Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمحاضرات الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد الصادق الامين صلى الله عليه وعلى اله واصحابه - 00:00:00ضَ

واتباعه الى يوم الدين سلم تسليما كثيرا اما بعد فان الدعوة الى الله عز وجل هي مهمة الرسل عليهم الصلاة والسلام وقد بعثهم الله بالدعوة اليه يدعون الناس الى الله سبحانه وتعالى ليرجعوا الى دينه - 00:00:23ضَ

والى عبادته التي خلقهم من اجلها بعد ما اشتالتهم الشياطين فاشركوا في عبادة الله سبحانه وتعالى من رحمته سبحانه وتعالى انه ارسل الرسل ليردوهم الى عبادة ربهم لينالوا كرامته وثوابه - 00:01:00ضَ

وجنته ولينقذوهم من الظلال الى الهدى ويخرجوهم من الظلمات الى النور لحاجتهم الى ذلك واما الله جل وعلا فانه غني عنهم وليس بحاجة اليهم ولا الى عبادتهم ولكن هم المحتاجون - 00:01:29ضَ

الى الله يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله والله هو الغني الحميد وقال موسى ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني حميد فالحاجة انما هي بهم - 00:01:59ضَ

الى الرجوع الى عبادة الله سبحانه وتعالى لينالوا كرامته وينجوا من عذابه قال الله جل وعلا في وصف نبينا محمد صلى الله عليه وسلم يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا - 00:02:23ضَ

ونذيرا وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا وبشر المؤمنين بان لهم من الله فظلا كبيرا ولا تطع الكافرين والمنافقين ودع اذاهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا وكما انه ارسل الرسل - 00:02:49ضَ

بالدعوة اليه سبحانه فقد امر المؤمنين بذلك فقال جل وعلا ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم المفلحون الله جل وعلا الف الرسل وكلف المؤمنين - 00:03:19ضَ

بدعوة الخلق الى الله سبحانه وتعالى والدعوة الى الله معناها طلب رجوع العباد الى ربهم سبحانه وتعالى الدعوة معناها الطلب اي طلب رجوع العباد الى ربهم سبحانه وتعالى ليغفر لهم - 00:03:48ضَ

يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم الله جل وعلا يدعوهم ليغفر لهم من ذنوبهم ويؤخرهم الى اجل مسمى والله يدعو وقال تعالى عن الكفار اولئك يدعون الى النار والله يدعو الى الجنة - 00:04:23ضَ

والمغفرة باذنه ويبين اياته للناس لعلهم يتذكرون فالله يدعو والرسل يدعون وكل مؤمن يدعو الى الله سبحانه وتعالى اذا فالدعوة امر لازم وفرض حتم لحاجة الناس اليها ولاقامة الحجة على - 00:04:49ضَ

الناس لئلا يقول احد منهم يوم القيامة لم يبلغني شيء ولم ادعى الله جل وعلا شرع الدعوة حكمة عظيمة اولا ليهتدي من اراد الله هدايته وثانيا لتقوم الحجة على من عاند - 00:05:28ضَ

رسلا مبشرين ومنذرين لان لا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما ولكن الدعوة الى الله تحتاج الى فقهه وبصيرة تحتاج الى فقه بان يتعلم الداعي - 00:06:01ضَ

منهج الدعوة الذي يسير عليه حتى تكون دعوته موافقة لما شرعه الله سبحانه وتعالى اما الدعوة بغير فقه فانها تضر اكثر مما تنفع ان كان فيها نفع الدعوة الى الله - 00:06:28ضَ

لا بد ان تقوم على اصول مستمدة على اصول مستمدة من الكتاب والسنة وسيرة النبي صلى الله عليه وسلم اول هذه الاصول اول هذه الاصول العلم بان يتعلم الداعي قبل ان يباشر الدعوة - 00:06:59ضَ

قال الله جل وعلا لنبيه عليه الصلاة والسلام قل هذه سبيلي ادعو الى الله ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين على بصيرة اي على علم - 00:07:32ضَ

فقبل ان يشرع الداعي ويباشر الدعوة لابد ان يتعلم كيف يدعو الناس ولماذا ولماذا يدعوا الناس فهذه سبيل النبي صلى الله عليه وسلم وسبيل من اتبعه الدعوة الى الله على علم وبصيرة - 00:08:01ضَ

اما الدعوة الى الله على غير بصيرة فهي ليست سبيل النبي صلى الله عليه وسلم ولا سبيل من اتبعه هذا اصل عظيم الاصل الثاني الاخلاص لله عز وجل في الدعوة - 00:08:25ضَ

