Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له - 00:00:00ضَ

واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا وبلغ الرسالة وادى الامانة - 00:00:24ضَ

صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة - 00:00:47ضَ

وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء. واتقوا الله الذي تساءلون والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم. ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما - 00:01:10ضَ

اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمدلله الذي جمعنا بكم في بيت من بيوت الله بعد هذه الفريضة من فرائض الله اللهم لك الحمد كالذي نقول ولك الحمد خيرا مما نقول. ولك الحمد كالذي تقول - 00:01:44ضَ

ايها الاحبة في الله ان الحياة مهما مضت ايامها وانقضت سنينها واعوامها فانه لا بد لاصحابها من نهايتها لابد للانسان ان يقف تلك الساعة الاخيرة من هذه الدنيا لكي يلقي عليها اخر النظرات على الابناء والبنات وعلى الاخوان والاخوات - 00:02:11ضَ

لكي يتفطر قلبه على فراق ما هناك من الاحبة ولقد كتب الله عز وجل على كل صغير وكبير وجليل وحقير انه صائر الى الله العظيم الكبير فقال الله تعالى في كتابه ينعى للعباد انفسهم - 00:02:45ضَ

كل نفس ذائقة الموت فلا بد لهذه الحياة من هذه النهاية المحتومة ولابد لهذه الحياة من هذه الغاية المكتوبة. ولكن ما ان يقف الانسان عند هذه في النهاية حتى يتفطر قلبه حزنا والما - 00:03:11ضَ

يتفطر قلبه حزنا والما على الناس وعلى الاحبة والاقربين ولكن هناك حزن ليس هناك حزن اعظم منه. وهناك الم ليس هناك الم اشد منه حينما يبكي على ساعات ليله ونهاره. حينما يحس من قرارة قلبه ان الحياة انتهت - 00:03:37ضَ

وان المهلة قد انقضت. وانه قد صار الى الله جل وعلا لذلك ما ان ينتهي الانسان من هذه الدنيا الا وقلبه في حزن وهم وغم على ما فرط في جنب الله. يقول ربي ارجعون لعلي اعمل - 00:04:04ضَ

صالحا فيما تركت. ربي لولا اخرتني الى اجل قريب. فاصدق واكن من الصالحين لذلك ايها الاحبة في الله حقيق بكل مؤمن بالله ان يعرف قيمة هذه الحياة وان يعلم ان الله تبارك وتعالى لم ينعم عليه بهذه الساعات واللحظات عبثا - 00:04:27ضَ

ولم يمتعه بهذا الوجود سدى. ما خلقك الله الا لامر عظيم. وخطب جليل كريم لكي تتعطر الحياة بطاعة مولاك. لكي تتعطر الحياة بمحبة من احياك لكي تطيب الحياة بالقرب من الله في السعي في كل ما يرضي الله. لذلك فان من - 00:04:57ضَ

جل نعم الله جل وعلا على العبد ان يلهمه اغتنام هذه الحياة ان يلهمه اغتنام واللحظات في تقربه الى الله فاطر الارض والسماوات. انها الغنيمة الباردة تجارة رابحة التي يمسي الانسان ويصبح فيها وهو قريب من الله. فكم من ايام - 00:05:27ضَ

القلوب الى ربها. وكم من ليال شوقت القلوب الى خالقها. انها الغنيمة الباردة والتجارة الرابحة حينما يغنم الانسان الساعات واللحظات فلا تمضي عليه ساعة من يومه ولا ساعة من ليله الا وهو في ذكر او شكر. ولقد انزل الله جل وعلا كتابه المبين - 00:05:57ضَ

وبعث رسوله الامين صلى الله عليه وسلم لكي يحيي في القلوب لكي يحيي في القلوب هذا الجليل لكي يتحرك الناس الى عبادة الله رب الجنة والناس. لكي يكون ليل الانسان - 00:06:27ضَ

نهاره مطية له الى طاعة الله ومرضات الله الا وان من اعظم ما يوفق الانسان له لاغتنام هذه الحياة. ذكر الله جل وعلا. ذكر الله الذي سبق به المفردون فقد خرج صلى الله عليه وسلم في سفره. فقال لاصحابه - 00:06:47ضَ

هذا جندان سبق المفردون قالوا وما المفردون يا رسول الله؟ قال الذاكرون ان الله كثيرا والذاكرات. من احيا الله قلبه بذكره وشكره. وشوقه الى جنانه ورحمته فقد غنم هذه الحياة ولذلك حقيق بنا ان نتفكر في هذه النعمة العظيمة - 00:07:13ضَ

المنة الجليلة الكريمة التي احياها رسول الامة صلوات الله وسلامه عليه. حينما فتح لامته ابواب الطاعات وشحذ هممهم الى اغتنام الخيرات. فقال سبحانه وتعالى فيما اوحى اليه فاستبقوا الخيرات. وقال جل وعلا وفي ذلك فليتنافس المتنافسون. شوق المؤمنين - 00:07:43ضَ

الى طاعته لعلمه جل وعلا ان لا سبيل الى جنته الا باغتنام هذه الحياة بسلوك طريقنا احبتي انها التجارة الرابحة حينما يكثر الانسان من ذكر الله جل وعلا. حينما يعمل بوصية - 00:08:13ضَ

الله في كتابه حيث يقول جل وعلا لاحبابه يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا. الم تعلم انك ان ذكرته ذكرك. ولئن ذكرته في نفسك ذكرك في نفسه ولئن ذكرته بين الناس ذكرك الله جل وعلا بين من هم خير من الناس الذين ذكرتهم - 00:08:33ضَ

بينهم ذكر الله الذي تدرك به من سبقك وتفوت به من بعدك. الاوان من اعظم ذكرك عمارة الاوقات بالصلاة التي قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم استقيموا ولن تحصوا واعلموا ان خير اعمالكم الصلاة. فيا من تريد اغتنام الحياة. يا من تريدها حياة طيبة - 00:09:03ضَ

يطيب ليلها ونهارها. يطيب صباحها ومساؤها. اكثر من الصلاة. فانها صلة بين العبد ومولاه اكثر من الصلاة فانها يستدر بها العبد محبة مولاه. اكثر من الصلاة فان الله جل وعلا يقول فيما صح في الحديث عنه يقول النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله تعالى - 00:09:33ضَ

لا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه. فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع وبصره الذي يبصر به ورجله التي يمشي عليها ويده التي يبطش بها ولئن سألني ولئن استعاذني لاعيذنه. الصلاة نور. نور في الحياة. ونور بعد الوفاة - 00:10:03ضَ

في الحياة ولذلك نور الله وجوه المصلين. وقال الله في كتابه المبين عن اصحاب رسوله سيماهم في وجوههم من اثر السجود. قال بعض العلماء سيماهم في وجوههم من اثر كانوا يحيون الليل بالعبادة. فاذا اصبحوا اشرقت وجوههم من نور الصلاة في جوف الليل - 00:10:33ضَ

الاوان الصلاة رحمة من الله جل وعلا. فلن يشرح قلب انسان للاكثار منها الا احبه الله جل وعلا الصلاة قرب من العبد الى مولاه. وكان النبي صلى الله عليه وسلم - 00:11:03ضَ

يثني عليها ويدعو اليها. وبين صلوات الله وسلامه عليه احبها واكرمها عند الله ففي الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ركعة الفجر خير من الدنيا وما فيها - 00:11:22ضَ

وقال صلى الله عليه وسلم فيهما لا تتركوها ولو طلبتكم الخيل. الا وان من اغتنام الحياة في الصلاة المداومة على ركعتي الضحى التي اخبر النبي صلى الله عليه وسلم انها صلاة الاوابين - 00:11:43ضَ

والله للاوابين غفور رحيم. الا وان من اغتنام الحياة في الصلاة اربع قبل الظهر تفتح لها ابواب ابواب السماء ففي الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه صلى قبل الظهر اربعا فقالت - 00:12:03ضَ

له ام المؤمنين عائشة عن تلك الصلاة فقال انها ساعة تفتح فيها ابواب السماء احب ان يصعد لي فيها عمل صالح وثبت في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم ان من صلى قبل الظهر اربعا وبعدها اربعا حرم - 00:12:23ضَ

الله على النار الاوان من من خير الصلاة المداومة على الرواتب التي ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ان من حافظ عليها بنى الله له بها قصرا في الجنة. ففي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال - 00:12:47ضَ

