Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا يحمد الله فلا مضل له ومن مضل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:00ضَ

واشهد ان محمدا عبده ورسوله ونذيرا ودائما الى الله بإذنه منيرا صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون - 00:00:25ضَ

يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا يا من اتق الله. واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا - 00:00:51ضَ

يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله شيئا عظيما اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اسأل الله العظيم رب العرش الكريم - 00:01:11ضَ

في بداية هذا اللقاء ان يهدي الاساتذة الفضلاء المدينة في هذا المساء بخير واطيب ما يكون به الجزاء ان نبارك في هذه الجامعة. وفي شرعها حتى تكون مشعلا حتى تستمر في دعوتها الى الله. وحمل رسالتها - 00:01:34ضَ

امانة الله والدعوة الى الله واسأل الله تعالى ان يجعل القول خالصا لوجهه والعمل خالص لوجهه موجبا للهوج لديه احبتي في الله اخواني في الله اصدق كلمتنا تسمعها الاذان كلمة تدل على العبودية والطاعة للرحمن - 00:01:59ضَ

واحب الكلام الى الله كلام يقرب القلوب الى الله. وما افوج المؤمن الى غمة تدله الى نصيحة تذكره وخلف كلام الله عز وجل من ايات القرآن من عظات بالغات انزلها الله تبارك وتعالى لكي توقظ القلوب من غفلتها - 00:02:26ضَ

تنبه العباد من بعد منامها لذلك احبتي في الله في المؤمن خصلة كريمة وكلة محدودة الى الله جليلة. هذه الرحلة حبه للخير. وحبه للمواعظ التي تذكر بالله القلوب الى طاعة الله ومحبة الله. فما الذي نأخذه من هذه الدنيا - 00:02:52ضَ

وما الذي يجده الانسان من هذه الدنيا غير كلمة خرجت لله. وغير كلمة رققت القلوب لطاعة الله ونبهتها ومن منامها وبعدها عن الله. ما احوج قلب المؤمن اذا وعى رسالة ربه وتعلق بطاعة خالقه - 00:03:19ضَ

الى امة تدلك وموعظة توقظه. ولذلك دعا الله تبارك وتعالى عباده المؤمنين ان ينتفعوا بمواعظهم في كتابه المبين دعاهم ان يصغيوا لها بالاذان وان نعيها الجنان وان تصدق في الجوارح والاركان - 00:03:39ضَ

وما اطيب المواعظ اذا كانت من كلام الرحمن وما اطيب الذكرى اذا كانت من تمام الواحدة وفي هذا المجلس المبارك من كلمات القرآن وموعدكم من مواعظه التي قرحت قلوب المؤمنين - 00:04:02ضَ

واوقفتهم من الغفلة في طاعة رب العالمين كلمة جميلة عظيمة. ما طبقها المؤمن الا خرج من هذه الدنيا عفيفا وخرج من هذه الدنيا نقي السريرة من الذهب انها الكلمة الصادقة التي نبه الله عز وجل بها عباده المؤمنين - 00:04:23ضَ

هذه الكلمة جاءت وصية ضمن ايات من سورة كريمة ما حققها مؤمن الا نجا من شرور الشياطين وكان اقرب ما يكون الى محبة رب العالمين انها الكلمة التي تدل على النجاة. انها الكلمة التي تدل على السلامة. انها الكلمة - 00:04:48ضَ

تدل على طهارة العبد ونقائه وبعده عن حدود الله ومحارم الله. كلمة سوء القلوب لان من غيوب جاءت بعد ايات كريمة حزب الله بها عباده المؤمنين جاءت في سورة من اجل سور القرآن سورة كسمها - 00:05:13ضَ

وصفت بانها سورة النور اشتملت على ايات عظيمة ومواعظ بليغة جليلة ومنها هذه الاية افتتحها الله تبارك وتعالى في اوامر تطهر بيوت المسلمين من الدنس وتنقذهم من الفواحش التي تخلط الانساب وتوجب غضب رب الارض - 00:05:38ضَ

ثم بعد ذلك متابعة هذه الايات وتراجعت انعظات بالغات من رب الارض والسماوات حتى من الله حليم رحيم ينبه العباد على مفتاح السعادة. ومنبع الفضل من الله عز وجل والزيادة. فقال الله عز وجل - 00:06:05ضَ

يا اهل العقيدة والايمان يناديكم يا اهل الطاعة والعبودية للرحمن. تناديكم بنداء تحبه قلوب المؤمنين بنداء ما سمعت له اذن الا خشعت عند سماعه بنداء عظيم في قلوب المؤمنين. يذكرهم الله تبارك وتعالى به. وفي اسمائه بعظيم نعمة - 00:06:29ضَ

الله عز وجل عليهم. ودليل ذمته لديهم. فقال سبحانه وتعالى بعد اعوذ بالله من الشيطان يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان. ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يأمر بالفحشاء والمنكر - 00:06:56ضَ

ولولا قول الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء اللهم سميع عليم اذا يحرك القلوب الى التعلق برب الارض والسماء يا اهل الايمان يا من امنتم بالله وامنتم بكتاب الله وايقنتم بلقاء الله - 00:07:21ضَ

