Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمحاضرات الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. لقد استمعنا في هاتين الخطبتين المباركتين - 00:00:00ضَ

كيف الخير الكثير من خطيبنا وفقه الله في مسألة هي من اخطر المسائل وهي مسألة المرأة المرأة ايها الاخوان خلقها الله سبحانه وتعالى لمهمة عظيمة في هذه الحياة. كما خلق الرجل - 00:00:30ضَ

وكل له مهمة الرجال لهم مهمات والنساء لهن مهمات. فاذا اقتصر كل صنف على مهماته واداه حصل الخير الكثير للمجتمع. واذا اختل النظام بين الرجال والنساء حصل الخلل العظيم. كما سمعتم وضع المرأة في الجاهلية - 00:01:00ضَ

ووضعها اليوم عند الدول الكافرة ووضعها عند المسلمين المتمسكين والمرأة مهمة جدا ولذلك اوصى بها النبي وصلى الله عليه وسلم فقال في خطبته في حجة الوداع في ماذا؟ قال واستوصوا بالنساء خيرا. استوصوا بالنساء خيرا - 00:01:30ضَ

فانهن عوان عندكم يعني محبوسات النبي صلى الله عليه وسلم اوصانا بالنساء باهمية وضع النسا في المجتمع ليس بان نحسن اليهن فقط وان يهن حقوقهن فقط. فهذا واجب لكن اهم من ذلك المحافظة عليهن - 00:02:10ضَ

للتذلل لان المرأة ضعيفة. من التبذل والظهور بمظهر الفتنة وتركها تفعل ما تشاء هذا اعظم ما اوصانا به النبي صلى الله عليه ان يسلم ان نحافظ عليهن. والله جل وعلا يقول الرجال قوامون على النساء - 00:02:50ضَ

لما فظل الله بعظهم على بعظ وبما انفقوا من اموالهم. فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله. ما معنى قوامة الرجل؟ هل هي على الانفاق والعدل في الزوجية ليست مقصورة على ذلك - 00:03:20ضَ

وانما قوامة الرجل فيما هو اهم. لان يحافظ على هذه المرأة من الضياع. من الانفلات من تساهل في الحياة والعفة هذا اعظم قوامة الرجل على المرأة. وليس الرجل في هذه الاية مقصورا على الزوج. الرجل سواء كان اباها - 00:03:50ضَ

او اخاها او وليها ايا كان الولي على المرأة. هو قوام عليها يحافظ عليها حتى اذا اقتضى الامر التأديب يؤدبها. واللاتي تخافون ونشوزهن وعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن. فالمرأة تحتاج الى عناية - 00:04:20ضَ

ان اعداء الاسلام اليوم اعداء الاسلام اليوم ركزوا على قضية المرأة في علمهم انها اخطر شيء في المجتمع. ركزوا عليها. وصاروا يشنون الحرب ظد العفة والكرامة. ويعتبرون ذلك اهانة للمرأة - 00:04:50ضَ

اذا الزمت العفة والكرامة يعتبرون ذلك حبسا لحريتها. وهو في الواقع محافظة على حريتها في طاعة الله حريتها في قيامها بعملها في تربية اولادها فيما تستطيعه مما وكل الله اليها فهي راعية في بيت زوجها - 00:05:20ضَ

عن رعيتها هذه حريتها الصحيحة اما حريتها في العري حريتها في التذلل الناس في التكسع في الاسواق. في ذهابها الى ما تريد. فهذه عبودية اليست حرية هذه عبودية الشهوة عبودية الشيطان الحرية يا عباد الله في طاعة الله - 00:05:50ضَ

وفي عبادة الله ففيها عزة النفس وكرامة الانسان وسعادته في الدنيا والاخرة اخرة. اما من عصى الله وخالف اوامره في النساء او في غيرها فانه عبد ذليل للشيطان لشياطين الانس والجن. هذه هي العبودية ليس ليست الحرية. فعلينا ان ان نعرف هذا الامر - 00:06:20ضَ

وان نحافظ على نسائنا من زوجات وبنات ومحارم نتعاون فيما بيننا في حمايتهن والا نسمع الى هذه الدعايات. فان الكفار فان الكفار يحاولون القضاء على الاسلام بكل وسيلة. ومن اعظم وسائل التدمير تدمير المرأة. لان - 00:06:50ضَ

اساس الاسرة والبيت فاذا فسدت فسد البيت وفسدت العائلة فسدت البنات تبعا والمهم وقريباتهن فعلينا ان نحافظ على نسائنا ان الكفار وان ادركوا من بعض البلاد الاسلامية ما ادركوا من التضليل فانهم لم يدركوا ان شاء الله - 00:07:20ضَ

