Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمحاضرات الدكتور صالح بن فوزان الفوزان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد - 00:00:00ضَ

فان الله من على هذه البلاد بهذه الدعوة المباركة التي قام بها شيخ الاسلام محمد بن عبدالوهاب ابن سليمان ابن بن علي رحمه الله هذه الدعوة قامت على الكتاب والسنة ونهج السلف الصالح. ولو انها قامت على غير ذلك - 00:00:36ضَ

ولكن لما كان دعوتين الى والسنة ومنهج السلف الصالح بقيت. وستبقى ان شاء الله قال الله جل وعلا ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين. قال النبي صلى الله قال الله جل وعلا لنبيه - 00:01:16ضَ

محمد صلى الله عليه وسلم قل هذه سبيلي. ادعو الى الله على بصيرة انا ومن طبعا وسبحان الله وما انا من المشركين. قال النبي صلى الله عليه وسلم من دعا - 00:01:56ضَ

فاذا هدى فله اجره واجر. من عمل به الى يوم القيامة. ومن دعا ضلالة كان عليه اثمه اثمها واسم من عمل بها الى يوم القيامة فدعوة هذا الامام المجدد الذي تحقق فيه ان شاء الله قول الرسول - 00:02:16ضَ

صلى الله عليه وسلم ان الله يبعث لهذه لهذه الامة على رأس على رأس كل مئة سنة على رأس كل مئة سنة من يجدد لها دينها. فهذا قام بالدعوة في القرن الثاني عشر من الهجرة. لانه ولد سنة - 00:02:46ضَ

ومئة وخمسة عشر من الهجرة. فهو في القرن الثاني. من قرون الهجرة قام بهذه الدعوة على الكتاب والسنة ولم يقم بها على نهج فلان او الجماعة الفلانية وانما على نهي - 00:03:21ضَ

بالكتاب والسنة. فلهذا بقيت واستمرت واثمرت. اما الدعوات التي تقوم على حزبية او مناهج اه منحرفة عن الكتاب والسنة فانها تبنى وتضمحل. كما قال الله جل وعلا فاما الزبد فيذهب جفاء. واما - 00:03:51ضَ

ما ينفع الناس فينقص في الارض يذكر ان ابراهيم بات مما دمر الدعية وقتل من قتل ورحل من رحل قالوا له هل انتهت هذه الدعوة؟ قال لا هذه الدعوة جذورها في الارض - 00:04:21ضَ

باقوا وستعود فعادت هذه الدعوة والحمد لله رغم ما رغم ما اعترضها من الاحداث فانها لم تؤثر بل بقيت وستبقى باذن الله. لانها قائمة على اصل الكتاب والسنة ومنهج السلف الصالح - 00:04:43ضَ

مع صلاح نية القائم بها. لانه يدعو الى الله. لا يدعو الى نفسه ولا الى مذهبه ولا الى انما يدعو الى الله عز وجل. وهو يقول رحمه الله عند قوله تعالى - 00:05:13ضَ

قل هذه سبيلي ادعو الى الله. قال فيه الاخلاص في الدعوة. لان بعض انما يدعو الى نفسه ولا يدعو الى الله. هذا مما ما استنبطه في مسائل التوحيد في اوله بعض الناس انما يدعو الى نفسه - 00:05:33ضَ

ولا يدعو الى الله. فهذا استنباط عجيب. ان انه يدل على الاخلاص بالدعوة وان الداعي الى الله يخلص النية لله عز وجل. حتى تثمر دعوته وتستمر يدعو الى الله عز وجل. لا فلان وعلان ولا الى مذهب - 00:06:03ضَ

معين وانما يدعو الى الله عز وجل. من احسن قولا ممن دعا الى الله. ادعوا الى الله والنبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي ابن ابي طالب لما اعطاه الراية في يوم خيبر قال انفذ على يسرك. حتى - 00:06:33ضَ

تصل اليهم ثم ادعهم الى الاسلام. ادعوا الى الاسلام قبل ان تقاتلوا ادعوهم الى الاسلام فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحد خير لك من عمر النعم رجل واحد فكيف اذا اهتدت به امم واجيالا ثم اجيال - 00:07:03ضَ

