Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمحاضرات الدكتور صالح بن فوزان الفوزان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين في هذه السورة العظيمة - 00:00:00ضَ

سورة الفاتحة فيها معاني جليلة وفيها عبر وعظات ولهذا تسمى فاتحة الكتاب يعني القرآن فهي فاتحة القرآن وهي سورة عظيمة تسمى ام القرآن وام الشيء هو الذي يرجع اليه الشيء - 00:00:25ضَ

فالقرآن كله يرجع الى اسرار هذه السورة العظيمة فهي دعاء كلها دعاء ولذلك يقال بعدها امين امين اي اللهم استجب لهذا الدعاء الذي اشتملت عليه هذه السورة العظيمة هو الدعاء على قسمين - 00:00:54ضَ

دعاء عبادة هذا النوع الاول والثاني دعاء مسألة اول السورة دعاء عبادة وهو الثناء على الله جل وعلا باسمائه وصفاته الحمد لله رب العالمين اي الحمد كله والثناء كله لله رب العالمين - 00:01:25ضَ

المنعم بكل النعم فالحمد هو الثناء على المحمود والثناء هنا هو على الله جل وعلا الحمد اي كل الحمد لان الالف واللام الحمد الالف واللام للاستغراق اي استغراق جميع المحامد - 00:01:54ضَ

كلها لله جل وعلا على نعمه الظاهرة والباطنة الحمد لله رب العالمين رب العالمين والرب هو المربي فالله جل وعلا هو المربي لعباده بالنعم المغذي لهم بالنعم الظاهرة والباطنة الحسية - 00:02:18ضَ

والمعنوية فالله هو المغذي لجميع المخلوقات هو القائم بارزاقها هو القائم بشؤونها سبحانه وتعالى ولهذا يقول الله جل وعلا في الحديث القدسي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فاذا قال الله جل فاذا قال القارئ في الصلاة الحمد لله - 00:02:53ضَ

قال الله اثنى علي عبدي فالحمد لله اثنى علي عبدي اذا قال الرحمن الرحيم قال مجدني عبدي اذا قال مالك يوم الدين فهو الملك سبحانه في يوم القيامة ويوم الدين هو يوم الحساب - 00:03:32ضَ

وهو يوم القيامة فليس في هذا اليوم ملك سواه الملوك الذين كانوا في الدنيا ثانية ممتلكاتهم وانتهى ملكهم ولم يبق الا ملك ملك الملوك سبحانه وتعالى ولهذا ورد ان الله - 00:04:01ضَ

جل وعلا يقول انا الملك انا الملك اين ملوك الدنيا فلا يجيبه احد يقول لمن الملك اليوم لمن الملك اليوم لمن الملك اليوم فلا يجيبه احد. فيجيب نفسه فيقول لله الواحد القهار. الملك لله - 00:04:32ضَ

الواحد القهار لا ملك غيره ملوك الدنيا انتهت ممتلكاتهم وانتهى سلطانهم فلم يبقى الا ملك ملك الملوك وهو الله سبحانه وتعالى يقول انا الملك اين المتكبرون؟ اين المتجبرون فلا يجيبه احد - 00:05:04ضَ

فيقول الملك لله الواحد القهار الحمد لله رب العالمين فهو المربي لعباده ومخلوقاته بالنعم وهو المربي لعباده الارشاد والهداية وهو المربي لهم بالعلم الذي علمهم اياه فهو المربي وحده سبحانه وتعالى - 00:05:38ضَ

وهو الذي يستحق الحمد وحده لا شريك له في هذا اليوم الحمد لله رب العالمين والعالمين جمع عالم هناك عوالم كثيرة في هذا الكون عوالم عالم الجن عالم الانس عالم الدواب عالم عالم عوالم في هذه الدنيا - 00:06:18ضَ

كلها الله ربها الله رب العالمين اي رب العوالم كلها سبحانه وتعالى والعالمين جمع عالم وكل ما سوى الله فهو عالم والعوالم كلها ربه الله سبحانه وتعالى الحمد لله رب العالمين - 00:06:47ضَ