بحول الله من هذه البلاد بلاد الحرمين الشريفين مهبط الوعي مبعث الرسول صلى الله عليه وسلم فيها رجالا يحافظون على كرامتها. وان تساهل بعض المخدوعين والمخدوعات. فان هذه البلاد ان شاء الله فيها رجال يحافظون على كرامة على كرامتهم وكرامة محارمهم. وانتم ان شاء الله - 00:07:50ضَ

منهم وفي مقدمتهم. فعلينا ان نتقي الله سبحانه وتعالى. وان نحافظ على هذه الامانة عظيمة التي اذا حفظناها حفظنا حفظنا بيوتنا وحفظنا اولادنا وحفظنا اسرنا وحفظنا مجتمعنا. فهي الاساس. ولذلك ركز عليها الاعداء. ركزوا على المرأة - 00:08:20ضَ

تركيزا خاصا ليس بخاف عليكم. في الكتب في الصحف في المجلات في الجرايد في الفضائيات في الانترنت في كل مجال. يريدون ان يلحقوا هذه البلاد بالبلاد الاخرى فتنهار الاخلاق وتضيع الكرامة وحين - 00:08:50ضَ

ان يسهلوا على الكفار اجتثاث الاسلام من اصله. قال الشاعر وانما الامم الاخلاق ما بقيت فان هم نهبوا فان هم نهبت اخلاقهم ذهبوا. فاذا ذهبت الاخلاق لم يبق شيء المراد بها الاعراض والشمس والحشمة والوقار هذه هي الاخلاق - 00:09:20ضَ

ولهذا يقول الشاعر الاخر انا لا اقول دعوا سوافرا مثل الرجال يجرن في الاسواق في دورهن شؤونهن كثيرة كشؤون رب السيف رب السيف والمزراب المرأة لها عمل والرجل له عمل. فاذا قام كل بعمله اللائق به صلح المجتمع. وتكاملت - 00:09:50ضَ

واذا اختل النظام اختلت الامة ولهذا لعن صلى الله عليه وسلم المتشبهات من من النساء بالرجال. ولعن المتشبهين من الرجال بالنساء لعن المترجلات. كل ذلك حفاظا على المرأة. وابقاء لها على - 00:10:20ضَ

ابقاء لها على اصلها وعلى دينها واخلاقها وعرضها. تصام الاعراض وتحمى الكرامة ويحافظ عليها وكما تعلمون في القرآن الكريم اقرأوا سورة النور اقرأوا سورة النور تجدون فيها الشيء العظيم والعجيب من المحافظة على على النساء بالحجاب - 00:10:50ضَ

للاستئذان على البيوت وكذلك في الحديث والسنة النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان تسافر المرأة بدون محرم وقال لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر الا ومعها ذو محرم. نهى عن خلوة المرأة للرجل - 00:11:20ضَ

الذي ليس من محارمها قال صلى الله عليه وسلم ما خلا رجل بامرأة الا كان ثالثهما نهى عن عن مخالطة النساء للرجال ولهذا صارت النساء تصلي مع المسلمين في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وخلف رسول الله - 00:11:50ضَ

صلى الله عليه وسلم وهن خلف الرجال محجبات لا يعرفهن احد. يصلين خلف الرجال هذا فيه منع الاختلاط فاذا كانت المرأة لا تختلف مع الرجال في المسجد موضع العبادة والتقوى فكيف تختلط بهم في المكاتب؟ في الملاهي في المكاتب في - 00:12:20ضَ

بعض الحفلات في الاسواق الامر خطير جدا. ونحن محاطون بالاعداء الان. والغزو الفكري الغزو الفكري لا يخفى عليكم الان غزو الكفار لبلاد المسلمين بالسلاح وبالافكار بكل وسيلة نحن محاطون بالاعداء. فعلينا ان نتنبه لذلك. ولكن - 00:12:50ضَ

اذا كنا مع الله كان الله معنا. قال لا تخاف انني معكما اسمع وارى فاذا كنا مع الله كان الله معنا. واذا كان الله معنا فلن يضرنا احد. لا تحزن ان الله معنا - 00:13:20ضَ

لكن لن يكون الله معه؟ الله يكون مع المتقين. الله يكون مع المحسنين. الله يكون مع المؤمنين المعية الخاصة فعلينا ان ان نكون مع الله سبحانه وتعالى وكما قال صلى الله - 00:13:40ضَ

الله عليه وسلم لابن عباس يا غلام احفظ الله يحفظك. احفظ الله تجده تجاهك فعلينا ان نكون مع الله في طاعته اتباع امره واجتناب نهيه حتى يكون معنا سبحانه وتعالى بالنصر والتأييد - 00:14:00ضَ

