Baheth

صيام يوم عاشوراء يحتسب على الله ان يكفر السنة التي قبله. قال رحم الله في بالي وقال رحم الله في الباب عن علي ومحمد بن سيفه وسلمة بن الاكوع وهند بن - 00:00:00ضَ

ابن عباس والروبيني بنت معاوية بن عفراء وعبد الرحمن بن سلمة الخزاعي عن عمه وعبدالله بن الزبير ذكروا عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم انه على صيام يوم عاشوراء قال الامام ابو عيسى رحمه الله تبارك وتعالى لا نعلم في شيء من الروايات انه قال صيام يوم عاشوراء كفارة سنة الا في حديث ابي - 00:00:10ضَ

قتادة رضي الله عنه وارضاه. وفي حديث ابي قتادة رضي الله عنه يقول احمد واسحاق هذه الترجمة تتعلق بصوم يوم عاشوراء وهو العاشر من شهر الله المحرم وهذا اليوم جاءت السنة - 00:00:30ضَ

ببيان سبب تخصيصه للصوم وهو ان الله تعالى نجى فيه بني اسرائيل من فرعون واراح الله العباد والبلاد من هذا الكافر الظالم الطاغي الذي طغى وبغى اذهب الى فرعون انه طغى - 00:00:49ضَ

وتجاوز حدوده وتعدى واستكبر وهذه سنة الله عز وجل انه اذا اراد الظالم لم انه يأخذه اخذ عزيز مقتدر لكن لا يأخذ الا بعد ان تقام الحجج عليه فيملى له ان الله ليملي للظالم - 00:01:12ضَ

وطغى طغيانا عظيما وبلغ من طغيانه انه قال انا ربكم الاعلى خسر عدو الله وادعى الربوبية تخص برسل الله كم انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين - 00:01:37ضَ

ولولا القي اليه اسورة او جاء معه ملائكة مقترنين استخف قومه فاطاعوه امهله الله عز وجل ثم اخرجه سبحانه بعزته وقدرته الى نهاية جعله الله فيها عبرة للاولين والاخرين وقسم بها ظهره - 00:01:57ضَ

بها امره واذله والبسه لباس الخزي في الدنيا والاخرة وخرج من البحر نفضه البحر بقدرة الله جل جلاله خرج الى جنباته وهو ينازع الموت يصرخ ويقول امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسرائيل - 00:02:24ضَ

ما قال امنت انه لا اله الا الله لكن تأمل ان بني اسرائيل بالامس عبيد عنده فاذا به يأتي وراء الحديد امنت انه لا اله الا الذي امنت به عبيدي - 00:02:56ضَ

يتذلل لله عز وجل وهو يعلم وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا ولذلك كل من يقف يوم عاشوراء ليصوم يقف امام الايات العظيمة الدلائل الكريمة تحيي التوحيد في قلبه اليقين بربه - 00:03:12ضَ

والتي يعلم بها ان هذه الدنيا كلها التقاه ملك الملوك وجبار السماوات والارض وان الله سبحانه وتعالى لا يعجزه احد من لا يعجزه شيء لا يجوزه شيء ايا كان هذا الشيء - 00:03:35ضَ

ومن هنا يتأمل الانسان كيف يساق الظالم الى نهايته الاليمة وعواقبه الوخيمة يمشي بقومه وجنده وحزبه سيخلق الله البحر لموسى خرج من ملكه وخرج من عزه ملكه الذي ملكه الله ولا هو ما يملك شيء - 00:03:55ضَ

من تركوا من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم. ونعمة كانوا فيها فاكهين تركوها لانهم تركوا الايمان بالله وتركوها وخرجوا منها لانهم كفروا بالله واعتدوا حدود الله خرج الى مصرعه خرج الى نهايته - 00:04:20ضَ

وبعث في المدائن حاسرين ان هؤلاء لشرذمة قليلون. وانهم لنا لغائضون انا لجميع حذرون هذه التهم دائما الارجاح باولياء الله والصخب في الدنيا ان اولياء الله حقراء وانهم اذلاء وانهم اهل بغي واهل ظرر - 00:04:41ضَ