من صلى لله في يوم ثنتي عشرة ركعة بنى الله له قصرا في الجنة ركعتان قبل الفجر واربع قبل الظهر وركعتان بعدها وركعتان بعد المغرب وركعتان بعد العشاء. الا ان من الصلاة المحمودة المباركة المشهودة. احياء ما بين العشائين. ما بين صلاة المغرب والعشاء - 00:13:09ضَ

احياؤهما بالصلاة حتى قال بعض العلماء ان الله عناها بقوله تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعو ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون. فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين - 00:13:36ضَ

جزاء بما كانوا يعملون. الا وان من الصلاة المحمودة المباركة المشهودة صلاة الليل. قيام الليل الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم عليكم بقيام الليل فانه دأب الصالحين قبلكم دأب الصالحين قبلكم فهو خلة المتقين. وخصلة من خصال عباد الله المهتدين - 00:13:56ضَ

احياء الليل الا وان من افضل ما يكون واحب ما يكون من احياءه قيام اخره. قال صلى الله عليه وسلم ينزل الله تعالى الى السماء الدنيا في كل ليلة في الثلث الاخر. فيقول هل من داع - 00:14:26ضَ

دعوته. هل من سائل فاعطيه سؤله؟ هل من مستغفر فاغفر له؟ فمن اراد الله به خيرا واراد له اغتنام هذه الحياة الهمه احياء الليل بالصلاة. ما حفظ عبد قيام الليل الا شرح الله - 00:14:48ضَ

صدره ونور الله قلبه ونور الله قبره. ولذلك قال العلماء في قول النبي صلى الله عليه سلم الصلاة نور. قالوا ينور الله بكثرة الصلاة على العبد قبره اذا اظلم عليه - 00:15:08ضَ

الاوان من اغتنام الحياة. اغتنامها بانفاق الاموال في طاعة الله ربها ان يسخر الانسان ما له لطاعة الله ومحبة الله. انفق ينفق الله عليك. ولا توعي فيوعي الله عليك فما من يوم من الايام الا وملكان ينزلان يقول احدهما اللهم اعط منفقا - 00:15:27ضَ

خلفاء ويقول الاخر اللهم اعط ممسكا تلفا يا من اكرمك الله بالاموال اغتنم هذه بانفاقها واسر المال قبل ان يأسرك. وخذ من المال زادا للاخرة. واعتبره وسيلة للتجارة الرابحة انفق من مالك طيبة به نفسك. استر به عورات المؤمنين. وفرج به كربات عباد الله - 00:15:56ضَ

فان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان العبد يوم القيامة في ظل صدقته وثبت في الحديث في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم ان الله يقي العبد النار بشق تمرة. ففي الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه دخل على عائشة - 00:16:26ضَ

وكانت قد دخلت عليها امرأة معها صبيتان فاستطعمت ام المؤمنين فاطعمتها ثلاث تمرات فاعطت لكل لبنت تمرة فلما ارادت ان تأكل التمرة الثالثة. استطعمتها احدى البنتين فاخذت تلك التمرة لابنتها ولم تأكل منها شيئا. فعجبت عائشة رضي الله عنها من صنيعها. فقال صلى الله عليه وسلم - 00:16:51ضَ

اتعجبين من صنيعها؟ ان الله حرمها على النار بتلك التمرة اخي في الله ان انفاق الاموال وبذلها في محبة الكبير المتعال من اعظم الخصال الموجبة رحمة الله جل وعلا كم من هموم فرجها الله عن الذين يسترون عورات المسلمين - 00:17:22ضَ

كم من هموم وغموم نفسها الله لمن نفس هموم اخوانه المؤمنين. كم من مكروب فرج الله كربه النفقات فانفق على اخوانك ينفق الله عليك. ولذلك ثبت في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم - 00:17:48ضَ

انه قال ما من عبد الا وسيكلمه الله ليس بينه وبينه ترجمان فينظر ايمن فلا يرى الا ما قدم وينظر اشأم منه فلا يرى الا ما قدم وينظر تلقاء وجهه فلا يرى - 00:18:08ضَ

الا النار فاتقوا النار ولو بشق تمرة الاكثار من النفقات من اعظم الاسباب التي يرحم الله جل وعلا بها العباد. فقد ثبت في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم. ان الله رحم عبدا انعم عليه بالمال. فكان يداين الناس فكان اذا - 00:18:28ضَ

اذا جاءه المعسر قال لاصحابه تجاوزوا عنه لعل الله ان يتجاوز عنا قال صلى الله عليه وسلم فلقي الله جل وعلا فقال الله نحن احق بالتجاوز عنه تجاوزوا عن عبدي - 00:18:53ضَ

فمن اكثر من انفاق الاموال ستره الله بانفاقها. ورحمه الله ببذلها ان المال غاد ورائح كن سخي اليد في محبة الله ومرضاة الله. وكيف تنعم عين المؤمن بالراحة والسرور وعورات المسلمين - 00:19:13ضَ

حين قد انكشفت وكيف ينعم المؤمن بنومه والمال بين يديه وجراح المسلمين قد سالت وكيف ينعم المؤمن بالراحة والسرور والمال بين يديه واخوه في هم الدين وغمه. فانفق ينفق الله جل وعلا عليك واكثر - 00:19:33ضَ

من الصدقات واقصد بها وجه الله جل وعلا. يكن لك في ذلك خير الدنيا والاخرة الاوان من اغتنام الحياة في الطاعات صيام ايامها. قال صلى الله عليه وسلم من صام يوما في - 00:19:55ضَ

سبيل الله بعد الله النار عن وجهه سبعين خريفا من صام يوما في سبيل الله بعد الله عن وجهه النار سبعين خريفا. اكثر من الصيام فانه يوجب رحمة الله الله جل وعلا ولذلك اخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن كرامة اهله عند الله فهم لا يدخلون الجنة - 00:20:13ضَ

الا من باب يخصهم. ان في الجنة بابا يقال له الريان لا يدخله الا الصائمون. فاذا دخلوا قفل على اخرهم. اكثر من الصيام لعل الله ان ينظر اليك وانت في شديد الهاجرة تقرحت - 00:20:39ضَ

امعاؤك وظمئت احشاؤك في طاعة الله جل وعلا. ان الصيام طريق التقوى وسبيل موجب من الله الحب والرضا. اكثر من الصيام وخيره وافضله. صيام نبي الله داود. صيام يوم وافطار يوم - 00:20:59ضَ

فان لم تستطع فصم ثلاثة ايام من كل شهر فان صيامها كصيام الدهر. قال ابو هريرة رضي الله عنه وارضاه اوصاني خليلي رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاث لا ادعهن ابدا صيام - 00:21:19ضَ

ثلاثة ايام من كل شهر. وركعة الفجر وان اوتر قبل ان انام. الا وان من اغتنام الحياة الحرص على الطاعات والتشمير في المحبة والمرضات. اكثر من خصال الموجبة لمحبة الله. الا وان من اعظمها - 00:21:39ضَ

بر الوالدين وادخال السرور عليهما. وتفريج كروبهما والقيام بحوائجهما. ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله على من ارضى والديه وسخط الله على من اسخط والديه فلتطب حياتك ببر الوالدين. فكم من دعوة صالحة استجابها الله من الوالدين. اسعد الله بهما منبر - 00:21:59ضَ

اياك والعقوق فان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يدخل الجنة عاق. قال بعض العلماء معناه ولا يوفق لحسن خاتمة والعياذ بالله الا وان من اعظم الطاعات واحبها الى الله صلة الارحام. التي امر الله ان توصل. واخبر انها من خلال - 00:22:31ضَ

اهل الجنة وانها موجبة من الله عز وجل الكرامة والمنة. صل الارحام فان الله يصل من وصلها قال صلى الله عليه وسلم ان الله خلق الرحم فتعلقت بحقوي الرحمن فقال مه؟ قالت هذا - 00:22:56ضَ

مقام العائذ بك من القطيعة. قال اما ترضين ان اصل من وصلك وان اقطع من قطعك فرظيت بذلك. فكن ممن وصلها وتقرب الى الله جل وعلا بصلتها. فان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر في - 00:23:16ضَ

في الصحيح ان من وصل رحمه انسأ الله في اثره وبارك الله في رزقه وبسط الله له في عمره الارحام فان صلتها موجبة لرحمة الله جل وعلا لمن وصلها. قال صلى الله عليه وسلم يقول الله - 00:23:36ضَ