اجيال الى يوم القيامة يكون الاجر اعظم. الا يعلمه عظمه الا الله سبحانه وتعالى فهذا الامام انما قام يدعو الى الله. ليس معه مال ولا مغريات وليس معه دعايات. وانما يدعو الى الله - 00:07:33ضَ

ولما اخرج من العيينة ذهب يمشي الى الدرعية وليس معه الا مروحته اليدوية. يروح بها عن وجهه وهو من يتق الله يجعل له مخرجا. ان يتق الله يجعل له مخرجا - 00:08:03ضَ

فحصل لهما امله بالله عز وجل جعل له مخرجا. وقيض له انصاره ومن الحكمة في دعوته انه بدأ بولاة الامور. كي ويحمو حتى يبلغ دعوة ربه عز وجل. لان بعض الدعاة الان - 00:08:33ضَ

ولاة الامور. وهذا شيء ليس من منهج الدعوة. من اجل دعوة ان تبدأ بولي الامر اللي يكون معك. او على الاقل لا يعتذرك. هذا من الحكمة. في الى الله سبحانه وتعالى - 00:09:03ضَ

هذه الدعوة المباركة قامت بالقرن الثاني عشر من الاثم ولا تزال ولله الحمد فتجدد تستنير وتستمر لانها دعوة خالصة لله عز وجل. ادعو الى الله ما يدعو لنفسه او يدعو لحزب من الاحزاب والجماعة من الجماعات - 00:09:27ضَ

انما يدعو الى الله سبحانه وتعالى. فمن تبنى هذا على علم وبصيرة فانه ينجح باذن الله وتستمر دعوته وتفيد. ويستفاد منها فهذا الامام اول ما بدأ بدعوة العميد ولي الامر - 00:10:07ضَ

والله جل وعلا القى في قلب الامير المحبة له والقبول. فتبايع على ذلك تبايع الشيخ والامير على ذلك. على ان الامير يقوم بحماية الدعوة في هذا في سبيلها والشيخ يقوم بالبيان والتوضيح الا الدعوة. فهذه - 00:10:37ضَ

البيعة بين الشرق والامير الشيخ والامام يعني الامير هو الامام في البيعة نحن نعيش الان في ظلها وبركاتها. لانها دعوة وبيعة صادقة ولهذا لما تبايع قال الامير للشيخ ابشرك بالنصر والتأييد. فقال - 00:11:07ضَ

وانا ابشرك قال الشيخ انا قال الامير انا ابشرك بالنصر وقال الشيخ وانا ابشرك بالخير والبركة واستمرار الخير على اه هذه البيعة واولها على يدك او كما قال رحمه الله - 00:11:37ضَ

فهذه الدعوة المباركة قامت على اولا الكتاب والسنة وثانيا على البيعة بين صاحبها وبين ولي امر المسلمين وهذا من فقه الدعوة ان الداعية اول ما يبدأ يناصح الامير ويدعوه يبين له حتى يكون عضدا له ويكون معينا له باذن الله - 00:12:07ضَ

ما يزعم بعض الدعاة الان انهم ينفرون من ولاة الامور ويعادونهم ولا يذهبون اليهم. هذه ما هي طريقة دعوة ولن فقه الدعوة الى الله عز وجل. هذه مسألة. المسألة الثانية - 00:12:47ضَ

اثار هذه الدعوة على هذه البلاد. كانت بلاد نجد كل بلدة فيها امير يحكمها حاكم مستقل. وكانوا يغير بعضهم على بعض ويتقاتلون فيما بينهم. فلما جاء الله بهذه الدعوة توحد - 00:13:07ضَ

البلاد من حدود الشام الى حدود اليمن. كلها صارت ولاية واحدة تحت امير واحد. وايضا انتجت هذه الدعوة حركة علمية يشاهدون الان ما نتج من هذه الحركة العلمية من مؤلفات عظيمة - 00:13:37ضَ

قيمة في نتايج هذه الدعوة ونشرها. لا كما يقول بعض الجهال والحساد ان الدرر السنية التي هي من حراج هذه الدعوة يقول انها ان الدرر السنية انها تحرض على على الفتنة وتحرض على على كذا وكذا يتهمونها بما يتهمونه - 00:14:07ضَ

انها تحرض على الفكر الفكر الخوارج او ما اشبه ذلك مما يقولون قد تنكر الشمس ضوء قد تنكر العين ضوء الشمس من رمد وينكر طعم الماء من سقم. فهم يرون الدرر السلية بهذا المنظر السيء. مع انها عذب - 00:14:37ضَ

