Baheth

حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ملء السماوات وملء الارض وملء ما شئت من شيء بعد اهل السنة والمجد الحق ما قال العبد كلنا لك العبد لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد. والصلاة والسلام على - 00:00:00ضَ

هذي البشرية جمعاء محمد ابن عبد الله عليه وعلى اله افضل الصلاة واتم التسليم. الحمد لله الذي جمعنا واياه في بيت من بيوت الله جل وعلا لنتذاكر هذا المجلس من مجالس الايمان التي بها تحفها الملائكة - 00:00:20ضَ

تغشاه الرحمة تنزل عليها السكينة ويذكرها الله تبارك وتعالى فيمن عنده. يسر مركز رعاية الطلاب الصيفي في متوسطة الزبير العوام بالخبر بان تستضيف فضيلة الشيخ الدكتور محمد بن محمد المختار الشنقيقي استاذ في الجامعة الاسلامية بالمدينة المنورة - 00:00:40ضَ

جزاه الله خيرا على تلبية هذه الدعوة ونشكر له هذه المساعي الخيرة ونشكر له ما تدشمه من صعاب في سبيل الدعوة الى الله جل وعلا فنسأل الله ان يرفع بهذا قدره وان يرفع ذكره عند ربه جل وعلا انه ولي ذلك والقادر - 00:01:00ضَ

مع المحاضرة التي هي بعنوان اليقين بالله فليتفضل شيخنا مشكورا حفظه الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم ذلك يوم الدين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. اله الاولين والاخرين - 00:01:20ضَ

ومن فطر القلوب على المحبة واليقين واشهد ان سيدنا ونبينا محمدا عبده ورسوله المصطفى الامين صلى الله عليه وعلى اله الطيبين الطاهرين وصحابته والتابعين ومن سار على نهجهم المبارك الى يوم الدين اما بعد - 00:01:54ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواني في الله احمد الله تبارك وتعالى ان جمعني بكم في هذا البيت المبارك من بيوت الله وبعد هذه الفريضة من فرائض الله واسأل الله العظيم ربنا رب العرش الكريم - 00:02:22ضَ

ان يجعل هذا الاجتماع اجتماعا مرحوما. وان يجعل التفرق من بعده تفرقا معصوما والا يجعل فينا ولا منا ولا معنا شقيا ولا محروما ايها الاحبة في الله ما اطيب المجالس اذا ما اطيب المجالس الا طيبت بذكر الله - 00:02:48ضَ

وما اطيب الساعات واللحظات اذا عمرت بطاعة الله ما اطيب المجال اذا طيبت بذكر الله وما اطيبها اذا طابت بطاعة الله ومن الذي يأخذه العبد من هذه الدنيا غير مجلس جلسه لذكر الله او خصلة طاعة - 00:03:15ضَ

وبين الله فنسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يعمر مجالسنا ومجالسكم بذكره والانابة اليه وحبه وشكره وفي المؤمن وفي المؤمن وفاء لربه. وحب لخالقه. فما ذكر بالله الا انشرح صدره - 00:03:45ضَ

ولا ذكر الله عنده الا اطمئن قلبه. الا بذكر الله تطمئن القلوب. ولذلك كان بعض العلماء رحمهم الله يقولون اذا اراد الانسان ان يعرف مقدار ايمانه بالله فلينظر الى حال قلبه اذا جلس في مجالس ذكر الله فنسأل الله العظيم رب - 00:04:12ضَ

العرش الكريم ان يطيب مجالسنا ومجالسكم بذكره. وان يجعل دلائل الايمان في تلك المجالس تفوح من ذكره وشكره ايها الاحبة في الله واطيب ما تتطيب به المجالس ان يعرف العبد ربه فالحج - 00:04:42ضَ

عن الله حديث يحرك القلوب الى الله. والحديث عن الله يشوق ارواح المؤمنين الى حب الله. وما ذكر مؤمن بالله الا تعلق قلبه بالله ولذلك قلوب المؤمنين موصوفة بالهجرة الى رب العالمين. فقوالبها في الارض - 00:05:05ضَ

ولكنها في السماء ما ما نظرت الى اية من ايات الله الا ذكرت الله وكم نثر الله عز وجل في هذا الوجود من الشواهد والدلائل التي تدل على انه الواحد المعبود. وكم نثر الله عز وجل في هذا - 00:05:35ضَ

الارض وهذه السماوات من عبر وحجج وايات شهدت بانه فاطر الكائنات الحديث عن الله هو اجل الاحاديث واطيبها عند الله. الحديث عن الله يطيب لكل مؤمن يؤمن بلقاء الله. وكلما عرف العبد ربه هابه وخافه - 00:06:01ضَ

كلما اقترب الانسان من الله احبه واشتاق اليه. وكم غرس الله في قلوب المؤمنين؟ من حب والتعلق به تبارك اله الاولين والاخرين وحديثنا اليوم عن خصلة من خصال المؤمنين وخلة من خلل عباد الله المحسنين - 00:06:31ضَ

قامت لها السماوات والارض وخصلة شهدت بها شهدت بها سموات الله وارضه الا وهي اليقين بالله. فكل ما هام في هذا الكون ليله ونهاره وصباحه ومسائه يذكرك فيقول لك بلسان الحال والمقال لا - 00:06:57ضَ

الا الله ما اظلم الليل الا وذكرك بمن اظلمه ولا اضاء النهار الا بمن اضاءه ولا جاءت سحابات الليل تطفئ ضياء الشمس ويشع عندها اقضياء كواكبك الا قالت بلسان الحال والمقال لا اله الا الله. يقبل الله - 00:07:27ضَ

سيل على النهار فلا يختلط الليل بالنهار. ويدبر الليل على النهار. فلا يختلط منه عشي بابكار تبارك الله الواحد القهار. كل ما في هذا الكون يقودك الى اليقين حتى تتعلق باله الاولين والاخرين وصدق الله عز وجل اذ يقول في كتابه المبين - 00:07:57ضَ

وفي الارض ايات للموقنين هذا اليقين هو خلق انبياء الله وعباد الله الصالحين. رفع الله به درجاتهم واختصر به خطيئاتهم. واوجب لهم الحب منه والرضوان. وصح من لدنه والغفران انه اليقين بالله الذي وقف معه نبي الله ادم ابو البشرية جمعاء - 00:08:27ضَ

وقف عليه الصلاة والسلام في موقف اليم اذ احس بالذنب في حق ربه الكريم وقف صلوات الله وسلامه عليه. وقد بدت عليه عورته. فطفق هو وزوجه يخصفان من ورق الجنة وعصا ادم ربه فغوى. فجاءه اليقين بالله - 00:09:02ضَ

نادى ربه وناجاه فغفر الله ذنبه وستر عيبه وكفر خطيئته هذا اليقين الذي دخل به يونس ابن متى الى ظلمات الحوت في ظلمات ثلاث لا يعلمه الا الله. ولا يطلع على خبيئة قلبه من الالام والحسرات سوى الله - 00:09:32ضَ

ناداه وناجاه وتقرب اليه جل في علاه فنادى في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. فناداه بهذا النداء. وكله يقين بان الله سيرحمه وناجاه بهذه النجوى. وكله يقين بان الله سيلطف به - 00:10:02ضَ

فاخرجه الله من الظلمات الى رحمة فاطر الارض والسماوات هذا اليقين الذي وقف به في ايوب عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام. وقد اصابه الضر والبلوى. وعظمت عليه الشكوى فنادى ربه جل وعلا فناداه وناجاه بقلب لا يعرف احدا سواه - 00:10:32ضَ

فرج الله عز وجل كربه. ونفس همه وغمه. ورد عليه ما افتقده. هذا اليقين الذي وقف به الانبياء والمرسلون في اشد الشدائد واعظم المكائد كان الله عز وجل بهم رحيما - 00:11:02ضَ

وبحالهم عليما. ففرج عنهم الخطوط. وازال عنكم هموم الكروب. وقف موسى عليه الصلاة الصلاة والسلام البحر امامه والعدو وراءه ومعه امة خرجت ذليلة الا مستجيبة لامر الله فوقف امام البحر ليس امامه الا عدو - 00:11:26ضَ

كما كان من الا ان قال له بنو اسرائيل انا لمدركون. قال اليقين معمور بقلبه ومليء به فؤاده. كلا ان معي ربي سيهدين. كلا لا ادرك ولا اهان. ومعي الواحد الديان. ففي طرفة عين تنزلت اوامر الله - 00:11:56ضَ

اضرب بعصاك البحر واذا بتلك الامواج المتلاطمة والبحور العظيمة تنقلب في طرفة عين الى ارض يابسة. واذا به على ارض لا يخاف دركا ولا يخشى. قال الله عز عز وجل قال اصحاب موسى انا لندركون. قال كلا ان معي ربي سيهدين - 00:12:26ضَ

فاوحينا اليه ان اضرب بعصاك البحر. فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم. سبحان الله بحر عظيم وفي طرفة عين ينقلب امواجه الى صحة لا يجد فيها رذاذ المال. ويذرف لهذه الامة المستضعفة - 00:12:56ضَ

بالله جل وعلا طريقا في ذلك البحر. لا يخاف دركا ولا يخشى. كل ذلك باليقين بالله لذلك ايها الاحبة في الله سار على نهجهم الصالحون واتبع لاثارهم عباد الله المهتدون. فما نزلت بهم خطوب ولا احاطت بهم كروب. الا عاذوا بالله علام الغيوب - 00:13:21ضَ

والمؤمن في كل زمان ومكان يحتاج الى هذا اليقين بالله تحتاجه اذا عظمت عليك الذنوب وعظمت منك الاساءة في حق الله تحتاجه وانت مع اهلك تحتاجه وانت مع ولدك وتحتاجه وانت مع عدوك وتحتاجه وانت مع صديقك تحتاج الى - 00:13:51ضَ