والاعانة واستغفر الله واتوب اليه واسأل الله سبحانه وتعالى ان يحفظنا واياكم بحفظه وان يتولانا اياكم بنصره واعانته وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. نعم لدينا لدينا بعض الاسئلة واتمنى من فضيلة الشيخ - 00:14:20ضَ

اه يتفضل بالاجابة عليها. يقول السائل فضيلة الشيخ متى تبدأ الساعة الاولى من يوم الجمعة؟ وما هو فضلها الساعة الاولى قيل تبدأ من صلاة الفجر بعد صلاة الفجر وقيل تبدأ بعد طلوع الشمس - 00:14:50ضَ

ولعل هذا هو الاقرب انها تبدأ بطلوع الشمس. فمن جاء الى المسجد يوم الجمعة لصلاة الجمعة بعد طلوع الشمس فقد جاء في الساعة الاولى ان شاء الله. نعم. فضلها عظيم. من جاء قال - 00:15:10ضَ

صلى الله عليه وسلم من جاء في الساعة الاولى فكأنما قرب بدنه. ومن جاء في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة ومن جاء في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا. ومن جاء في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة - 00:15:30ضَ

ومن جاء في الساعة الخامسة فكأنما خرب بيضة. قارنوا بين البيضة والبدنة. في النفع وفي العظم يظهر لكم الغرب. نعم. يقول السائل فضيلة الشيخ عندنا في العادات القبلية ان العاقل في - 00:15:50ضَ

يا ناس تصل الى الجد السابع ولو في القتل العمد ما حكم ذلك وجزاكم الله خيرا؟ العاقلة ما ما هي في العادات القبلية العاقلة خلاف الشرع والعاقل في الشرع هم العصبة هم الاغنياء من العصبة من الاخوة وبني الاخوة - 00:16:10ضَ

والاعمام وبني الاعمام. والاباء والاجداد هؤلاء هم العصبة. وهم وهم عاقلة نعم. يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته صاحب الفضيلة صاحب عمارة ولديه وفي تلك العمارة محلات تجارية وقام بتأجير المحلات على مركز سوبر ماركت التجاري. وصاحب المركز يبيع الدخان واحدى السكاكين كذلك صالون للحلاقة - 00:16:30ضَ

ان يأثم مساعده صاحب العمارة في تأجيره لتلك الدكاكين وجزاكم الله خيرا. نعم يأثم اذا اذا اجر المحلات لمن يعصي الله فيه ها؟ وحلق اللحى فهذا معصية وحرام. بيع الدخان حرام. بيع القات وبيع الشيشة وبيع - 00:17:00ضَ

الادوات التي تستخدم لشرب الدخان. كل ذلك محرم. واذا اجرهم فقد اعانهم واستعان استعانوا به والله جل وعلا يقول وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان والاجرة حرام اذا كانت في مقابل معصية فهي حرام. نعم. جزاك الله خيرا. يقول السائل فضيلة الشيخ سلمك الله - 00:17:20ضَ

هل الارحام الذين يجب صلتهم هم الرحم المحرم؟ ام هم الرحم من ذوي الميراث او الاقارب من النسب؟ سواء كانوا يرثون ام لا يفيدون الله خيرا. الارحام لا يشترط فيهم الارث. الارحام كل من تجمعك بهم قرابة - 00:17:50ضَ

من جهة الاب او من جهة الام. كالاباء والاجداد والجدات والامهات والاخوال والخالات وبني الاعمام وبني الاخوة وبني الاعمام. كل من تجمعك قرابة بهم من جهة او من جهة الاب فهم ذوو الارحام سواء كانوا وارثين او غير واردين. نعم. جزاكم الله خيرا. يقول السائل فضيلة - 00:18:10ضَ

شيخي عندما اسرع في قراءة الفاتحة استعجل فيها وعندما اقرأ عندنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم لا اظهر حرف الطاء فما حكم صلاتي؟ جزاكم الله خيرا؟ يا اخي قراءة سورة الفاتحة في الصلاة ركن من اركان الصلاة لا - 00:18:40ضَ

تصح الا بها. ولابد من قراءتها كاملة. فمن ترك منها حرفا لم تصل حتى التشريدة لو ترك تشديدة من التشديدات التي فيها لم تصح صلاته. فعليك ان ان تنبه لهذا وان تقرأ الفاتحة بوضوح. ولا تستعجل وان تؤدي الحروف. تخرج - 00:19:00ضَ