الله تعالى اني انا الرحمن. خلقت الرحم وشققت لها اسم من اسمي. فهي الرحم وانا الرحمن. من وصل وصلته ومن قطعها بتته. الاوان من احب الاعمال الى الله غشيان حلق الصالحين. وزيارة - 00:23:56ضَ

عباد الله المتقين. فقد ثبت في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم. ان العبد اذا خرج الى صلة اخيه في الله نادى عليه مناد من السماء ان طبت وطاب ممشاك وتبوأت من الجنة نزلا - 00:24:16ضَ

وقال صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح عنه ان لله ملائكة سياحين فضلاء يغشون حلق الذكر ثم ذكر من شأنهم انهم يصعدون الى الله يقول الله تعالى قال فاذا رأوا حلق الذكر - 00:24:36ضَ

نادى بعضهم بعضا ان هلموا فيحفونهم الى عنان السماء حتى اذا انقضوا صعدوا الى الله فسألهم عن عباده وهو اعلم قالوا اتيناهم وهم يذكرونك. يقول فماذا يسألونني؟ قالوا يسألونك الجنة. يقول - 00:24:56ضَ

فبماذا يستعيذون؟ يقولون يستعيذون منا قالوا يستعيذون من نارك. قال وهل رأوها؟ قالوا لا قال كيف لو رأوها لكانوا اشد فرقا منها؟ ثم قال ولهم قد غفرت. قالت الملائكة ان فيهم - 00:25:16ضَ

عبد خطا كثير الذنوب قد مر وجلس معهم قال وله قد غفرت هم القوم لا يشقى بهم جليس تعمر مجالس الذكر وعمر مجالس العلماء ولينظر الله اليك. تضرب الخطى اليها ولينظر الله اليك. قد - 00:25:36ضَ

علق قلبك بها اخرج الى مجالس الصالحين فان الجلوس معهم مرظات لله رب العالمين محبتهم عبادة والجلوس معهم عبادة وكن معهم كخير ما يكون الاخ مع اخيه. ان نسوا الله ذكرهم وان ذكروا الله - 00:25:56ضَ

منهم الا وان من الطاعات والباقيات الصالحات المحافظة على اذكار المساء والصباح فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر ربه كلما اظلم عليه الليل واضاء عليه النهار كانت للنبي - 00:26:16ضَ

صلى الله عليه وسلم سنن واذكار يقولهن في الليل والنهار فمن تأسى به صلوات الله وسلامه عليه. حفظه الله بحفظه. ورفع الله درجته. واعظم اجره ووفقه لسبيل رحمته. اكثروا من الاذكار فان الله يذكر من ذكره. قال صلى الله عليه وسلم - 00:26:36ضَ

الا انبئكم بخير اعمالكم واعظمها اجرا عند مليككم. وخير لكم من انفاق الورق. وخير لكم من ان او عدوكم فيضربوا رقابكم وتضربوا رقابهم. قالوا بلى يا رسول الله. قال ذكر الله - 00:27:03ضَ

وكان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الله عند قيامه ويذكر الله عند صباحه ويذكر الله عند واذكار الصباح والمساء. حرز من الله للعبد وحصانة من الله للعبد. ومن حفظها حفظه الله جل - 00:27:23ضَ

جل وعلا الا وان من احب الاعمال الى الله واعظمها اجرا عند الله. التذكير بالله بالامر بالمعروف. والنهي عن المنكر. ذكر الغافلين. ونبه نايمين وبصرهم بسبيل رب العالمين. يكن لك في ذلك ذخر في الدنيا والدين - 00:27:43ضَ

اذا رأيت اخاك على معصية فحذره عواقبها وخذ بيده حتى يكف عنها. ذكر بالله جل وعلا من غفل فان الله يعظم الاجر لمن دعا اليه. ففي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان الله - 00:28:08ضَ

وملائكته حتى الحيتان في جوف الماء يستغفرون لمعلم الناس الخير والله ما مرت على عاص فذكرته بالله فانكف عن معصيته الا كان لك اجره. ولا هدى الله بك عبدا الى سبيل رحمته الا كان في ميزان حسناته. ما ركع الا كتب لك اجره. ولا سجد الا كتب لك اجره. ولا ذكرك - 00:28:28ضَ

الا كان لك مثل اجره. فاغتنم فاغتنم هذه النعمة بالتذكير بالله جل وعلا. بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر نسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يوفقنا واياكم لاغتنام الحياة وان يجعلنا واياكم ممن - 00:28:56ضَ

الاغتنامها واحيائها في طاعة الله جل وعلا ومرضاته. الاوان من نعم الله على العبد اذا اغتنم الحياة ان يوفقه لحسن ختامها. من اغتنم الحياة في طاعة الله فان الله يختمها له بخير - 00:29:16ضَ

فقل ان تجد انسانا يحافظ على طاعة الله الا ختم الله عز وجل حياته بالحسنى ولذلك ينبغي للانسان ان يسعى جهده في طاعة الله حتى اذا جاءه الموت جاءه على خصلة من خصال الخير. قال - 00:29:36ضَ

بعض العلماء في تفسير قول الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم انتم مسلمون قالوا ان معنى الاية اكثروا من طاعة الله حتى اذا جاءكم الموت جاءكم على - 00:29:56ضَ

فقبضت الارواح عليها. وقال بعض العلماء من مات على طاعة بعث عليها. لان النبي صلى الله عليه وسلم انما قال في الحديث الصحيح عنه في الرجل الذي وقصته دابته وكانت محرما بالحج. اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه - 00:30:16ضَ

ولا تغطوا وجهه ولا تخمروا رأسه. ولا تمسوه بطيب فانه يبعث يوم القيامة ملبيا حسن الختام او حسن الخاتمة يوفق لها من وفقه الله لاغتنام الحياة. ان الله يعظم من العبد اغتنام الليل - 00:30:38ضَ

النهار حتى يقر عينه بمسك الختام. لا يزال العبد يحافظ على طاعة الله في الليل والنهار سيأتيه الاجل على خصلة من خصال الخير التي يحبها الله. ذكروا عن رجل انه كان كثير الاسفار في - 00:30:57ضَ

العطل الى الاماكن التي لا تحمد. وشاء الله جل وعلا ان يقيض له من يذكره. ومن يهديه للخير ويبصره. فقال قال له يا فلان انك تذهب في كل عام الى هنا وهناك فهل لك ان تعتمر؟ هل لك ان تلوي الى رحمة الله جل وعلا بدل ان تذهب الى معصيته - 00:31:17ضَ

شاء الله جل وعلا ان تلقى هذه النصيحة اذنا مصغية وقلبا واعيا. فشاء الله جل وعلا ان يجعل عطلته الاخيرة الى عمرة الى مكة ويشاء الله ان يخرج هو واهله. معتمرين - 00:31:43ضَ

وقبل ان يبلغ البيت يقع ذلك الحادث الذي لا تبقى فيه نفس من اهله فشاء الله جل وعلا بعد هذه المعاصي وبعد هذه الغربة الطويلة عن طاعة الله ومرضات الله ان تكون خاتمته على احسن ما تكون - 00:32:04ضَ

خواتم ان يبعث يوم القيامة ملبيا محرما العبد اذا حافظ على الطاعات اقر الله عينه بحسن ختام. وقل ان تجد في قصص الصالحين قل ان تجد انسانا حسنت خاتمته الا وجدته قبلها من احرص الناس على الخير - 00:32:22ضَ

واعظم شيء في الحياة يحمل المؤمن همه وغمه مسك الختام فان العبد قد يكون على اصلح ما يكون. ليس بينه وبين الجنة الا ذراع. فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها - 00:32:41ضَ

وان العبد ليعمل بعمل اهل النار حتى لا يبقى بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب اعمل بعمل اهل الجنة فيدخلها ان الخاتمة هي المهمة. ولذلك قال العلماء الحرص على اغتنام الحياة. هو السبيل لبلوغ حسن الخاتمة - 00:32:59ضَ

كما قال الله تعالى ولا تموتن الا وانتم مسلمون. اكثروا من خصال الخير. ولذلك اكثر الاخيار من الخير فجاءهم على حسن خاتمة. فمات الواحد منهم قرير العين برحمة الله ومرضاة الله. فهذا يموت ساجدا وهذا يموت - 00:33:23ضَ

وهذا يموت وهو خارج الى صلة رحمه او زيارة ابيه وامه او غير ذلك من الاعمال الصالحة التي يحبها الله جل ويرضاها واذا غفل العبد عن الله فان من اعظم ما يبتلى به الا يوفق لحسن الخاتمة والعياذ بالله - 00:33:43ضَ

