم الليل الى الان الخير الكثير هي لا تخرج الا متحجبة تماما. ولا يرى حتى ظفرها - 00:40:03ضَ

وهي التي حدثت عن اخراج التلفزيون من البيت. وتغضب عندما اوصي من لحيتي ولكن الان انها لا تواظب على اداء الرواتب ولا الافكار ولا تقوم الليل. وايظا تحب زينة الدنيا كالملابس الزينة. التي لا حاجة لها - 00:40:23ضَ

مثل الكماليات وغيرها عندما وغيرها عندما تسمع عندما تسمع موعظة او سرير اشعر ان قلبها يلين ولكن سرعان ما تعود كما هي عليه. فما السبيل الى ذلك بالتعامل معها وجزاك الله خير - 00:40:43ضَ

اما هذه المرأة فاوصيك بها خيرا هذه امرأة نرجوا من الله ان تكون صالحة عليك حق عظيم قد اسجد اليك معروفا ليس هناك معروف من اكمل منه وهو معروف الالتزام بالجدال - 00:41:02ضَ

ولذلك من اجل نعم الله على الانسان اذا احب ان يقيض له امرأة صالحة على طاعة الله عز وجل. وهذا من ابواب السعادة اسباب السعادة نهى عليك دين عظيم ما تستطيع ان تكافيه الا ان يوفقك الله لذلك - 00:41:17ضَ

والان معروفة والسجن تذكيرها بالله عز وجل نصحها وتوجيهها واوصيك بامور اول شيء لا تيأس الله عز وجل مقلب القلوب انظر كيف في يوم واحد تغيرت فاصبحت تتهاون حتى في السنن الرواتب والعياذ بالله - 00:41:34ضَ

الذي قلب قلبها من من كمال الخير الى نقصانه قادر ان يقلبه الى ما كان عليه الامر الثاني اوصيك بالدعاء له ان تدعو لها ولذلك من اهم الامور التي ينبغي ان نتواصى بها اذا اردنا اصلاح الناس ان ندعوا لهم - 00:41:56ضَ

لذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو لقومه اللهم اغفر لقومي فانهم قوم لا يعلمون ادعو لها ادعو لها في سجودك اللهم اصلح زوجتي. اللهم ردها الى ما كانت اليه من خير. ادعو الله له. هذا من حقها عليك - 00:42:12ضَ

الامر الثالث انظر في الاسباب الان هناك اسباب في السوق في بعض المدارس التي تضعف وحاول ان تقطعها عن هذه الاسباب التي تضعف ايمانها الامر الرابع تحبب اليها الاحسان وبه الكلام حتى تكشف قلبها وتستطيع ان تثبته على طاعة الله او تدعوه الى الخير - 00:42:27ضَ

هذه اهم الامور التي اوصي بها ونسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يمن عليها بالعودة الى طاعته وان يتوب علينا وعليها انه سميع مجيب والله تعالى فضيلة الشيخ نحن ابناؤك وتلاميذك - 00:42:53ضَ

احبك في الله في احدى المراكز الصيفية نريد القيام برحلة المركز نرصد من ورائها زيادة الايمان وزيادة الاقبال على الخير لدى المشتركين في هذه الرحلة فما هي نصائحك وتوجيهاتك لنا في هذه الرحلة؟ جزاك الله خيرا - 00:43:08ضَ

انتم يا اخواني واحبابي في الله عز وجل وانا احذر ان اكون ابا لواحد منكم ولكن اسأل الله العظيم ان يجعلني عند حسن ظنكم وظن اخوانكم بي واما ما ذكرتموه من الخروج للرحلة - 00:43:28ضَ

بلا شك ان الخروج من الرحل التي يقصد منها الخير وتقوية الايمان يعتبر من الاعمال الصالحة خاصة اذا صحبت التفكر في ملكوت الله عز وجل والتواصي بطاعة الله وخير ما اوصيكم به - 00:43:47ضَ

ان تحرصوا كل الحرص على ان يكون ايمانكم عند الرجوع اقوى من ايمانكم عند الخروج اول شي اوصيكم الاخلاص اذا اراد الانسان ان يبارك الله له في اي مجلس او اي زيارة او اي نزهة او اي خروج اول شي يصحح النية - 00:44:04ضَ