اليقين بالله والى العود واللوذ بالله. ولذلك كان لزاما على كل من يحب الله الا يمسي ويصبح وفي قلبه غير الله. اذا اراد الله ان يحبك وان يصطفيك ويجتديك الهمك ان يكون قلبك متعلقا به جل جلاله. اذا اردت ان يحبك الله كمال المحبة - 00:14:21ضَ

فلا تنسين ولا تصبحن وليس في قلبك الا الله وحده. تدور احزانك وتدور افراحك مع الله وجميع شعب قلبك منيبة الى الله وكل فؤادك وكل جنانك في في لا اله الا الله - 00:14:51ضَ

وكم في عباد الله من قلوب فكم في عباد الله من اناس فتحوا قلوبهم لله وملأوها بحب الله واليقين بالله فكان الله معهم. ومن ذكر الله ذكره الله ومن ذكره الله - 00:15:15ضَ

الامن له كل الامن من الله. لذلك ايها الاحبة في الله كان من منازل العبودية. ودلالة الانابة الى الله والحنيفية ان توقن بالله الذي لا اله الا هو قال الامام ابن القيم رحمه الله واليقين من منازل اياك نعبد واياك نستعين - 00:15:35ضَ

فمن قال اياك نعبد واياك نستعين فان الله يمتحنه باليقين. ذكروا عن رجل من اهل العلم العلم انه كتب كتابا في تفسيره في القرآن العظيم وكان فقيرا لا مال عنده - 00:16:03ضَ

فخرج الى اخوانه من العلماء يستشيرهم فاشاروا عليه برجل عنده المال والثراء. فقالوا له اذهب الى فلان يعطك المال فاستأجر رحمه الله سفينة وخرج في البحر حتى اذا مشى واراد ذلك العظيم. يريد من عنده المال. فسخر الله له رجلا يمشي على - 00:16:23ضَ

شاطئ البحر فامر قائد السفينة ان يركبه معه فلما ركب الرجل معه سأل العالم وقال له من انت قال انا فلان بن فلان قال المفسر قال نعم قال الى اين انت ذاهب - 00:16:57ضَ

قال اني ذاهب الى فلان. اريد منه ان يساعدني في نسخ كتابه فقال له الرجل بلغني انك فسرت القرآن فقال نعم قال سبحان الله ماذا قلت في تفسير قوله تعالى اياك نعبد واياك نستعين - 00:17:18ضَ

ففسر العالم الاية وفهم مراد الرجل فقال لقائد السفينة الان ترجع بي الى بيتي فرجع رحمه الله الى بيته وقلبه يقين بالله عز وجل ان الله يسد فقره وان الله ييسر امره - 00:17:42ضَ

مضت الا ثلاثة ايام واذا برسول ورجل يقرع الباب. فلما فتح الباب قال له اني رسول فلان اليك بلغه ان عندك تفسيرا للقرآن يحب ان يراه فاعطاه ذلك الكتاب الذي خرج من اجل ان يعرضه عليه - 00:18:04ضَ

فرجع الرسول بالكتاب فنظر فيه ذلك العظيم فاعجبه فامر ان يوضع في كفة وان يصبى الذهب في كفة وان يبعث بذلك الى الامام ما وثق احد في الله فخيبه الله. ولا ايقن عبد بالله جل جلاله الا كان له الله - 00:18:28ضَ

فكم من امور نزلت بالانسان وخطوب احاطت به ولم يجد غير الله مجيبا. ولا مفرجا لها مستجيبا فاليقين بالله وحلاوة الايمان والذ ما تكون الساعة اذا عمرت القلوب باليقين بالله عز وجل - 00:18:51ضَ

وكان الصحابة رضوان الله عليهم يعمرون القلوب باليقين وقد قرر ابننا رحمهم الله ان الله يبتلي الانسان باليقين في موضعين احدهما وجود الحاجة وثانيهما وجود الغنى ولذلك قال بعض العلماء اذا اردت اليقين فكن افقر الخلق الى الله مع ان الله اغنى ما يكون - 00:19:13ضَ

فاجعل فقرك الى الله فان الله يسد فقرك. ويسد حاجتك وعوزك ولذلك ما عمر قلب انسان في اي مصيبة او اي نازلة بالله الا كفاه الله. ترى المؤمن يفقد سمعه ويفقد بصره ويفقد قدمه ويفقد ماله وتقول له كيف انت؟ يقول الحق - 00:19:45ضَ

الحمد لله بنعمة من الله. من اليقين الذي عمر في تلك القلوب. فنسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يعمر قلوبنا وقلوبكم باليقين به. وان يجعلنا واياكم من اهل اليقين. احبتي في الله اول - 00:20:14ضَ

كل موقف من مواقف اليمين اليقين. موقف التوبة الصادقة ولذلك ما من انسان كثرت اساءته واراد ان ينيب الى الله الا امتحنه الله باليقين وكلما عظمت ذنوب الانسان ينبغي ان يقف بيقين اعظم منها بالله الرحمن - 00:20:33ضَ

ولذلك ذكروا عن رجل انه كثير الذنوب كان كثير الذنوب. كثير الخطايا والعيوب فجاءه رجل بالله وكان هذا الرجل كثير النصح له. يذكره بالله عز وجل. وينصحه فلما اكثر عليه نصحه ذات يوم فقال له ان الله لا يغفر لك - 00:20:58ضَ

وقال ذلك العبد العاصي الذي كثرت ذنوبه قال الله لا يغفر لي فاستفاق من غفلته وانتبه من منامه وقال له وهو على يقين بالله ساريك كيف يغفر الله لي ذنبي - 00:21:27ضَ

ويشهد اناس من اتقاء الى التنعيم بمكة فاحرم بالعمرة تائبا الى الله فطاف بالبيت فخر ميتا بين الرسل والمقام ما ايقن الانسان بالله عز وجل وخيبه الله سبحانه ولو انه جاء الى الله بذنوب بلغت عنان السماء وقلبه يقين بالله ما خيبه الله - 00:21:46ضَ

قتل رجل مائة نفس اخرها عابد من العباد. وصالح من اولياء الله الجهاد. فلما قتله جاء الى من اعلم اهل الارض في زمانه. وقال له هل لي من توبة؟ سفكت مئة دم حراما - 00:22:18ضَ

قال له ذلك العالم وما الذي يمنعك من التوبة ان امره ان يخرج الى قوم صالحين. وان يهاجر الى الله رب العالمين. فخرج من قرية السور الى قرية الصالحين فادركه الموت في الطريق. واختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب - 00:22:41ضَ

قالت ملائكة الرحمة انه جاء تائبا الى الله. وقالت ملائكة العذاب من قتل مئة من عباد الله فاوحى الله ان قيسوا ما بين القريتين وعزت عند الله خطواته اليه في اخر حياته عز عند الله ان مشى في الخطوات اليسيرة تائبا الى الله عز وجل - 00:23:07ضَ

ونظر الله الى قلبه وهو معمور باليقين. فاوحى الله الى قرية الصالحين ان تقاربي. والى قرية فان دل هذا فانما يدل على انك ما ايقنت بالله وخيبك الله. فخير ما - 00:23:36ضَ

من منازل اليقين ان يقوى يقينه بالتوبة الى الله. وما اكثر عبد للتوبة والانابة الى الله الا تحابت يقينه فازداد ايمانه فتحاثت ذنوبه فازداد ايمانه وقوي اما الحالة الثانية التي يظهر فيها يقين الانسان - 00:23:56ضَ

اذا نزلت به المصيبة ولذلك يصاب المؤمن في نفسه ويصاب في اهله ويصاب في ولده وتأتيك تلك الساعة يأتيك ذاك الخبر المزعج المؤلم على قلبك وفؤادك فتخبر ابن فقدت او ابنة سلمتها او اب او ام عزيز - 00:24:22ضَ

عليك او صديق وفي لديك فتقول انا لله وانا اليه راجعون. وقلبك كله يقين انه ان الخلف والعوض من الله رب العالمين. فسبحان فسرعان ما يكون من الله بغفور. وسرعان ما يكون من الله - 00:24:48ضَ

فما الذ اليقين اذا نزلت المصائب بعباد الله المؤمنين والله ما اصيب انسان في نفسه او في اهله وولده او في ماله او في اي شيء عزيز عليه. واعتقد في قلبه ان الله يعوضه - 00:25:11ضَ

الا عوضه الله عز وجل ابدا لا يكون في قلب الانسان مثقال ذرة من سوء الظن بالله. ولذلك احرص ما يكون الشيطان في مثل هذا هذه المواقف وتجد المؤمن اذا اصابته مصيبة يأتيه الشيطان من كل حدب وصوب لكي يخيب ظنه بالله - 00:25:31ضَ

يقول له لو كنت مؤمنا ما ابتلاك الله بفقد ولدك. ولو كنت مؤمنا ما ابتلاك الله بحق بنتك ولو كنت مؤمنا ما ابتلاك الله بفقد مالك ولو كنت ولو كنت ولكن ما احسن عبد ظنه بالله فخيبه الله - 00:25:54ضَ

وابدا اياك ان يدخل الى قلبك مثقال ذرة من سوء الظن بالله عز وجل من عل المال تفقده فتخرج منك كلمة عند الفقر تثني بها على الله يحبك الله حبا لا سقط بعده - 00:26:12ضَ

وقد يرفعك الله بهذه الكلمة الى درجة لا تبلغها بكثير صلاة ولا صيام ولو كانت المصيبة مهما بلغت من الاموال ذكر رجل من ذكر رجل انه في ذات يوم من الايام دخل على ابيه وهو فيهم وغم - 00:26:30ضَ

فلما نظر اليه سأله فاذا به قد اصابه دين يقول هذا الرجل وكان من عباد الله الصالحين ومن الشباب الاخيار نحسبهم من المؤمنين قال هذا الشاب الصالح وكان الفقر والدي بمقدار عشرة الاف - 00:26:54ضَ