سائغ شراب بالعلم والعمل والخير فهي الانتظار هذه الدعوة المباركة فكيف توصف بهذا الوصف السيء؟ فهذا من من من سوء الفهم او من سوء الالتقاء. نسأل الله العافية. ان هذه الدعوة دعوة مباركة - 00:15:07ضَ

وما زلنا نجري نجني من ثمراتها ونستظل بظلها وننتفع بها وهي ولله الحمد مقررة بمدارسنا وكلياتنا ننشأ عليها اولادنا ونعلمهم منهجنا وهذا فضل عظيم على هذه البلاد. بينما البلاد الاخرى كما تعلمون تعج بالحزبيات - 00:15:37ضَ

بالاختلاف وتعد بالتفرق وبالتالي تعد بسفك الدماء الى غير ذلك. فنحن ولله الحمد في ظل هذه الدعوة المباركة التي قامت على الكتاب والسنة. نستفيض بظلها نستفيد منها وننشئ عليها ان - 00:16:17ضَ

ونساءنا ننشرها وندعو اليها. لم تقتصر هذه على هذه البلاد بل تمددت ولله الحمد في البلاد الاخرى في مصر في الهند في افريقيا في كل مكان يعني وصلت اليه وتصل اليه لانها دعوة مباركة. دعوة قامت على الكتاب والسنة - 00:16:47ضَ

نية مؤسسها نية صالحة. فهذه ثمار هذه الدعوة المباركة وثمار جهود القائمين عليها. الحمد لله. الان لو تسأل اعرابي في البادية عن العقيدة لاجابك بها بالتفصيل. وهو عامي لانه مشى على هذا - 00:17:17ضَ

تربى على هذا. فهذه الدعوة ولله الحمد دعوة مباركة. يقول الشيخ رحمه الله يقول والعامي من الموحدين يغلب الفا من علماء الظلال. وهذا صحيح العامي من الموحدين يغلب الفا من علماء الزمان. وهو عام - 00:17:47ضَ

فكيف بالعلماء الربانيين الذين تعلموا هذه الدعوة وقاموا بها ان صبروا بها ولله الحمد. هي دعوة ثم كل من كل الوجود وهي نعمة عظيمة وارثة على هذه البلاد واهلها فيجب علينا ان نهتم بها. وان ننشرها كما نشرها اسلافه. وان - 00:18:17ضَ

ماشية اولادنا عليه. لانها ميراثنا. هي الميراث على النافع الصحيح فهي عزنا وهي نقائنا باذن الله. وهي حجتنا عند الله سبحانه وتعالى فهي دعوة تحتاج الى الاهتمام. الاهتمام بها ذكر ان ان عاميا من اهل التوحيد خاصة - 00:18:57ضَ

عالما من علماء الضلال. فقال العالم لهذا العامي الموحد قال له تحتقرون تحتقرون الاولياء. انتم تحتقرون الاوليا. والله جل وعلا يقول الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ولا تحسبن الذين قتلوا - 00:19:37ضَ

في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربه ان يرزقون. فقال العامي هل الله؟ قال يرزقون او يرزقون فقال يرزقون. قال اذا انا اسأل الذي رزقهم ان يرزقني. عامي هذا - 00:20:07ضَ

لكن صفاء العقيدة والنشأة الطيبة على البيئة الصالحة تشمل حتى الهواء طالبين علماء اهل الظلام. فهذه دعوة مباركة بكل المقاييس. ونحن الان اهلها قدموا على الله سبحانه وتعالى. بقي المسؤولية علينا نحو هذه الدعوة. ان - 00:20:27ضَ

اننا ونعلمها وان نحافظ عليها وان ننشرها يستفاد منها يستفيد منها كل من اراد الله له النجاة انتم تعلمون الان ما تعج به ما يعج به العالم الاسلامي. ما يعج به - 00:20:57ضَ

العالم الاسلامي من الاختلافات ومن تحزبات ومن حتى اذى الامر الى سفك الدماء بينهم وهذه البلاد ولله الحمد في ظل وارد وفي امن واستقرار واه سعة في الرزق ونشر للعلم هذا كله من الله سبحانه وتعالى ثم ببركة - 00:21:27ضَ

