Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمحاضرات الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر - 00:00:00ضَ

انه سيحصل افتراق. في هذه الامة كما حصل في الامم السابقة واوصانا عند ذلك ان نتمسك بما كان عليه صلى الله عليه وسلم هو واصحابه. قال صلى الله عليه وسلم - 00:00:31ضَ

افترقت اليهود على احدى وسبعين فرقة. تركت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة وستفترق هذه الامة على ثلاث وسبعين فرقة. كلها في النار الا واحدة. قيل من هي يا رسول الله؟ قال من كان على مثل ما انا - 00:01:11ضَ

عليه اليوم واصحاب قال عليه الصلاة والسلام فانه من يعش منكم فسيرى اختلافا كبيرا. فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء هذا الراشدين المهديين من بعدي. تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ. واياكم ومحدثات الامور - 00:01:41ضَ

فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة. وفي رواية وكل ضلالة في النار هكذا اوصانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نلزم ما كان عليه هو واصحابه عند حصول الاختلاف. والافتراق. لانه لا بد ان يقع وقد وقع - 00:02:20ضَ

كما اخبر به صلى الله عليه وسلم فطريق النجاة هو التزام ما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه هذه الفرقة هي الناجية من النار سائر الفرق كلها في النار - 00:03:00ضَ

ولذلك تسمى الفرقة الناجية. اهل السنة والجماعة هذه هي الفرقة المتميزة عن غيرها باتباع الكتاب السنة وما عداها فهي فرق ضالة وان كانت تنتسب الى هذه الامة ومنهجها مخالف لمنهج الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:03:34ضَ

واصحابه. وهذا من كمال نصحه صلى الله عليه وسلم. ومن كمال بيان للناس فالطريق واظح والحمد لله. اتباع الكتاب والسنة. وما عليه سلف هذه الامة. من الصحابة والتابعين. واتباع التابعين - 00:04:21ضَ

الى اخر القرون المفضلة القرون الثلاثة او الاربعة. كما قال صلى الله عليه وسلم خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم. قال فلا ادري ذكر بعد قرنه قرنين او ثلاثة - 00:04:57ضَ

ثم قال سيأتي بعدهم قوم يسرفون ولا يستحلفون ويشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يؤتمنون يظهر فيهم السما بعد القرون المفظلة تحصل هذه الامور ولكن من سار على منهج القرون المفظلة ولو كان في اخر يوم من الدنيا فانه ينجو - 00:05:25ضَ

ويسلم من النار. والله جل وعلا قال والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه. واعد لهم جنات تجري. واعد لهم جنات تجري لتحتها الانهار خالدين فيها ابدا - 00:06:06ضَ

ذلك هو الفوز العظيم فالله جل وعلا ضمن لمن اتبع المهاجرين والانصار باحسان بهذا الشرط باحسان يعني باتقان لا دعوة او انتساب من غير تحقيق اما عن جهل واما عن - 00:06:39ضَ

اليس كل من انتسب الى السلف يكون محقا حتى يكون اتباعه باحسان. هذا شرط شرطه الله عز وجل والاحسان يعني الاتقان والاتمام. وهذا يتطلب من الاتباع. ان يدرسوا منهج السلف - 00:07:10ضَ

وان يعرفوه ويتمسكوا به. اما ان ينتسبوا اليهم وهم لا يعرفون منهجهم ولا مذهبهم. فهذا لا يجدي شيئا ولا ينفع شيء وليسوا من السلف وليسوا سلفيات لانهم لم يتبعوا السلف باحسان كما شرط الله جل وعلا. ولذلك - 00:07:41ضَ

انتم ولله الحمد في هذه الجامعة وفي هذه البلاد وفي مساجد هذه البلاد. الذي يدرس فيها هو منهج السلف الصالح حتى نتبعهم باحسان لا بالدعوة والتسمي. فقط فكم ممن يدعي السلفية ويدعي انه على منهج السلف - 00:08:15ضَ