ولذلك من كثرت غفلته حتى الهته دنياه وتجارته. جاءته الخاتمة على تلك الدنيا. وهو يبيع ويشتري ويأخذ ويكتري غافلا عن الله جل وعلا. لا يدري. نسأل الله السلامة والعافية فمن اجل نعم الله لمن وفقه الله لكثرة الاعمال الصالحة ان يحسن خاتمته - 00:34:03ضَ

ومن ثمرات اغتنام الحياة ان الله جل وعلا يكبر منك العمل الصالح خاصة في شبابك خاصة في اقتبال العمر انك ان اقبلت على الله في عز الشباب عظمت عند الله نشوتك وصحتك وعافيتك وقدرتك على معصية - 00:34:28ضَ

وانت تنصرف الى طاعة الله ومرضاة الله ولذلك ذكروا عن رجل انه بلغ اكثر من مئة سنة وكانت قوته قوة الشاب. قالوا له كيف وقد بلغت اكثر من مئة وقوتك قوة الشاب. فقال رحمه الله اعضاء حفظناها في الصغر حفظها الله لنا في الكبر - 00:34:48ضَ

من اغتنم الحياة في طاعة الله انعم الله عينه بالحياة الطيبة فمن ثمرات اغتنام الحياة في طاعة الله ان الله يطيبها بالعمل الصالح. ولذلك قال الله في كتابه من عمل صالحا - 00:35:12ضَ

من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة. اي والله لنحيينه حياة طيبة فمن بشائر اغتنام الحياة في طاعة الله ان الله يطيبها. ولذلك تجد العبد الصالح كثير الذكر كثير الشكر في - 00:35:28ضَ

وفي راحة نفس وهناء بال. لو بذلت اموال الدنيا لكي يصيب الانسان تلك الراحة ماذاقها اذا صلى الانسان فرضه وخرج من بيت الله ومسجده كم يجد من الراحة والسلوان وكم يجد من الطمأنينة التي والله لو بذل لها الاموال ما بلغها ولا حصلها. فهذه من ثمرات اغتنام الحياة في الطاعة - 00:35:47ضَ

ومن ثمرات اغتنام الحياة في الطاعة ان الناس تتخذك قدوة في الخير. وقال الله عن عباده الاخيار واجعلنا للمتقين اماما قال بعض العلماء معنى الاية اجعلنا كثير الخير حتى يقتدي الناس بنا في الخير - 00:36:14ضَ

ولذلك اذا وجد في الناس عبد صالح كثير الذكر كثير الشكر كثير الطاعة اتخذه الناس قدوة في الخير واما ما فاذا رأيت اخاك كثير الصيام احببت الصيام برؤيته. واذا رأيت اخاك كثير القيام في الليل احببت قيام الليل برؤيته - 00:36:31ضَ

فيأخذ اجرك حينما كان قدوة لك في الخير. ومن ثمرات اغتنام الحياة في الطاعة ان الله جل وعلا يؤمن اهلها اذا خافوا وان الله جل وعلا يقضي حوائجهم اذا سألوا. فلذلك تجد اهل الطاعات اغنى الناس بالله جل وعلا - 00:36:51ضَ

فقلوبهم غنية بالله سبحانه وتعالى. لا تمتد اكفهم الى احد سواه. ولا تتعلق قلوبهم بشيء ان اصابتهم الضراء صبروا فانعم الله عليهم بالصبر. وان اصابتهم السراء شكروا فانعم الله بذلك الشكر. الاوان اغتنام الحياة بالطاعة خير كثير. وثواب جزيل يسعى اليه الصالحون - 00:37:11ضَ

فيه الاخيار والمتقون. نسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يجعلنا واياكم منهم. اما الثمرات الاخيرة التي الانسان على اتم ما تكون عليه ثمرة الصلاح والفلاح. وعلى اكمل ما يكون عليه الربح والنجاح - 00:37:41ضَ

اذا ظم العبد قبره واوسده لحده. فانه يجد اثر هذه الطاعات على اتم الوجوه واكملها. فان الله جل وعلا اخبر ان اهل الاستقامة ينعم عليهم اذا صاروا في اخر لحظاتهم من الدنيا. ان الذين قالوا ربنا الله ثم - 00:38:01ضَ

جمعوا بين الامرين بين قول وعمل قالوا ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا استقاموا بالعمل الصالح استقاموا باغتنام الحياة في طاعة الله ومرضات الله تتنزل عليهم الملائكة. عزت عند الله مكانتهم فانزل اليهم الملائكة - 00:38:24ضَ

في سكرات الموت تنزل عليهم الملائكة اذا صاروا في انقطاع من الدنيا واقبال على الاخرة. في تلك اللحظة التي يؤمن فيها الكافر ويوقن فيها الفاجر في تلك اللحظة العصيبة ينظر الانسان نظرتين لا ينظر غيرهما. اما النظرة الاولى فهي امامه. واما النظرة - 00:38:44ضَ

فهي وراءه فاذا نظر امامه اصابه الخوف. واذا نظر وراءه اصابه الحزن اما النظرة التي الى ورائه فالى ابنائه وبناته. الى الذرية الضعيفة التي يتركها من ورائه الى ازواجه الى عشيرته الى قرابته. ينظر اليهم بقلب متقطع مليء بالحزن - 00:39:08ضَ

اما النظرة التي امامه فهي نظرة لهذه الدار غير الدار التي يعرفها والى هذا المنزل الذي ما نزله من قبل. والى هذه الرحلة التي لا رجعة بعدها. والى هذا السفر الذي لا اياب بعده - 00:39:31ضَ

فيصيبه الخوف لا يدري هل هو قادم على رحمة او قادم على عذاب اقادم على جنان وروح وريحان. ام قادم على جحيم ونيران وسخط من الديان. لا يدري فينزل الله جل وعليه الملائكة - 00:39:47ضَ

لكي تقول هذه الجملة الا تخافوا اي لا تخافوا من هذه الدار التي انتم قادمون عليها ولا تحزنوا اي على فراق الذرية ولذلك ورد في قوله تعالى واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما - 00:40:04ضَ

وكان ابوهما صالحا كان ابوهما عبدا اغتنم الحياة في طاعة الله ومرضاة الله يقول بعض العلماء وكان ابوهما صالحا الجد السابع لهذين اليتيمين الجد السابع ذكر الله العبد الصالح في الذرية في الطبقة السابعة من الابناء - 00:40:26ضَ

ذكر الله عز وجل هذه الذرية بماذا؟ بفضل الله اولا. ثم بما كان من صلاح الجد الا تخافوا اي على هذه الدار التي انتم قادمون عليها ولا تحزنوا على فراق الاهل والذرية. ولذلك اذا رأى المؤمن ما عند الله من الحبوة والكرامة والرضا - 00:40:47ضَ

في اول لحظة من لحظات الاخرة وفي اول ظجعة له في القبر اذا رأى نعيم الاخرة وبشائر الرحمة لو خير بين ان يبقى ويرجع الى اهلي لاختار البقاء على الرجوع الى الان - 00:41:09ضَ

كثير من الناس يخافون الموت كثير من الناس يجزعون من الموت ولكن اذا كشف للعبد المؤمن ما عند الله من الرحمات ثواب اغتنام الحياة في الطاعات. كان شوقه الى ذلك اعظم من شوقه الى اهله واولاده - 00:41:22ضَ

ولذلك ما اعظم الغنيمة! وما اعظم الربح! وما اعظم الفوز! حينما يضجع الانسان في قبره قرير العين بطاعة الله وثبت في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ان الملكين اذا سأل العبد - 00:41:40ضَ

الاسئلة الثلاث عن دينه عن ربه ودينه ونبيه صلوات الله وسلامه عليه قال له نم صالحا نم صالحا لان الله اصلحه في الدنيا وهذه عواقب صلاحه في قبره. يقول ان له نم صالحا يقول النبي صلى الله عليه وسلم - 00:41:58ضَ

فيفتح له باب الى الجنة يأتيه من روحها وريحانها فيقول ربي اقم الساعة ربي اقم الساعة مما يحس من عظيم كرامة الله التي تنتظره وجاء في الحديث الاخر عند احمد رحمه الله في المسند - 00:42:20ضَ

انه اذا قالا له لم صالحا جاءه رجل على احسن ما يكون واجمل ما يكون من صورة. فيقول الميت الصالح من انت من انت فوجهك فوجهك وجه خير ولا يأتي الا بخير فيقول له انا عملك - 00:42:38ضَ