هذه الدعوة العظيمة. فواجبنا عظيم ان نحمل هذه الدعوة. وان نحملها من بعدنا وان نتواصى بها لانها ميراثنا. ميراثنا ليس الميراث هو المال الالمان لكن الميراث الذي لا يفنى هو الدين. والصلاح والاستقامة - 00:21:57ضَ

كما قال تعالى وورث سليمان داوود. ولذا باي شيء بالمال؟ لا. الانبياء لا يورثون انما ورثه بالعلم والدعوة الى الله سبحانه وتعالى. فيجب علينا ان نتفقه في هذه دعوة المبارك. في من يقول ان هذه الدعوة تكفيرية. لماذا؟ لان - 00:22:27ضَ

فيها تكفير اهل الضلال واهل الالحاد واهل الكفر وهو لا يريد حاجة. لا يريد ان يكفروا انهم كفار نحن لا نكفر المسلمين كما يقولون. نحن ما نكفر الا الكفار. الذين عندهم - 00:22:57ضَ

نوافظ من نوافظ الاسلام وانما تسمون بالاسلام اسم فقط. وهم منحرفون عن ولو كان انحراف في الفروع والفقه فهذا الامر لكن الانحراف في العقيدة. يجب ان نتنبه لهذا. المسؤولية عليه - 00:23:17ضَ

هؤلاء الذين ظلوا وانحرفوا مسئوليتهم عليها. لماذا لم نعلمهم؟ لماذا لا ندعوهم؟ لماذا لا نبصرهم ماذا تركناهم؟ علينا قسط من مسئوليتنا. الله حملنا ان ندعو الى الله قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة. على بصيرة على علم. ويشرط في الداعية ان يتعلم اولا - 00:23:37ضَ

ويكون على بصيرة. حتى حتى لا يقع في المزالق او في الظلام او السهوى يثبت الذي عنده علم صحيح يثبت اذا ثبته الله. واما الذي ليس عنده علم صحيح فانه فانه يسبق مع اول شبهة. من الناس من - 00:24:07ضَ

الله على حرف فان اصابه خير اطمأن به وان اصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا ذلك هو الضلال البعيد والله جل وعلا قضى الامتحان والابتلاء لعباده حتى يتبين في امامنا ثابت على دينه من الصنف الاخر. الله جل وعلا يبتلي عباده - 00:24:37ضَ

ليتميز ليتميز الصادق في ايمانه الصادق في عقيدته من من المدعي والذي يعيش على الانتساب والدعوة دعوة من غير علم ومن غير عقيدة. هذا يزلق يذهب مع اول عاصف. من - 00:25:07ضَ

من يعبد الله على على فرض. الحرف هو الطرب. فان اصابه خير وان اصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والاخرة. ذلك هو الخسران المبين. نسأل الله العافية انما ندعو الناس الى ان يكونوا تبعا لنا وان ندعوهم - 00:25:37ضَ

انفسهم هم لا لصالحنا نحن. ان صالحنا الاجر في الدعوة. لكن لصالحهم هم ونحن مسؤولون عنهم يوم القيامة لماذا لا نقوم لم نقم بدعوتهم وبتبصيرهم؟ فمن قبل فالحمد لله دعوة من لم يقبل برئت منته. واقمنا عليه الحجة. الواجب علينا يا اخوان ثقيل ولا سيما واكثركم - 00:26:07ضَ

علماء اكثركم علماء والحمد لله او طلبة علم او حتى عوام نشأوا على هذه العقيدة وهذه الدعوة حتى العوام والحمد لله عندهم بصيرة في العقيدة. وعندهم بصيرة في الدعوة الى الله عز وجل - 00:26:37ضَ

متأثرون بهذه الدعوة. نشأوا عليها. قاموا عليها فهي سر بقاء هذه البلاد ولله الحمد. البلاد الاخرى كما تعلمون الان تعصف بها لافتن والشرور والقتال بينهم. وهذه البلاد ولله الحمد تعيش امنة مطمئنة - 00:27:07ضَ

نسأل الله ان يديم علينا هذه النعمة وان يبصرنا بحفظها ورعايتها ان الامر ليس بالانتساب فقط وانما هو بالحقيقة. والله جل وعلا يقول وان تتولوا يستبدل او من غيركم ثم لا يكونوا ابدا. الله لا يطيع دينك. اذا - 00:27:37ضَ