من الله عز وجل لا تتبعوا خطوات الشيطان تحذير ترهيب تخويف من ذلك البلاء شيء عظيم وذلك العدو المدود الذي قطع على نفسه ان يختلفك الا ان يرحمك الله يقول الله تعالى لا تتبعوا خطوات الشيطان وما هي هذه الخطوات؟ انها الخطوات التي قطعت - 00:07:49ضَ

قلوب عن الله. انها الخطوات التي اظلمت بها القلوب في طاعة الله ومرضات الله. فتعثرت وتمسكت عن بسم الله وطاعة الله. خطوات من اتبعها انسان الا دمرت حياته. وشقي في دنياه واخراه. خطوات - 00:08:19ضَ

ابكت العيون من تبعاتها واورثت الانسان شقائها وبمائها. خطوات لذتها قليلة وعذابها طيب وحسرتها دائمة. لا تتبعوا خطوات الشيطان. وكم فرقت هذه الخطوات بين اذا كنا في مجتمعين واواخر السحناء والبغضاء بين عباد الله المؤمنين - 00:08:39ضَ

انها الخطوات المرجية. انها الخطوات المهلكة. كم تبعها اقوام كانوا على الطهارة. وعلى الصلاة والعفة على طاعة الله. فاصغت قلوبهم يوما من الايام الى داعي هذه الخطوات. فاشقاهم وارداهم عناء الدنيا والاخرة. فيال الله كم من قلوب تعيش حياة الظلم والشقاء؟ حينما اصغت بداعي هذه - 00:09:06ضَ

خطوات تبتدأ بالوساوس في الشهوات والشبهات. خطوات مسيرة يبتدعها عدو الله بكلمات يسيرة يبتدئ الانسان في اجابتها والسير وراء اذا وراء داعيها حتى نسقيه ويرضيه فاظلم فاظلم قلبه واعمى بصيرته. فما اعظمها من خطوات! ترضي الانسان في الدرجات - 00:09:36ضَ

الكلمات التي تغضب الله. وخرجت بها الافعال التي تسخط الله عز وجل وتوجب غضبه. لذلك احبتي كان من بلاغة القرآن وعجيب بيانه وحسن نظامه وحسن نظامه ان جمع لك الشر كله في هذه - 00:10:06ضَ

والله ما خفت انسان نفسه عن تحقيق تحقيق هذه الاية الكريمة الا كف عن ابواب الشرور كلها. وهذا من بلاغة القرآن وحسن بيانه. الله نهاك عن الشر كله في نشر صدر من كتابه المبين. لا تتبعوا خطوات الشيطان - 00:10:26ضَ

ومن حكم البيان لم يقل لك لا تتبع الشيطان. لان الشيطان لا يمكن ان يأتي للانسان مباشرة ويقول له اقسم. او يقول اشرب الخمر او نقول له او افعل اي حد من حدود الله. ولكن معه شيئا فشيئا نظرة - 00:10:48ضَ

وسم ويد ولم ومشية وخطوة حتى تكون العاقبة الوخيمة. فكم ابتغى هذا العدو اللذوذ يسيرة رعاها القلب والكعاب. تتردى تنتديه معصية رب العباد. لذلك احبتي في الله نامت القلوب وهذه المعصية وكانت نصب اعينها في كل صغير وكبير. ودليل وحقير الا عصم صاحبها من الغيظ. حيث ما - 00:11:08ضَ

وحيثما كنت معك هذا العدو تدخل الى بيتك مع اهلك وولدك ينكد عليك العيش وينخبط عليك الحياة بهذه الخطوات تبقى مع اخوانك وتلتقي باحبابك وخنانك. سموم العداوة ويفرح سموم الشحم - 00:11:38ضَ

الى البغضاء حتى تشترط القلوب التي اجتمعت وتخترق تلك الكلمة التي ائتلفت. عدو لدود والله ما دخل الانسان الا كان معه عليك ليل ولا اضاء عليك نهار الا وهو معك. يدعوك الى الرجا ويحبب اليك سبيل الهوى. اطاع في نبيك - 00:11:58ضَ

حبيب الى الله في كلمة واحدة واصبح بقائها يعانيه وتعانيه ذريته الى لقاء الله عز وجل. كلمة واحدة هل ادلك على شجرة الخبز وملك لا يبلى فاطاعه فكانت العاقبة الوسيمة ولله الحكمة البالغة - 00:12:21ضَ

وهي الخطوات ولذلك قال العلماء ان قلب الانسان يقوم على شعبه هذه الشعب يأخذها الشيطان شعبة شعبة حتى يأتي يوم من الايام وقد تملك ذلك القلب فلا يبالي الله في صاحبه في اي اودية معاصي هلك والعياذ بالله - 00:12:44ضَ

حتى يأتي اليوم الايمان في ذلك القلب والعياذ بالله. لذلك احبتي في الله وصية من الله عز وجل. هذا القلب قد يأتينا في شعبة الشهوة قد يأتيك من شعبة الشبهة وهما شعبتان تجمع تحتهما سرور الدنيا والاخرة - 00:13:08ضَ