لا تخرج لقضاء الوقت ولا تخرجي شهر حرام لكن اخرج لذكر الله واخرج لزيادة الايمان. فاذا نظر الله اليك وانت نيتك صالحة يوفقك الله. ولو خرجت مع الغافلين ان الله لا بد ان يقيض لك ويعينك على ذكره وطاعته والانابة فيه لا بد - 00:44:23ضَ

الامر الثاني اوصيكم بعمارة الوقت فان ان تذكر اخوانك او تهيء من اخبارك من يعينك على الذكرى الامر الثالث اوصيكم بالتفكر في ملكوت الله السفر يعين عن التفكر في ملكوت الله - 00:44:40ضَ

انظر الى الجبال تنظر الى الاشجار الى الانهار انت على قمم الجبال تقول سبحان الله من الذي ارسله يقول سبحان الله من الذي بسطها تمر عليك لحظة من اللحظات وانت في السفر ترى امامك الريح - 00:44:58ضَ

تعرفون والله ما من ذرة منها الا هي في علم الله عز وجل على الاشجار فيها من الكائنات والدواء والمخلوقات تقول سبحان الله ما فيها دابة تخبط بقدمها على غصن على ورقة الا ويعلم الله عز وجل - 00:45:18ضَ

ولا يخفى عنك ابدا لا في السماء ولا في الارض ولا يمكن كما يقول ابن عباس ما من ورقة الا وعليها ملك يكتب خبرته وحياته وموتها وذبولها وسقوطها ومتى سقطت؟ وكيف سقطت؟ واين حملة الريح - 00:45:38ضَ

كل ذلك في علمنا هذه يزيد في الايمان بالله عز وجل يسافر مثلا في نزهة الى البحر انظر من الذي على الامواج وعدد قطرات وتجلس على شاطئه فيأتيك الموج ويضرب فيه كتب الله ان فلان ابن فلان - 00:45:56ضَ

يأتي في الساعة الفلانية واللحظة الفلانية والدقيقة الفلانية. ويجلس في البحر ويغمس رجله لكي يضرب بذرات من الماء عددها كذلك كل هذا في علم الله جل جلاله اذا سفرت تنزل في ظل شجرة وتقول سبحان الله العظيم - 00:46:11ضَ

كتب الله عز وجل انني في الصباح في الساعة الفلانية واللحظة الفلانية اخرج من جدة الى هذه الشجرة التي بين الطائف والباحة مثلا لكي اجلس تحتها من الساعة من الدقيقة من الثانية الفلانية الى الثانية - 00:46:26ضَ

ما تستطيع ان تزيد لحظة ولا ان تنقص منها. لا اله الا الله يذكر بعظمة الله. تكون حياتك كلها في تفكك في عظمة الله. حتى والله لو جلست على الاكل وانت تأكل - 00:46:41ضَ

في بعض الاحيان يتساقط من شيء من الطعام اذا به تجتمع عليه النمل تقول لا اله الا الله طعام اخذ من جدة ويتساقط بين الطائف والباحة ولا في اي مكان من اجل ان تأكلوا هذه الدابة قاله الله لها من ذلك المكان - 00:46:53ضَ

ولذلك خرج بعض العلماء الحزناء في سفر يقول فلما نزلت في كهف من الكهوف اريد ان اصيب طعامي فسقطت مني شيء من التمر اجتمع عليه الذر فقلت لا اله الا الله خرجت من بلدة كذا وكذا وكتب الله عز وجل في جرابي الذي انا خرجت رزق من هذا التمر لهذه الثواب - 00:47:10ضَ

فما نسي الله عز وجل هذه التوبة هي في ظلمات الكهف. لكي يقول لها هذا الرزق سبحانه جل جلاله عليكم السلام هذه امور يعني ينبغي ان يشغل به الوقت دائما في تفكر وتدبر في عظمة الله جل جلاله - 00:47:33ضَ