ناس نقله الى اخرين. فالله جل وعلا لا لا يضيع دينه وانما نحن الذين نضيع. اذا تركناهم او تساهلنا فيه نحن الذين نضيع. اما الدين فهو محفوظ. وينقل الى جهة اخرى. وان تتولوا يستبدل قوما ولا - 00:28:09ضَ

والله والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تزال قاعدة من امتي على الحق ظاهرين. لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي امر الله تبارك وتعالى. الله لا يضيع دينه - 00:28:39ضَ

نحن الذي نضيع اذا ضيعنا ديننا فعلينا جميعا ان نتواصى بهذا وان لاولادنا ولجيراننا ولمن نجلس معه هذا حمل حملنا الله اياه. ما يقول الانسان ان ينجو بنفسي ولا علي الاخرين. لا. عليك نفسك وعليك ان تدعو الى الله عز وجل. عليك - 00:28:59ضَ

شهادة فالحمد لله نحن نشأنا على هذه الدعوة وتعلمناها او سمعناها الحجة قامت علينا والحمل علينا فيجب علينا ان نهتم بهذا الامر وان نقوم به كما قام به اسلافنا وان ندعو اليه - 00:29:29ضَ

كل بقصد كل بقدر جهده. والله جل وعلا لا يضيع اجر من احسن عملا. من يعمل قال ذرة خيرا يراه من يعمل مثقال ذرة شرا يره. فلا يضيع الاجر عند الله سبحانه - 00:29:59ضَ

ولا ننقذ المسؤولية على غيرنا. كل عليه مسؤولية. بقدر ما الشرع على فلان هذا على فلان هذا على العلما. نعم العلماء ما في شك انهم اثقل حملا من غيره. ولكن علينا جميعا - 00:30:19ضَ

العلماء والعوام طلبة العلم كل مسلم في هذه البلاد وفي غيرها فانه محمل هذا الذي حمله الله اياه بان يقوم بدعوة الاخرين الى الله عز وجل اولا ان يكون هو قدوة صالحة لنفسه. بعض الناس يدعو الى الله بنفسه بحيث اذا - 00:30:39ضَ

الاخرون تأثروا به فانتفعوا به ملازمته بطاعة الله بمحافظته على الصلاة بذكر الله. ولو لم يتكلم على خير. عمل هذا الى الله عز وجل. هو يمثل الدعوة الى الله عز وجل. فكل منا مسئول امام الله سبحانه - 00:31:09ضَ

وتعالى بحسب ما حمله الله. عز وجل من الامانة التي التي اوجبها الله على كل مسلم. فما دمت مسلما فانت مسئول عن الاخرين ان تدعوهم الى الاسلام تبصرهم بالاسلام ان تشرح لهم - 00:31:39ضَ

الاسلام او على الاقل ان تكون قدوة صالحة يقتدون بك ويتأثرون بك مجرد ما يرونك على الاستقامة وعلى الدين وعلى الامانة. آآ هذه امور يعني نحن نصل او يقولوا عنها بعضنا. مع انها امور عظيمة وامور فيها الاجر - 00:32:09ضَ

العظيم عند الله اذا اذا قمنا حقها وعلينا الاثم اذا ظيعناها وكل مسلم فانه مكلف ان يدعو الاخرين بحسب بجهده ولو بعمله هو حتى يكون قدوة صالحة للاخرين. تمثلون الاسلام من - 00:32:39ضَ

المسلم في اناس تأثروا بعض المسلمين لما رأوه يحافظون على الصلاة الحاضرون على الفوضى ويحاذرون على الصلاة يذكرون الله كثيرا تأثروا بهم. وآآ قلدوهم واتبعوهم. فيكون الانسان قدوة صالحة في نفسه في عمله - 00:33:09ضَ

في علمه في سلوكه. بامانته يكون قدوة صالحة وهو بعمله هذا يدعو الى الله ولو كان ساجدا. لانه يدعو بعمله اكثر مما يدعو بعلمه فكيف اذا دعا بعلمه وبعمله يكون الاجر عند الله اعظم - 00:33:39ضَ

واما من استسلم وترك الناس وترك فهذا ضيع مسئوليته بهذه الحياة واذا فدى الله منك حق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه يقول سبحانه وتعالى ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدى بعد ما بيناه للناس اولئك - 00:34:09ضَ

سيلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون الا الذين تابوا واصلحوا وبينوا فاولئك اتوبوا عليهم وانا التواب الرحيم. علينا مسئولية. اولا اننا والحمد لله تبصرنا بهذه الدعوة وعرفنا الطريق الصحيح والعقيدة السليمة. وثانيا اننا - 00:34:39ضَ

نقوم على على آآ الحرمين الشريفين والزوار لهما من وجاي ومعتمرين فنحن على مسؤولية عظيمة. وعلينا امانة ثقيلة والحمد لله عندنا تعليم منتشر في المدارس في المعاهد الكليات في المساجد تعليم هذا الدين تعليم هذه العقيدة ما لاحد عذر ان - 00:35:09ضَ

يتنصل من المسؤولين. كل عليه مسؤولية بقدر ما حمله الله بقدر ما سمع من الخير نسأل الله عز وجل ان يعيننا واياكم على صالح القول والعمل وان يجعلنا واياكم هداة مهتدين غير ضالين ولا مضلين. صلى الله وسلم على نبينا محمد - 00:35:49ضَ

على اله واصحابه اجمعين. شكر الله لفضيلة الشيخ التوجيهية النافعة ونسأل الله جل وعلا ان يجعلها في ميزان حسناته وان ينفعنا واياكم بها. ونستأذن من فضيلة الشيخ في القاء بعض الاسئلة التي وردت الينا من الحضور مما يخص موضوع المحاضرة. نعم. هذا - 00:36:19ضَ

احد الاخوة يقول احسن الله اليكم من المعلوم ان الامام محمد بن عبدالوهاب وطلابه وابناءه من قد اجتهدوا في الدعوة للكتاب وصبروا وصبروا على ذلك حتى سلموها لمن بعدهم. وهكذا الى يومنا هذا. حتى وصل الدور علينا. فما - 00:36:49ضَ

نصيحتكم لنا كدعاة وخطباء في بيان هذه الدعوة المباركة ونشرها للناس. واخر يقول مقالب لذلك اشهد الله على محبتكم فيه واسأله ان يجمعنا بكم في الجنة. نرى قصورا من الخطباء والدعاة في بيان مسائل التوحيد - 00:37:09ضَ

والاتباع مع حاجة الناس الى ذلك. فالمرجو من سماحة توجيه كلمة حول هذا الموضوع. نعم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله محمد وعلى اله وصحبه. لا شك ان خطباء - 00:37:29ضَ

المساجد والمعلمون في المدارس ان عليهم مسؤولية عظيمة. وقطر المساجد ليست مجرد كلام. يقال ليس المراد منها انك تصعد المنبر وتقول ما تشاء من الكلام الرسول صلى الله عليه وسلم كانت - 00:37:49ضَ

كلمات معدودات مباركات. وكان صلى الله عليه وسلم ينبه في الخطب على الاعضاء ننبه في الخطبة على الاخطاء التي تقع ما بال واقوام يقولون كذا وكذا يقول كذا عليه الصلاة والسلام ما يقول فلان او علان وانما يقول ما بال اقوام يقولون كذا وكذا - 00:38:19ضَ

فالخطيب يجب انه يتنبه للاخطاء التي تقع في المجتمع في في جيرانه وما حوله وينبه علينا بالفتنة والموعظة الحسنة. نبه عليه بالخف. لكن بعض ما شاء الله يسرح ويمرح في الافاق. يجيب مشاكل الدول الاخرى. وينسى الاخطاء التي - 00:38:49ضَ

في جماعة مسجده. وهذه ما هي الخطبة. لا تكون الخطبة. هذا كلام. لا لا انما الخطبة تركز تكون مشتملة على اركان الخطبة المذكورة في الحديث وفي الفقه يراجعها يتحرى فيها الاخطاء الواقعة حوله - 00:39:19ضَ

وفي بلده ويترك مشاكل العالم. لا يروح يمينه ويساوم مع الدول الكبرى ادري ايش وينسى من حوله ومن تحت منبره لا ينبهه على اخطائهم. الحاضرون ليس لهم ذنب في الاخطاء التي تقع في الدول الاخرى - 00:39:49ضَ