على طبيعتها لا تترك منها شيئا. نعم. جزاكم الله خيرا. يقول السائل ما هي نصيحتك قم يا فضيلة الشيخ باصحاب الكثوش. نصيحتنا ان يتقوا الله جل وعلا. ويتأملوا ماذا تجلب هذه الدشوش. الى - 00:19:30ضَ

قوتهم من الشرور من فساد العقائد وفساد الاخلاق فساد النسا والاطفال صاحب البيت ام كل من في بيته معلقون في ذمته. كلهم معلقون في ذمته. فاذا جلبت هذه لهؤلاء الذين في البيت من نسا واطفال ورجال جلبت لهم الشر وتأثروا به فهم في ذمة - 00:19:50ضَ

اهل البيت وصاحب البيت راع على اهل بيته ومسئول عن رعيته. نعم. جزاكم الله خيرا. فضيلة الشيخ يقول السائل لدي ارض اشتريتها من احد المواطنين ولم امتلكها بفك شرعي ولا ميثاق رسمي وانما ورقة مبايعة وقد اشتريتها - 00:20:20ضَ

للتجارة ولكني لم اعرضها للبيع حتى يرتفعوا سعرها فهل فيها الذكاء افيدونا وجزاكم الله خيرا. اما قضية بدون وثيقة وثيقة صحيحة هذه تراجع بها المحكمة لتصححها. واما نعم اذا نويتها للبيع فانها تكون تجارية آآ فتجب الزكاة فيها فاذا مضى - 00:20:40ضَ

عليها الحول من حين نويتها للبيع فانك تقومها بما تساوي وتخرج ربع العشر واذا بعتها فانك تزكي قيمتها. بان تخرج منها ربع العشر. نعم. جزاهم الله خيرا يقول السائل فضيلة الشيخ اوصاني احدهم بان اعطي فلانا نقودا فلما احضرت له النقود حلف الا يأخذها وانا كذلك - 00:21:10ضَ

ان لم تأخذها لاصومن سنة وصمم على عدم اخذها فماذا يترتب على ذلك في دون مأجورين؟ عليك كفارة يمين صيام ليس عليك صيام لكن عليك كفارة يمين اطعام عشرة مساكين او كسوتهم او تحرير رقبة فان لم تجد - 00:21:40ضَ

فانك تصوم ثلاثة ايام. نعم جزاك الله خيرا. يقول السائل فضيلة الشيخ انا رجل تقدمت لاحد الوظائف في البنوك وقال افعى لك باربع مئة ريال قد تحتوي على الوظيفة مع ان هذه الوظيفة فضيلة الشيخ رجلها الف وخمس مئة ريال فما الحكم؟ وجزاكم الله خيرا - 00:22:00ضَ

حكم ان هذا لا يجوز هذه رشوة اذا كان يريد ان يساعدك على الوظيفة على تحصيل الوظيفة اكتسب هذا عند الله هذه شفاعة. والشفاعة لا يؤخذ عليها اجر لانها فعل احسان. لا يؤخذ عليه اجر - 00:22:20ضَ

اما اذا كان يقصد بهذا الرشوة الرشوة صح وحرام. الرشوة لعن الله لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الراشية والمرتشية والرائش وهو الساعي بينهم. ثلاثة ملعونون في الرشوة والعياذ بالله - 00:22:40ضَ

فان كان هذا من باب الرشوة فهو سحط ولعنة. وان كان هذا من باب الشفاعة الشفاعة لا يؤخذ عليها لانها احسان نعم. جزاك الله خيرا. يقول فضيلة الشيخ من مات بسبب السرعة ومن مات بسبب التفسير هل - 00:23:00ضَ

يعد منتحرا وجزاكم الله خيرا. اذا كان متعمدا لقتل نفسه فهو منتحر اما اذا كان لم يتعمد فهو هذا فهمها فهو اثم لكن لا يعد منتحرا. نعم. جزاكم الله خيرا. يقول فضيلة الشيخ ما حكم قول وحياة الله - 00:23:20ضَ

لا بأس لان هذا لان حياة الله صفة من صفاته. والحلف يكون بالله جل وعلا او بصفة من صفاته كحياته وعلمي وقدرتي نعم جزاك الله خيرا ويقول كذلك سؤال ما حكم انفق زكاة ماله على اخوانه كي يبني لهم بيوتا يسكنون - 00:23:40ضَ

ففيها علما بانهم لا يدعون الا بالدين. لا بأس بذلك. اذا كان اخوانه ليس لهم مساكن وبنى لهم او اشترى لهم مساكن فهذا من مصارف الزكاة لانها للفقراء والمساكين وهي في الاقارب افضل. نعم. جزاكم الله - 00:24:00ضَ