واذا ذكرت الله وكان قلبك دائما يتذكر عظمة الله قوي ايمانك بالله سبحانه وتعالى وترجع من الرحلة وانت في مرتبة كبيرة من الايمان وانت اشرف ما تكون الى طاعة الله - 00:47:48ضَ

نسأل الله عز وجل ان ان يرزقنا واياكم هذا التفكر وهذا التدبر ايضا الوصية الثانية هذا فيما بينك وبين الله الوصية الثانية مع اخواني اذا سافرت نعم تتحبب اليه يكون مسلما حقا يسلمون من لسانه ويده - 00:48:00ضَ

كل انسان تمشي معه احرص على ان تكون معه احسن ما على احسن ما يكون معه الاخ من ولا تنصرف عنه الا وهو هذي من نعم الله على الانسان ان يحببه في خلقه - 00:48:17ضَ

وهذه من دلائل القبول ولذلك اذا احب الله عبدا نادى في السماء اني احبه. فوضع له القبول في الارض. نسأل الله ان يجعلنا واياكم ذلك الرجل فمن دلائل اذا صحيت مع الناس لا تخرج الا وهم يحبوك - 00:48:31ضَ

واياك ان تزل عليهم بلسانك لذلك اوصيك لا تمزح معهم ولا تؤذيهم ولو انت مانح ولكن لا تسخر من احد ولا تستهزئ من احد ولو كنت مانع لان هذا يفسد القلوب - 00:48:45ضَ

وكم من مزح وغرفة تمزح بها مع اخيك يضحك في وجهك ولكن قلبه ينجرح تكون على افضل ما يكون الصاحب مع الصاحب ومع اخيه نسأل الله العظيم ليجعل ايامنا واياكم ايامكم معمورة بالصالحين وبرفقة الصالحين ويحشرنا واياكم في زمرتهم الله تعالى - 00:48:59ضَ

هل يجوز احضار خادمة مسلمة بدون محرم حلما باننا سوف نعلمها اوامر الدين هذه المسألة فيها تفصيل اذا كان الشخص يحتاج الى من يخدمه يكون عنده ام كبيرة في السن يحتاج الى من يقوم عليها - 00:49:19ضَ

يرعاهم في هذه الحالة يبحث عن الخادمة هنا ويبحث عن من يخدمها هنا لا يجوز له ان يعرض نفسه تحمد عقباه من امور دينه ما دام انه تيسر له هذه المصلحة على هذا المسجد - 00:49:40ضَ

فاذا ما وجدت وجود امرأة كبيرة في السن قد تكون مريضة تحتاج الى من يلحق بها انه لا حرج عليه ان يأتي امرأة مسلمة ولكن بشروط نستقبلها مع رحمها ولا يجوز له ان يأتي بها بدون محرم - 00:50:01ضَ

اذا جاء بها بدون محرم فهو اثم شرعا في الصحيحين من حديث ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر مسيرة يوم الا ومعها ذو المحرم - 00:50:20ضَ

لا يحل امرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان الساهرة من سيرة يوم الا ومع اهل المحرم فاذا كان ما تيسر عندك عمل للمحرم تنظر الى جيرانك الى اقاربك من يريد سائق او يريد انسان فتسعى في حضور محرمها للعبد - 00:50:36ضَ

سيأتيان سويا اوسع في به على وجه اخر بحيث يكون عندك في عمل اخر المهم انها ما تأتي بدون محرم لا يجوز استخدام الخادمات بدون محرم الامر الثالث اذا مزجت الضرورة - 00:50:53ضَ

تيسر لك وجود المرأة مع محرمها ينبغي ان تبحث عن المرأة الصالحة يتعاطى كل الاسباب الا تكون امرأة سوء ما يحل استقدام المرأة الحاسدة ولو كانت مسلمة فاننا ما سمعنا - 00:51:12ضَ

ان فاسدة سببا في فساد غيره ولذلك ينبغي ان لا تتسبب في اسناد اهلك بقدوم امرأة لا تخاف الله ولا تراقب تبحث عن الصالح الدينة حتى يكون ذلك سببا في صلاح - 00:51:29ضَ