تقوم على تفكيكك في الله وبعض عقيدتك بالله سبحانه وتعالى يأتي لكي يفرق بينك وبين الله عز وجل نعمة الا ردها لخيرك وسروتك نقمة الا ردها لكراهية الله نفسه يأتيك البلاء سيقول لك انت تؤمن بالله وتصلي خمسا - 00:13:29ضَ

وتؤدي زكاة وتصوم شهرك وتؤدي حقوق ربك وكيف يبتليك الله كيف يبتليك بهذه الهموم والغموم وانت تؤمن به؟ فلا يزال لا يزال بهذه الوساوس والخطرات حتى تأتي الساعة نور الحج والعياذ بالله في ذلك الخلق - 00:13:56ضَ

لذلك ما اعظم دلائل وما اشد عناءها ومع ذلك لا يقف عند هذا الحد اذا له شعبة زانية يأتي بها الى كذلك حبيبي من احباب الله شاب مستقيم على طاعة الله عز وجل. عاهد الله بالنصير في سبيل محبته ومرضاته - 00:14:16ضَ

اقول له رويدا رويدا ما هذه العجلة؟ الى ما هذه العجلة؟ انتظر رويدا رويدا امامة الشباب والصحة بالقوة والبلاء تتمتع بشبابك. تمتع بقوتك. تمتع بجمالك. هذه الطاعة ليست لك. انما هي لمن شاف - 00:14:36ضَ

واصبح في سبيله الى الله عز وجل عند كبره وانحطاط ظهره. فلماذا تعجز رويدا رويدا؟ تمتع كما ولا تضيق نفسك في هذه السجون وفي هذه الاوان فلا يزال به كلمة وراء كلمة حتى يرضيه ويشقيه - 00:14:56ضَ

السلامة والعافية يا الله ما اشد صراع القلوب مع هذه الخطوات. وكلبه الله الى قلوب عباده. جاءتها هذه الشهوات والشبهات لوجه الله واحتسابا من الاجر عند الله فكم عجب الله من صبرها وكم عجب الله - 00:15:16ضَ

من ثباتها شاب في عنف شبابه. وجماله وصحته وفراغه. يأبى على الله. يأبى ان ينظر الله اليه من حدوده يخاف الله تأتيه الوساوس تأتيه الشهوات تأتيه المرجيات كرماء السوء وغير ذلك من دعاة - 00:15:38ضَ

ولكن يأبى. يأبى الا محبة الله. ويأبى الا طاعة الله. يا له من جهاد مع التقوى. يقرب الى خاطر الارض والسماوات اختار الله عز وجل اختار الله القلوب. لماذا؟ لان فيها هذا اختراع مرير - 00:15:58ضَ

فيها هذا الخبر الجاهل الذي يدل على العبودية الصادقة والانابة الحلقة يدل على ان صاحبه لا يريد الا يدل على انه شاب مستمسك العروة الوثقى من الله شاب في صحته وعافيته - 00:16:18ضَ

جماله وماله يغار على حد من حدود الله. تمر عليه العورة من عورات المسلمين. يخاف ويستحي ان ينظر الله عن ان يمد يده فضلا عن ان يسترسل بجارحتك او بشهوة تصيبها تغضب الله عز وجل يا لها يا له من جهاد - 00:16:38ضَ

الى الله رب العباد. يا له من صراع مرير داخل القلوب. يعيشه ذلك المؤمن في زمان الغربة الذي تأتيه الذي مع الفتن واللحن من كل حدب وصوب يدخل الى بيته الزوجة والابناء والبنات والاخوان والاخوات صابر محتسب والشيطان يخلف سموما - 00:17:01ضَ

ويقذف سمومه واوامره يدعوه الى متابعته. فيابى الا طاعة الله عز وجل. يخاف من كلمة وهو الله عز وجل عنه وكم دعاه الشيطان ان ينتقم لنفسه فمن سقط وان دعاه الشيطان ان يثأر لنفسه كما ثأر لوجه الله عز وجل ربه. فما اطيب هذا القلوب الغيوب - 00:17:25ضَ

ما ارادها من جوارح اختارها الله عز وجل لنظره. ولذلك صدق الله في كتابه اذ يقول ان يعلم الله في خيرا يؤتكم خيرا مما اخذ منكم. القلوب التي اختارها الله عز وجل للنظر لكي تدل على صدق العبودية لله وهي محل الصراع مع هذه الخطوات. حيث ما توجهت - 00:17:51ضَ

اينما كنت في صراع مع هذه الخطوات. وكل كلمة تمسك في قلب الانسان. تحس فيها انها كلمة خبيثة. وانها كلمة لا ترضي الله فانها قدوة من خطوات الشيطان ولذلك يقول الله تعالى ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يأمر بالحشاء والمنكر - 00:18:16ضَ

للعلماء في هذا المقطع من الاية الكريمة رجل يقول من يتبع خطوات الشيطان فانه سيكون من اهل الفحشاء وسيكون من اهل المنكر والعياذ بالله نسأل الله السلامة والعافية. ان الوجه الثاني - 00:18:39ضَ