الرحمن الرحيم الرحمن رحمة عامة تشمل المخلوقات كلها والمؤمنين والكفار كلهم يدخلون في رحمة الله العامة اما الرحيم فهو رحمة خاصة بالمؤمنين فلا يدخل فيها الكفار رحمة خاصة بالمؤمنين. قال تعالى - 00:07:19ضَ

وكان بالمؤمنين رحيما فهذه رحمة خاصة بالمؤمنين لا يدخل فيها الكفار مالك يوم الدين يوم الحساب لا مالك في هذا اليوم الا الله تذوب الممتلكات والملوك والسلاطين كلها تذوب وتنتهي - 00:07:52ضَ

ولا يبقى الا ملك الله سبحانه وتعالى الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا مالك غيره في هذا اليوم يوم الحساب دين هو الحساب ولا ملكة في هذا اليوم الا الله - 00:08:20ضَ

كل الملوك والسلاطين والجبابرة يعودون عبيدا ذليلين لله سبحانه وتعالى مالك يوم الدين كل هذا ثناء على الله وفيه انواع التوحيد الثلاثة توحيد الربوبية توحيد الالوهية وتوحيد الاسماء والصفات توحيد الربوبية - 00:08:45ضَ

لقوله رب العالمين توحيد الالوهية في قوله الله لان الله هو المألوه المعبود سبحانه والالوهية هي العبادة هذا توحيد العبادة وهو توحيد الالوهية ثم قال مالك يوم الدين اي يوم الجزاء والحساب - 00:09:21ضَ

لا مالك ولا ملك الا الله جل وعلا في هذا اليوم ما لك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين اياك نعبد اي لا نعبد الا اياك فقدم المعمول على العامل ليفيد الحصر - 00:09:52ضَ

اياك نعبد فاياك هذا هو المعمول وهو في محل نصب معمول لقوله نعبد والاصل نعبدك نعبدك يا الله ثم قدم المفعول اياك نعبد اياك نعبد ليفيد الحصر انه لا معبود حق لا معبود حق بهذا القيد - 00:10:19ضَ

الا الله واما المعبودات بغير حق فهي كثيرة من الاشجار والاحجار والاصنام واما المعبود بحق فهو الله وحده سبحانه لا شريك له ولا يبقى الا وجهه كل شيء هالك الا وجهه - 00:10:52ضَ

له الملك واليه ترجعون له الملك واليه ترجعون ورد ان الله جل وعلا ينصب وجهه الكريم قبل وجه عبده المصلي فاذا قال المصلي الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي - 00:11:16ضَ

واذا قال الرحمن الرحيم قال مجدني عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي اياك نعبد هذا لله جل وعلا واياك نستعين هذا للعبد هذا للعبد يستعين بالله جل وعلا. ولا يستعين بغيره - 00:11:44ضَ

الاستعانة نوع من العبادة فلماذا افردها؟ قال اياك نعبد واياك نستعين بماذا افرد الاستعانة مع ان الاستعانة داخلة في العبادة افردها لاهميتها افردها لاهميتها اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذا بيني وبين عبدي - 00:12:15ضَ

فاياك نعبد هذا لله واياك نستعين هذا للعبد قال الله جل وعلا ولعبدي ما سأل ولعبدي ما سأل اياك نعبد واياك نستعين هذا كله دعاء عبادة كله دعاء عبادة فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم الى اخر السورة - 00:12:48ضَ

فهذا دعاء مسألة اهدنا الصراط المستقيم الى اخر السورة دعاء مسألة العبد يسأل ربه ان يهديه الصراط المستقيم والصراط هو الطريق هو الطريق هذا الصراط قيل هو الاسلام اهدنا الاسلام او للاسلام - 00:13:19ضَ

وقيل هو الرسول اي اهدنا لاتباع الرسول صلى الله عليه وسلم وقيل القرآن القرآن طريق الى الله هو حبل الله المتين هو حبل الله المتين وهو الطريق الموصل الى الله - 00:13:47ضَ

فهذا الصراط المستقيم والمراد المذكور في قوله تعالى وان هذا صراطي مستقيما. فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون خط النبي صلى الله عليه وسلم خطا - 00:14:11ضَ