انا قيام الليل وصيام النهار ولذلك المؤمن الصالح اذا قام في ركعته نافلة واستثقلها واحس بطولها وجاءته السآمة والمنانة في طاعة الله فليتذكر يوم تكون هذه الطاعة انسا له في القبر - 00:42:58ضَ

ليتذكر يوم تكون له هذه الركعة والسجدة نورا له في القبر ليتذكر يوم تكون له هذه الركعة والسجدة نورا له على الصراط. هذه غنائم وهذه عواقب اغتنام الحياة في طاعة الله ومرضات الله. ومن عواقبها الحميدة - 00:43:16ضَ

واثارها الجليلة المجيدة. يوم يبعث الناس على رؤوس الاشهاد بين يدي الله رب العباد فينادي منادي الله بالصحائف. فتطير الصحائف فلا يدري الانسان. اينال صحيفته فيكون من الناجين ام ينالها بالشمال فيكون من الهالكين؟ اذا بذلك العبد الصالح ينال كتابه باليمين - 00:43:36ضَ

ذلك الكتاب الذي ملأ ملئ من صالح الاقوال والاعمال في نادي على رؤوس الاشهاد هاؤم اقرؤوا كتابي اني ظننت اني ملاق حسابي ومن ثمرات الاعمال الصالحة واغتنام الحياة في مرضاة الله جل وعلا. دخول الجنان والفوز بما فيها من الروح والريحان - 00:44:02ضَ

فاذا دخلها المؤمن خلف كل هم وغم وراء ظهره. قيل لبعض السلف امرتاح انت؟ قال انما الراحة حين اضع قدمي على اعتاب الجنة. فاذا وضع المؤمنون الصالحون اقدامهم على اعتاب الجنان - 00:44:24ضَ

خلفوا ورائهم الهموم والغموم ودخلوا الى دار السلام والسلوان. نسأل الله العظيم ان يجعلنا واياكم منهم ولذلك يناديهم الملائكة ووجوههم كالاقمار المضيئة وهم داخلون ينادونهم سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين. طبتم بماذا؟ طبتم بالاعمال الصالحة. طبتم بقيام الليل. بالانفاق بالبذل بالتضحية - 00:44:44ضَ

الاغتنام لهذه الحياة في مرضات الله ومحبة الله احبتي في الله الا وان سلعة الله الغالية. الاوان سلعة الله غالية. الاوان سلعة الله الجنة. الا وان من يريد ان يفوز بهذه الكرامات والباقيات الصالحات فليجتهد غاية وسعه في محبة الله جل وعلا - 00:45:14ضَ

ان الطاعة تحتاج الى جهاد. تحتاج الى صبر. تحتاج الى كفاح وجلاد. الطاعة تحتاج الى تعب ونصب. ولكن تعب ساعة وراحة عمر ودهر. اسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يجعلنا واياكم ممن اغتنم الحياة في - 00:45:39ضَ

طاعته ووفقه الله لسلوك السبيل محبته ومرضاته. انه ولي ذلك والقادر عليه. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبيه الامين. وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:45:59ضَ

شكر الله لفضيلة الشيخ ما قال ونسأل الله عز وجل ان يجعل لهذه الكلمات وقعا على القلوب قبل ان يجعل لها وقعا على الاذان. كما نسأله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه. ونسأل - 00:46:18ضَ

سبحانه ان يجعل ما سمعنا حجة للقائل وللمستمعين يوم القيامة هناك اسئلة عديدة نبتدئها بهذا السؤال. يقول السائل فضيلة الشيخ نلاحظ في السنوات الاخيرة كثرة المرضى المصابين بالمس فما اسباب ذلك؟ وكذلك نلاحظ انتشار المشعوذين او كثرة الذين يذهبون الى المشعوذين. هل من كلمة توجيهية لهؤلاء - 00:46:38ضَ

بسم الله الحمدلله وصلى الله وسلم وبارك على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد فما ذكرته اخي في الله من المس وكثرته في هذه الايام المس موجود من القدم. ولكن الناس قد تعتني بالشيء في ظهر بينهم بسبب اعتنائهم به. وكثرة المس لا تأتي - 00:47:05ضَ

الا بسبب معصية الله جل وعلا. قال الله تعالى ظهر الفساد في البر والبحر. بما كسبت ايدي الناس فكثرة الذنوب هي التي سلطت الشياطين على الناس ولذلك خير علاج لهذا البلاء وكشف هذا العناء الرجوع الى الله جل وعلا. فلولا اذ جاءهم بأسنا تضرعوا - 00:47:33ضَ

لكن قست قلوبهم اعلم اخي في الله ان الشياطين والجن والانس لا يملكون في هذا الكون مثقال ذرة اعلم علم اليقين ان الله اذا ضر لا نافع سواه وان الله اذا نفع لا ضار سواه - 00:47:59ضَ

فهو الذي يجير ولا يجار عليه وهو الذي يشفي ويكفي وان اصابت علله لن يستطيع احد ان يداويها غيره جل جلاله. وتقدست اسماؤه سلطان الشياطين انما يكون على اوليائهم. على الذين يتعلقون بهم. اما ولي الله المؤمن الذي فرغ الله قلبه - 00:48:21ضَ

له جل جلاله واسلمه بالتوحيد له سبحانه فانه في حرز وحفظ وحصانة ورعاية من الله جل وعلا. لكن لو اصيب المؤمن بشيء من هذا فان الله يجعله له رحمة في الدنيا والاخرة - 00:48:45ضَ

قال الله عن نبيه ايوب اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين مسه الضر وقال في اية اخرى اني اذ نادى ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب اركظ برجلك هذا مغتسل باردا وشراب. سلط الله عليه الشيطان - 00:49:02ضَ

واصبح في همه وغمه والبلاء في جسده. سنوات عديدة وهو صابر. يقول الله عز وجل عنه انا وجدناه صابرا العبد الله اكبر اذا قال الله نعم العبد بماذا؟ بالصبر بالتوحيد التسليم لله جل وعلا انا وجدناه وجدناه كلمة - 00:49:23ضَ

وجد لها معنى انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب اواب ماذا؟ كثير الرجوع الى الله جل وعلا كان اذا اصابه ضيق او هم او غم قال يا الله قال يا رباه لا لا يستجيب بشيء عداه جل جلاله - 00:49:43ضَ

فلذلك من اجل نعم الله على المؤمنين ان الضراء رحمة بهم وان كانت الما في الظاهر لهم يريد ان يرفع درجاتهم. يريد ان يكفر خطيئاتهم. يريد ان يعظم لهم اجورهم في دنياهم واخراهم. فيسلط عليهم هذا البلاء. لكن - 00:50:01ضَ

البلاء اذا صحب بالايمان والتسليم والتوحيد وقوة العقيدة في الله جل وعلا انعم الله على صاحبه وجعل له العاقبة والله يقول في كتابه والعاقبة للتقوى. العاقبة المهمة العاقبة والنتيجة وليس المهم ان الان يبتلى الانسان. المهم - 00:50:19ضَ

ما هي الثمرة؟ وما هي النتيجة؟ ولذلك ورد في الحديث ان اهل البلاء اذا نظروا ما لهم عند الله يوم القيامة من الحسنات والاجور تمنوا ان حياتهم كلها في بلاء - 00:50:37ضَ

العبد الان يصيب هم وضيق نفسي وغم يقول الحمد لله اللهم هذا منك اللهم اغفر لي ذنبا اوجد لي هذا البلاء اللهم لك الحمد الله يسمعك ويراك كلماتك هذي تسطر - 00:50:51ضَ

في صحيفة الملك لكي يصعد الى الله فيقول عبدي ابتليته فماذا قال؟ يقولون حمدك واثنى عليك فيقول ابنوا له بيتا الحمد في الجنة هذه الكلمات تقول الحمد لله المريض يأتي البلاء فيقول الحمد لله تقول له كيف حالك؟ يقول الحمد لله بقلب مليء بالحب والرضا عن الله جل لعلمه ان الذي - 00:51:08ضَ

اصابه والله لعلم ان هذا الكون ليس فيه مثقال ذرة الا وهي تحت قهر الله وملك الله جل وعلا ليعلم ان هذا البلاء ليس من الشياطين. ولا من الجن ولا من السحرة ولكن من الله جل جلاله. بسبب الذنوب وذنوبنا كثيرة - 00:51:30ضَ

قد يبتلي الانسان يبتلي الله الانسان بسبب ذنب يريد ان يكفره فيقول العبد الموفق الصالح الحمد لله اللهم اغفر لي اللهم تب علي ولذلك كان قول النبي صلى الله عليه وسلم من دعاء نعوذ بالله من شرور انفسنا - 00:51:48ضَ