ويرى ما حكم استسلام زيت الحشيش للشام؟ الحشيش ومشتقاته حرام الحشيش تعرفه مخدر فلا يجوز اه ترويجه ولا ترويج مشتقاته ولا دهون ولا اشياء منه. كله حرام يجب اتلافه. نعم. جزاكم الله خيرا. يقول او تقول اه - 00:24:20ضَ

السائلة كذلك ما حكم قصاص الشعر للزينة للزوج والاسم البنطالي امامه وغير ذلك؟ الزينة في رأي الشعر وليست في قصة وانما قصه تشبه تشبه استورد من الغرب ومن النساء اللاتي لا - 00:24:40ضَ

ومن النساء اللاتي لا يبالين بجمالهن. فالشعر والمرأة جمال لها فتبقيه. ولا تقص منه شيء واما البنطال فلا يجوز لبسه للمرأة لانه لانه يصف الاعضاء ويحدد آآ يعني مساكن المرأة وليس هو من لباس هذه البلاد. ليس هو من لباس هذه البلاد. وهو - 00:25:00ضَ

متناغى يتنافى مع الحشمة ومع الستر والحجاب. نعم. اذا لبست بنطالا فكأنها لم تلبس شيئا بل ربما يكون فتنتها في البنطال اشد. نعم. جزاكم الله خيرا. يقول السائل فضيلة الشيخ في هذه الاونة الاخيرة الاية المختلطة - 00:25:30ضَ

هذه الكلمة حول هذه حول هذه الاسهم. الرسول صلى الله عليه وسلم قال ان الحلال بين وان الحرام قام بين وبينهما امور مشتبهة لها. الحلال البين يكفي المسلم. الاشياء التي ليس فيها اشكال ولا - 00:25:50ضَ

كثيرة ولله الحمد والذي يريد البيع والشراء يبيع في الاشياء الواضحة يبيع في السلاح في الاغنام في الاراضي قاضي في الاطعمة في الملابس وفيها غنية ولله الحمد. واما الاسهم فهي - 00:26:10ضَ

اقل احوالها انها مشتبهة وانها لا تسلم من الربا ولا تسلم من القمار ولا تسلم من من المخاطرة بالاموال وانتم تعلمون النكبات التي حصلت وحصل ان اناسا اه جزعوا وماتوا لما ذهبت - 00:26:30ضَ

اموالهم واناس تخبلوا في عقولهم. فعليكم ان تتقوا الله سبحانه وان تقتنعوا بالحلال عن الحرام وبالبين عن المتشابه. نعم. جزاكم الله خيرا. يقول السائل فضيلة الشيخ ما حكم حل الذكر عند علما - 00:26:50ضَ

ان البعض قد اجازه. علماء هذه البلاد وجمهور الامة على انه لا يجوز السحر بحال من الاحوال والله لم يجعل العلاج في الحرام والسحر كفر اشد من الحرام. فلا يجوز العلاج بالسحر. وهذا يفتح الباب للسحرة - 00:27:10ضَ

بان يعيشوا بين المسلمين ويتكاثروا بين المسلمين. فهذه الفتوى لم تصدر من رجل علم انما صدرت من انسان هداه الله فاستعجل في هذا الامر. وتخطى العلماء وتخطى علماء البلاد وصار يفتي في هذه الامور. لعل الله ان يهديه ويصلحه ويرده للصواب. نعم. جزاكم الله خيرا - 00:27:30ضَ

فضيلة الشيخ كثرت في هذا يكثر في الصيف حفلات الزواج التي تشتمل على جلب الشعراء والمحاورة. وما يصاحب ذلك من السب والشتم مع ذلك يتجمهر عليهم الجماهير خاصة بالشباب فما نصيحتكم لهؤلاء؟ على المسلمين ان يتقوا الله وان يشكروا - 00:28:00ضَ

نعم وان لا يفتروا ويستعملوا نعم الله ويستعملوا نعمة الامن ونعمة الغنى ونعمة صحة يستعملوها فيما حرم الله وان يتركوا هذه الامور وهذه آآ وهذه العادات التي ليس فيها الا السفاهة والتجمعات التي تفتن الناس الرجال والنساء - 00:28:20ضَ

اطفال عليهم ان يتقوا الله سبحانه وتعالى وان تكون مجالسهم نزيهة ومجالس خير ومجالس اه تعارف وتآلف ليس فيها شيء من المنكرات والاغاني والطبول وغير ذلك. نعم. جزاكم الله خيرا. يقول الثالث - 00:28:50ضَ