وخمسة عشر وكان ما لي عشرون الف تعبت عليها حياتي. وانا اجمع هذا المال لكي ابني مستقبلي فلما نظرت الى ما اصاب عبدي ذكرت وصية الله بالوالدين وذكرت وصية الله به بالاحسان اليك. فقلت في نفسي - 00:27:16ضَ

لو انني اعطيته هذا المال الذي عندكم فجاءني الشيطان وقال لي تعبك ومالك ومستقبلك يضيع في هذه اللحظة يقول فاصبحت في صراع هل اعطيه او لا اعطيه؟ فقمت من عنده على يقين بانني ساعطيه - 00:27:41ضَ

قال فذهبت فاخذت المال وكل يقين بان الله سيعوض عني فوضعت الخمسة عشر الفا بين يديه. وانا على يقين بان الله لا يخيبني. يقول فلما وضعتها بين يديه عيناه بالدمع وقال اسأل الله العظيم ان يفتح لك ابواب فضله - 00:28:03ضَ

يقول فقمت من عندك وما مضت الا ايام قليلة فدعيت الى فيها رجل من الاثرياء فجرى ذكر رجل يقوم على امواله فقال الرجل الذي استضافه لن تجد اصلح من هذا الرجل الذي امامنا - 00:28:28ضَ

يقول فاخذني وكيلا على ماله وكانت اول صفقة لي من ذلك المال في اول بيعة مئتا الف ريال عشرون الف اشترى بها رحمة الله عز وجل وكان قلبه يقينا بالله عز وجل وما خيبه الله سبحانه - 00:28:50ضَ

ولربما ان الانسان يصاب يصاب بفقد البصر يسترجع ويحمد الله عز وجل فيعوضه الله ايمانا في قلبه ويقينا بربه. ولذلك جاءت امرأة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم اشتكت اليه ما تجده من فقد عقلها والمس الذي اصيبت به في نفسها - 00:29:09ضَ

فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم ان شئت صدرت ولك الجنة وان شئت دعوت الله لك. قالت اصبروا لي الجنة فكانت امرأة مبشرة بالجنة وهي تمشي على وجه الارض - 00:29:36ضَ

وكان ابن عباس رضي الله عنهما يقول لاصحابه هل اريكم امرأة من اهل الجنة؟ انظروا الى هذه المرأة السوداء. رضي الله عنها وارضاها. ما احد لله عز وجل فخيبه الله سبحانه وتعالى. فاليقين بالله هو حلاوة الايمان - 00:29:54ضَ

ولهذا اليقين دلائل. وهذه الدلائل تجدها في نفسك وتجدها في قلبك ومن اعظمها انك لا تمسي وتصبح وفي قلبك احب اليك من الله واخوف اليك من الله فاذا امسيت واصبحت - 00:30:17ضَ

واخوف ما يكون في قلبك هو الله. واحب ما يكون الى قلبك هو الله فاعلم ان الله قد اعطاك اليقين ولا تمسين وتصبحن وفي قلبك حب لغير الله اكرم من حبك لله - 00:30:40ضَ

ولا تمسي وتصبح وفي قلبك خوف من احد الا الله جل الله. لذلك ايها الاحبة في الله من صرفت شعبة من شعب المحبة والخوف الى احد غير الله الا نقص يقين الانسان - 00:30:56ضَ

ولذلك قد يصيبك الله عز وجل ببلية لا قدر الله ستصاب في نفسك ستضيق عليك الارض بما رحبت. حتى اذا بلغ بك الامر غايته فاعلم ان اليقين عند الضيق ولذلك كان يقول بعض العلماء كلما اشتد البلاء كلما كان اليقين اكمل من الانسان وكان الفرج قريبا - 00:31:12ضَ

والله ذكر في ذلك قصتين القصة الاولى للثلاثة الذين خلفوا وقال سبحانه وتعالى وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت وضاقت عليهم انفسهم وظنوا الا ننجى من نجى من الله الا اليه ثم تاب اليه - 00:31:39ضَ

وهذا من بلاغة القرآن ضاقت عليهم الارض بما رحبت وضاقت عليهم انفسهم لان الانسان قد تكون نفسه ضيقة ولكن الارض واسعة عليه وقد تكون الارض ضيقة علي ولكني نفسه واسع - 00:32:04ضَ

تكون الارض ضيقة عليك ستجد اعداءك في يمينك او تجد البلايا تحيط به في امواله واهله واولاده. ولكن نفسه منشرحة وقلبه متسع ويقينه بالله عظيم فهذا ضيق الخارج ولكنه سعة الداخل - 00:32:21ضَ

وقد يكون ضيقا في داخله موسعا في خارجه. فتجده من اغنى الناس ولكن في داخل قلبه من الامراض النفسية والضيق والكبت والهم ما لا يعلمه الا الله عز وجل. نسأل الله السلامة والعافية - 00:32:43ضَ

اذا ان الضيق من خارج واما من داخل. فالله اشار الى هؤلاء الثلاثة ان الضيق جاءهم من الناحيتين ضاقت عليهم الارض بما رحبت وضاقت عليهم النفوس لكن وظنوا ان لا ملجأ من الله الا اليك. لا ملجأ ولا منجى من الله الا اليه فجاءهم الفرج - 00:32:59ضَ

وكلما اشتدت عليك المصائب واحاطت بك الديون والهموم والغموم فاعلم ان الله قريب منك ولذلك انظر الى كفار عبدة الاصنام بعيدين عن الله عز وجل يستغيثون بغيرهم ويستجيرون بغيرهم لما - 00:33:22ضَ

اصابهم الدر في البحر وظل عنهم كل شيء سوى الله فقالوا لا اله الا الله فرج الله كرب باليقين وكلما قوي يقين الانسان واشتدت عليه المصائب والمصاعب والمتاعب فليعلم ان الفرج قريب - 00:33:41ضَ

ونسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يعمر قلوبنا وقلوبكم باليقين به وان يجعلنا واياكم من اهل اليقين الذين اوجد لهم درجات النعيم ايها الاحبة في الله ان الدليل الثاني على دلائل اليقين - 00:33:59ضَ

وهو ان يجعل الانسان الاخرة نصب عينيه فكما ان اليقين يكون بالفرج يكون كذلك يكون كذلك بيقين الانسان انه الى الله وانه منقلب الى الجنابل والحفائر. وكان الصحابة رضوان الله عليهم - 00:34:17ضَ

يشرفون القلوب باليقين بالاخرة. ولقد ذكر الله عز وجل في كتابه ان من ايقن بالاخرة صحة عبادته؟ وكملت شهادته؟ فقال جل ذكره واستعينوا بالصبر والصلاة. وانها لكبيرة الا فعن الخاشعين الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم وامنهم اليه راجعون - 00:34:40ضَ

ايها الاحبة في الله الكلمة الاخيرة عن اليقين كلمة تقطع القلوب بين المؤمنين كلمة تدل على بعدنا عن الله. وطول غرفتنا عن داع الله. وجهلنا بعظمة الله عز وجل فكم من اناس بيننا - 00:35:09ضَ

اذا نزلت بهم الشدائد واحاطت بهم الهموم والغموم تعلقوا بغير الله والعياذ بالله وكم من اناس بيننا يقولون لا اله الا الله ولكن يعظمون الاسباب ويحبونها اشد من لله فكم من مريض اصابه المرض ظن ان طبيبه يداويك وانه يعافيه ويشفيه - 00:35:31ضَ

سنتقص الايمان من قلبه على قدر ما فات من يقين وكم من مديون ظن ان عبدا يشق دينه ويقظي حاجته فخيب الله ظنه وقطع جاء وخصص الارض من تحت قدميه فاصبح فقيرا صفر اليدين منه جل جلاله - 00:35:59ضَ

فلذلك ايها الاحبة في الله لا يليق بالانسان ان يعمق رجاءه بغير الله والله تبارك وتعالى اذا امتحن الانسان باليقين فتعلق بغير الله فان الله تبارك وتعالى يمحو به ولذلك من مواطن النكر للانسان ان يصرف قلبه لغير الله عز وجل - 00:36:22ضَ

ولذلك تجلد بعض من يستعين بالسحرة وبالمشعوذين والعياذ بالله يمهلهم الله جل جلاله. فيجعلهم في تعلق وتوجه ويستدرجهم بتفريج حتى يأخذهم اخذ عزيز مقتدر. والله ثم والله اذا اراد الله بك الضر فلا - 00:36:47ضَ

ينجيك منه احد سواه ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا وضع امر كل مؤمن اذا وضع خده لكي يسلم نفسه للموتة الصغرى ان يقول الدعاء المأثور. اللهم واني اسلمت نفسي اليك وانجأت ظهري اليك وفوضت امري اليك رغبة ورهبة اليك لا منجا - 00:37:11ضَ

ولا منجى منك الا اليك فلا يظن الانسان ان احدا ينجيه من الله عز وجل ولذلك اول ما يفكر فيه الانسان اذا نزلت به المصيبة او حلت به البلية ان يتجه الى الله وحده لا شريك له - 00:37:37ضَ

وقف إبراهيم عليه الصلاة والسلام مع تلك المرأة الضعيفة مع صبي ضعيف في واد امره الله بالهجرة اليه. في واد غير ذي زرع لا فكانت صلوات الله وسلامه عليه مستجيبا لامر ربه مسلما لخالقه كما وصفه الله - 00:37:54ضَ

من كتابه فجاءته تلك المرأة الضعيفة وتعلقت به بعد ان حط رحالها. وتركها وصبيها فقالت الى من تبعنا يا ابراهيم فاعرض عنها عليه الصلاة والسلام كانه يقول لها انت تعلمي لمن ادع الدعوة - 00:38:17ضَ