نعوذ بالله من ماذا؟ من شرور انفسنا. لان عندنا زلات في اللسان في في السمع في البصر. في القدم في اليد. زلاتنا كثيرة. فالله يبتلينا بمثل هذا البلاء فانا اقول هذا الابتلاء ينبغي للانسان بمجرد ان يجد ان يجعل امام عينيه الا مفر من الله الا الى الله - 00:52:04ضَ

ومن اعتمد على غير الله جل وعلا او تعلق بشيء سوى الله معتقدا انه ينفعه او يضره فقد اشرك مع الله جل ينبغي على الانسان ان يعلم انها مزلة الاقدام - 00:52:25ضَ

وانه اذا اشرك بالله جل وعلا فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق ما ينفع ولا يضر الا الله جل جلاله. ومن اتى عرافا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل على محمد صلى الله عليه - 00:52:40ضَ

ثبت في الحديث الصحيح لا تذهب الى ساحر ولا الى كاهن فلن يغني احد غير الله عز وجل لك من الله شيئا انطلق من الاساس وهو كثرة الاستغفار الوصية الثانية في علاج البلايا كثرة الصدقات - 00:52:59ضَ

ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الصدقة تطفئ غضب الرب. كثرة الصدقات سبب ولذلك ثبت في الحديث الصحيح انه لما كسفت الشمس امر النبي صلى الله عليه وسلم بالصدقة والاستغفار. وقرن بين الصدقة والاستغفار. قال بعض العلماء في هذا دليل على ان هدي النبي صلى الله عليه وسلم - 00:53:16ضَ

ان الاكثار من الصدقات عند البلاء سبب في رحمة الله جل وعلا للعبد الشق الاخير من السؤال كيف العلاج لهذا البلاء تعلق الناس بغير الله مصيبة عظيمة وثلمة في الدين - 00:53:35ضَ

ولذلك الواجب التناصح وعدم اهمال هذا الامر وينبغي على كل انسان ان ينصح من يعلم انه يذهب الى العرافين او الى الشياطين او الى المشعوذين من اجل ان يدفعوا او يتسببوا - 00:53:51ضَ

فيما يزعم انهم يفعلونه لقاء بلائه وعنائه فاوصيكم اخواني باداء النصيحة والتوجيه لمن يذهب وذلك ورد في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم الصحيح انه من اتى امثال هؤلاء فقد كفر - 00:54:07ضَ

بما انزل على محمد والعياذ بالله. فالامر عظيم يعني مزلة قدم وموجبة للانسان بسخط الله جل وعلا على اما القضية الاخيرة التي يحب ان ينبه عليها من اصابه هم وغم - 00:54:22ضَ

فليكثر اولا من الاستغفار. وثانيا يحاول ان ان يكون قريبا من رياض الصالحين ومن حلق الذكر لان الذي معه مس او عناء الغالب ان سلطان الشيطان يضعف في بيوت الله جل وعلا. يكثر من غشيان حلق الذكر. ومجالس - 00:54:39ضَ

ولذلك ورد في الحديث الصحيح انها تتنزل عليها الملائكة. والشيطان يفر من الملائكة. قال اني ارى ما لا ترون اني اخاف الله. قال ابن عباس رأى جبريل ومعه الملائكة يوم بدر - 00:55:00ضَ

كان يحرض المشركين على القتال حتى وصلوا الى بدر لما بلغ قبل العدوة نقص على عقبيه. كان يحرضهم طيلة الطريق. اكثر من ثلاث مئة كيلو وهو معهم. يقول لهم انتم المنصورون وانتم القاهرون - 00:55:14ضَ

وانتم وانتم. حتى اذا بلغوا مشارف الموت لكي يروا مصارعهم ويأتي امر الله وقدر الله فتظرب تلك الرقاب مهينة لمعصية الله جل وعلا. فلما بلغ ذلك رأى تنزل الملائكة نكص على عقبيه - 00:55:28ضَ

هنا عرف قدره يكذب ويقول اني معكم اني جار لكم. حتى اذا بلغ هذا المبلغ نقص على عقبه. وقال اني ارى الا ترون اني اخاف الله حتى من شدة ما رأى من الهول تنزل الملائكة وجبريل لكي تقاتل مع اولياء الله جل وعلا. ولذلك من به مس اذا تليت عليه ايات الكتاب ماذا - 00:55:46ضَ

يصرع مباشرة ما يستطيع سلطان القرآن على على الشياطين قوي. ولذلك ينبغي للانسان ان يستكثر من كثرة تلاوة القرآن ولذلك ذكروا عن رجل انه هدده ساحر والعياذ بالله ان يعمل له عمل. وكان قوي العقيدة في الله جل وعلا - 00:56:11ضَ

يقول وفعلا حتى حبس عن اهله هذا الرجل وهو من طلبة العلم يقول فحبس عن هذه يقول فالهمني الله عز وجل ما اصبحت عندي الا كثرة الصلاة والدعاء وتلاوة القرآن - 00:56:31ضَ

ما اشتكيت الى احد ولا ذهبت الى عراف ولا الى ساحر ولكن الى الله جل جلاله. امن يجيب المضطر اذا دعاه من الذي يجير ولا يجار عليه سبحانه عز جاره وجل ثناؤه وتقدست اسماؤه - 00:56:44ضَ

الرجل هذا معروف والعياذ بالله في بلدته فيقول له ماذا صنعت عن فلان؟ يقول ما مضت يعني يمكن قرابة نصف سنة حتى ذهب عني جميع ما ذهب عن هذا الموفق - 00:56:58ضَ

فبعد فترة يخبرني يقول ان هذا الساحر يقولون له كيف حالك مع فلان وكان هذا الساحر يربط الناس والعياذ بالله عن ازواجهم قال عذبني هذا من كثرة تلاوة القرآن عذبوا لانه ما يستطيع احد ان يقف امام كتاب الله جل وعلا كالشهب على الشياطين - 00:57:11ضَ

كتاب احكمت اياته. ثم فصلت من لدن حكيم خبير. وجعل الله فيه رحمة الدين والدنيا والاخرة. ولذلك اي هم يصيب الانسان وغمه واية من كتاب الله حتى يرى العجب فيه الرحمة وفيه اليسر. نسأل الله العظيم ان يجعلنا واياكم من اهله. وان يحشرنا واياكم في زمرتهم. والله تعالى اعلم - 00:57:28ضَ

هذا سائل يسأل ويقول فضيلة الشيخ انا شاب تائب اسأل الله عز وجل ان يرزقني التوبة النصوح. وكنت من قبل التوبة اشاهد عددا كبيرا من الافلام الجنسية. ولا يخفى عليك يا شيخ - 00:57:50ضَ

ذلك الخيال المشبع بتلك الصور. فما الوسيلة للنسيان؟ ومقاومة تلك الشهوة الجامحة التي لم استطع ردها حتى بالصوم واستغفر الله لي ولك وللمسلمين اولا الحمد لله الذي من عليك بالتوبة والهداية. وشرح صدرك لسلوك سبيل محبته ومرضاته. اوصيك اخي بحب - 00:58:04ضَ

بالله فاذا احببت الله جل وعلا انعم الله عليك. الا وان من حب الله الذي يزيدك الله به ثباتا على الهداية ان تشكره على هذه النعمة وتقول الحمد لله والشكر لله انه لم يدركني الموت وانا على هذه الملهيات والمغريات والشهوات المهلكات - 00:58:28ضَ

فاحمد الله عز وجل على نعمته. الوصية الثانية التي اوصيك بها ان كثرت عليك هذه المشاهد فاوصيك بكثرة ذكر القبر والموت فما هذب سلوك الانسان شيء اعظم بعد توفيق الله جل وعلا - 00:58:46ضَ

هدايته من ذكر القبر والموت والحشر والنشر والسؤال والصراط. اكثر من ذكر الاخرة فان الموت نغص على اهل اللذات لذاتهم والموت قطع اهل الشهوات عن شهواتهم. اكثر من ذكر تلك اللحظة الاخيرة من هذه الحياة - 00:59:08ضَ

والله مهما بلغ من معصية الانسان اذا تذكر انه ستمر عليه هذه اللحظة التي لا يدري متى زمانها ولا يدري اين مكانها هانت عليه الدنيا وتذكر انه ستمر عليك مثل هذه اللحظة. وانت ظجيع القبر والبلا لا مال ولا بنون. ولا عشيرة ولا اقربون وانت مرهون - 00:59:27ضَ