معتدلا في الارض بحضرة اصحابه وخط على جنبتي الخط خطوطا اخرى كثيرة متشعبة فقال للخط المستقيم هذا صراط الله وقال للخطوط الجانبية وهذه سبل على كل سبيل منها شيطان يدعو الناس اليه - 00:14:40ضَ

هذه سبل على كل سبيل منها شيطان يدعو الناس اليها اليه سبل كثيرة لا تحصى اما صراط الله فهو واحد لا انقسام فيه صراط الذين انعمت عليهم الذين انعمت عليهم من هم - 00:15:10ضَ

الذين انعم الله عليهم هم المذكورون في قوله ومن يطع الله والرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا هؤلاء هم المنعم عليهم - 00:15:38ضَ

الذين انعم الله عليهم فانت تسأل الله ان يجعلك معهم مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين تسأل الله في كل ركعة من صلاتك. ان يجعلك مع هؤلاء المنعم عليهم الذين انعمت عليهم - 00:16:07ضَ

غير المغضوب عليهم ولا الظالين المغضوب عليهم هم كل من عنده علم ولا يعمل به من كان عنده علم من الكتاب والسنة عالم لكنه لا يعمل بعلمه فهذا مغضوب عليه - 00:16:33ضَ

لانه عرف الحق فتركه والعياذ بالله غضب الله عليه وفي مقدمة هؤلاء اليهود لان اليهود عندهم علما لكنهم لم يعملوا بعلمهم فغضب الله عليهم وكل من عنده علم من الكتاب والسنة - 00:17:00ضَ

ولا يعمل به فان الله يغضب عليه والغضب الا يقوم لغضب الله شيء والعياذ بالله لا يقوم لغضب الله شيء وذلك لانه ليس من يعلم كمن لا يعلم غير المغضوب عليهم - 00:17:30ضَ

ولا الظالين وهم الذين يعملون بدون علم يعملون بدون علم فهم على ظلال والعياذ بالله ظلال يعني ظياع ظائعون مثل الذي يمشي في البرية على غير جادة وفي ارض مهلكة - 00:17:55ضَ

وهو على غير جادة ولا يدري اين يسير هذا هو الذي يعمل هذا مثل للذي يعمل بغير علم مهما اتعب نفسه وكثر عمله ما دام انه على غير علم فانه ظلال - 00:18:23ضَ

ولا يستفيد منه الا التعب ولهذا يجب على المسلم ان يتعلم امور دينه يعلم امور عقيدته يعلم امور صلاته وصيامه وزكاته وصيامه وحجه وعمرته يعلم احكام يعلم احكام العبادات الخمس توحيد الصلاة الزكاة الصيام الحج والعمرة. لابد هذا فرض - 00:18:42ضَ

على كل مسلم ان يتعلمه كل مسلم يجب عليه ان يتعلم هذا العلم تعلم كيف يصلي اول شيء يتعلم كيف يعتقد وما هي العقيدة الصحيحة ثانيا يتعلم الصلاة كيف يصلي - 00:19:23ضَ

ثالثا يتعلم الزكاة كيف يؤدي زكاة ماله؟ واين يضعها وبماذا تجب الزكاة ومن هم اهلها المستحقون لها يتعلم صيام رمضان كيف يصوم وماذا يحرم عليه في الصيام لاجل ان يتركه - 00:19:43ضَ

يعرف المفطرات التي تفسد الصيام ما هي حتى يتجنبها لابد من هذا يعلم احكام الصيام يعلم احكام الحج والعمرة كيف يحج؟ كيف يؤدي المناسك كيف يحج ويعتمر كيف يؤدي المناسك - 00:20:11ضَ

كل هذا قد بينه الله ورسوله فيجب على المسلم ان يتعلم احكام هذه العبادات الخمس التوحيد الصلاة الزكاة الصيام الحج والعمرة لابد ان يتعلمها فرض عين على كل مسلم وما زاد عن ذلك - 00:20:38ضَ

من احكام الحلال والحرام والمعاملات والمواريث الجنايات كل هذا فرض كفاية اذا قام به من يكفي يكفي الامة بعلمه سقط الاثم عن الباقين وبقي في حقهم سنة تعلمه سنة واذا تركه الكل اثموا كلهم - 00:21:05ضَ