وهو على خلاف ذلك. اما لجهله بمنهج السلف واما لهواه ويعرف لكن يتبع هواه. ولا يتبع منهج السلف لا سيما وان من سار على منهج السلف يحتاج الى امرين كما ذكرنا. الامر الاول - 00:08:45ضَ

معرفة منهج السلف والامر الثاني التمسك به مهما كلفه ذلك. لانه سيلقى من المخالفين سيلقى اذى. يلقى تعنتا يلقى اتهامات يلقى ما يلقى من الالقاب السيئة. لكن يصبر على ذلك لان - 00:09:15ضَ

انه مقتنع مما هو عليه فلا تهزه الاعاصير ولا تغيره الفتن فيصبر على ذلك الى ان يلقى ربه يتعلم منهج السلف اولا يتبعه باحسان يصبر على ما يلقى من ولا يكفي هذا ايضا لا بد ان ينشر مذهب السلف. لا بد ان يدعو الى الله - 00:09:49ضَ

ويدعو الى مذهب السلف ويبينه للناس انشره في الناس هذا هو السلفي حقيقة واما من يدعي السلفية وهو لا يعرف منهج السلف او يعرفه ولا يتبعه. وانما يتبع ما عليه الناس او - 00:10:27ضَ

دع ما يوافق هواه فهذا ليس سلفيا وان تسمى بالسلفية او لا يصبر على الفتن ويجامل في دينه يداهن في دينه تنازل عن شيء من منهج السلف فهذا ليس على منهج السلف - 00:10:49ضَ

فليس العبرة بالدعوة العبرة بالحقيقة هذا يستدعي منا الاهتمام بمعرفة منهج السلف. ودراسة منهج السلف في العقيدة في الاخلاق في العمل في جميع مجالات منهج السلف فهو المنهج الذي عليه رسول الله صلى - 00:11:20ضَ

الله عليه وسلم وعليه صحابته من المهاجرين والانصار. وعليه من اقتدى بهم وسار على منهجهم الى ان تقوم الساعة قال صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من امتي هؤلاء - 00:11:57ضَ

هم السلف هم السلفيون لا تزال طائفة من امتي على الحق. ظاهرين لا يضرهم من خذلهم. ولا من خالفهم حتى يأتي امر الله تبارك وتعالى وقوله لا يضرهم من خذلهم ولا من يدل على انه سيكون من يخالفهم ويكون من - 00:12:29ضَ

ولكن لا لا يهمه ذلك. بل يأخذ طريقه الى الله عز وجل ديال ويصبر على ما اصابه. كما قال لقمان لابنه وهو يعظه يا اقم الصلاة وامر بالمعروف وانهى عن المنكر واصبر على ما اصابك. ان ذلك - 00:13:02ضَ

من عزم الامور ولا تصعر خدك للناس ولا تمشي في الارض مرحا. ان الله لا يحب كل مختال فخور واقصد في مشيك واغضب في صوتك. ان انكر الاصوات فصوت الحمير. هذا - 00:13:32ضَ

منهج السلف هذا سمتهم هذه صفتهم والله جل وعلا قال وان هذا صراطي مستقيما. فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله. ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون. هذا راضي نسبه الى نفسه - 00:13:52ضَ

نسبة تشريف وتكريم له ولمن سار عليه. هذا صراطي مستقيما يعني معتدلا معتدلا فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فدل على ان هناك سبل ولم يحددها سبل كثيرة سبل كثيرة ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم هذه مناهج الفرق. المخالفة - 00:14:26ضَ

لمنهج السلف ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله. ذلكم وصاكم به وصاكم اولا قال اتبعوه ثم قال وصاكم تأكيد وصاكم به لعلكم تتقون تتقون الله سبحانه وتتقون الضلالات وتتقون الشبهات - 00:15:01ضَ