انه يقول من يتبع خطوات الشيطان فانه سيصبح يوما من الايام داعية الى الفحشاء والمنكر نسأل الله العافية اما الحالة الاولى ان الشيطان يدعو الى الفحشاء والمنكر. والله ما قذف في قلب عبد طاعة لله - 00:18:57ضَ

وما غضب في فؤاد عبد شيئا يحبه الله. لا يقف الا كل خبث مدم ولذلك اذا شعرت في اي لحظة من اللحظات ان قلبك تغير على الله فامسك عن يسارك وقل اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم - 00:19:15ضَ

هنا يلقي من هذه الخطوات الا خاطر الارض والسماوات بمجرد ما تحس في قلبك اي تدبر او اي لحظة من سموم الشيطان فاستعذ بالله حين لا ينجيك منها الا الله - 00:19:32ضَ

ولذلك هذه الامراض النفسية والمشاعر النفسية لا يعرفها مؤمن كبر ايمانه بالله حتى كان السلف الصالح رحمهم الله تنصب على الواحد منهم البلايا وتعظم عليه الفتن والمحن والرزايا يتلذذ بالعبودية لله وفي شدة الله - 00:19:44ضَ

وكان بعض السلف يقول وجدت ان الالاف ما معنى كلام وجدت ان الالام التي كنت اعيشها في بلاءة الصدر لانها قربة من الله عز وجل فلذلك اذا كان قلب الانسان كامل الايمان بالله اصبحت جميع شعب الخلق بالله - 00:20:01ضَ

يأتي عدو الله يلحق في قلبه وفي سؤالك عن شعبة واحدة ولا يلحق بها حينما يتجه القلب بالكلية الى الله ستصبح الحركات لله حتى تأكدون لله الكلام لله الفعل لله الحركة لله - 00:20:18ضَ

لله العطاء لله. جميع الحياة لله وفي الله وعندها يصبح العبد طيبا صادق كبيرته وسيرته وما عصى الله قلب عبد من فتن الشيطان الا عصاه الله انظر الى اي انسان يتلبس باي معصية - 00:20:33ضَ

الا وجدت قلبه في نقص من الايمان والعياذ بالله وهذا المعنى اشار اليه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله لا يجني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا ينشرب الخمر حين يشربها - 00:20:53ضَ

والايمان الشامل في قلبه ولا يشرب الخمر والايمان متخلد في قلبه لان الخير والشر لا يدرك النعام وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم ان قلب العبد بين سبيلين وبين داعيين - 00:21:06ضَ

احدهما الشيطان الرجيم نسأل الله العظيم ان يخلصنا واياكم من ذلك ولذلك كل كلمة طيبة تجدها في قلبك وكل لحظة من لحظاتك تحس فيها ان قلبك في نشرك وفي راحة فهي لمة الملك - 00:21:22ضَ

اسأل الله العظيم ان يجعل حظنا وحبكم منها اوفر حظ من الصين فان الله اذا احب قلبا جعل قلبه في ذمة الملك ولذلك تجد الصالح العبد الصالح قلبه معلق بالله - 00:21:38ضَ

لا نريد الا طاعة الله وتجد اضيق ساعة عندك. الساعة التي لا يقول فيها كلمة ترضي الناس او يفعل فيها خصلة من خصال الخير تقربه الى الله والله الى قلب العبد اصبحت اهمح ساعة عنده الساعة التي يحس فيها ان الله راض عنك - 00:21:50ضَ

واذا لم يأتي بالحياة بقرب من الله فبأي شيء بسيط. وصدق الله في كتابه يقول الا بذكر الله تطمئن قلوبكم تطمئن وتستميت وتحيا وتغيب كل خير في تلك المنة وكل شر في وجهها - 00:22:08ضَ

احبتي في الله انها الخطوات التي تقطعت فيها القلوب الان في القبور على اتباعها وكم في تلك الظلمات من اجدادها قلوب ترى اهوال البرزخ وعذاب القبور بسبب ما اتبعتها من تلك الخطوات - 00:22:25ضَ

الله الله في خطوات مرضية. الله الله في وصية الله لنا. لا تتبعوا خطوات الشيطان. لا تنسي وتصبح الا ونصف الله لا خطوات الشيطان اذا دخلت الى اهلك لا تتبع خطوات الشيطان - 00:22:42ضَ

اذا جلست مع اخوانك لا تتبع خطوات الشيطان. اذا خلوت وحيدا فريدا فلا تتبع خطوات الشيطان. وطيب لله ظاهرة فانه اذا خاض القلب لله اصبحت حياته واشكاله واطرحه لله وفي الله. نسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان - 00:22:59ضَ

جعلنا واياكم ذلك الرجل احبتي في الله الوصية الاخيرة اذا كانت هذه هي مكائد الشيطان وهذه هي حضائلك وهذه هي نتائجه فكيف السبيل بالخلاص؟ كيف السبيل لكي ينزل الانسان من قدرات الشيطان؟ والله ان قلوب المؤمنين تتقطع مساء - 00:23:19ضَ