فضيلة الشيخ كانت امرأة مريضة مرضا عادي فقال يا ربي ان شفيتني لاصومن كل اثنين وخميس فهل يلزمها صيام علما لانها ربة العيد ولها زوج وعضال نعم اذا نذرت ان تصوم الاثنين والخميس باستمرار طول حياتها فان ذلك يلزمها قوله - 00:29:10ضَ

صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطعه. ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه. قال تعالى وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله يعلم. قال تعالى وليوفوا ندورهم. وقال تعالى - 00:29:30ضَ

سيوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا. فهذا نذر طاعة ويجب الوفاء به. نعم جزاك الله خيرا. يقول السائل فضيلة الشيخ انا شاب مزدوج وذهبت انا ومجموعة من اصدقائي الى جدة. وعندما توقفت في احد المحطات - 00:29:50ضَ

طلقت الا اتحرك حتى يدفع جميعهم القصة. اه فدفعوا جميعا الا واحدا دفع عنه احد الاشخاص فمات عليه طلق نعم طلق حتى يدفعون خطيتهم هذا رخيص عليه الطلاق او رخيصة عليه زوجته - 00:30:10ضَ

هذا لا يجوز التلفظ بالطلاق وان يستعمل الطلاق مكان اليمين هذا لا يجوز لما فيه من الخطورة اه واما ما وقع فاذا كان قصده تحصيل المبلغ ودفع احدهم عن الاخر وحصل المبلغ اذا كان - 00:30:30ضَ

ام حسن تحصيل المبلغ فقط فليس عليه شيء لانه حصل المقصود. اما ان كان قصده كل شخص بعينه انه وبعضهم لم يدفع فهذا يقع عليه الطلاق. نعم جزاكم الله خيرا. يقول صاحب الفضيلة ما حكم محلات - 00:30:50ضَ

نسائيا علما بانها يخاط فيها الثياب القصيرة والعارية وغير ذلك من الثياب اكون مأجورين. لا يجوز خياط لا يجوز اعانة العصاة على معصيتهم التعاون معهم خياطة الاسياد القصيرة للنساء والافياء والاثواب الطويلة للرجال وهذا من - 00:31:10ضَ

ان الاثواب الطويلة للرجال والاثواب القصيرة للنساء وكان الواجب العكس. ان الاثواب الطويلة تكون للنساء وان الاثواب قصيرة تكون للرجال هذا هو الواجب. اما العكس فهذا لله ولرسوله. ولا يجوز هذا العمل - 00:31:30ضَ

اذا اردت ان تفتح محل خياطة فاقتصر على الخياطة المباحة الشرعية. وفي الحلال غنية عن الحرام ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. نعم. جزاكم الله خيرا. يقول السائل فضيلة الشيخ ما حكم نعمة الشطرنج والكيرم - 00:31:50ضَ

وما هو سبب تحريمنا؟ لا يجوز اللعب الشطرنج وما وما هو بمعناه مثل الكيرم لا يجوز كل هذا اذا كان بعوض فلا شك في تحريمه. والشطرنج بالذات جاء النهي عنه. وان من لعبه - 00:32:10ضَ

كمن صبغ يده بشحم الخنزير. فهو لا يجوز بحال من الاحوال وكذلك سائل الالعاب ليؤخذ عليها جوائز لا تجوز هذا من الميسر لا يجوز اخذ الجوائز على الالعاب والمسابقات الا على ما استثناه الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله الا في في نصل او خف او حافر. يعني المسابقة - 00:32:30ضَ

على الخيل او المسابقة على الابل او المسابقة بالرماية يجوز اخذ الجوائز عليها لان هذا من التدرب على الجهاد في سبيل الله عز وجل. نعم. جزاكم الله خيرا. يقول السائل فضيلة الشيخ ما حكم من يصلي الفراويل قصيرة - 00:33:00ضَ

البشرة افيدونا ما نريد. اذا كان يصف البشرة ويروى يرى لون الجلد من ورائه ما بين السرة او الركبة فصلاته باطلة. لانه لم يستر عورته. اما اذا كان يستر ما بين السرة الى الركبة. فبالنسبة للرجل - 00:33:20ضَ

دول فهذا تصح صلاته لانه ستر العورة المطلوب سترها في الصلاة. نعم. جزاكم الله خيرا يقول السائل يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما اكثر من الكعبين من الازالة في النار فهل الجار هنا يشمل الثوب ام الثوب وغيره - 00:33:40ضَ

الله لا يرحمه. ما كان اسفل الكعبين فهو في النار. هكذا رواية. ورواية من الازار هذه ليس ليست مخصصة وانما هي تابعة للعموم فهي فرد من افراد العموم فكل ما نزل عن الكعبين للرجال - 00:34:00ضَ