ولا يقدرون على اصلاحهم. فلماذا ان تخاطبهم بهذا؟ خاطبهم باخطائهم هم وما حولهم حتى يستدرك اخطائهم ليتنبهوا علمهم ما يجهلون من العقيدة من الدين من الاحكام الشرعية نعم. احسن الله اليكم. هذا احد الاخوة يقول سؤالي - 00:40:19ضَ

الناس يقول لا تدعوا بدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله بل ادعوا الى الكتاب والسنة فقط لان هذا الشيء ينفر الناس منكم فما رأيكم بهذا الكلام؟ جزاكم الله خيرا. وهل دعوة الشيخ الى الكتاب والسنة؟ دعوة الشيخ هي دعوة الكتاب والسنة - 00:40:49ضَ

الحمد لله كتابنا التوحيد يقول بسم الله الرحمن الرحيم كتاب التوحيد وقول الله تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. هل هذا قاله السيف ولا الله الذي قال؟ سبحان الله - 00:41:09ضَ

كلام هذا كلام يؤاخذ عليه قائله. لان هذا افتراء وكذب على دعوة السر. نعم الله اليكم وهذا احد الاخوة يقول هناك هجوم غير على الدعوة الاصلاحية التي تسمى الوهابية. ولا - 00:41:29ضَ

الصوفية والاشاعرة ولهم نشاط في ذلك على وسائل الاعلام والاقتصاد. فكيف يتعامل الخطيب او الداعية مع ذلك؟ او وما هو السبيل الصحيح في الدفاع عن الدعوة وكشف هذه الاباطيل؟ نعم يكشف الاباطيل باختصار ويبين دعوة الشيخ - 00:41:49ضَ

وانهم كذبوا عليها وانهم يبين هذا من غير اطالة ومن غير آآ ومن غيره نعم. هذا سائل يقول سماحة شيخنا بوالدنا ترك علماء الدعوة تراثا علميا ضخما. وخاصة ما يتعلق بالتوحيد ومسائله. فما نصيحة سماحتكم - 00:42:09ضَ

ما في كيفية الاستفادة منها جزاكم الله خيرا. كيفية الاستفادة منها ان تدرس. تدرس هذه وهذه المعلومات في المدارس في المساجد. اهم شيء في المساجد ايظا. يدرس في المساجد وتشرح وتبين - 00:42:39ضَ

هناك حلقات تدريس في المساجد يجب على على وزارة الشؤون الاسلامية ان تراعي تجعل دروسا في المساجد. تعلم الناس التوحيد والدعوة الى الله عز وجل. احكام دينك نعم. احسن الله اليكم. هذا سائل يقول نلحظ ان بعض طلاب العلم يبدأوا بتدنيس الناشئة - 00:42:59ضَ

العواقب المسلحة ولما يبدأ بتدريس الناشئة النواقض الاسلام. ولما يعرف مسائل التوحيد والشبهات حوله. افلا سماحتكم ان هذه النوافذ لا ينبغي اقحام صغار طلاب العلم فيها كما لا ينبغي ان يشرحها الا من كان من اهل العلم - 00:43:29ضَ

رشقوا فيه وعرفوا دلالات كلام اهل العلم وسياقاته. حتى لا يقع الشباب في مزارع التكفير. نعم يقول للضروريات اولا يعلمون التوحيد ولو بطريقة مبسطة مختصرة يعلمون التوحيد قبل تعليم نواصب الاسلام. وايضا نواقض الاسلام ما تلقى - 00:43:49ضَ

على كل احد في هذا الوقت الذي فشى فيه التكفير وفشى فيه لا تلقى الا على طلبة العلم المتمكنين الذين يفهمون ويقدرون على البيان. اما انها تلقى على بعض الناس اذا سمعهم يقول كل الناس كفار - 00:44:19ضَ

اصمتك على كل احد تلقى على طلبة العلم المتمكنين. بعد ان ان بعد ان يدرسوا العقيدة يقول العقيدة نعم. احسن الله اليكم هذا سائل يقول ما حكم من يقول ان دعوة الامام محمد بن - 00:44:39ضَ

تحتمل مجهر النقد. ولكل احد حق انتقادها. ولكل احد حق انتقادها وبيان عوادها امام الملأ طيب نقول هذا جيب لنا هذه العلوم ولو علما واحد جبها العيوب لدعوة الشيخ جبها ما - 00:44:59ضَ