لكي يبكي الانسان في خطوات الشيطان. والله ان قلوب المسلمين تتقطع مساعا وصباحا خوفا الشيطان ليس في قلب المؤمن الصادق شيء يخافه اخوف من ان ينتهي بسبب اتباع الشيطان. وانما القلوب من عباد الله الاخيار. من يبتلى بمعصية بينه وبين - 00:23:42ضَ

الله عز وجل يخاف ان هذه المعصية تكون سببا في سوء الخاتمة له ولذلك اخوف ما يخافه النبي وارجى ما يرجوه ربه ولعل الذنب الواحد يقوم الانسان به بابا من ابواب السعادة. ولذلك قال سفيان - 00:24:02ضَ

رحمه الله قال سفيان السوري رحمه الله اذنبت ذنبا فحرمت قيام الليل ستة اشهر بسببه حرمة من مناجاة الله في جوف الليل والله وليلة واحدة يفوت الانسان فيها قيام الليل يفوت الانسان فيها لحظة يعكر فيها جبهته في السجود لله والله - 00:24:17ضَ

لان اعظم القرن قبل الدين. واعظم المصيبة مصيبة الدين هو الفقر الذي لا له الا الله هو خسر الدين. ولذلك كان من الدعاء مأجور فلا تجعل مصيبتنا ولابد ان نصيبك ما في ديننا لان اذا كانت المصيبة في الدين فقد شقي العبد وغني عن سبيل رب العالمين - 00:24:41ضَ

نسأل الله العافية والسلامة. لذلك تجد الانسان اخلص ما يخاف من الذنب وذكر صاحب حديث ادريس قصة عجيبة رجل من اهل العلم مر على طالب من طلابه وهو ينظر الى شاب امرا حسن بالنظر اليه - 00:25:02ضَ

فوقف عليه وذكره بالله العظيم فقال له عقب ما ذكره والله لتجدن رد ذلك او عاقبك هذه النعمة يقول فمكثت عشرين عاما حتى كانت ليلة فاصبحت وقد انسيت القرآن الامر عظيم يا اخوان الذنب الواحد - 00:25:18ضَ

الذنب الواحد فاعجبه فخسف الله به الارض بها الى يوم القيامة ذنب واحد بين الانسان وبين ربه الامر شيء خطير المعادلة مع الله. القلوب لله والقوارض لله. فاذا جاء اي داعي يدعو الى شيء لا يرضي الله. فمعناه - 00:25:42ضَ

الشقاء بعلمه ولذلك قد تكون الكلمة اليسيرة تخرج من الانسان في حق الله او في حق عباد الله يقسم الله بها السخط ان الامام ما بعده. نسأل الله السلامة والعافية - 00:26:06ضَ

الامر جد خطير. حفيد النجاة. كيف النجاة من هذا البلاء؟ وكيف يسلم الانسان من هذه العواقب الوخيمة؟ يسلم بامور اعظمها واجلها صباحا ومساء تستعيذ به من نشوذ الشيطان الرجيم وتسأل عن يسلم قلبك وقالبه وقالبه له ان يسلم قلبك وقالبك له سبحانه وتعالى. فان الاسلام الحق ان تسلم لله ظاهرا - 00:26:19ضَ

رحمه الله كلمة عجيبة نفيسة يقول الاخلاص هو الاسلام. لان الاسلام هو الاسلام لله وحده لا لشيء سواه ان تقدم لله ظاهرا وباطنا ولذلك احبتي في الله من دلائل التوفيق والنجاة من ادوات الشيطان كثرة الدعاء - 00:26:45ضَ

ولذلك شرع الله اذكار الصباح والمساء بشرع الله على لسان نبيه الدعوات التي يعصم بها الانسان بعد توفيق الله عز وجل من هذه البلايا. تعود بالله صباحا ومساء واذا اجاب الله لك دعوة واحدة - 00:27:06ضَ

تأدب فيها ان يعصمك من الشيطان. والله انك لفي حرز من الله اذا اراد الله ان يرحم جعل قلبك وخالفك من الشيطان ولذلك اول ما نعتنى به الدعاء بالاسحار بين الاذان والاقامة تناجي الله تدعو الله عز وجل وتتعلق بالله صادق معشر هذه المساجد والخطوات - 00:27:23ضَ

اما الامر الثاني الاخذ باسباب. واعظم الاسباب التي تنجي من خطوات الشيطان. تلاوة القرآن العظيم كثرة تلاوة القرآن والله يقول في كتابه ان هذا القرآن يهدي للتي هي فتدبر وتذكر اياته الا كسر قلبه لله شاء وابى - 00:27:49ضَ

ولقد يذكرن القرآن للذكر الله عز وجل هذا كتابي بين ايديكم فهل ولعل ولا نجد له اثرا في قلوبنا وهذا نعم قد يحصل لكثير من الناس السبب اننا نضع القرآن ولا نحس - 00:28:11ضَ

بقدر هذا القرآن فاذا وضعت القرآن بين يديك انه رسالة رب العالمين وموعظة اله الاولين والاخرين فان الله بين فيه من لم يستعذ بكتابه فلا موعظة بعد الحساب اي حديث هذا - 00:28:35ضَ