فمضى الى الوادي فجاءت تلك المرأة الضعيفة وقالت الى من تدعنا يا ابراهيم؟ في المرة الثانية فنظر اليها ثم اعرض عنها ثم جاءت في المرة الثالثة وتعلقت به وقالت الى من تدعنا يا ابراهيم؟ فقال لله قالت اذا لا يخيبنا - 00:38:37ضَ

فكان الله عز وجل لها ووقع ما وقع لها ولصديها حتى استغاثت بالله عز وجل واستجارت في شرفة ماء لها ولطفلها ففجر الله عز وجل الماء من تحت قدم صبيها - 00:39:01ضَ

ومن ايقن بالله عز وجل في اي شدة او اي خط فان الله لا يضيعك. فنسأل الله العظيم رب العرش الكريم باسمائه وصفاته ان يرزقنا واياكم حلاوة اليقين وان يرزقنا واياكم كمال الايمان بالله رب العالمين. اللهم انا نسألك يقينا لا نخالطه شك - 00:39:20ضَ

ونسألك ايمانا لا يخالطه شرك. ونسألك ونسألك الصدق في حبك. والشوق الى لقائك. انك ولي ذلك والقادر عليك واخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبيه واله وصحبه اجمعين - 00:39:44ضَ

يقول الشاعر كيف يكون المسلم على اذا كان يذهب بعض الاوقات بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد فانه ينبغي للمؤمن ان يحسن الظن بالله عز وجل - 00:40:04ضَ

ومهما فعل من المعاصي فليعلم ان الله لا تضره المعصية ولا تنفعه الطاعة ولذلك قال الله تعالى في الحديث القدسي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني لغفرتها لك ولا ابالي. فكل ما - 00:40:56ضَ

ينبغي على الانسان اذا اصاب الذنوب بينه وبين الله ان يحسن الظن بالله جل جلاله. وان يصدق في التوبة فانه ومن صدق مع الله صدقه الله. صدق الله معك. فخير ما يوصى به الانسان اذا كثرت ذنوبه ان يكثر التوبة - 00:41:19ضَ

صحيح انك اذا اذنبت نقص اليقين في القلب والعياذ بالله وكل ذنب بين الانسان وبين الله ينقص اليقين وبقدر الذنب والجريمة ينقص ذلك اليقين ولذلك خير علاج لمن بلي بالذنوب ان يكثر من الاستغفار. ومن اكثر من الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا - 00:41:38ضَ

ومن كل ضيق مخرجا ومن كل بلاء عافية. واوصيك اخي بالله ان تكثر التوبة والاستغفار وكلما كثرت ذنوبك تكثر من التوبة والاستغفار الى الله. والله تعالى اعلم يقول السائل انا رجل يوما يأتيني يقين بالله صادقا ثم يذهب عني ثم يعود - 00:42:02ضَ

وهكذا دائما تكون حالتي وانا رجل بشيء ممن يقوم الليل ولكني لا افسر بحلاوة ما افعل ولا ابكي بالخشية الله جل وعلا فارشدنا الى طريق ذلك بارك الله فيك اما ما ذكرت له من اختلاف قلبك بالاقبال والادبار. فهذا من حكمة الله عز وجل - 00:42:28ضَ

فالقلوب لها اقبال وادفاق. فاذا اقبل قلبك على الله فاستكثر من خصال الخير. واذا ادبرت نفسك عن الله فرائض الله اوصيك اخي في الله ان وجدت من قلبك اقبالا فجد واجتهد في الطاعات. واما اذا وجدت عنه ادبارا فاوصيك - 00:42:59ضَ

اولها ان تتفقد نفسك. فان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم من عل ذنبا بينك وبين الله حال بينك وبين القبول من الله. ولعل ذنب بينك وبين الله حرمك اليقين بالله. فاول - 00:43:21ضَ

ما يفكر فيه الموفق ان ينظر في حاله الذنوب. فان وجد ذنبا استغفر الله وتاب منه وعقد العزم على عدم الرجوع اليه واما ما ذكرته من قيام الليل وعدم وجود الخشوع - 00:43:39ضَ

انا لله وانا اليه راجعون فان قيام الليل من اهم الاسباب التي تعين على خشوع القلوب ومن قام الليل ولم يجد لقيامه خشوعا. فليبكي على نفسه واللي يقترح بباب ربه وليستعذ بالله من قسوة قلبه - 00:43:56ضَ

من قام في الليل فلم يجد لقيام ليله اثرا فليعلم ان بينه وبين الله حائلا اما ذنب من عقوق او معصية او قطيعة رحم او اكل مال ظلمة او او هتك ستر الله او نحو ذلك من من المعاصي - 00:44:18ضَ

كل ما يفكر فيه ان يتفقد نفسه وان يحاول قدر استطاعته ان ان يتوب الى الله فان الله تعالى يقول واستغفروه لعلكم ترحمون وكان العلماء رحمهم الله اذا اعيتهم المسألة - 00:44:40ضَ

واصبحت شديدة عليهم اكثروا من الاستغفار. وكان شيخ الاسلام ابن تيمية يقول ان كانت المسألة ليستغرق علي فهم فيما معنى كلامي فلا ازال استغفر الله حتى ابلغ الف مرة ثم يفتح علي فيها - 00:44:57ضَ

اول ما ما تحاول ان تكثر من الاستغفار. فاذا قمت في الليل تجعل ليلك مطية للاستغفار. فان الله يرحم من يستغفر ويلطف بمن يستغفر فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا. فاذا استغفرت هل استغفرت الله قطعت ما بينك وبين الله واوى قلبك الى الله - 00:45:15ضَ

فنسأل الله العظيم ان ان يعافينا واياكم من هذا البلاء. وان يرزقنا واياكم اللذة في يقول ما هو السر؟ ما هي السبل الموصلة الى محبة الله جل وعلا اعظم السبل واجلها كتاب الله عز وجل - 00:45:38ضَ

من اكثر تلاوة القرآن والتدبر في ايات القرآن فانه سرعان ما يحب الله عز وجل والله ما وجدت محبة الله في قلب الانسان. بشيء مثل التلذذ بكلام الله عز وجل. وكان الصحابة رضوان الله عليهم - 00:46:00ضَ

لما كانوا مع القرآن في الليل والنهار وجدوا حلاوته ووجدوا لذة المحبة لله عز وجل الامر الثاني الذي يعين على حب الله ان تحب الله من نعمه وان تنظر في صباحك ومساءك ما ترحل فيه من نعم الله. انظر الى هذه النعم المغدقة عليك في الصباح والمساء. يقول الاطباء - 00:46:19ضَ

ان قلب الانسان فيه نسبة من مادة لو زادت واحد في المئة او نقصت واحد في المئة سقط ميتا من ساعة ما هذا اللطف؟ وما هذا الرحمة؟ وما هذا العطف من الله عز وجل؟ تنظر الى قدرة الله عليك تمر على العباد ترى فيهم المريض ترى فيهم - 00:46:44ضَ

المبتلى ترى فيهم الفقير ترى فيهم الضعيف. والله عز وجل اغناك وكفاك. واتاك الصحة والعافية ومن فكيف لا تحبه سبحان الله ولله المثل الاعلى لو ان واحدا منا في يوم من الايام احتاج الى امر بسيط من امور الدنيا - 00:47:03ضَ

لو انك يوم من الايام ضاقت عليك الارض في حاجة من حوائج الدنيا فجاء رجل من اهل الدنيا فقضى لك هذه الحاجة بعد ان ضاقت عليك الارض واصبحت في شدة داء وفرجها عنك ماذا تقول - 00:47:24ضَ

يأسرك بهذا المعروف حتى ان بعضنا اذا جاء يجلس مع اولاده اول ما يتكلم يقول فلان فعل معي جزاه الله خيرا. اذا جلس مع جماعة فلان فعل معي جزاه الله خيرا. هل جلست مع اولادك يوما من الايام؟ تقول كنت فقيرا فاغناني الله. وكنت ضعيفا فقواني الله - 00:47:39ضَ

لو كنت محروما فاعطاني الله. وكنت مريضا فشفاني الله. هل احد مما فعل هذا؟ تحب الله من هذه النعم التي ترحم فيها صباح ومساء السمع والبصر البصر هذا لو تعلم ما فيه من اللطف والرحمة من الله اذ ننظر لك هذا البصر لاحببت الله صدق المحبة تحب - 00:47:59ضَ

من خلال النعم التي تتقلب فيها صباحا ومساء. فنسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يجعلنا واياكم ممن احبه صدق المحبة. وان يريثنا هذه المحبة التي تعلقنا به وحده لا شريك له. ولله المثل الاعلى فكم تحب وتكن لوالديك من عطف وبر لا يأتي مثقال ذرة - 00:48:19ضَ

من عطف الله وبره بك فلذلك خير ما يوصى به الانسان ان ينظر الى نعم الله التي يبخل فيها صباح ومساء. فاذا دخلت الى بيتك تقول الحمد لله اذا طعنت من طعامك الحمد لله اذا شربت الحمد لله اذا قمت الحمد لله حتى لما تقف تقول الحمد لله تتذكر من لا يستطيع الوقوف. اذا جلست - 00:48:39ضَ

الحمد لله تستطيع تتذكر من لا يستطيع الجلوس. اذا نمت تقول الحمد لله الذي كفاني يومي حينما تتذكر المهموم والمغموم والمحزن والله عز وجل اعطاك نعم فتقول يا ربي لك الحمد فتحبه صدق المحبة وتتعلق به جل جلاله. العقل من الذي حفظ لك - 00:49:01ضَ

نور العقل من الذي حفظ لك نعمة العقل؟ وانت ترى من فقد العقل ومن يعيش الالام النفسية حائرا في فهمه وعقله والله لك هذه النعمة. فلذلك ايها الاحبة في الله النعم تقود وتدل على محبة الله. ايضا اجلال الله فانك اذا نظرت الى ملكوت - 00:49:21ضَ