اهلك وزوجك وولدك ولما كان المقصود خدمة البيت ينبغي ان تأتي بامرأة تخاف الله حتى تؤدي العمل على الوجه الذي يرضي الله عز وجل عنها ويرضيك ايضا بعد ارضاء الله عز وجل - 00:51:49ضَ

الامر الثالث اذا كان الساكنة يعني ينبغي ان يتعاطف الانسان مع الاسباب الا تكون فاتنة يعني في مقتبل العمر ما دام تيسر وجود من هو اكبر منها سن فيستطيع ان يقوم بالخدمة - 00:52:01ضَ

المهم انه ينبغي عليك ان تتعاطى جميع الاسباب التي تبعدك عن الفتنة والمحظور ولا توقعك في الحرام لكن قد يقول الشيطان لماذا من شدة ونضيق وصلى ان نجد خادمة بهذه السجن. اذا جينا نبحث عن هذا ما ندري - 00:52:17ضَ

نعم نقول هذه لانك لو سمعت ورأينا وعلمنا ما يقع بسبب التساهل في هذه الشروط من المصائب والكوارث والجرائم لكان ما نقول هذه الشروط نقول لا نأتي بخادم البلدة والله لو ان الانسان علم بعض القضايا التي تحصل بسبب والعياذ بالله تساهم في ان الخادمة - 00:52:35ضَ

ليجمع من شدة الالم والغيرة على حدود الله فلذلك ينبغي قصف كل الابواب ينبغي على كل انسان يريد ان ينجو بنفسه واهله ان يتعاطى هذه الاسباب التي ذكرناها والله تعالى اعلم - 00:53:00ضَ

كثير جدا الشيخ يعني يجهد ان شاء الله السائل يقول بعض الدعاة يقول ان من علامات ايمان العبد ان يمرض بين فترة واخرى وقد حدد بعضهم اربعين يوم وعلى هذا فالبعض يشك في ايمانه اذا لم يصل بمرض او بلاغ - 00:53:17ضَ

بين فترات متباعدة فما رأيك بها مجنون هذا لا اعرف الا هو اصلا لا من الكتاب ولا من السنة ولا شك ان المرض اذا كان ابتداء من الله عز وجل - 00:53:41ضَ

انه يزيد في ايمان الانسان لانه يكفر السيئات ويرفع درجاته بل انه قد يكون سبب في الجنة امرأة فقدت عقلها رجعت الى النبي صلى الله عليه وسلم وقالت يا رسول الله ادع الله ان يشفيني - 00:54:05ضَ

قال ان شئت جعلت لك وكانت امرأة مبشرة بالجنة وهي تمشي على وجه الارض. مجنونة فاقدة عقلها لكن لا من اهل الجنة البلاء لا شك قبيلته بالانسان الى الجنة يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث القدسي - 00:54:22ضَ

اذا اذا ابتليت يقول الله تعالى اذا ابتليت عبدي لفقد حبيبتيه فصبر لم ارضى له جزاء الا الجنة يعني العينين اذا فقدت من الانسان فصبر واحتسب لا يرضى الله عن الجزاء الا الجنة - 00:54:42ضَ

بلا شك ان البلاء يقود الى الجنة لكن مسألة انه اذا ما مرض انه مؤمن الحقيقة انا اخشى ان يكون يعني من القول على الله بجمعين وقد كان الصحابة رضوان الله عليهم مع النبي صلى الله عليه وسلم - 00:55:00ضَ

وكان النبي صلى الله عليه وسلم وهو اكمل الامة ايمان ما كان يمرق في الاربع يمين انا ما اعرف لهذا اصل ولا ينبغي الغلو بل ينبغي ان نتكلم بما دلت عليه النصوص ان الكتاب والسنة - 00:55:15ضَ

وان لا نفتح مجال للاراء كل الظنون وان نبقى على ما بين الله في كتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ودينا الحمد لله ديني يسر ادين السماحة ودين خير - 00:55:31ضَ

لا يزيد الانسان الاخير. قال تعالى وما ارسلناك الا رحمة للعالمين هذا دين رحمة ما هو دين عذاب والمرض ده له صلى الله عليه وسلم يقول يقول عليه الصلاة والسلام السفر قطعة من العذاب - 00:55:44ضَ