الامر الثالث الذي يعين على النجاح من خطوات الشيطان سماع المواعظ فمن المواعظ اثر في القلوب. وللمواعظ تحريك وحت للتعلق بالله عنوان الغيوب. المواعظ تكسر القلوب لله عز وجل عن مواعظ تأخر في القلوب وتدلها عن سبيل النجاة وطريق الفلاح والسعادة بالدنيا والاخرة - 00:28:54ضَ

ما جلس انسان في الموعظة وحاول ان يتأثر في كل كلمة من كلماتها الا ترك الله فاغلق الله بذلك لانشراح لعبة من تعب الشيطان عن وهذا مجرد فان الانسان اذا جلس في الموعظة بقلب صادق اثر فيه - 00:29:19ضَ

اي محاضرة او اي مجمل اذا ذهبت اليها تذهب بقلب صادق العبودية لله اذهب وانت تريد اي كلمة تدلك على الله مجلس واحد من الذكر يغير حياته كلها لله عز وجل - 00:29:37ضَ

والله ان القلوب ما تذكر به وتوعظ به فكان لها خيرا واقام. ولو انه فعلوا ما يوعظ بما يوعظون به. لكان خيرا لهم ولهديناه صراطا مستقيما خصال ونتائج عظيمة تجريها من - 00:29:52ضَ

ولذلك اثر على كثير من الاخلاق ما غر كثيرا من الاخيار جلودهم بالمواعظ ولا يلفتون هذه المواعظ عشرة في قلوبهم الا عدم اي كلمة تدلك على الله دعها بقلبك واجعلها حفيظة في قلبك وترددها في حياتك وسرعان ما تجد كثرة السماوات واي مجلس واي مجلس جلسته - 00:30:12ضَ

واي موعظة سمعتها فاعلم انها الا حجة لك او حجة عليك والله ما من حلم تسمعها الا وقفت بين يدي الله عز وجل تحاسب عن هذه ولذلك قال بعض العلماء من قال لاخيه اتق الله فقدم عليه الدين كله امرا ونهي فاي كلمة تسمعها في المواعظ - 00:30:40ضَ

بينك وبين الله عز وجل ولذلك ينبغي للانسان الذي يريد النجاة من الشيطان ان يترجم هذه المواعظ الى حياتنا العملية. كان الصحابة رضوان الله عليهم في مجلس واحد المجالس النبي صلى الله عليه وسلم يخرج الرجل منهم سيتخلى عن ماله كله لله عز وجل - 00:31:03ضَ

عثمان رضي الله عنه قام النبي صلى الله عليه وسلم فرغب في الانفاق في الجهاد في سبيل الله اقام عثمان رضي الله عنه الى بيته وجاء بالذهب والفضة الشعر والشقاء وسهر الليالي وكدح النهار جاء رضي الله عنه - 00:31:24ضَ

المال في حجر النبي صلى الله عليه وسلم الرابع الذي يعين على النجاة من هذه الوساوس والخطرات ان تقرأ خمسين في السلف الصالح وان تبحث عن عن عباد الله الصالحين - 00:31:40ضَ

واولياؤهم متقين. ان تعاشر الاخيار بالعيش معهم العشي والمغتاب. فتكون في العمل والاصرار ان تعاشر احباب الله. وان تكون قريبا من اولياء الله. فما حصل من تلك الوساوس بعد توفيق الله شيء اجل من الصالحين. ومعاشرة عباد الله المتقين هم القوم الذين اذا - 00:31:58ضَ

واذا ذكرت الله اعانوك هم قربوا الى الخير وحببوا فيه. وكم ابعدوا عن الشر ونفروا منه فنعم والله الاخيار الذين جعلهم الله عز وجل قدوة لعباده المتقين الابرار. ان تكونوا مع الاخيار - 00:32:28ضَ

اذا كنت معهم كنت اصلح رجل منهم فاذا جلست مع الصالحين تشبه بهم في قولك تشبه بهم في فعلك فان التشبه والتشبه بالصالحين رجاء ان تكون مع الصالحين في صلاحهم فتترجم حياتك قولا وعملا الا - 00:32:48ضَ

فالانسان اذا اراد الله ان يعصمه. فالمؤمن اذا اراد الله ان يعصمه علق قلبه بمن عصمه. اما السبب الاخير الذي يعين الانسان على النجاة من هذه الوساوس والخطرات. فذكر الموت والجلى والمصير الى الله جل وعلا. ان - 00:33:08ضَ

على يقين من ان الحياة فانية وان هذه الدنيا زائلة وانه الى الله صاعد ستصل وانه سيأتي عليه يوم مسرور. ولقاء موعود ينهض فيه السحرات سيهدي بكاء الندم على المسير في تلك الخطوات. تذكر الموت وشدته - 00:33:28ضَ

تذكر اذا فتحت الى ربك يومئذ المشاق فلا تغني عنك شهوتك ولا اتنفعك لذتك ولا يطغى عليك الا تبعاتها. والله ما قوم سلوك المؤمن ولا هذب اخلاقه. ولا زكى شيء مثل ذكر الاخرة بعد توفيق الله. ذكر الاخرة الذي اقض مظاجع الاخيار. فكانوا قليلا من الليل ما يهجعون - 00:33:58ضَ