ان هؤلاء لشرذمة قليلون. وانهم لنا لغائضون وانا لجميع حذرون فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم. كذلك بني اسرائيل فاتبعوهم مشرقين. فلما ترى الجمعاء من قال اصحاب موسى انا لمدركون - 00:05:01ضَ

البحر امامهم وفرعون وراءهم طيلة هذه السنوات كلها والايات تنزل على موسى عليه السلام والحجج واذا به تحت الاذى والقهر وقومه قال موسى لقومه استعينوا بالله واصبروا ان العاقبة للمتقين - 00:05:24ضَ

هذا كلام اولياء الله دائما في الاحزان والضيق. حتى يشك الناس حتى اذا استيأس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا يدلك على ان الباطل له وقت له زمن تطيش فيه العقول وتعزب فيه الاحام. ولكن يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت - 00:05:48ضَ

لا يزداد المؤمن الا ثباتا ويقينا لان نقمة الله اتية وامر الله ماظي وسنة الله لا تتبدل وسنة الله لا تتحول قال تعالى ولما رأى المؤمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله. وصدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتسليما - 00:06:08ضَ

قال اصحاب موسى انا لمدركون طيلة السنوات هؤلاء يعذبون ويرون الشدائد. مر عليهم من البلاء ما لا يعلمه الا الله يقتل ابناءهم الاذن لمجرد الذكر بمجرد ان تضعه امه يذبح - 00:06:32ضَ

كل امة ام مكلومة مفتوحة بولدها تحمل في بطنها حتى اذا فرحت بصوت ولدها يأتون ويهجمون على بيته ويأخذون الابناء يقتلون الابناء ويستحيون النساء صبروا ثم بعد هذا كله خرجوا عنه فقط يريدون ان يستكثروا شره - 00:06:49ضَ

اوحينا الى موسى ان افتي بعباده لكن الاوامر الالهية ليست كغيري هذه اوامر الهية كاملة واوحينا الى موسى ان افجد عبادي انكم متبعون يعلم سبحانه ما يكون وما يحدث وما يحصل - 00:07:10ضَ

ولا يخفى عليه شيء فخرجوا فاخرجه الله اخرجه الله من عزة الى ذلة ومن كرامة الى مهانة ومن نعمة الى نقمة خرج عدو الله الطاغي الباغي. فهذه هؤلاء المستضعفون الشرذمة القليلون - 00:07:27ضَ

مضطهدون يقفون امام البحر تأمل لما خرجوا وهم ناجون مرتاحون من الشر وقد السنوات الطويلة من المعاناة ومن الضيق ومن الظلم ومن الاذى ومن القهر مجرد ما رأوا مثل ما يقولون العافية وكانهم يريدون ان يفروا يشتتوا الظلم والقهر - 00:07:42ضَ

اذا بهم يقفون امام بحر واذا بفرعون قد اقبل. قال اصحاب موسى ان توكيد صيغة التوكيد حرف التوكيد اما لمدركون اي والله انا لمدركون اللام موطئا للقسم مدركون ما قالوا - 00:08:04ضَ

ملحوقون الدرك المدروك الشيء الذي تدركه تدركه بمعنى انه لا يفوت. انا لمدركون مع هذا كله جاء يقين الانبياء جاء يقين الاصفياء جاء يقين السعداء. يقين الامة التي استسلمت لربها ايمان الانبياء - 00:08:27ضَ

الذي بلغ اوج واعلى درجات الايمان. كلا موسى عليه السلام دين الله ونجيه وصفيه وحبيبه كلا ان معي ربي سيهدين ان التوكيد مثل ما اكد معي ربي لا نقال اني معك ما اسمع وارى - 00:08:48ضَ

وعلم انه حمل رسالة الله وان الله يسمعه ويراه اذا كان يسمعه ملك الملوك ويراه. كيف يسلم في طاغية باغي ان معي ربي معي ملك الملوك اله الاولين والاخرين كلمة يقولها كل من امن كل من ايقن في كل شدة ومحنة وضيق. كلما عظمت الدنيا بظلم الظالمين وطغيان الطاغين. فقل ان - 00:09:15ضَ