بما كان ويكون من امر الله جل وعلا فاكثر من ذكر الاخرة فان الله يقوم بها سلوك المؤمن ويحفظه من الزلل والامر الثالث اوصيك بوصية هي من افضل الوصايا في مثل هذه الامور كثرة الدعاء - 00:59:48ضَ

اكثر من الدعاء فان الدعاء سلاح المؤمن والله جل وعلا القلوب بين اصبعين من اصابعه سبحانه وتعالى. القلوب قلوب العباد بين اصبعين من اصابعه ولذلك اكثر من دعائه وسؤاله ان يصرف قلبك عن ذكر هذه الشهوات - 01:00:05ضَ

وهذه المناظر والملهيات فان الله يفعل فان امر الله كن فيكون ولذلك قال الله جل وعلا واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه وانه اليه ترجعون الله يحول بين المرء وقلبه. ولذلك ينبغي للانسان يكثر دعاء الله جل وعلا. ويسأل الله جل وعلا ان يصرفه عنه. وباذن الله ستجد من الله فرجا - 01:00:25ضَ

ومخرجا. اخي في الله ان هذا الذي تجده الان من تعلق قلبك بما مضى وتحس في بعظ الفترات يمر عليك طيف من خيالها امتحان ابتلاء واختبار من الله جل وعلا. الله يريد ان يختبرك الان - 01:00:50ضَ

فان حن الانسان الى الماضي كان نقصانا في هدايته ونقصانا في ايمانه على قدر حنينه ففر الى الله فان الله اذا نظر اليك وانت اذا جاءتك تبكي وتشتكي وتتألم وتضيق عليك الدنيا كان هذا الضيق وهذا الهم الذي - 01:01:07ضَ

في ميزان حسناتك لانه كما ان للايدي والالسنة اعمال للقلوب ايضا اعمال. فلذلك مقتك لهذه الصور لما تتذكرها وتتألم منها وتكثر من الاستغفار عند فان الله جل وعلا يثيبك عليه. والوصية الاخيرة اذا مر بك طيفها اذكر الله - 01:01:26ضَ

وارجو من الله جل وعلا اذا فعلت ذلك انه لا يعود. لماذا؟ لان طيفها جاءك من الشيطان فالشيطان يريد ان يذكرك هذا الماضي حتى تحن اليه. فاذا وجدك صادق بمجرد ما يذكرك بها تذكر الله ما يأتيك لانه ما يريد ذكر الله جل وعلا. فاكثر - 01:01:45ضَ

من ذكر الله وكن مع الله جل وعلا بمجرد ما تذكرها قل استغفر الله واذا ذكرتها يتفطر قلبك على التفريط في جنب الله ويكون عندك حزن على ما انت قادم عليه من الاخرة. اسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يصرف قلبك عنها - 01:02:03ضَ

وان يجعل لك الفرج منها والله تعالى اعلم كثير من الاخوة يسألون عن الوسائل المعينة على قيام الليل من اعظم الوسائل سؤال الله عز وجل والدعاء سل الله جل وعلا ان يجعلك من اهل قيام الليل - 01:02:19ضَ

ان اهل قيام الليل هم الصالحون. وعباد الله المتقون. واولياؤه الذين يذكرونه بالاسحار. اذا اذا نامت الانظار وتوارى الانسان عنها واصبح في الدعة والسرور قام بين يدي الله جل وعلا يناديه ويناديه. سل الله عز وجل ان يجعلك من اهل قيام الليل - 01:02:40ضَ

الوسيلة الثانية التي تعين على قيام الليل كثرة ذكر الاخرة ان الله تعالى يقول امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقائما يحذر الاخرة هذا اول شيء لابد اذا اردت ان تكون من اهل قيام الليل اكثر من ذكر الاخرة والخوف من الاخرة. فان الله يحيي بهذا الخوف ليلك - 01:03:02ضَ

تصبح في خوف مما انت قادم عليه فتقوم تركع او تسجد او تستغفر او تتلو كتاب الله جل وعلا. امن هو قانت القنوت قيل ملازمة الشيء وقيل الذكر امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقائما يحذر الاخرة. اذا اول - 01:03:25ضَ

خوف من الاخرة. وقال تعالى تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم ماذا؟ خوفا. اول شيء الخوف. تتجافى عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون. فان اردت ان يجعلك الله من اهل قيام الليل فهيء في نفسك الخوف - 01:03:44ضَ

من الله حتى يجعل الله فيك شوق للنجاة والذي يخاف والذي يخاف الله جل وعلا يوفقه الله لقيام الليل ويكون قيام الليل سهلا ميسرا عليه اسأل الله جل وعلا ان يجعلنا واياكم منهم - 01:04:04ضَ

الامر الرابع الذي يعين الاخذ بالاسباب. ومنها قراءة سيرة السلف الصالح رحمة الله عليهم والصحابة رضوان الله عنهم. فهذه من الامور التي تحيي القلوب حب قيام الليل. واذا احببت قيام الليل حرصت عليه. كذلك ايضا من الاسباب التي تعين على قيام الليل الاتي. اياك والسهر - 01:04:20ضَ

بعد العشاء يا اخي يكفي الدنيا من بعد الفجر الى صلاة العشاء. ما يكفي الانسان الدنيا هذا كله. وهو في دنياه يسرح ويمرح بعد العشاء يا اخي اقفل باب بيتك. وتوضأ وقم بين يدي ربك. والله يمكن الجزء ما ياخذ منك ثلث ساعة. جزء من كتاب الله جل وعلا - 01:04:40ضَ

الحرف بعشر حسنات. تقرأ الصفحة الوف الحسنات تكون لك وهي ما تأخذ منك خمس دقائق تجارة وغنيمة وفوز وربح بمجرد ان تصلي العشاء الآن كثير منا يجلس مع ضيفي والله احيانا ثلاث ساعات - 01:05:00ضَ

بعد صلاة العشاء ولا يستكثرها ولا يشعر بها من حلاوة الضيف. فكيف بحلاوة مناجاة الله جل وعلا كيف اذا نظر الله اليك بعد العشاء؟ اذا لم تستطع قيام اخر الليل بعد صلاة العشاء توظأ يا اخي وخذ كتاب الله ان كنت تحفظ اقرأ من حفظك. وان كنت لا تحفظ فخذ - 01:05:15ضَ

ولو تقرأ بالنظر. وهي ساعة تفرغ فيها. تفرغ فيها لذكر الله جل وعلا اذكر ما فرطت فيه في يومك تستغفر. تذكر تسأل الله عز وجل خير دين ودنيا واخرة وتسأل الله لك ولوالديك. فهذه من اهم الامور - 01:05:34ضَ

بالاسباب. قيام الليل يحتاج الى جهاد. يحتاج الى رجل كامل الرجولة في ايمانه فاذا اخذت بهذه الطريقة نظر الله اليك كل ليلة يكن هذا امر لا تفرط فيه مهما كان. يعني قيامك لليل اذا ابتدأت قيام بعد صلاة العشاء تحافظ عليه - 01:05:50ضَ

يصبح اعز عليك من طعامك وشرابك. اليوم الاول تراك الجبل. واليوم الثاني كنصف جبل واليوم الثالث احب اليك والله من اهلك وولدك حتى انك تضيق لو احد يقول لك تعال افعل كذا او حصل كذا بعدها من لذة وحلاوة طاعة الله جل وعلا - 01:06:11ضَ

نسأل الله ان يجعلنا واياكم ذلك الرجل. فان لم تستطع بعد العشاء فان استطعت ان ان تفعل هذا فان الله قد يحب ويجل منك هذا العمل فيوفقك الى قيام نصف الليل - 01:06:28ضَ

ثم يجل منك هذا حتى تصبح من اهل قيام الثلث الاخر. فينعم الله عليك فتكون ممن قام الليل وكتب من الذاكرين اكثر من من قيام الليل فان الله عز وجل يشرح الله فان الله يشرح به الصدور وينور به القبور. حتى قال بعض العلماء ان من اعظم اسباب النجاة من عذاب الاخرة - 01:06:41ضَ

قيام الليل لان النبي صلى الله عليه وسلم لما ذكر حديث طويل في الصحيح عن ابن عمر رضي الله عنه في قصته مع الملك والحديث في الصحيح انه رضي لما قص الرؤيا قصتها حفصة اخت ام المؤمنين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عليه الصلاة والسلام ان اخاك رجل صالح فليعني على - 01:07:02ضَ