وبالاسحار هم يستغفرون. كم ابكت لله عيونا؟ وكم اسهرت من خشيته؟ ذكر الاخرين الذي ما دخل الى قلب الا قالبه الى الله. وذكره بحب السيرة والسريرة مع الله. ذكر اخر - 00:34:28ضَ

ان تتذكر انه ستمر عليك مثل هذه اللحظة. تغير عنقك ويؤذى بدنك بهذه الشهوات والخطوات الانسان الموفق من وفقه الله بهذه الذكرى. نسأل الله العظيم رب العرش الكريم باسمائه الحسنى وصفاته العلى - 00:34:48ضَ

ان يكتب لنا ولكم النجاة من هذه الخطوات وان يوجد لنا ولكم الفوز بجبيل الحسنات والمخلومات ورفعة الدرجات. انه ولي ذلك والقادر عليه. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين - 00:35:08ضَ

فضيلة الشيخ اهل وجماعة الذين اردت الحج معهم يرشدون وجوههم الحمد لله الصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد واوصيك اخي بالله ان تقيم حجة الله على عباد الله - 00:35:25ضَ

ابشرهم بالله وخوفا من عقوبة الله. تبين لهم ان الله لا يرضى لكشف هذه الحرمة حتى لا تكون ثقة لعباده المؤمنين خاصة في ذلك البلد المحرم الامين بحق العيوب والرجاء - 00:35:54ضَ

وانهم مسئولون عن هذه الفتن حجة الله عليهم واصروا على هذه الحكمة وغلب على ظنك انك ان كنت معهم بليت بمحنتهم اوصيك اخي والا ترافقهم بغابة الذنب بحصول المكتبة في مرافقتهم والله تعالى - 00:36:14ضَ

وهما كما في الصحيحين من حديث ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن نكاح الشعار وبناء على ذلك العلماء رحمهم الله على حسابه ان وقع نكاح الصغار فانه يجد حقه - 00:36:40ضَ

والابناء الذين لحقوا بهذا النكاح يعتبرون ابناء شرعيين ابناء شرعيين وينسبون الى والده واما اذا كان النكاح تراب استدانته وفصل الاخر عصمة زوجته العقد بينهما فذلك حكمة الزوجية من كلا الطرفين فلا حرج حينئذ - 00:37:12ضَ

في اعادة النساء على الصفة الشرعية المعتبرة بسقوط الجبل وبسقوط الشرخ ولكن لا يصح الا بشاهدي وجود ولي المرأة ان اشتراط ولي المرأة لقوله عليه الصلاة والسلام لا نكاح الا بولي وان الصراط الشاهدين فبواية اخرى - 00:37:39ضَ

لا نكاح الا بولي وشاهد العبد. فلابد من تصحيحه بهذه الصلة. ولا من الطرفين اعني الزوجة والزوجة مع لابد من وجود صرف الصحة وهي الشهادة والوليد والله تعالى هل هذه - 00:37:59ضَ

اذا رضع اخوك من ابيك مع امرأة اجنبية عنك من امرأة ايضا اجنبية عنه فان الرضاعة حكمه لاخيه وهو اخوها واما انت فداء على الاصل من كونها اجنبية من كون تلك المرأة اجنبية عنك - 00:38:31ضَ

اما بالنسبة لابناء لبناتكم المرأة فهم اجانب عن يجوز لك نكاحهم ولا حرج عليك في ذلك والله التمتع فيه تفسير هذا السؤال وفيه تفسير واذا كان الرجل قد ذهب الى مكة وادى العمرة في ليلة العيد وما بعدها - 00:38:51ضَ

الى الحج وحج من عامه دون ان يرجع الى بلده. او الى ميقاته فانه يعتبر متمتعا. حتى ولو لم يرمي بتلك ان تقع العمرة في اشهر الحج. فاذا وقعت العمرة في اشهر الحج فهو متمتع نساء او ابى اذا حج مهامه ولم يرجع الى بلد - 00:39:28ضَ

وهذا هو قول جماهير اهل العلم رحمهم الله وبناء على ذلك فالجواز ان كنت قد رجعت الى بيتك او بلدك او الى ما يعني اما اذا كان من اهل مكة - 00:39:49ضَ

وكان عمله خارج مكة وقدم على مكة متمتعا بالعمرة واصل الحج فانه اذا حج من عامه على الصحيح يعتبر مثل نص عام المسألة التي تعرف عند العلماء في مسألة الذي له بلد حام وهو افاقي من وجه ومكي من وجه فلو نرى ان لم - 00:40:16ضَ

من مكة سقط عنه الدم. لكن لو روى العمرة من خارج مكة فان الفرض فيه لان حينما نوى العمرة او خارج مكة فان ان كان هذه العمرة اداها وفيه يريد ان يحج كان متنزها - 00:40:36ضَ