الله وايات الله المنثورة في الكون تحبه. الشمس سخرها لك القمر سخره لك النجوم سخرها لك. الارض سخرها لك كل خير هذه الارض اغدقها الله عز وجل عليك الطعام يقاد اليك على متون البحار. ولو شاء الله ان تلتقم البحار لالتقمه. ويقاد اليك بين السماء والارض بالطائرات - 00:49:41ضَ

من فجاج بعيدة كتب الله لك رزق هذا الطعام الذي تطعمه فكيف لا تحبه تقاد اليك الثمرات من المزارع والبساتين. وكتب الله ان عبدي فلان يطعمها في الساعة الفلانية واللحظة الفلانية. كل ذلك لماذا؟ من - 00:50:05ضَ

ان تحبه فكيف لا تحبه يقود اليك هذه النعم والمنن والالات تقود قلبك وقالبت اليه جل جلاله. فلا ترحل بنعمة الا ولسانك يلهج من صميم في قلبك اللهم لك الحمد الذي انت اهله. ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا نحصي ثناء عليك. اي شيء ما - 00:50:22ضَ

شكرك ما نستطيع ان نشكرك حق شكرك. ولا نستطيع ان نذكرك حتى احق ذكرك بماذا؟ بهذه النعم. فنسأل الله العظيم ان يحيي قلوبنا قلوبكم بهذا كله ان يرزقنا واياكم حبه الصادق والله تعالى اعلم - 00:50:44ضَ

يقول السائل تأتيني الكثير من الوساوس والشبهات في العقيدة وفي اليقين بالله. وفي اليوم الاخر وفي الايمان. ويأتيه الشيطان ويصور الله عز وجل والعياذ بالله ويجعلني اتفكر في ذاته فما نصيحتكم لي حفظكم الله - 00:51:00ضَ

خسئ عدو الله وكلما تجده في نفسك من الوساوس المردية والخواطر المهلكة فاعلم انها من ولذلك اوصيك اخي في الله اي لحظة ايها الاحبة في الله وجد الانسان في نفسه فيها ظيق فليعلم انه نفس من - 00:51:19ضَ

الشيطان ما العلاج يلتفت يساره ويقوم بيقين كامل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم واول ما اوصيك به ان تعوذ بالله جل جلاله فر الى الله من هذه الوساوس واذكر رجلا كان قلبه مبتلى بهذه الوساوس والعياذ بالله - 00:51:39ضَ

واكثر من الشكوى فقلت له يا اخي اتشتكي الي وانا عبد ضعيف وعندك العلاج قال كيف؟ قلت يا اخي اعرض امرك الى الله والله ايها الاحبة في الله من من اغرب ما وجدت من الهموم والمصائب التي يصاب بها الموسوس والعياذ بالله وجدتها في هذا الرجل - 00:52:02ضَ

ان شاء الله عز وجل قف له يا اخي لا يمنعك ان تعتمر وتطرح بين يدي الله عز وجل وتبكي وتناجي الله عز وجل في عمرتك وتقبل على الله والله يعلم ان في قلبك هذه الحاجة. فالله اذا نظر اليك وانت مقبل - 00:52:24ضَ

اليه بحاجة يدلها الاقبال فقط دليل على الايمان. اقبالك على الله في صلاة في عمرة في حجة هذا يدل على ايمانك بالله اقبل على الله وشاء الله عز وجل رقيته بعد شهر - 00:52:40ضَ

واذا بذلك الوجه قد تغير وذلك الوجه قد اسفر وانور اي والله الذي لا اله الا هو فقلت لهما اه ما الشأن ما الخبر؟ فتبسم وقال لي جزاك الله كل خير - 00:52:54ضَ

ابشرك مظيت بعمرة وكان هذا في يوم الخميس واعتمرت في سحر الجمعة وتضرعت الى الله عز وجل يقول والله اني عند المقام. وانا في ركعتي الطواف ابتهل الى الله عز وجل. والله بمجرد ان سلمت كانني غسلت بما - 00:53:07ضَ

ما كأن بي شيء الى الابد. الى ساعتك هذا يقول ما اجد شيء وكان احد الاخوة مبتلى والعياذ بالله في نفسه وبلغ به من الضر ما الله به عليم وفي هذه السنة اذكر انه حج - 00:53:25ضَ

وكنت والله ارخي لحالي. وكان معه بعض الاخيار يعني يشفق حتى كان معه احد طلاب العلم يشفق عليه من كثرة ما يجد من البلاء ان شاء الله عز وجل ان لي لقيت بعد الحج - 00:53:40ضَ

واذا بالوجه قد تغير والحال قد تغير فقال لي ابشرك يا شيخ الذي كنت اجده الحمد لله لا اجد منه شيئا. قلت كيف؟ قال سبحان الله العظيم في يوم عرفة - 00:53:54ضَ

في عشية عرفة ذكرت ما انا فيه ان تعبد الله كأنك تراه. يقول ذكرت همومي وغمومي وحصل عندي يقين انه لا ينجيني الا الله وحده لا شريك له يقول فبكيت وتضرعت يقول سبحان الله واذا بجسمي يحتر حرارة عجيبة. يقول واذا بها لحظة واحدة كأن لم يكن لي من درس - 00:54:08ضَ

من ايقن بالله المشكلة اننا ما ما قدرنا الله حق قدره وما عظمنا الله حقه تعظيمه. هذا هذا الكون باثاره ودلائله وشواهدك. كلمة كن فيكون ان الله كل شيء قدير - 00:54:30ضَ

ولربما اخي في الله يسلط الله عليك هذه الوساوس. لكي يمتحن ايمانك. يأتيك الخبيث ويقول لك من هو الله الذي تعبده؟ ومن هو الله الذي فقل له اخفأ عدو الله. ويكون عندك يقين بان وسوسته لا قيمة لها. المشكلة ان البعض يأتي بالوسواس والعياذ بالله فيعظم امر الله - 00:54:46ضَ

ان تنظر اليه حقيرا ذليلا لان الله وصف الباطل بانه لا جذور له. ومثل كلمة خبيثة كماذا؟ كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الارض ما لها من الشيطان كل وساوسه هذه تدفعها كلمة واحدة. ما هي؟ اعوذ - 00:55:06ضَ

بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. ولكن كلمة بقلب وليس كلمة هكذا يقولها كلمة يقولها الانسان وهو يحس انه لا ينجيه من هذا الكرب الا الله وحده لا شريك له - 00:55:26ضَ

ونسأل الله العظيم ان يرزقنا هذا اليقين وان يعجل لك بالفرج من لدنه انه هو ارحم الراحمين. والله تعالى اعلم يقول السائل ما هي نصيحتك لمن يذهب الى السحرة والمشعوذين ليسترقي منهم والعياذ بالله - 00:55:40ضَ

اعوذ بالله لا حول ولا قوة الا بالله. اذا صرف الله قلب الانسان في اي مصيبة واي شدة الى احد سواه فليعلم ان الله قد هبل اذا جاءتك اي حاجة - 00:55:58ضَ

ووجدت شعبة من شعب قلبي تنصرف الى اي شيء من دون الله فاعلم ان الايمان ناقص ولذلك اي حاجة تأتيك واي مصيبة تنزل بك ولو كان عندك قدرة على دفعها فليكن عندك يقين ان لا حول ولا قوة الا بالله - 00:56:13ضَ

اياك ان تعتمد على ما لك او على قوتك او على قدرتك ولكن اعتمد على الله وحده لا شريك له. فكيف بالسحرة والمشعوذين؟ والله لن يغضب لك من الله مثقال ذرة او مثقال خردل - 00:56:31ضَ

الله سبحانه وتعالى هو الذي يشفيك. وهو الذي يعافيك وهو الذي يهمك وهو الذي يزيل همك وهو الذي يغمك وهو الذي يزيل غمك تعتقد في الله وحده لا شريك له - 00:56:47ضَ

اما السحرة فانهم لا يظرون احدا الا باذن الله وكم من ساحر خيب الله ظنه وقطع سحره وجعله وبالا عليه في في في جل امره. فكن اخي في الله قوي اليقين بالله عز وجل. سبحان الله! يذهبون الى السحرة - 00:57:00ضَ

المشعوذين يخسرون الاموال والاوقات ويعلقون القلوب بمن لا يسمن لهم ولا يغني من جوع. وكل الامر يقف عند لحظة واحدة اذا يدعو فيها ربه ويستغيث بالله جل جلاله. يتركون الله الذي بيده النفع والضر ويستغيثون بمن عاداه. نسأل الله السلامة والعافية. فنعوذ بالله - 00:57:17ضَ

رب العرش الكريم من هذا البلاء. والله ما حضر الموت لانسان يعتقد ان الساحر ينجيه من عذاب الله. او ينجيه من همه غمه من دون الله. الا كان مشركا والعياذ بالله. خرج - 00:57:37ضَ

من الدنيا والجنة عليه حرام. فمن نواقض لا اله الا الله ان تعتقد النفع والضر فيمن عدا الله اعتقد النفع والضر بالله جل جلاله. ولو كان الانسان من اصلح عباد الله فانه لا يسمن ولا يغني لنفسه من جوع - 00:57:57ضَ

كن قوي اليقين بانه لا ينجيك من الله الا الله. فلا احد يغني من لاحد من الله شيئا. اذكر ذات مرة رجلا نحسبه من الصالحين كان عنده رجل ساحر ولم يكن يعلم بانه ساحر - 00:58:16ضَ

كان عنده في مزرعته فجاء هذا الساحر وكان يسهر بالليل ويفعل بعض الافعال المريبة فانتبه له بعض العمال الذين معه. فاخبروا رب المزرعة وصاحبها فجاء الى هذا الساحر واكتشف امره - 00:58:34ضَ