بان يكون مقصوده وجه الله سبحانه وتعالى ورضا الله وانقاذ المدعوين من الضلال والهلاك واخراجهم من الظلمات الى النور يكون هذا مقصوده لا يقصد بذلك رياء ولا سمعة وانما يقصد بذلك رضا الله - 00:08:51ضَ

عز وجل وامتثال امره ونفع الخلق هذا هو المقصود من الدعوة اما من يقصد بالدعوة الريا والسمعة ليظهر عند الناس او ليرى مكانه مكانه او ليمدح فهذا عمله باطل ودعوته - 00:09:24ضَ

مخالفة لدعوة الحق لان كل عمل دخله الرياء فانه يبطله ويفسده ولا يكون همه طلب الدنيا طلب الاجر يكون يعني طلب الدنيا وطلب المال وانما يكون يكون قصده الاجر من الله - 00:09:51ضَ

سبحانه وتعالى قصده ما عند الله جل وعلا وكل رسول يقول لقومه يا قومي لا اسألكم عليه اجرا ان اجري الا على الله آآ يجب على الداعي الى الله ان يخلص في دعوته ولهذا سميت الدعوة الى الله - 00:10:23ضَ

لا الى دنيا ولا الى منصب ولا الى مدح وثناء وايضا لا تكون الدعوة الى حزب او جماعة او مذهب او قول احد او اتباع احد غير الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:10:53ضَ

فان هذه ليست دعوة الى الله اذا كانت دعوة لمذهب او لرئيس او لعالم او لقبيلة او غير ذلك لا تكون دعوة الى الله عز وجل فيجب على من يدعو الى الله - 00:11:18ضَ

ان يلتزم بهذا بهذا الشرط الاصل الثالث من اصول الدعوة التدرج تدرج في الدعوة شيئا فشيئا فيبدأ بالاهم ثم المهم ولا يأتي بالدعوة دفعة واحدة ويطلب من المدعو ان يقوم - 00:11:46ضَ

بجميع امور الدين وهو جاهل لا يدري بل يتدرج معهم ولهذا لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم معاذا الى اليمن يدعوهم الى الله قال له انك تأتي قوما من اهل الكتاب - 00:12:22ضَ

فليكن اول ما تدعوهم اليه شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اجابوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة فانهم اجابوك لذلك - 00:12:47ضَ

فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من اغنيائهم فترد الى فقرائهم فانهم اجابوك لذلك تقبل منهم واياك وكرائم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب رواه البخاري ومسلم - 00:13:15ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم رسم لمعاذ بن جبل مع انه عالم من اعلم الصحابة رضي الله عنه زاره النبي صلى الله عليه وسلم لميزته بالعلم والحلم والصبر ومع هذا رسم له - 00:13:47ضَ

الخطة التي يسير عليها وبين له حال المدعوين من اجل ان يتلطف مع معهم ويتدرج معهم شيئا فشيئا ولا يفاجئهم بالواجبات دفعة واحدة ولان الاعمال اذا لم تكن مرتبة على حسب الاهمية - 00:14:07ضَ

فانها قد لا تجدي ولا تنفع فالذي يصلي او يزكي او يفعل العبادات لكنه لا يعرف التوحيد ولا يعرف معنى الشهادتين لا تنفعه اعماله التي يقوم بها لانها تكون مبنية - 00:14:39ضَ

على غير اساس وما بني على غير اساس فانه ينهار فالذين يدعون الناس الى اصلاح الاعمال الى اداء الواجبات وترك المحرمات وحسن التعامل لا شك ان هذا مطلوب ومهم لكن لا بد ان يبدأوا بالاصل والاساس - 00:15:05ضَ

وهو العقيدة التي بها تصح هذه الاعمال وبدونها لا تقبل الاعمال ولذلك الرسل عليهم الصلاة والسلام اول ما يدعون اقوامهم يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ليكن اول ما تدعوهم اليه - 00:15:35ضَ

شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فيبدأ بالاساس والاصل والمهم ثم يبني عليه بقية امور الدين شيئا فشيئا وانظروا الى قوله صلى الله عليه وسلم انك تأتي قوما - 00:16:06ضَ

من اهل الكتاب بهذا دليل ان بعض العلماء يحتاجون الى دعوة وهم علماء لان عندهم انحراف في عقيدتهم فيحتاجون الى دعوة وان كانوا علماء الاصل الرابع الرفق بالمدعوين الرفق بالمدعوين والتلطف - 00:16:33ضَ