وتتقون وتتقون ما يعترض طريقكم فيها في سلوككم لهذا الصراط. دل على انه سيعترظكم اشياء وانظر كيف وحد سبيله وصراطه وعدد السبل. صراط الله واحد صراط الله واحد لا انقسام فيه ولا تعدد ولا اعوجاج - 00:15:34ضَ

والاختلاف واما السبل فهي كثيرة لا تعد كل يبتكر له سبيل وطريق. سيروا عليه. كل يبتكر له منهجا. يسير عليه واتباعه فهي متعددة سبل ولا تتبعوا السبل. اذا اتبعتم السبل ماذا يحصل؟ تفرق بكم عن سبيله - 00:16:04ضَ

اخرجكم عن سبيل الله عز وجل. تقعون في التيه والظلام والهلاك ولا نجاة ولا صلاح ولا فلاح الا بلزوم الصراط المستقيم. الذي هو صراط الله جل وعلا وما عداه فهي سبل الشياطين على كل سبيل منها شيطان. يدعو الناس اليه - 00:16:34ضَ

فلنحذر هذا الامر ولا نغتر بكثرة المخالفين. ولا نعبأ بشبهاتهم وتعييرهم وتنقصهم لنا. ما قلت لها بل نسير الى الله على بصيرة. الله جل وعلا فرض علينا في كل ركعة من - 00:17:10ضَ

صلواتنا ان نقرأ سورة الفاتحة. وفي اخرها اهدنا الصراط المستقيم الصراط المستقيم الذي هو صراط الله جل وعلا هذا صراطي مستقيما اهدنا الصراط اي دلنا وارشدنا وثبتنا على الصراط المستقيم - 00:17:36ضَ

صراط الذين انعمت عليهم. من هم الذين يسيرون عليه؟ الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا. هؤلاء هم رفقاؤك على هذا الذي تسير عليه. ومن يطع الله والرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من - 00:18:01ضَ

والصديقين والشهداء والصالحين. وحسن اولئك رفيقا فلا تستوحش وانت على هذا الصراط. لان صحبك ورفقائك هم خيار الخلق فلا تستوحش ولو كثرت الطرق وكثرت الفرق وكثر المخالفون لا تلتفت اليهم - 00:18:31ضَ

لانك مقتنع مما انت عليه وهو صراط الله عز وجل غير المغضوب عليهم ولا اي غير صراط المغضوب عليهم ولا الضالين. المغضوب عليهم هم الذين عندهم علم ولم يعملوا به مثل اليهود عندهم علم ولكنهم لم يعملوا به. والعلم اذا - 00:19:03ضَ

لم يعمل به صار حجة على صاحبه يوم القيامة والعلم ان كان اقوالا بلا عمل فليت صاحبه بالجهل منغمر لابد من العمل وعلم بلا عمل كشجر بلا ثمر وش الفائدة من شجر بلا ثمر - 00:19:32ضَ

ولذلك غضب الله عليه لان عندهم علم ولم يعملوا به فاستحقوا غضب الله سبحانه وتعالى. ومقته وسخطه عليه وان كانوا يرون انهم هم الناس وهم اهل التقدم والرقي والحضارة الى اخر ما - 00:20:01ضَ

ما يدعونه من الرقي فانهم على ظلال على غضب من الله سبحانه وتعالى غير المغضوب عليهم. ولا الضالين اي غير طريق الضالين وهم الذين يعملون يعبدون الله يجتهدون ويزهدون لكن على غير علم. على غير علم وهدى من الله سبحانه - 00:20:39ضَ

وتعالى فعملهم هباء منثورا لا يفيدهم شيئا لانهم ضالون عن الطريق. ضالون عن الصراط المستقيم. فعملهم تعب بلا فائدة ومن هؤلاء النصارى النصارى عندهم عبادة ورهبانية وعندهم لكنهم على غير علم على غير هدى - 00:21:11ضَ