لابد ان يوجد هذا العلم في الامة ان يوجد هذا العلم في الامة حتى يقوم عليه في امور معاملاتهم في امور اانكحتهم في علوم مواريثهم في علوم معاملاتهم في علوم الجنايات - 00:21:34ضَ

وما يجب فيها من قصاص من قصاص في النفس وما دونها ما يجب فيها من ديات وما هذه كلها امور لابد منها ولكن ما كل الناس يتيسر لهم تعلم هذه - 00:21:58ضَ

الامور فاذا تعلمها من يكفي يكفي الامة سقط الاثم عن الباقين وقام هؤلاء بالواجب وصار الاجر لهم لهؤلاء والبقية تبع لهم هذا ما يكون تعلمه فرض عين وما يكون تعلمه فرو كفاية - 00:22:18ضَ

فلا بد ان نتعلم هذا اما على الاعيان واما على الكفاية. لا بد من تعلم العلم بجميع فروعه وانواعه مما تحتاجه الامة ولهذا في اخر الزمان ورد في الحديث الصحيح ان العلم يرفع في اخر الزمان - 00:22:45ضَ

يرفع في اخر الزمان كيف يرفع؟ لا يرفعه الله انتزاعا ينتزعه من الناس وانما يرفع العلم بموت العلماء يرفع العلم بموت العلماء وقد فسر قوله تعالى اولم يروا انا نأتي الارظ ننقصها من اطرافها - 00:23:15ضَ

قالوا هذا بموت العلماء وهذا في اخر الزمان حتى اذا لم يبقى عالم حتى اذا لم يبقى عالم اتخذ الناس رؤوسا جهالا فافتوا بغير علم تظلوا واضلوا نسأل الله العافية - 00:23:43ضَ

فلا حياة للناس بدون العلم ولا سعادة للناس بدون العلم الشرعي الذي يحل مشكلاتهم الذي يبين لهم كيف يعبدون ربهم الذي يبين لهم كيف يصلون ارحامهم الذي يعرفون به كيف يعالجون - 00:24:09ضَ

الجنايات والمعتدين لكف شرهم لابد من هذا فاذا رفع هذا ما جا الناس بعضهم ببعض ما في علماء يرشدونهم ويوجهونهم او يتخذون رؤوسا جهالا ما عندهم علم فيفتون بغير علم - 00:24:36ضَ

فيضلون ويضلون. يضلونهم بانفسهم ويظلون غيرهم يظلون غيرهم ففقد العلماء خسارة عظيمة على المسلمين هذا الذي ذكره الله ورسوله مما كان وما يكون في هذه السورة العظيمة سورة الفاتحة وفي غيرها من القرآن هو من العبر - 00:25:01ضَ

والدلالات الواضحة على حاجة الناس الى العلم حاجتهم الى العلماء حاجتهم الى من يحل مشكلاتهم الى من يبين لهم امور دينهم فلا تطيب الحياة الا بوجود اهل العلم نسأل الله ان يكفرهم - 00:25:37ضَ

وان يبقيهم وان يصلح شأنهم وان يخلص نياتهم ومقاصدهم فالحمد لله هذه السورة سورة الفاتحة سورة عظيمة. اياك نعبد واياك نستعين هذه يقول الله جل وعلا قسم الصلاة بينه وبين عبده نصفين. اياك نعبد - 00:26:12ضَ

هذا لله واياك نستعين هذا للعبد. الى اخر السورة. الى اخر السورة هذه السورة العظيمة وما تتضمنه من هذه المعاني الجليلة كثير من يقرأها لكن هل يفهم معناها هل يفهم معناها؟ اظن ما يفهم معناها الا القليل - 00:26:42ضَ

ومعناها ولله الحمد سهل ميسر لمن طلبه وحرص عليه فهو سهل ميسر ولقد يسرنا للذكر فهل من مدكر الله سهل طرق العلم لمن يطلبه ويبينه للناس نسأل الله سبحانه وتعالى - 00:27:10ضَ

ان يهدينا صراطه المستقيم. صراط الذين انعم عليهم غير الذين غضب عليهم وغير الذين اظلهم هذا الدعاء في هذه السورة دعاء عظيم يحتاجه كل مسلم ولذلك فرضها الله على كل مصل - 00:27:37ضَ