معهم لان هذا اقبل واضمن بقبول الحق اما اذا كان معه عنف وقسوة فان هذا ينفر من الحق ويحمل المدعو على المكابرة ولهذا لما ارسل الله موسى وهارون عليهما الصلاة والسلام - 00:17:05ضَ

الى اكثر خلق الله فرعون الذي ادعى الربوبية وقال انا ربكم الاعلى وقال يا ايها الملأ ما علمت لكم من اله غيري لما ارسلهما الى هذا الطاغية قال اذهبا الى فرعون - 00:17:35ضَ

انه طغى فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشى فدل على ان المدعو لا يجابه بالعنف والقسوة وان كان قد وصل في الكفر الى اعلى مرتبة في الكفر فانه يباشر - 00:18:02ضَ

بالقول اللين لعله ولهذا قال جل وعلا لعله يتذكر فدل على ان القول اللين يرجى منه ان المدعو يتذكر ويخشى الله سبحانه وتعالى وهذا ابراهيم عليه الصلاة والسلام لما بعثه الله الى قوم يعبدون - 00:18:28ضَ

الاصنام والتماثيل ومنهم ابوه منهم ابوه ابو ابراهيم وكان يصنع الاصنام ويبيعه ومع هذا لاطفه في الدعوة اذ قال لابيه يا ابتي لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيئا - 00:19:00ضَ

يا ابتي اني قد جاءني من العلم ما لم يأتك فاتبعني اهدك صراطا سويا يا ابتي لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا يا ابتي اني اخاف ان يمسك عذاب - 00:19:28ضَ

من الرحمن فتكون للشيطان وليا في كل مرة يقول يا ابتي يا ابتي من باب الرفق به العطف عليه ولين الكلام معه لعله يقبل لعله يقبل من ابنه فدل على - 00:19:52ضَ

انه لابد من الرفق في الدعوة ولين الكلام مع المدعو فاذا ما فاذا ما تمرد ولم يقبل فحينئذ ينتقل المجال معه الى المجادلة بالتي هي احسن اذا كان عنده جدال - 00:20:19ضَ

ومناقشة الداعي يجادله بالتي هي احسن حتى مع الجدال لا يجادله بعنف وانما يجادله بالتي هي احسن ليرد ما عنده من شبهات وما يدلي به من آآ شبهات ليذهب ما - 00:20:45ضَ

علق في ذهنه اما اذا كان الجدال بغير التي هي احسن فهذا يحمل المجادل على المكافرة وجادلهم بالتي هي احسن فهذا من اصول الدعوة واساليب الدعوة الاصل الخامس من اصول الدعوة الصبر - 00:21:13ضَ

الصبر وعدم اليأس لان بعض الدعاة قد ينشط في اول الامر ثم لا يصبر على الاستمرار وربما ييأس ويترك الدعوة فهذا مخالف لمنهج الرسل الرسل عليهم الصلاة والسلام كانوا يدعون الى الله ويصبرون - 00:21:46ضَ

فهذا نوح عليه السلام دعا قومه وصبر عليهم الف سنة الا خمسين عاما وهذا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم هذا اول الرسل نوح عليه السلام واخرهم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم - 00:22:21ضَ

صبر لدعوته للكفار عباد الاصنام وكانوا يقابلونه ويواجهونه بابشع المعاملة وكان يصبر على ذلك والله يأمره بالصبر اصبر كما صبر اولو العزم من الرسل ولا تستعجل لهم ابراهيم عليه السلام ماذا لاقى - 00:22:45ضَ

في سبيل الدعوة وصبر على ذلك حتى نصره الله فانهم كادوا له اكبر الكيد اضرموا له النار العظيمة والقوه فيها وهو صابر ومستمر على دعوة على دعوته لهم فقال الله للنار - 00:23:17ضَ

يا نار كوني بردا وسلاما على ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين فهم يصبرون عليهم الصلاة والسلام على ما ينالهم في سبيل الدعوة ولا ييأسون من الهداية لمن اراد الله هدايته - 00:23:46ضَ

اما من لم يصبر فانه لا يستمر على الدعوة وينقطع من اول الطريق وكذلك من من يأس فانه ايضا لا يستمر نبينا محمد صلى الله عليه وسلم خرج مرة مهموما - 00:24:17ضَ

من اذى قومه ووقوفهم في وجهه خرج مهموما لا يدري اين يذهب حتى نزل عليه جبريل عليه السلام ومعه ملك الجبال ملك الجبال يستأذن النبي صلى الله عليه وسلم في ان يطبق عليهم الاخشبين - 00:24:44ضَ