وقال له لن تبقى عندي لحظة واحدة وكان رجل عنده ايمان. قال له ابدا ما يمكن ان تبقى عندي فقال له الساحر ساضرك. قال لو علمت انك تضر وتنفع من دون الله ما اخرجتك من مزرعتي - 00:58:53ضَ

وبيني وبينك الله الذي لا لا رب سواه خرج هذا الساحر يقول الاخ الحقيقة اصابني بعض الخوف من هذا الشاعر يقول وشاء الله عز وجل انني تلك الليلة جلست اتذرع يقول ما جاءني النوم اتضرع اتضرع وانا اقوم واصلي - 00:59:08ضَ

والله يا اخوان انها لعبرة ففي فجر ذلك اليوم هو انزل الساحر في مكان معروف في المدينة انزله وكان الساحر ما عنده اقامة هذا الكلام قبل عشر سنوات على اساس انه يكفى شره وهمه - 00:59:30ضَ

فذهب الى بيته وتبرع كما قلنا واشتكى الى الله وصلى الفجر وذهب الى دراسته يقول فمررت بالحي الذي انزلت عند قريبه فيه. اي والله يا اخوة واذا بالناس مجتمعة في السكة والطريق. ما بكم؟ يقولون حادث - 00:59:45ضَ

يقول ما من عادة انزل وارى الحوادث وانا ذاهب الى الدراسة يقول فنزلت واذا بصاحبه قد ضرب على الارض والدم يسيل من اذنه ومن انفه ميتا على الارض ما احد يغني لاحد من الله شيء. لكن المشكلة اننا ما قدرنا الله حق قدره - 01:00:05ضَ

ولا عظمنا الله حق تعظيمه. والتجأنا الى الله حق نجاه. فليكن لانسان على يقين بانه لا ينفعه ولا يضره احد من دون الله. قل اني لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله - 01:00:27ضَ

نسأل الله العظيم ان يصرف قلوبنا وقلوبكم اليه انه ولي ذلك والقادر عليه. والله تعالى اعلم يقول السائل يذنب البعض ذنوبا كثيرة فاذا نصح استشهد بقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث القدسي انا عند ظن عبدي بي. فكيف يكون الرد على هؤلاء؟ جزاهم الله خيرا - 01:00:41ضَ

ظن بالله ما عصيت الله عز وجل وقوله عليه الصلاة والسلام يقول الله تعالى انا عند حسن ظن عبدي بي. هذا في سكرات الموت فمن حضرته سكرات الموت وتخبطته الشياطين عند الموت - 01:01:05ضَ

فاحسن ظنه بالله كان له من الله فوق ما يرجو ويأمن ذكر شيخ الاسلام ابن تيمية عن رجل من عباد الله الصالحين. ذكره وسماه وقد نسيت اسمه لا يحضرني الان - 01:01:25ضَ

يقول كان رجلا كثيرا اه كثير نعم هي قصة اخرى يعني كثير الخوف من الله عز وجل حتى يقولون انه لما يعني مرض مرض الموت اخذ اكرمكم الله بوله الى الاطباء. وكان الاطباء يعرفون بعض الامراض بالوان اكرمكم الله البول. فلما - 01:01:40ضَ

الطبيب قال هذا المريض قطع الخوف كبده. او مزق الخوف كبده. وهذا من كثرة خوفه من الله عز وجل. فتوفي هذا الرجل الصالح يقول فرؤي بعد مماته كما حكى شيخ الاسلام ذلك رؤيا بعد مماته فقيل ما فعل الله بك؟ قال اوقفني - 01:02:02ضَ

بين يديك فقال ما هذا يا عبدي؟ الم يبلغك اني انا الغفور الرحيم يعني لماذا تخاف من هذا الخوف؟ الم يبلغك عني انا الغفور الرحيم؟ وذكر ايضا بعض العلماء عن رجل من اهل العلم - 01:02:22ضَ

انه توفي وكان هذا العالم يتساءل في بعض الامور. وكانت عنده زلات بينه وبين الله عز وجل يقول فكان يحسن الظن بالله عز وجل فلما حضره الموت يقول احسن الظن بالله تبارك وتعالى وكان عند موته يكثر من الاستغفار والتوبة وترحم الله عز وجل - 01:02:38ضَ

تعطف الله عز وجل عليك. ان شاء الله سبحانه وتعالى ان يتوفى فرؤي بعد مماته. فقيل له ما فعل الله بك؟ قال اوقفت بين يديه وقال يا عبدي الم تفعل كذا وكذا؟ قال يا رب ما هكذا بلغنا عنك - 01:03:03ضَ

قال وما وهو عالم من اهل العلم. قال وما بلغك عني قال بلغني عنك ان رحمتك تسبق عذابا. قال قد غفرت لك ذنبك وحسن الظن بالله عز وجل من الامور المطلوبة. لكن ينبغي ان يقرن حسن الظن بالخوف. والله جعل اهل النجاة على جناحين - 01:03:21ضَ

اذا كسر احدهما فان الانسان على عطب وهلاك. الخوف والرجاء. قال تعالى تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقائما يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه. وما ذكر الله الجنة الا اتبعها - 01:03:41ضَ

ولا ذكر النار الا اتبعها بالجنة حتى نكون على جناحي السلامة. ولذلك الخوف والرجاء كحافتي الطريق. ان بالغ في الخوف رده الى الرجاء. وان بالغ في الرجاء رده الى الخوف. فمن غلب رجاؤه فانه على هلاك - 01:04:06ضَ

من يفعل المعاصي ويقول ان الله غفور رحيم ان الله غفور رحيم يخشى عليه. ان يمكر الله به. وان يستدرجه من حيث لا يحتسب. ولكن يقول ان الله غفور رحيم - 01:04:24ضَ

اللهم اني ظلمت نفسي ويبكي ويندم ويظهر لله عز وجل الخوف. فان هذا من كمال الادب مع الله. وايضا اذا قوي خوفه يقرن بذلك حسن الظن بالله تعالى. والله تعالى اعلم - 01:04:34ضَ

بعد الاذان من الشرك يقول السائل انه السبيل الى طرد خاطر العجب من القلب بسم الله. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد فان العجب داء قاتل - 01:04:50ضَ

ما بلي به انسان الا هان عند الله عز وجل ولذلك ذكر الله عز وجل في كتابه انه اهلك من ظلم واخبر ان سبب هلاكهم انهم قد غرهم الغرور فلذلك ينبغي للانسان الا يغتر - 01:05:16ضَ

اذا انعم الله عليك بالمال فاكسر نفسك للكبير المتعال. واذا انعم الله عليك بالصحة فتذكر الله عز وجل عليك بها. واثني على الله عز وجل بما هو اهله. ولذلك كان - 01:05:36ضَ

انبياء الله ورسل الله اعرف الناس بالله. وكان الواحد منهم اذا اعطاه الله نعمة خاف الا يقوم بسكرها فاذا كان عندك ذكاء او فهم او مال او غنى او جاه او غير ذلك فلا تغتر - 01:05:54ضَ

وكم من انسان اغتر بماله اتلفه الله بذلك المال وكم من انسان اغتر بصحته ذكر الله عز وجل به وجعل عاقبته من صحته التي اغتر بها. الا ترى الرجل الشجاع يغتر بشجاعته حتى يسلط الله عليه من هو - 01:06:12ضَ

منه فيعاديه ويظن ان شجاعته تنقذه فتهلكه تلك الشجاعة. اياك ان تغتر. ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم اكمل الامة ايمان يظهر لله عز وجل الفاقة والحاجة. وكان يقول يا حي يا قيوم - 01:06:34ضَ

برحمتك استغيث. اصلح لي شأني كله ولا تكلني الى نفسي طرفة عين. طرفة عين لا تكلني الى نفسي. فلا تغتر ولا بفهم ولا بحول ولا بقوة. ولذلك ذكروا عن الامام الماوردي رحمه الله امام من ائمة العلم. كان رحمه الله - 01:06:54ضَ

فقيها من الفقهاء دخل يوم من الايام المسجد وحدثته نفسه هذا الامام له كتاب ثلاثون مجلد في خلاف العلماء في الفقه ديوان من دواوين العلم فلما دخل المسجد يقول نظر الى نفس - 01:07:14ضَ

او تذكر فضل الله عليه فقال هل هنا مسألة في الفقه لا اعرفها؟ اغتر بنفسي هل هنا مسألة في الفقه لا اعرفها فدخل الى الدرس فلما جلس بين اصحابه ارسل الله اليه امرأة معها - 01:07:33ضَ

امرأة صغيرة في السن قاربت البلوغ فجاءت ووقفت على ذلك العالم الجليل فقالت له يا شيخ هنا مسألة من الحيض سألته عن مسألة من حيض هذه الصبية مبتدأة بالحيض يقول واذا بي لا احسن من الفقه شيئا - 01:07:50ضَ

الله وحرم فضله لانه اعتقد ان من فضل الله حينما دخل الى المسجد وظن ان ذكاءه وفهمه هو الذي ينجيه او يعول عليه. فارسل الله اليه هذه المسألة البسيطة. من مسائل الطهارة. يقول فما حرت لها جوابا - 01:08:12ضَ

فاصبح الطلاب لما رأوا الشيخ اصابه الدهش وما استطاع ان يجيب. الطلاب انفسهم ايضا اصابهم الدهش. ما استطاع واحد منهم ان يقول يا امة جواب المسألة كذا وكذا. فما استطاع الشيخ وما استطاع طلابه. شيء من الله يؤدب عباده وعلماءه - 01:08:33ضَ

فلما انصرفت لما يئست المرأة من الجواب انصرفت خلقت طالبا من طلابه المبتدئين. كان في بداية دخوله للمسجد قالت له اصلحك الله صبية اصابها من الحيض كذا وكذا. فما الحكم؟ قال الحكم كذا وكذا. قالت له انت خير من هذا الذي - 01:08:52ضَ