في كل ركعة من صلاته لعظم هذه السورة وما تتظمنه من المعاني العظيمة الجليلة. وفق الله الجميع لما يحب ويرظى. وفقنا الله واياكم وجميع المسلمين للعلم النافع والعمل الصالح. الله جل وعلا قال هو الذي ارسل رسوله بالهدى - 00:28:05ضَ

دين الحق ارسل رسوله محمدا صلى الله عليه وسلم بالهدى ودين الحق فالهدى هو العلم النافع ودين الحق هو العمل الصالح. هذا ما ارسل به الرسول صلى الله عليه وسلم. بالعلم النافع والعمل الصالح - 00:28:35ضَ

هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق. فبلغ الرسالة عليه الصلاة والسلام. وادى الامعانة ونصح الامة وجاهد في الله حق جهاده ولم يتوفه الله الا وقد اكمل الله الدين واتم به النعمة كما قال تعالى اليوم اكملت لكم دينكم اليوم اكملت لكم دينكم - 00:28:55ضَ

واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. اتدرون متى نزلت هذه الاية؟ نزلت على الرسول صلى الله عليه وسلم وهو واقف في حجة الوداع التي ما عاش بعدها الا شهرين واياما ثم توفاه الله - 00:29:25ضَ

ثم توفاه الله ولحق بربه الرفيق الاعلى عليه الصلاة والسلام بعدما بلغ الرسالة وادى الامانة ونصح الامة وجاهد في الله حق جهاده. والله تعالى المسؤول ان يرزقنا واياكم البصيرة النافعة. وان يهدينا واياكم صراطه المستقيم. وان يجنبنا - 00:29:48ضَ

واياكم صراط المغضوب عليهم والظالين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. احسن الله اليكم سماحة الشيخ. هذه اسئلة كثيرة نعرض على سماحتكم ما تيسر منها في فناء هذا سائل يقول كيف يختبر العبد اخلاصه وتوحيده - 00:30:17ضَ

يعرضه على الكتاب والسنة. فما وافق الكتاب والسنة فهو صحيح ومقبول. وما خالف الكتاب والسنة فهو مردود فهو مردود قال صلى الله عليه وسلم قال صلى الله عليه وسلم لما وعظ اصحابه - 00:30:44ضَ

موعظة بليغة بعد صلاة الفجر ذرفت وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون قالوا يا رسول الله كانها وصية مودع فاوصنا قال اوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وان تأمر عليكم عبد فانه من يعش منكم - 00:31:05ضَ

فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي من هم الخلفاء الراشدون؟ هم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي هؤلاء هم الخلفاء الراشدون ليكن بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي - 00:31:29ضَ

تمسكوا بها وعظوا عليها بالنواجذ الابراش مع الايدي تمسك الحبل اذا كنت في اللجة وفي الغرق تمسك الحبل ولا تكتفي باليدين بل تعظه باسنانك خشية ان يفلت من يدك فتغرق - 00:31:59ضَ

في اللجة تمسكوا بها وعظوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار هذا ما اوصى به النبي صلى الله عليه وسلم - 00:32:21ضَ

في اخر حياته لما ودع اصحابه في هذه الموعظة البريغة وهي وصية للامة الى ان تقوم الساعة. نعم. احسن الله اليكم سماحة الشيخ. هذا سائل يقول ما معنى حديث النبي صلى الله عليه وسلم - 00:32:46ضَ

لو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن ولكن اتخذني الله خليلا. هل هذا الحديث ولكن صاحبكم خليل الله خليل الله. نعم احسن الله اليكم. هل هذا الحديث خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم؟ وهل يسوغ للمؤمن ان يتخذ - 00:33:03ضَ

من اخوانه خليلا افيدونا. لا بأس بذلك ولكن من اتخذه الله خليلا فلا يتخذ خليلا مع الله ما يتخذ خليلا مع الله اما غير خليل الله فهو يخالل من الناس ما يريد. نعم. احسن الله اليكم سماحة الشيخ هذا سائل يقول ما نصيحتكم لشباب الامة في تحمل - 00:33:23ضَ