الجبلين العظيمين المحيطين بمكة ان يطبق عليهم الاخشبين فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا بل استأني بهم لعل الله ان يخرج من اصلابهم من يعبد الله ولا يشركوا به شيئا - 00:25:13ضَ

لم ييأس عليه الصلاة والسلام وفي النهاية هدى الله الكثير منهم الذين كانوا يؤذونه هداهم الله وصاروا من اخص اصحابه وذلك بسبب الصبر والتحمل حتى لما فتح الله عليه مكة - 00:25:37ضَ

وصار المشركون تحت قبظته الذين كانوا يؤذونه ويضايقونه واخرجوه من مكة قال لهم وهم تحت قدميه في المسجد الحرام وهو متعلق بباب الكعبة قال لهم يا معشر قريش ما تظنون - 00:26:01ضَ

اني فاعل بكم قالوا خيرا اخ كريم وابن اخ كريم قال اذهبوا فانتم الطلقاء فمن عليهم وحلم عليهم وعفا عنهم وهم قد اذوه وعملوا معه الافاعيل ومع هذا قال اذهبوا - 00:26:25ضَ

فانتم الطلقاء فكان لعفوه صلى الله عليه وسلم اعظم الاثر فامنوا وصاروا من خواص اصحابه وصاروا ابطالا مجاهدين في سبيل الله عز وجل وظهر من ذرياتهم من حمل هذا الدين في المشارق والمغارب - 00:26:52ضَ

وجاهد في سبيل الله اذا فالداعية لا ييأس ولا يقنط ويواصل الدعوة ويصبر وهو على خير وعلى حق حتى ليأتي النصر من الله سبحانه وتعالى الله جل وعلا قال ام حسبتم ان تدخلوا الجنة - 00:27:15ضَ

ولما يأتيكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين امنوا معه متى نصر الله الا ان نصر الله قريب والنبي صلى الله عليه وسلم قال واعلم ان النصر - 00:27:42ضَ

مع الصبر وان الفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا الداعية الى الله يصبر على المكاره ويصبر على المجابهات والاذى ولا يظن ان الطريق يكون له مفروشا بالورود وانما يكون مفروشا بالمشاق - 00:28:07ضَ

لكنه يصبر على ذلك لانه لا يريد بدعوته الاكرام من الناس والمنزلة في الناس وانما يريد وجه الله سبحانه وتعالى فيصبر على ما اصابه قال الله سبحانه وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم والعصر - 00:28:35ضَ

ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر شيخ الاسلام محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله جعل من هذه السورة اصولا عظيمة للدعوة اولا العلم - 00:29:00ضَ

الذين امنوا الايمان لا يكون الا عن علم وبصيرة اولا العلم ثانيا العمل به وعملوا الصالحات العلم بدون عمل لا ينفع كما ان العمل بدون علم لا ينفع لا ينفع العلم - 00:29:24ضَ

الا مع العمل الثالثة تواصوا بالحق هذا هو الدعوة الى الله سبحانه وتعالى الرابعة تواصوا بالصبر لان الذي يدعو الى الله يضايق يقابل بما يكره ويطول عليه الوقت فيحتاج الى صبر - 00:29:45ضَ

وتواصوا بالصبر لقمان قال لابنه يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانهى عن المنكر واصبر على ما اصابك ان ذلك من عزم الامور الدعوة الى الله تحتاج الى هذه الامور - 00:30:12ضَ

وهذه على سبيل الاختصار هي اصول الدعوة الى الله سبحانه وتعالى فالواجب على اهل العلم ان يمتثلوا هذه الاصول ويسير عليها اذا كانوا يريدون لدعوتهم ان تثمر ولعملهم ان ينفع - 00:30:35ضَ

وان ينالوا رضا الله سبحانه وتعالى والناس بحاجة الى الدعوة كل بحاجة الى الدعوة الكافر يدعى ليدخل في الاسلام ويخرج من الظلمات الى النور ومن النار الى الجنة والمؤمن يدعى - 00:31:06ضَ

الى تعلم العلم النافع والتفقه في دين الله ويدعى الى الثبات على دينه والحذر من الفتن يبين له ذلك ويدعى الى الثبات على دينه والصبر على المحن والتمسك بالدين مهما كلفه الثمن - 00:31:30ضَ

العاصي يدعى الى التوبة الى الله عز وجل والاستغفار ليمحو الله ذنوبه ويقبل توبته فلا احد يستغني لا احد يستغني عن الدعوة الى الله لكن ذلك بحسب ما ذكره الله سبحانه وتعالى من الخطوات - 00:31:55ضَ