الولد عنده شيء لكن تصوير يصل الى التسويق فقط. نعم. فنحن نتحداه يجيب لنا ملاحظة وملاحظتين على دعوة الشيخ محمد ابن عبد الوهاب اتحداه. نعم. وهذا سائل يقول ما هو ما هو وعيكم فيمن تربى - 00:45:19ضَ

ودعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب من ابناء هذه البلاد وتعلم من مناهجها المباركة ثم اصبح يطعن فيها وينزل منها تكفير والاستبداد بالغيب وخاصة من بعض الدعاة المشهورين في الساحة. حسابهم على الله عز وجل. هذا كذب وافتراء - 00:45:39ضَ

وسيحاسبهم الله على ذلك ولا يضرون الدعوة. الدعوة معلومة ولله الحمد وواضحة. هذا واضح انه كذب يرد على صاحبه. مردود على صاحبه ويتحمل ذلك امام الله سبحانه وتعالى. نعم احسن الله اليكم. هذا سائل يقول فضيلة الشيخ ما هو الرد المناسب على من يزعم بان داعش والنصرة - 00:45:59ضَ

خرجت من رحم دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب. وانها استمرار لدعوة الشيخ رحمه الله. لو كان ان من ادعك الشيخ ان ظهرت من الاول. ليش توها تظهر؟ هذا كذب على دعوة الشيخ رحمه الله. وانصاف - 00:46:29ضَ

التهم بها وهذا لا يضر دعوة الشيخ ابدا واضحة دعوة الشيخ. ما يضرها ابتهام المتهمين لها والمشوهين لها لا يضرها هذا يرجع بالظرر على قائله. وهذا قول زوروا نسأل الله العافية. نعم. احسن الله اليكم. هذا سائل يقول لا شك ان دعوة الشيخ محمد دعوة مباركة - 00:46:49ضَ

لكن نرى ان التفكير او المؤثر في الشباب والمجتمع والصحوة الاسلامية على وجه العموم ودعوة التبليغ وجماعة الاخوان المسلمين الا يرى فضيلتكم انه ليس من المناسب الا يرى فضيلتكم انه ليس من المناسب الرد على اخطائهم او التحذير منهم - 00:47:19ضَ

وخاصة انه ليس هناك فرق بين هذه الدعوات ودعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب في العقيدة وفقكم الله لما بعد لابد ان نبين والكذب والافتراء على دعوة السيف لابد ان نبين هذا. هؤلاء كذبة مزورون وآآ - 00:47:39ضَ

الله جل وعلا يتولى حسابه. وعقابه. لانهم افتروا على العلم على العلم وعلى العلماء وعلى دعوة التوحيد. نعم. احسن الله اليكم. هذا سائل يقول ما وفي من يقول ان اعداء دعوة الامام محمد بن عبد الوهاب ليسوا باعداء للاسلام بل نواليهم وندعمهم ما داموا يدعون - 00:47:59ضَ

وليست دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب شاملة لجميع مناحي الشريعة حتى لا يطعن فيها. ما هو التقصير الذي في دعوة يبين لنا التقصير الذي فيه. ما يجد شيء. هذا كله من اجل تشويه الدعوة. ولا ينظر اليه ولا يلتفت اليه - 00:48:28ضَ

الشيخ واضحا جليا ما فيها غموم. ابدا وهي بريئة من هذه الاكاذيب نعم. احسن الله اليكم. هذا سائل يقول ما موقفنا من التحزبات والجماعات التي خالفت منهج الشيخ محمد بن عبد الوهاب في هذه البلاد ودعت للخروج على ولي الامر وشق عصب قرعة والتحريض عليه. الله جل وعلا يقول - 00:48:48ضَ

ولا تنازعوا فتفشل فتفشل وتذهب ريح. اصبروا ان الله مع الصابرين ويقول جل وعلا ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات. واولئك لهم ثواب عظيم. الحق واضح ولله الحمد. والبيان جليل. والمصدر الكتاب والسنة - 00:49:18ضَ

ومنهج السلف الصالح ما يمكن احد يطعن في هذه الاصول وهذه المراتب. ابدا. وان طعنت طعنه مردود عليه ابدا ولا يضر ما يضر الدعوة ولا يضر العلماء الربانيين ما يضرهم هذا الكلام - 00:49:48ضَ

- 00:50:08ضَ