هم ضالون وهم على ظلال على خطأ والعبرة ليست بالجد والاجتهاد من غير اصابة للحق ومن غير طريق صحيح الصوفية مثلا عندنا في الاسلام هم على طريق النصارى هم يعبدون الله ويزهدون ويجتهدون - 00:21:43ضَ

ويعتزلون الناس لكنهم ما عندهم علم. ولا يتعلمون يزهدون في العلم يقولون للناس اعملوا اما العلم يشغلكم عن العمل المطلوب منكم العمل يزهدون الناس في العلم ويزهدونهم في الجلوس الى العلماء. واخذ العلم من العلماء - 00:22:13ضَ

يقولون هؤلاء مقصرون وهؤلاء وهؤلاء اعاقوكم عن العلم وعن اه عن العمل عاقوكم عن العمل هذه ناحية عنده الناحية الثانية يقولون العلم ليس بالتعلم العلم يأتيك تلقائيا اذا اجتهدت في العبادة فتح الله عليك. جاك العلم بدون انك تتعلم. هذا ظلال والعياذ بالله - 00:22:42ضَ

فلنحذر من هذا العلم بالتعلم ما يمكن الحصول على العلم بدون التعلم على اهل العلم البصيرة تلقي العلم عن العلما. العلم قبل القول والعمل. قال الامام البخاري رحمه الله باب هذا في صحيح البخاري. باب العلم قبل القول والعمل - 00:23:12ضَ

ثم ذكر هذه الاية فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات اعلم انه لا اله الا الله تعلم اولا ثم استغفر واعمل بعد ذلك فلابد من العلم العلم هو الدليل الى الله سبحانه وتعالى والله انزل الكتاب وارسل الرسول - 00:23:42ضَ

ليدلنا على الطريق الصحيح الذي نسير عليه وهو العلم النافع. والعمل الصالح الله جل وعلا قال هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق. الهدى هو العلم النافع ودين الحق هو العمل الصالح. فلا بد من جمع الامرين. العلم النافع والعمل - 00:24:13ضَ

الصالح هذا الذي جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم. ما جاء بالعلم فقط دون عمل ولا جاء بعمل دون العلم. قرينان متلازمان لابد ان يكون العمل مؤسسا على علم وعلى بصيرة - 00:24:43ضَ

ولابد للعالم ان يعمل بعلمه والا العالم الذي لا يعمل بعلمه والعامل الذي لا سيروا على علم كل منهما هالك الا من عنده علم نافع وعمل صالح. وهذا هو الذي بعث الله به رسوله صلى الله عليه وسلم - 00:25:08ضَ

فهذه هي السلفية الصحيحة. وهذا وهذه سمات السلف الصالح. العلم النافع والعمل الصالح. هذه سمات السلف الصالح. والسلف يعني الذي مضوا ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان. لما ذكر المهاجرين والانصار في سورة الحشر قال والذين جاءوا - 00:25:34ضَ

من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا. اخوانهم. الذين سبقونا باي بالايمان ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا حقدا وبغظا للذين امنوا. فالذي السابقين من الصحابة والانصار من من الصحابة من المهاجرين والانصار - 00:26:06ضَ

الذين اتبعوهم باحسان والقرون المفضلة الذي يبغضهم هذا قد سخط الله عليه وغضب عليه وعمله هباء منثور لانه لم يؤسس على هدى والعمل انما يقبل بشرطين. الشرط الاول ان يكون خالصا لوجه الله - 00:26:46ضَ

الشرط الثاني ان يكون صوابا على سنة رسول الله بلى من اسلم وجهه لله وهو محسن. اسلم وجهه هذا هو الاخلاص. والبراءة من الشرك واهله وهو محسن اي متبع للرسول صلى الله عليه وسلم تاركا للبدع والمحدثات. وانما يعمل بسنة - 00:27:17ضَ