معي ربي يخدم الله اولياءه ابدا ولو كادكم السماوات السبع والاراضين لجعل الله لهم من بين اطباقها فرجا ومخرجا ان معي ربي سيهدين. ربي ما قال الله. الله هو الله جل جلاله. لكن التعبير بالرب الذي ربى بالنعم - 00:09:42ضَ

الرب توحيد الربوبية الذي فيه الامر والنهي وفيه القضاء والقدر فيه السنن الالهية ان الله سبحانه وتعالى مما قدر من سننه سبحانه انه لا يسلم اولياءه لاعدائه. ان معي ربي سيهدين - 00:10:04ضَ

فاوحنا الى موسى ان نضرب بعصاك البحر قال بعض العلماء في التفسير والله ما انتهى موسى من نور ان معي ربي سيهدين من نون يهدين الا نزل الوحي اضرب بعصاك البحر - 00:10:20ضَ

انفلق اموات تتلاقم فاذا بهذه الاموات تتلاطم تنقلب واقفة اشد ما اشد ثباتا وصفاء من الزجاج تجد فيها قطرة تجاوز امر الله جل جلاله قامت كالصفيح فسبحان من فلق البحر لمن شاء - 00:10:37ضَ

قامت على عدد بني اسرائيل متى عشرة فرقة كل فرقة كانوا بني اسرائيل وراء موسى كل طائفة هذا عدا كان قديم في الجيوش وفي الاسفار كل جماعة تأتي وراء امامهم - 00:11:02ضَ

وهؤلاء اثنى عشر قسم البحر لهم فاضرب لهم طريقة ان الله قال للبحر كن طريقا فكان طريقا ما تستطيع هذه الدنيا بمن فيها؟ لا يستطيع احد ان يأتي الى نهر لا اقول بحر - 00:11:18ضَ

في طرفة عين بنعطيه حتى يمكن ساعة حتى يجعل لك اياه كالصفيح قائم ماؤه يكون الماء الذي يجري فيه يبسا يبنون العمالقة يحتاجون الى شهور ليس فيها ماء بل اراضي قريبة من البحار وعلى ضفاف الانهر تحتاج الى شهور حتى تيبس - 00:11:44ضَ

لكن من؟ ملك الملوك الذي اجرى فيها الماء واوقفه اضرب لهم في البحر واضرب لهم طريقا في البحر يبسا مو طريق في طين حتى اقدامهم لا تتلوث الله اكبر تأمل هذه العظمة حينما انفلق البحر بموسى - 00:12:07ضَ

ولذلك آية عظيمة يوم عاشوراء أمر بصيامه لأن الإنسان لما يصوم يتذكر ما هذا اليوم ما الذي حدث في هذا اليوم أية عظيمة أن يصبح امراضا قال الله له لا تخاف دركا - 00:12:29ضَ

ولا تخشى لان الانبياء لا يخافون الا الله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واتقاكم يا موسى لا تخف اني لا اخاف لدي المرسلون طريقا في البحر يابسا لا تخاف بركة ولا تخشى - 00:12:48ضَ

لا تخاف من يلحقك ولا تخشى من شيء انتهى انتهى امرك واذا انهى ربك الامر فلن يستطيع احد ان يكرمه دره تأمل الوقفة الاخيرة حينما يخرج يأتي هذا الطاغية الان لو اي انسان عنده اقل عقل نسأل الله السلامة والعافية حتى تعلم قدرة ملك الملوك وعزته وعظمته وانه - 00:13:08ضَ

الظالم يريده كيف يأتي فرعون ويرى البحر يصلق في الموت وان البحر رقد بفضل الله بضرب عصا موسى اعطته نفسا يدخل في هذا البحث بصدق الله تستخف قومه واطاعوه هو خفيف عقل وقومها اخف منه عقل - 00:13:34ضَ

ما فيهم احد الانسان مهما كان اذا كان يلحق عدو والعدو هذا ان هذا الشيء لكن لتعلم عزة الله جل جلاله ولتدرك ان الله اذا اراد الظالم لا يفلك ان الله ليملي للظالم كما في الصحيح - 00:13:54ضَ

حتى اذا اخذه لم يفلته ثم قرأ قول الله تعالى وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القرى وهي ظالمة. ما قال الاشخاص ولا القرى وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:14:14ضَ