نفسه بكثرة السجود في الليل. قالوا ان هذا يدل على ان قيام الليل من اعظم الاسباب التي تذهب روع الاخرة. وخوف الاخرة اسأل الله العظيم ان يجعلنا واياكم من اهل قيام الليل والله تعالى اعلم - 01:07:22ضَ

هذا سائل يتحدث عن غربة هذا الزمان وعن الامور التي فشلت عند كثير من الناس من الفساد والامور المحرمة. ويقول ما هو وواجبي امام اقبال هؤلاء الناس على الحياة والانغماس في الملذات. نجمل هذا الواجب في امور اولهم اولها ان تكون قدوة في - 01:07:36ضَ

في مجتمعك اول ما يفكر فيه الشاب الصالح الموفق الذي يريد هداية الناس للخير ان يكون قدوة اول ما تفكر فيه صلاح نفسك وتحمل نفسك على طاعة الله ومحبة الله حتى تكون امام خير. ولذلك قال تعالى وجعلناهم ائمة يهدون بامرنا لما - 01:07:56ضَ

وكانوا باياتنا يوقنون. اول ما يفكر فيه الشاب الصالح الموفق ان يكون قدوة للغير. ولذلك ما اوحى الله الى نبيه الكتاب ولا انزل اليه الا بعد ان اصبح اماما وقدوة لمجتمعه كانوا يسمونه الصادق الامين. صلوات الله وسلامه عليه. تكون قدوة - 01:08:16ضَ

قدوة في صلاحك وطاعتك لله جل وعلا وقدوة في اخلاقك ومعاملتك للناس يحاول قدر استطاعتك داخل مجتمعك الاقربين جيرانك اهلك. ان يلمسوا ان هذه الهداية غيرت من حياتك الكبير يراك تجله والصغير يراك توقره ويرى فيك رحمة الهداية - 01:08:36ضَ

ستكون كانك طبيب تأخذ الناس الى محبة الله ومرضاة الله. تداوي القلوب بكلام الله علام الغيوب اول ما تفكر فيه ان تكون قدوة في نفسك وكم من قدوة صالح دعا الناس باخلاقه واعماله قبل ان يدعوهم بقوله. قال بعض السلف كونوا دعاة وانتم صامتون. قالوا كيف ندعوا - 01:08:59ضَ

نحن الصامتون قال ادعوا الناس باخلاقكم وسمتكم قبل ان تدعوهم بقولكم. فالدعوة بالقدوة الصالحة. النقطة الثانية اخي في الله النصيحة والموعظة الحسنة وتختار لها الوقت المناسب والاسلوب المناسب فاذا رأيت جارا على زلة تختار افضل الاوقات لزيارته. او تدعو الى زيارتك. ثم تكلم كلمة المشرق من كلام الله - 01:09:19ضَ

وكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن اوصيك الا تخرج كلمة منك وانت تنصح او تعظ الا وانت ترجو الله والدار الكلمة الصادقة والنصيحة الخالصة لوجه الله لا يمكن ان تذهب سدى - 01:09:47ضَ

لابد وان تقع في القلوب ولابد ان تؤثر في القلوب. ان عاجلا او اجلا تكون صادق ليس هدفك الا نجاة العبد لا تنطلق حمية ولا غيرة. بعض الاحيان يرى الرجل اخاه على منكر يقول فضحتنا. فعلت بنا فعلت بنا. اذا ما الذي دفع لانكار المنكر؟ الحميد - 01:10:05ضَ

العصبية. لكن حينما ينطلق مشفقا عليه من عذاب الله. يا اخي اتق الله. يا اخي اني اخاف عليك عذاب يوم عظيم. يذكر جل وعلا يجد لهذه الموعظة والنصيحة اثرا. فكن صادقا مع الله في نصح الناس وتوجيه الناس. ومما يعين على الصدق ان تعلم انه اذا ترك هذا الحرام - 01:10:24ضَ

اجرت على تركه. وانه اذا فعل هذه الطاعة والله ما فعلها يوما من الايام في سواد ليل او ضياء نهار الا كان لك مثل اجره هذه غنيمة وتجارة رابحة نسأل الله العظيم ان يجعلنا واياكم منها - 01:10:44ضَ

واعلم اخي في الله ان مهمتنا البلاغ لست عليهم بمسيطر. اقم حجة الله على عباد الله. فان خرج الامر الى الاستهزاء والسخرية فاصبر. اوصيك بامرين. اولا الا تتألم لسخرية الساخرين. واستهزاء المستهزئين. والنقطة الثانية وهي - 01:10:59ضَ

اه اياك ان تجاري اهل الجاهلية في جاهليته. اذا جيت تنصح اي شخص فوجدت يستهزئ او يتلاعب فكف عنه واعرظ عن الجاهلين. فانه اذا رآك لا تجاريه في جاهليته علم ان هدفك هو النصح والتوجيه - 01:11:19ضَ

نسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يرزقنا واياكم الاخلاص وان يجعلنا واياكم هداة مهتدين غير ضالين ولا مضلين والله تعالى اعلم ايها الاخوة في الله الاسئلة كثيرة جدا. ولكن الشيخ يعتذر اليكم جميعا عن اكمال بقية الاسئلة ولا نريد ان نثقل عليه بسبب - 01:11:39ضَ

انه حفظه الله يعاني من وعكة صحية والحقيقة كاد الشيخ ان يعتذر عن هذه المحاضرة بسبب ذلك المرض ولكنه جزاه الله خيرا اثر ان يأتي الى احبته واخوانه. فمن حقه علينا ان ندعو له. فنسأل الله عز وجل رب العرش - 01:11:58ضَ

العظيم ان يشفيه ونسأله سبحانه وتعالى ان يعظم له الاجر والمثوبة كما اننا نختم بهذا السؤال الاخير. وكما قلت نعتذر عن بقية الاسئلة. ولعلكم تقدرون موقف الشيخ حفظكم الله. السؤال - 01:12:18ضَ

سمعنا لك في احد الاشرطة فتوى بجواز ركوب المرأة لوحدها مع الرجل. اذا كان ذلك موثوقا اذا كان الرجل موثوقا يجوز ان تذهب معه داخل البلد. فهل هذا صحيح؟ وهل سبقكم الى هذا؟ احد من اهل العلم - 01:12:35ضَ

بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. اما بعد نعم. هذا كان في شريط صلاح المرأة والسبب انه كنت اعتمد فيه اصلا من حديث اسماء رضي الله عنها - 01:12:52ضَ

حينما النبي صلى الله عليه وسلم بعيره لكي تركب وله اصل كما ثبت في الصحيح من قصة عائشة رضي الله عنها مع صفوان بن المعطل في قصة الافك انه كان قائد بعيرها. ولكني لما نظرت الى فساد الناس - 01:13:05ضَ

وتذرع الكثير بهذه الفتوى الى مسألة ركوب النساء مع السائق الاجنبي ووجود الفرق بين الصورتين بان البعير الخلوة فيه ليست كالخلوة في السيارة الموجودة الان رأيت ان الاقرب الى الصواب - 01:13:24ضَ

هو المنع من هذا الامر ولذلك اعدل عن القول بهذه الفتوى عدلت عنها منذ عام ورأيت ان اقرب الاقوال الى الصواب هو المن هذا الا في حالات الظرورة وهي محل اتفاق بين اهل العلم رحمة الله عليهم لحديث ام سلمة. الثابت في قصة هجرتها لما هاجرت رضي الله عنها دون محرم - 01:13:42ضَ

فالمقصود ان هذا القول نعم افتى به غير واحد من اهل العلم رحمة الله عليهم انهم يجيزون قضية ركوب المرأة على بعيرها وقيادة الاجنبي لها هذا محفوظ وموجود والسنة دالة عليه كما في الاحاديث الصحيحة التي ذكرناها حديث صفوان بن معطل - 01:14:06ضَ

وحديث اسماء رضي الله عنها ولكن في فرق بين السيارات الموجودة الان وبين الركوب على البعير والفرق واضح ولذلك انا ارى ان فقه الفتوى هو المنع من هذا ما امكن - 01:14:24ضَ

وعدم جوازه الا في حالة الاضطرار. وجزاك الله خيرا على هذا ولذلك احب التنبيه على هذه الفتوى في شريط صلاح المرأة. ولا يتذرع بها ونسأل الله العظيم ان يلهمنا السداد والرشاد وصلى الله وسلم وبارك عليه - 01:14:40ضَ

خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 01:14:57ضَ