وهو صفر فكيف بالمرض الذي قد يكون نزهة يقول قطعة من العذاب كيف بالمرض المقصود انه يعني القول بانه لابد من اربعين يوم هذا انا لا اعرف له اصل كما قلنا البقاء على ما بلغ عليه النصوص ونرجو من الله تعالى ان الايمان باقي - 00:56:01ضَ

ولو لم يظهر الانسان والله تعالى السائل يقول هناك خلاف على مسألة ولم اعلم ما هو القول الراجح فيها الراجح فيها وهي اذا اشتبه الثياب طاهرا بنجسة او محرمة هل يجوز له التحري والصلاة؟ بعد التأكد من طهارة الثوب او يصلي بعد المجلس او المحرم - 00:56:19ضَ

هذه المسألة عندك انت تشك يعني عندك يقين بان الثوب منها نجس ثلاثة ثياب بيضة يقين ان فيها ثوب نجس لكن اي هذه الثياب ما تدري هذي يسمونها الاشتباه في الصيام - 00:56:46ضَ

فماذا تفعل اول شيء تتحرك مثلا النجاسة في اعلى الثوب اكرمكم الله بول مثلا تبحث في اعالي الثياب حتى تجد ما فيه البقع التي تدل على النجاسة هذا يسمونه التحري - 00:57:06ضَ

التحري اذا كان امكنك فاطلبه وتسعى لتحصيلي اذا كان في امارات وعلامات لكن المشكلة في المشكلة اذا كان ما تستطيع ان تميز الثوب النجس ما الحكم ما يستطيع الانسان يصلي عادي لانه اذا صلى عادي بطلت صلاته - 00:57:25ضَ

وان صلى فيها سيصلي في مجلس ما الحكم نقول لك نصلي بعدد النجس وتزيد صلاة يعني مثلا واحد منها نجس نصلي كم صلاة بعدد النجس واحد اثنين اذا صليت في ثوبين - 00:57:45ضَ

فانك على يقين من انك صليت في ثوب طاعة لانه اذا كان احدهم نجس الثاني لو كانت الثياب النجسة ثلاث والثياب عندك عشر ثلاثة منها نجس كم صلاة تصليه باربعة ايام - 00:58:09ضَ

لانك اذا صليت في ثلاثة ثياب تشك انك صليت ما تخرج من النجس الا وعقب لو كان عندك خمسة ثياب كلها نجسة والذي امامك عشرة ثياب كم صلاة نصلي لانك تخرج بيقين من اداء الصلاة على طهارة والله تعالى اعلم - 00:58:26ضَ

لان المشقة يا اخوان نوعان مغزور عليهم شقة غير مقدور عليهم الان لما يأذن اذان الفجر وانت نائم في الفراش لما تقوم تتوضأ وتذهب الى المسجد هذي مشقة ولا لا - 00:58:49ضَ

والله امر بها ولا لا اليس كل مشقة تجيب لها؟ كذلك خمس صلوات خمس صلوات لو صليتها ما تأتي يمكن تعب خروجك للمسجد. قد يكون المسجد على بعد مئة متر - 00:59:06ضَ

اخر سؤال ان شاء الله نختمه للمجلس يقول السائل في هذا المكان دية نسمع صياحها واصواتها سمعت حديثا يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم اذا سمعتم سياح الديكة اسأل الله من فضله فانها رأت ملكا. فما صحة هذا الحديث - 00:59:18ضَ

اذا كان ظبط ما ينطبق عليه الحديث على العموم اذا سمعت الديكة ان تسأل الله من فضله والحديث ثابت فيسأل الله عز وجل من فضله اما نهاق الحمير حين يستعيذ بالله عز وجل لانه رأى شيطانا - 00:59:38ضَ

اما بالنسبة ان شاء الله من فضله ان يدعو نسأل الله عز وجل من الخير ولو تكرر ذلك لا حرج ذلك لا حرج. بل هذا باب خير هذا يعتبر باب خير - 01:00:04ضَ

خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 01:00:17ضَ