الرسول صلى الله عليه وسلم فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون. فهذا هو منهج السلف وهو مأخوذ من الكتاب والسنة لا تقل من اين اخذ منهج السلف؟ انا ما اعرف منهج السلف منين اخذ؟ يا اخي الكتاب والسنة - 00:27:43ضَ

الكتاب والسنة هو الذي يعرفك منهج السلف وايضا ما تأخذ من الكتاب والسنة الا بواسطة العلماء راسخين في العلم. لابد من هذا فالذي يريد ان يسير على منهج السلف لابد ان يلتزم بهذه الضوابط الشرعية - 00:28:09ضَ

والا كثير اليوم من يدعون انهم على منهج السلف. وهم على ظلال على اخطاء كبيرة وينسبونها لمنهج السلف. فلذلك صار الكفار والمنافقون والذين في قلوبهم مرض يسب السلفيين وكل جريمة وكل تخريب وكل بلاء اقول لهؤلاء هم السلفيون - 00:28:34ضَ

هذا السلفية بريئة منه. كل البراءة والسلف برءاء منه. وليس هو على منهج السلف انما هو على منهج الضلال وان تسمى بمنهج السلف. فيجب ان نفرق بين التسمي تسمي والحقيقة لان فيه من يتسمى من غير حقيقة - 00:29:10ضَ

فهذا ليس سلفيا. والسلف برءاء منه منهج السلف علم نافع وعمل صالح واخوة واخوة في دين الله وتعاون على البر والتقوى هذا منهج السلف الصالح. الذي من تمسك به نجا من الفتن والشرور وحاز على رضا الله سبحانه وتعالى - 00:29:42ضَ

الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار كل يريد الجنات التي تجري تحتها الانهار كل لا يريد النار ولا يريد العذاب. لكن الكلام على اتخاذ الاسباب التي توصل الى الجنة وتنجي من النار. ما في اسباب الا التزام منهج السلف - 00:30:19ضَ

الصالح قال الامام مالك رحمه الله لا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ما الذي اصلح اولها؟ هو الكتاب والسنة. ولا يصلح اخر هذه الامة الا الكتاب والسنة - 00:30:47ضَ

الكتاب والسنة ولله الحمد موجودة لدينا محفوظة بحفظ الله انا نحن نزلنا ذكرى وانا له لحافظون. محفوظة باذن الله. من ارادها بصدق وتعلم تعلما صحيحا وجد هذا. واما من يدعي من غير حقيقة او يقلد - 00:31:08ضَ

يدعي السلفية وهو ليس على منهج السلف فهذا لا يجري عليه شيء بل يظره والمشكلة ان هذا ينسب الى السلف. ينسب الى السلفيين وهذا كذب وافتراء على السلف كذب وافتراء على السلفية - 00:31:38ضَ

هذا تمويه على الناس سواء تعمد هذا او لم يتعمده. اما صاحب هوى واما جاهل جاهل والدعاوى اذا لم يقيموا بينات عليها اهلها ادعياء. فلابد من يدعي وينتسب الى ان يحقق هذا التسمي والانتساب بان يتمثل منهج السلف. في - 00:32:01ضَ

قال وفي القول والعمل والتعامل حتى يكون سلفيا حقا. ويكون قدوة صالحة يمثل مذهب السلف الصالح. فمن اراد هذا المنهج فعليه ان يعرفه. ان يتعلمه. ان يعمل به في نفسه اولا ان يدعو - 00:32:32ضَ

اليه ان يبينه للناس. هذا هو طريق النجاة. وهذا هو طريق فرقة الناجية اهل السنة والجماعة من كان على مثل ما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه وصبر على ذلك. وثبت على ذلك ولم ينجرف مع الفتن - 00:33:02ضَ

ولا مع الدعايات المضللة ولم تهزه الاعاصير بل يثبت على ما هو عليه حتى يلقى ربه سبحانه وتعالى. وفق الله الجميع لما يحب ويرضى. صلى الله اللهم وسلم على نبينا محمد - 00:33:32ضَ