اما رجع الى النقاب. العمل في المدينة فجاء الى النقاب قريبا من الحج. فقال لهذه العمرة واتحلل وابقى في لهذا لان الحر ان يبني الحج والعمرة من زقاق المدينة تأخر الحج الى مكة فاصبح متمتعا بهذا الوجه. اما الحالة الثانية وهي ان نقبل الى مكة بعمرة بعد انتهاء عمله مثلا من المدينة - 00:40:51ضَ

ويبقى واثناء مروره بالميقات ليست عنده نية وتطرأ عليه ليتحد بعد ان استقر بمكة بحجه ذلك. فيعتبر حجه حجا مفرطا قولا واحدا. عند اهل العلم رحمهم الله تعالى واحسن حتى - 00:41:18ضَ

ان يجيرنا واياكم من الرياء الذي نسى الله السلامة والعافية يخرج الانسان منها ستر اليدين اخي في الله وبشرك بالقرآن الذي ابشرك بهذا الكتاب الذي تعيش وتحمده وتقرأه انك محبة عليك بين يدي الله عز وجل - 00:42:05ضَ

بين يدي الله عز وجل فيشهد القرآن انك دينك غير خالص لله ان الله يقول من دين الكتاب من الله العزيز الحكيم. انا انزلنا اليك الكتاب بحق فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله الدين خاصة - 00:42:34ضَ

القراءة لله الصلاة لله الترتيب لله تجويد لله تحضير القرآن لله اتق الله في لسانك اتق الله في القرآن فاذا به تختم القرآن ان تجعل الجنة والنار بين عينيك. من الذي قدمك عن الناس - 00:42:52ضَ

ومن الذي دفعت هذه المنزلة غير الله وحده لا شريك له واغنى منك وارجع نسبا وحسدا وانت تتقدم عليه بكتاب الله عز وجل الله الله في هذا الكتاب الذي قدم الا تلتزم حدوده وزواجه. فاتقي الله اخي في الله هذه الوصية الاولى - 00:43:08ضَ

الوصية الثانية اوصيك حينما تحدث في صلاتك اعظم الامور التي تعين على الاطلاق كأنك في هذه اللحظة فيحتاج الى هذه الصلاة نحتاج الى هذه القراءة ما اطيبها والله من قراءة اذا خرجت من فمك يريد بها وجه الله عز وجل وجاءت في ذلك القلب وفي ذلك القبر وتلك الذل في اموالهم - 00:43:29ضَ

لوجه الله الوصية الاخيرة اذا بليت بالرياء اوصيك اخي بالله ان بمجرد ما تنتهي من الرياح استغفر الله واتوب اليه. فقل استغفر الله رب العالمين ان لله خطوات. وان لله نقم. ولعل الانسان - 00:43:51ضَ

وتكون ترك الصلاة هي اخر صلاة يصليها من دنياه. نسأل الله السلامة والعافية اتق الله في نفسك ولا تنقل ابدا من مكان صلاة ان امنت به حتى تتوب الى الله - 00:44:19ضَ

مع القراءة في الصلاة فلا تكن من مجلسك الى بيتك الا وانت تقول استغفر الله العظيم. اللهم اني استغفرك قبل ان اغادر مكاني الذي عصيتك فيه ونسأل الله العظيم لكن على العموم هذه المسألة حقيقة نعم قد يتلبس الشيطان بالانسان - 00:44:35ضَ

وهذا حدثت به نسوق الكتاب والسنة الله تعالى يقول ولكن اذا اراد الله ان يعصم الانسان بكثرة الاذكار فان الله سبحانه على الذين امنوا وهم لربهم بالكتاب والسنة وهناك احاديث وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم تدل على هذا - 00:45:24ضَ

وفي حديث المرأة التي كانت تتكشف قالت انه يدعونا نتكشف الله عز وجل الا واما بالنسبة لاستنفاقه كان يقول ان هذا الامر سيوسع الناس فيه يقال ان معناه حقيقي النبي صلى الله عليه وسلم يقول صدقك وهو حبيب. والناس تعتني بنقل هذا يقولون والله فلان رأي في جني كافر. وافضل - 00:45:51ضَ

لكن ليس كل الكلام الذي يقوله الصحيح وقد يقول ان هذا الرجل حينما او ثلاث مئة الله عز وجل يقول يسألونك ويسألونك عن الروح قل الروح من امر ربك هذا باب فتحه - 00:46:20ضَ

الى الان الاطباء الاسلاميين الاطباء النفسانيين يحاربون في اشياء الحلم يرى رؤيا لقريب له في امريكا. في لحظة واحدة سبحان ملك الملوك سبحان مدبر هذا الكون. هذه علوم خفية لا يعلمها الا الله الا الله وحده لا شريك له. حتى يخرج في مثل هذه المسائل نعم تخفي عليه القرآن - 00:46:43ضَ

اخاك اذا امكنك وجزاك الله خيرا بعمر صومه عليه الصلاة والسلام من استطاع النعم ان يدعى فليفعل لكن قضية نقل الحمام هذه ولذلك ينبغي استقامة عقيدته واستقامة ديانته فان الانسان - 00:47:09ضَ

رب العالمين غالبا ما عليه الشيطان ولذلك خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:47:35ضَ