فمن ضيع هذه الخطوات وهذه الاصول فانها لا تكون دعوته ناجحة لانها دعوة لم تبنى على وصول صحيحة لا تثمر ولا ولا تفيد فالواجب على الدعاة الى الله افرادا وجماعات - 00:32:24ضَ

وجمعيات ان يسيروا على منهج الدعوة الصحيح وعلى اصول الدعوة الصحيحة المستمدة من كتاب الله ومن سنة رسول الله وليكن منهج الافراد في الدعوة والجماعات ليكن منهجهم على وفق الكتاب والسنة - 00:32:48ضَ

وسيرة النبي صلى الله عليه وسلم الذي امرنا الله بالاقتداء به قال تعالى لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا - 00:33:11ضَ

فهذا هو المنهج السليم المشتمل على هذه الاصول المستمدة من الكتاب والسنة ومن سيرة النبي صلى الله عليه وسلم ومن سير الانبياء من قبله كما ذكرها الله في كتابه الكريم - 00:33:32ضَ

نسأل الله عز وجل ان يوفقنا واياكم للعلم النافع والعمل الصالح والدعوة اليه على بصيرة الله جل وعلا قال لنبيه عليه الصلاة والسلام ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة - 00:33:54ضَ

وجادلهم بالتي هي احسن هذه درجات الدعوة العامي والجاهل يدعى باللين والرفق لانه اذا بين له الحق يقبله لان هدفه لان هدفه الحق واما المتمانع والمتكاسل عن قبول الدعوة بعد ما يتبين له الحق فهذا يدعى بالموعظة الحسنة - 00:34:17ضَ

يخوف بالله عز وجل ويذكر له ان من بلغه الحق ولم يقبله فان العقوبة عليه شديدة كما حصل للامم السابقة فيعظه بما جرى للامم السابقة التي تبين لها الحق على ايدي الرسل ولم تقبله - 00:34:41ضَ

المرتبة آآ الثالثة اذا كان عنده جدال وعنده شبهات فانه يجادل بالتي هي احسن ببيان الحق ودحض الباطل بالطرق العلمية الصحيحة بالتي هي احسن لا بالعنف ولا بالقسوة ولا يكون هم المجادل - 00:35:05ضَ

لا يكون هم الداعية انه يتغلب فقط وانما يكون همه ان يظهر الحق ان يظهر الحق ويندحر الباطل يكون هذا هو همه لا يكون همه انه يظهر على على الخصم - 00:35:34ضَ

بل يكون همه ظهور الحق له ولغيره وجادلهم بالتي هي احسن هذه طرق الدعوة وهذه اه خطوات الدعوة فعلى الدعاة الى الله ان يترسموا هذه الخطى التي رسمها الله جل وعلا - 00:35:54ضَ

للدعاة لا يأخذ الدعاة من المناهج البشرية التي ترسمها كل جماعة او كل آآ حزب يرسمون لهم منهجا يسيرون عليه من قبل انفسهم ان المنهج الصحيح للدعوة هو المأخوذ من الكتاب والسنة - 00:36:22ضَ

ومن سير الانبياء عليهم الصلاة والسلام هذا هو المنهج السليم المثمر وليس المنهج الاصطلاحي الذي يضعه هؤلاء فلنرجع في مناهجنا وطرقنا في الدعوة الى ترسم خطى الانبياء عليهم الصلاة والسلام - 00:36:46ضَ

لتكون دعوتنا على بصيرة ثم لنعلم ان الداعية يحتاج الى العلم لانه قد يعترضه المجادلون الذين يحتاجون الى جدال بالعلم فاذا كانت داعية مزودا بالعلم فانه حينئذ يسهل عليه مجادلة هؤلاء - 00:37:11ضَ

ويخصمهم بالحق اما اذا لم يكن عنده علم فانه لا يستطيع ان يجادلهم وينهزم امامهم فتكون الخسارة حينئذ على الدعوة بسبب هذا الداعي الذي لم يتسلح بالعلم فلنكن من هذا الامر - 00:37:36ضَ

على بال ولنتزود بالعلم النافع الذي نسير عليه في دعوتنا مأخوذا من منهج الانبياء الذي قصه الله في كتابه وخاتمهم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم نأخذ من سيرته في الدعوة - 00:37:56ضَ

اكبر منهج واصح طريق لدعوة الناس والله الموفق والهادي الى سواء السبيل صلى الله وسلم على نبينا - 00:38:17ضَ