الانسان اذا اذا اتكل على حوله وقوته وذكائه خذله الله عز وجل. واذكر بعض الصالحين يقول دخلت الى احدى المواد في الاختبار وكنت اظن انه لا افهم مني وليس هناك مسألة في هذه المادة الا وسأجيب عليه - 01:09:15ضَ

يقول فلما وضعت الورقة بين يدي واذا بي لا احسن من المادة حرفا واحدا يقول فاصابني من الرعب ما الله به عليم. يقول والله اني في شدة البرد. واني اتفصد عرقا مما اصابني - 01:09:33ضَ

يقول فلما وجدت ما وجدت علمت انني اوتيت من قبل نفسي استغفرت الله وتبت اليه وفي لحظة واحدة كأن لم يكن بأس فشرح الله صدري واجبت في خلال نصف ساعة عن الاجوبة كلها - 01:09:48ضَ

الانسان اذا اراد ان يغتر بنفسه فليعلم ان الله سيمتحن ولذلك انظر ما من غني يغتر بماله الا سلط الله عليه مصيبة في المال اياك ترى الغرور مكنسة ما من عالم يغتر بذكائه الا سلط الله عليه حرمان التوفيق في علمه - 01:10:02ضَ

ما من مهتدي يغتر بهدايته الا سلب الخشوع. وسلب الانابة الى الله. المهم انه لا بد ان يبتلى لانه يظن ان الفضل له. ولذلك كان رحمهم الله يخافون من الغرور. وكان ابو هريرة رضي الله عنه يدخل ويحمل الحطب على ظهره امام الناس في سوق الكوفة وهو امير - 01:10:20ضَ

رضي الله عنه وارضاه لكي يكسر نفسه ولما اصاب الغرور عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه حمل الحطب على ظهره لكي يهين نفسه الغرور لا ينبغي للانسان ان يغتر بحوله وقوته ولكن ينبغي علينا ان نحول ان يتعلق بحول الله وقوته. ولذلك من الدعاء المأثور ومن ذكر - 01:10:40ضَ

بسم الله الذي هو كنز من كنوز الجنة لا حول ولا قوة الا بالله لا حول ولا قوة الا بالله. والوقفة الاخيرة مع الغروب باي شيء تغتر؟ والامور بعواقبها هل احد كشف لك عن الغيب؟ فتعلم ان هذا الصلاح عاقبته حسن الخاتمة - 01:11:00ضَ

لما كفر نعمة الله عز وجل واغتر بعلمه سلبه الله سبحانه وتعالى فانسلخ من اياته فكان من الغاويين والعياذ وكذلك امية ابن ابي الصلف لما كان اية في الفهم والعلم والذكاء وجاء النبي صلى الله عليه وسلم بالوحي حسد واغتر بنفسه - 01:11:21ضَ

فكان من الهالكين والعياذ بالله. ما ما الذي يدعو الانسان الى الغرور وهو لا يظمن عقله؟ الامر الثاني اذا قمت في الصلاة واعجبك الصيام القيام او اعجبك من نفسك الصيام. فتذكر اخي في الله ان العبرة بالقبول. هل تعلم ان الله قبل طاعتك؟ وهل تعلم ان الله قبل - 01:11:42ضَ

عبادتك فهذا امر من الاهمية بمكان علاج الغرور ان تنظر الى العاقبة ايضا مما يكسر الغرور في النفس اذا اعطاك الله نعمة المال اوصيك اخي في الله ان تزور الفقراء - 01:12:02ضَ

واذا اعطاك الله نعمة الصحة اوصيك ان تزور المرضى تزور المستشفيات ولو يوما واحد حتى ترى المريض الذي يتأوه على من قدمه فتقول الحمد لله الذي عافاني في قدمي. والذي يتأوه من سمعه وبصره فتعلم ان الصحة - 01:12:16ضَ

تغني لك من الله شيء وتجد الرجل من اشد ما يكون عافية وقوة. وفي طرفة عين يبتليها الله بالبلاء فيخر من اضعف عباد الله عز وجل وتجده ذليل حتى في كلامه اذا تكلم - 01:12:33ضَ

لذلك ينبغي للانسان ان يسلم الامر لله وان يعتقد صدق الاعتقاد ان لا حول ولا قوة الا بالله. والله تعالى اعلم يقول السائل ما هي الثمرات التي يجنيها العبد عندما يحب اخيه في الله سبحانه وتعالى - 01:12:48ضَ

اما الثمرات فمن احب اخاه في الله اذا وجدت قلبك يتجه الى الصالحين ويرتاح للصالحين فاول ثمرة ان هذا دليل على الايمان. لانه لا يحب المؤمن الا مهين. ولا يحب الصالحين الا - 01:13:06ضَ

ولا يطمع في مجالس الصالحين الا موفق. فاحمد نعمة الله عز وجل عليك. هذا اول دليل على الايمان. ولذلك كان من كمال الايمان الحب في الله والبغض في الله وذاق حلاوة الايمان من احب في الله ووالى في الله وعد في الله - 01:13:23ضَ

ان الامر الثاني اذا احببت في الله فمن ثمرات المحبة ان تجني من اخيك صلاحا فان كان افضل منك اقتديت به وان كان مثلك نافذته. وان كان دونك دعوته هذه من ثمرات الحب في الله تكون قريب من اخوانك - 01:13:43ضَ

ولذلك كل ما تجد الشباب الصالحين يحرصون على هذه الثلاث الاحوال ان وجدوا من فوقهم تمثلوا به وان وجدوا من مثلهم نافسوا وان وجدوا من دونه دعوه الى الزيادة كلما وجدته اقرب ما يكونون الى طاعة الله عز وجل - 01:14:04ضَ

وما فقدنا لذة الاخوة في الله الا حينما اصبحت مجالسنا معطلة من ذكر الله واصبحنا نحب في الله ولا يتشبه بعضنا ببعض في الصلاح. وفي العفة وفي الخير وفي الاستقامة. اذا قلت لاحد اني احبك في الله - 01:14:24ضَ

وكان افضل منك حاول ان تكون مثله وان تأتي به سواء في كلامي او في افعاله او غير ذلك من خصال التي وفقه الله اليها من الصلاح. الامر الثاني الذي تجنيه - 01:14:42ضَ

ما تجريه في اخرتك فان الله تبارك وتعالى اخبرنا على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم ان هذه المحبة من اعمال القلوب وانها بينك وبين الله الله عز وجل اذا قدمت عليه يوم القيامة وان الله يظلك بها يوم لا ظل الا ظلك. ولذلك سبحان الله امور الدنيا الخفية - 01:14:56ضَ

التي لا يعلمها الا الله عز وجل. يأبى الله يوم القيامة الا ان يظهرها امام العيال. افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور فانكشف ما في قلبك انك تحب اخاك في الله فابى الله الا ان يظهرك امام الناس لكي تظل في ظله يوم لا ظل الا ظله - 01:15:18ضَ

ولذلك اوصي اخواني بالحب في الله وقد هذه المحبة ينبغي علينا ان نؤدي حقوقه. فلا تغتاب احد. ومن الغيبة التي بلينا بها الان شباب الصحوة فيه. شباب الصحوة سيفعلون شباب الصحوة يقولون شباب الصحوة كذا يا اخي هؤلاء اخوانك في الله - 01:15:41ضَ

هؤلاء اقوام يحبون الله ورسوله. واحمد الله عز وجل ان الله متعك بزمان ترى فيه الصلاح في الشباب. فينبغي علينا ان نحفظ حقوق الاخوة في الله واننا مهما سمعنا من بعضنا من الاخطاء والنقائص ينبغي ان يكمل بعضنا نقص بعض. وان يشد بعضنا من اجل بعض - 01:16:00ضَ

وان يكون فينا الحب الذي يرضي الله ورسوله. وان نكون اخوة في الله كما امر الله. ولذلك تجد المحبين في الله على مراتب من اعلاها من كان يسد من اخيه الخلة. ويستر له العورة ويحرص على دمع القلوب وائتلافها. فنسأل الله العظيم ان - 01:16:20ضَ

واياكم ذلك الرجل. ولذلك اوصي بتحقيق الاخوة التي ترضي الله. فانها خالدة باقية الى لقاء الله. كما اخبر الله قولي عن اخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين. ولذلك ابى الله ان يبقي اخوة الاسلام حتى بعد الوفاة. تغسل من اخيك - 01:16:40ضَ

وتكفن من اخيك وتحمل تحمل على اعناق اخوانك وجعل من سنن المرسلين تشييع الموتى وتشييع الجنازة تخرج مش فقط لان هذا يشهد ان لا اله الا الله. ويوضع الانسان جثة بين اخوانه. كلهم يقول ربي اغفر له. اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه - 01:17:00ضَ

كل ذلك من اجل ايش ؟ لا اله الا الله. من اجل الاخوة في الله، كلهم يشفعون ويدعون. حتى اذا قام الاربعون غفر الله عز وجل ذنبه. اربعون يقولون اللهم اغفر له وجبت الشفاعة كما ثبت في الحديث الصحيح. ولا يقف الامر عند هذا ويذهبون معه حتى يدلى في القبر - 01:17:20ضَ

ويأبون ان ينصرفوا من القبر حتى يقول قائلهم اللهم ثبته عند السؤال لان اصل اشد ما يكون في القبر اول لحظة في القبر وهي لحظة السؤال. فكان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم حتى تحقق الاخوة في الله وتبقى ثمراتها ان - 01:17:40ضَ

المؤمن على قبر اخيه في هذه اللحظة العصيبة كان يقول صلى الله عليه وسلم استغفروا لاخيكم واسألوا لاخيكم انظروا كيف لاخيكم واسألوا له التثبيت فانه الان يسأل كانك انت الذي تعيش هذه الحالة وتعاني هذا الكرب. وجعل الله لك فيها من الاجور قيراطان وغير ذلك من الفضل ومحبة الرحمن - 01:17:57ضَ