من البشر او من الثوب او من الازار او من السراويل كله في النار كما في الحديث لانه من الاحبال نعم جزاكم الله خيرا يقول السائل فضيلة الشيخ كيف يكون القرآن حجة لك او عليك؟ اذا عملت به - 00:34:20ضَ

صار حجة لك اذا تدبرت وعرفت معانيه وعملت به صار حجة لك عند الله جل وعلا يوم القيامة واذا اعرضت عنه ولم تعمل به فانه يكون حجة عليك. يقول الله جل وعلا الم - 00:34:40ضَ

تكن تتلى عليكم اياتي. الم تكن اياتي تتلى عليكم؟ الم تكن اياتي لتتلى عليكم يحتج الله عليك يوم القيامة. لانه جاءك القرآن وتلي عليك او انت قرأته بنفسك بلغك القرآن ولم تعمل به فيكون حجة عليك يوم القيامة. نعم. جزاكم الله خيرا. يقول السائل فضيلة الشيخ - 00:35:00ضَ

من الناس والزملاء علما بانها سبب قبول العمل او رده ما نصيحتكم لهؤلاء الذين كانوا بالصلاة وجزاكم الله خيرا. الصلاة امرها عظيم وهي الركن الثاني من اركان الاسلام بعد الشهادتين وهي التي تركها وهي العمل وهي العمل - 00:35:30ضَ

الذي تركه كفر كفر يخرج من الملة كما قال كما قال الله جل وعلا كما قال الله جل وعلا فلا صدق ولا صلى ولكن كذب وتولى. وكما قال سبحانه فان تابوا - 00:35:50ضَ

واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين. ودل على ان الذي لا يصلي ليس من اخواننا في الدين وقال تعالى عن اهل النار ما سلككم في سقار؟ قالوا لم نك من المصلين. هذا هو السبب الاول - 00:36:10ضَ

نك من المصلين. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول بين العبد وبين الكفر ترك صلاة رواه مسلم. وقال عليه الصلاة والسلام العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة من تركها قد كفر رواه اهل السنن. فترك الصلاة متعمدا كفر يخرج من الملة. نعم. جزاكم الله خيرا - 00:36:30ضَ

فضيلة الشيخ كثير من الناس يعتقدوا ان من شروط الوضوء الاستنجاء قبله فهل هذا صحيح؟ ليس هو من شروط الوضوء الاستنجاء من جالت النجاسة لابد منه. لابد من من الاستنجاء او الاستجمار بعد خروج الخارج حتى يزول اثره - 00:37:00ضَ

لان بقاء اثر الخارج يكون نجاسة ولابد من ازالة للصلاة لان الصلاة تشترط لها الطهارة في ثلاثة في الشهوب وفي البدن وفي البقعة. لازالة النجاسة هذا. نعم. فضيلة الشيخ يقول السائل نرجو من شيخنا شرح معية الله للمؤمنين جزاه الله عنا خير الجزاء. بيناها لكم ان الله - 00:37:20ضَ

تكون معهم بمعنى انه يسددهم وينصرهم ويعينهم. ويحفظهم. هذه المعية الله للمؤمنين. والا الله جل وعلا مع الخلق كلهم. المؤمنين والكفار. والاشرار والاخيار معية احاطة وعلم لا يخفون عليه سبحانه فهو معهم اينما كانوا. معية احاطة وعلم. واما معية - 00:37:50ضَ

بالنصرة والتأييد فهذه خاصة بالمؤمنين. نعم جزاكم الله خيرا. يقول السائل فضيلة الشيخ رجل وهو يصلي صلاة الميت فما حكم صلاته؟ الدم اليسير لا يضر في صلاة الميت ولا غيره. الدم اليسير لا لا ينقض الوضوء - 00:38:20ضَ

نعم يا اخي جزاك الله خيرا يقول فضيلة الشيخ ما هو التسليم؟ وما حكم الاخطاء الذين يموتون قبل هذا السن؟ سن التكليف خمسة عشر خمس عشرة سنة اذا بلغ الطفل خمسة عشرة سنة فقد بلغ. بدليل حديث ابن عمر رضي الله عنه - 00:38:40ضَ

قال عرضت على النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة احد وانا ابن اربع عشرة سنة فلم يجزني يعني لم يأذن لي في القتال وحمل السلاح وعرضت عليه عام الخندق. عرضت عليه عام الخندق - 00:39:00ضَ

انا ابن خمسة عشرة سنة فاجازني. والخندق بعد الاحد بسنة واحدة. فدل على ان سن التكليف هو خمسة عشرة سنة. وقد يحصل التكليف قبل ذلك بالانبات حول القبل الشعر حول القبل او بالانزال والاحتلام وقد يحصل للبنت بالحيض - 00:39:20ضَ