نسأل الله العظيم ان يرزقنا واياكم حب المؤمنين. واختم هذه الكلمة بمناسبة المحبة في الله. بواجب الائتلاف على طاعة الله عز وانه ينبغي على كل واحد منا اذا قام من هذا المجلس حق عليه ان يحب اخوانه في الله. وان نذكر هذه العروة التي جمعت بيننا - 01:18:22ضَ

والا تفرق بيننا الاقاويل ولا الترهات ولا الشائعات. وينبغي ان تقبل قلوبنا على محبة فاطر الارض والسماوات والله انه لمن نعم الله ان تقبل ان تحدث الفتن بين بعض الاخيار لكي يظهر الله المعادن البريئة لكي - 01:18:42ضَ

الله بعض القلوب البريئة التي تحب لاخوانها ما تحب لنفسه. وتتألم وتتأوه باي شيء يحدث لاخ له في الله. فنسأل الله العظيم ان انا واياكم صدق المحبة فيه وان يغرس في قلوبنا وقلوبكم حب المؤمنين والائتلاف على طاعة رب العالمين. الله تعالى اعلم - 01:19:02ضَ

الشاعر لي صديقي كثير المزح كثير الضحك قليل النصيحة لي واذا ذكرته بالله جل وعلا فهو يكثر من المزح ولا يتقبل مني ذلك فكيف السبيل الى الخلاص من هذا اما المزاح - 01:19:22ضَ

وهو يكون بقدر. والله عز وجل جعل شريعتنا شريعة رحمة. لا شريعة عنت ولا حرج فاذا اراد الانسان ان يمزح فليمزح بقدر. ولذلك شبه العلماء المزح بالملح الذي تضعه في الطعام - 01:19:46ضَ

اذا كثر من فسد الطعام واذا كان طعاما بدون ملح لم يكن للطعام طعن ولم تجد له اثرا في نفسه. الحياة هكذا لابد من وجود المزح لكن بقدر. وقد صور الشاعر ذلك بقوله افيق طبعك المجدوح بالجد تارة - 01:20:05ضَ

وعلله بشيء من المزح ولكن اذا اعطيته المزح فليكن بمقدار ما تعطي الطعام من الملح فينبغي علينا ان نعلم ان المزح ينبغي ان يكون بقدر. وكان بعض العلماء يقولون ان من دلائل صلاح الانسان وخيرية - 01:20:22ضَ

في وجود الطرفة فيه لان اهل الصلاح فيهم تواضع والمزح يدل على نوع من التواضع اذا كان بقدر. ولذلك قال علي قال عمر رضي الله عنه والله لان وليتموها علي ليحملنكم على السنة - 01:20:41ضَ

وفيه دعابة وهذه الدعابة موجودة في الاخيار. ومن قرأ تراجم العلماء وسير الصلحاء وجد هذا موجودا فيهم. لكنهم كانوا اذا جاءت الطرحة فتحوا لها ولكن بقدر. واذا جاءت الشدة وجاءت المحنة وجاء الجد شمروا عن ساعد الجد - 01:20:56ضَ

وكنا نقبل من اخيك ان يمزح لكن اذا جاء وقت الجد ووقت ذكر الله عز وجل انا لا نقبل منه ان ان يسخر وينبح ولذلك كان الامام محمد ابن سيرين يمازح اصحابه وكان اماما من ائمة التابعين كان يقال عنه سيد من سادات التابعين - 01:21:15ضَ

واوصى انس بن مالك رضي الله عنه والصحابي الجليل ان يغسله محمد ابن سيرين هذا الامام الجليل يقول احد جيرانه كان اذا جن عليه الليل سمع بكاؤه من القرآن من بيته - 01:21:35ضَ

واذا اصبحنا سمعنا الضحك من الغرف يجلس يمزح مع اصحابه حتى يسمع ضحكه. رحمة الله عليه. لان اهل الصلاح دائما قلوبهم سليمة. لكن من عنده الكبر والغرور ما يمزح وتجد الذي عنده نوع من الترفع على الناس ما عنده قرحة. وقل ان تراه يبتسم - 01:21:54ضَ

ولذلك ينبغي للانسان ان يكون وسط فلا افراط ولا تفريط. واما ما ذكرته من كونه يمزح اثناء الجد فهذا يدل على في قلبه والعياذ بالله اذا وجدت الرجل تذكره بالله فيتبسم ويضحك ولا يقيم لايات الله وزنا فمثل هذا يبكي على قلبه نسأل الله ان - 01:22:15ضَ

واياكم من موت القلوب وقد كان السلف الصالح رحمهم الله من حياة قلوبهم اذا قيل للواحد منهم اتق الله جلس يبكي فكيف بهذا يجلس يضحك او يمزح؟ ولذلك اياك ان تجلس مجلس موعظة. وتسمع موعظة وتحدثك نفسك باي طرفة - 01:22:38ضَ

لان ذلك فيه استخفاف بما عظم الله. ولذلك كانوا يقولون ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء. اجبن عند اللقاء ولا اكثر عند القمع اجبن عند الفزع ولا اكثر عند الطمع فانزل الله فيه القرآن يتلى الى يوم القيامة قل ابالله واياته - 01:22:58ضَ

ورسولي كنتم تستهزئون لا تعتبروا قد كفرتم بعد ايمانكم وفي قراءة واحدة وهي قراءة حفص. اي ان نعفو عن طائفة منكم نعذب طائفة. ولكن في بقية القراءات ان حتى العفو يعني جعل بمثابة الاستبعاد لهم ان يعفى عن طائفة منكم يعذب طائفة - 01:23:18ضَ

ولذلك قال لعاصم قراءة لغيرها مخالفة ان يمنعك عن طائفة منكم نعذب طائفة. المقصود انه لا ينبغي للانسان اذا حضر وقت الجد والتذكير بالله ان ننجح وكان النبي صلى الله عليه وسلم - 01:23:42ضَ

يجلس مع اصحابه بعد صلاة الفجر فيتحدثون بشؤون الجاهلية فيتبسم صلوات الله وسلامه عليه وجلس ذات يوم فذكر الجنة وقص عليهم النبي صلى الله عليه وسلم كما في صحيح البخاري ان رجلا يشتاق الى الزرع في الجنة يريد ان يزرع - 01:23:58ضَ

يقول فارسل الله له الجنان فيقول اريد ان ازرع واذا به في لحظة واحدة قد جمع له الحد وفي لحظة واحدة قد اخضر وفي لحظة واحدة قد جنى ثمرة فاذا به قائم - 01:24:18ضَ

هذا غطس الجنة فلما ابى لانه يحب الذر فقال رجل من قريش ان هذا فلن يكون الا انصاريا. لان قريش ما عندهم ذراع. ضحك صلوات الله السلام عليكم. قال هذا الذي يحب الزرع في الجنة ما يكون الا واحد من الانصار - 01:24:34ضَ

رضي الله عنهم وارضاهم. المقصود انه ينبغي للانسان ان يعلل نفسه بالطرفة والقلوب لها اقبال وادبار. واذا كان استدامة الموعظة قد ولذلك قال كان يتخولنا بالموعظة مخافة السآمة والملل. والله تعالى - 01:24:55ضَ

هذا هو السؤال الاخير يقول السائل عندما اقوم بدعوة بعض الشباب الى الله والعودة الى الله يقول محتجا بالقدر انا من عصاة الموحدين. فماذا نرد على هؤلاء جزاكم الله خيرا - 01:25:14ضَ

ماذا اقول؟ اقول كلمة واحدة. هل تضمن ان تموت على التوحيد اذا كان حرم الله العبد التوفيق لاستجابة داعيه على معصية من المعاصي الله يقول له لا تفعل ففعل لا يؤمن والعياذ بالله ان يأتي يوم من الايام وقد سلب الايمان من قلبه - 01:25:31ضَ

لان الشيطان يستدرج في المرة الاولى في المعاصي والمرة الثانية في المعاصي حتى يسلب والعياذ بالله الايمان. لا يأمن مكر الله. ولذلك ينبغي للانسان الا يقول هذه ولكن يقول انا المسيء وانا المذنب اللهم اني استغفرك واتوب اليك - 01:25:53ضَ

ولا ينبغي الانسان ان يحتج بالقدر ولا يحتج بعصاة الموحدين. واما عصاة الموحدين فقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان منهم من يتغمده الله برحمته ويدخله الجنة دون سابق عذاب ولا حساب - 01:26:09ضَ

يوقف كما في حديث ابن عمر في الصحيحين فيقر بذنوبه فيقول يا عبدي سترتها عليك في الدنيا وها انا استرها عليك اليوم الله ان يسترنا واياكم بالستر واما القسم الثاني منهم في شاء الله بعدله ان يدخلهم النار - 01:26:24ضَ

واللحظة الواحدة من النار تطيش معها العقول. ويصير معها الذهول فانها اهون اهل النار عذابا. من وضع في ضحظاء من النار يغلي منه دماء يظن انه اشد الناس عذابا في النار - 01:26:42ضَ

اسرة الموحدين يعني الامر سهل يتقلبون في عذاب النار على قدر ما عصوا الله عز وجل وقد تكون زنية واحدة ترضي الانسان في عذاب الله عز وجل بما ينسى معه نعيم الدنيا وما كان فيه - 01:26:56ضَ

ولكن نسأل الله ان ان يلطف بنا وبكم وان يعصمنا واياكم لعصمته. واما الامر الذي ينبغي ان ننبه عليه انه لا ينبغي لاحد ان يحتج بالقدر الشفاعة فيقول انا من عصاة الموحدين. فان ذلك لا يؤمن لا يؤمن على صاحبه - 01:27:08ضَ

ان يستدرجه الله فيختم له بخاتمة السوء والعياذ بالله. والله تعالى اعلم. وصلى الله وسلم خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 01:27:25ضَ