اخر اخر علامات البلوغ السن خمسة عشر عاما. نعم. جزاكم الله خيرا. يقول السائل فضيلة الشيخ هل سنة طرق تمشي عن صلاة الضحى ام لا تفيدون مأجورين؟ هي صلاة الضحى صلاة الشروق هي صلاة الضحى تسميتها بالشروق هذا عند - 00:39:50ضَ

العورة والا هي صلاة الضحى. فمن صلى بعد ارتفاع الشمس فقد صلى صلاة الضحى. نعم جزاكم الله خيرا يقول السائل فضيلة الشيخ هل السؤال فقط هل السؤال فقط يحل لك شيئا من النقود الرائعة التي وجدتها؟ ام ان - 00:40:10ضَ

تتصدق به على نية صاحبها وجزاكم الله خيرا. اذا اخذتها يجب عليك ان تعرف علاماتها. المميزة ثم تنادي عليها سنة كاملة تعرفها يعني تنادي عليها وتعلن عنها سنة كاملة. فاذا مضى - 00:40:30ضَ

وفي السنة وانت تعرفها ولم يأتي احد فهي لك. فهي لك وان شئت ان تتصدق بها فلا بأس. نعم الله خيرا. يقول السائل فضيلة الشيخ اريدك ان تذكر لي بعض الكتب التي هي كبداية في طلب العلم. مختصرات كتب مختصرات - 00:40:50ضَ

في التوحيد ثلاثة اصول كشف الشبهات كتاب التوحيد في الفقه اداب المشي للصلاة وايضا متن الدليل في الفقه ثم متن الزاد كل هذه من كتب وفي التفسير تفسير ابن كثير وفي الحديث بلوغ المرام او عمدة الاحكام نعم. جزاكم الله خيرا - 00:41:10ضَ

ويقول السائل فضيلة الشيخ حكم دفع زكاة المال للمتزوجين بالبيت؟ نعم الفقير يساعد بالزكاة سواء للزواج او لغيره ومساعدته للزواج اكد لان في هذا اعانة له على عفته وعلى وعلى - 00:41:40ضَ

وعلى تزوجه وهذا فيه مصلحة عظيمة ففي فالاعانة عليه من اعظم انواع البر نعم. جزاك الله خيرا. يقول السائل فضيلة الشيخ هل من كلمة حول صيفية خاصة وانه قد بقي عليها الكثير - 00:42:00ضَ

المسلم كل وقته جميل ما ما من وقت المسلم شيء يهدر ويضاع لا في العطلة الصيفية ولا في غيرها وخصوصا طلبة العلم طلاب والعلماء وعامة الناس الوقت ثمين جدة جدة وهو عمره ما لك غير هالعمر هذا. ان استعملته في طاعة الله وجدته يوم القيامة. وان اهملته - 00:42:20ضَ

ضاع عليك يوم القيامة وصرت مفلسا يوم القيامة. واشد من ذلك اذا ضيعه في المعاصي والسيئات والعياذ بالله فليس لك الا هذا العمر من الدنيا. فكيف تفرط فيه؟ وتضيعه؟ قال تعالى - 00:42:50ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم والعصر ان الانسان لفي خسر. العصر هو العمر والوقت. ان الانسان ما يخص الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. فاذا اردت ان تنجو من الخسارة فاعمل هذه الاربع. الايمان والعمل الصالح والتواصي بالحق والتواصي بالصبر - 00:43:10ضَ

نعم لا مانع من ان الانسان يوسع على نفسه بالمباح لكن لا يكثر لا مانع من الترفيه المباح لكن لا يكثر الانسان منه ويضيع وقته. بل يستعمل شيئا قليلا مباحا. نعم. جزاكم الله خيرا. سؤالنا فيه فضيلة الشيخ يقول السائل - 00:43:40ضَ

هل الاطفال الذين هم اقل من سن التمييز وقوفهم في الصف في الصلاة يقطعها او يرفع الصف؟ الذين دون التمييز يعني دون السابعة هؤلاء لا يكونون في الصف لانهم ليس لهم صلاة انما الصلاة من المميز الذي بلغ سبع سنين - 00:44:00ضَ

صلاته فيقف في الصف اما الطفل فلا يكف الصفو لا تصح منه الصلاة وربما يحصل منه آآ اساءة اه الى المصلين او ينجس المسجد فعلى اولياء الاطفال انهم اذا جاؤوا بهم الى المسجد ان - 00:44:20ضَ

عن - 00:44:40ضَ