ولمسئولية العلم يجب على شباب الامة ان يتحملوا العلم عن العلماء الراسخين. تعلمون العلم على العلماء الراسخين المعروفين بالعلم والاستقامة سواء كانوا في الدراسة النظامية في المدارس والمعاهد والكليات او كانوا في المجالس - 00:33:49ضَ

في المساجد والبيوت يجلسون للناس يدرسونهم العلم فعلى طالب العلم ان يأخذ العلم عن العلماء المعروفين بالعلم والاستقامة الذين وثقت بهم الامة يأخذ العلم عنهم ولا يأخذ العلم عن المتعالمين - 00:34:16ضَ

والجهال الذين كونوا انفسهم علماء بدون ان يرتبطوا باهل العلم بدون ان يأخذ ان يأخذوا العلم عن العلماء. وانما اخذوه عن الكتب والمطالعة او اخذوه عن جهال كعالمين مثلهم. العلم لابد ان يؤخذ عن اهله. امانة لابد ان تؤخذ عن اهل - 00:34:38ضَ

لها نعم احسن الله اليك احسن الله اليكم سماحة الشيخ هذا سائل يقول ما هي الطريقة الصحيحة لتدبر القرآن الصحيحة ان يقرأ القرآن بتدبر ويحسن صوته به لان الصوت الحسن يؤثر على السامع. فيحسن صوته بالقرآن. لاجل - 00:35:07ضَ

ان يؤثر به على من يستمع اليه قد جاء في الحديث جملوا القرآن باصواتكم. ولهذا نهى صلى الله عليه وسلم عن الهذ والهذرمة نهى عن قراءة الهذ بالسرعة ونهى عن الهذرمة وامر - 00:35:32ضَ

صلى الله عليه وسلم او امر الله جل وعلا بترتيل القرآن ترتيل القرآن كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ القرآن كما امره الله بقوله ورتل القرآن ترتيلا حتى يفهم حتى يؤثر في نفسه وفي السامعين. فلا يهذي القرآن هذ الشعر - 00:35:56ضَ

وانما يرتل ترتيلا ويجمل الصوت به وكان النبي صلى الله عليه وسلم يستمع لقراءة بعض اصحابه من الذين امتازوا بقراءة القرآن كابن مسعود رضي الله عنه ابي الحسن الاشعري كابن مسعود رظي الله عنه وبابي موسى الاشعري - 00:36:24ضَ

ابي موسى الاشعري الصحابي الجليل كان حسن الصوت كان النبي صلى الله عليه وسلم يستمع اليه وكان اذا بالليل من من بيتي مر على بيت ابي موسى وهو يتهجد بالليل ويقرأ القرآن. يسمعه النبي صلى الله عليه وسلم ويقف عند جداره يستمع القرآن - 00:36:59ضَ

وقال له لو رأيتني البارحة وانا استمع لقراءتك. فقال رضي الله عنه لو كنت اعلم انك تستمع لحذرته لك تحذيرا يعني زينت صوتي به تزيينا. نعم. احسن الله اليكم سماحة الشيخ هذا سائل يقول ماذا - 00:37:25ضَ

يفسد اهل العلم بقولهم في باب الصفات الالهية ان باب الاخفار اوسع من باب الصفات ما ادري ما ما سمعت هالكلام هذا. نعم. نعم احسن الله اليك. هذا سائل يقول سماحة الشيخ ما رأيكم في كتاب اضواء البيان؟ اضواء البيان هذا - 00:37:48ضَ

تفسير لشيخنا الشيخ الامام الشنقيطي رحمه الله امام جليل وتفسيره تفسير جيد. ولكنه لا يصلح الا للعلماء المتمكنين. نعم. احسن الله اليكم سماحة الشيخ هذا سائل يقول نحن في بلد العدو متمكن منه. ونحن في ضعف والشوكة شوكتهم. فهل لنا ان نتصالح معهم صلحا - 00:38:06ضَ

بيننا من اجل الحفاظ على الانفس فلا بأس بذلك صلح النبي صلى الله عليه وسلم تصالح مع اليهود. تصالح مع الكفار اذا كان فيه مصلحة للمسلمين وفيه حقن لدمائهم فلا بأس بذلك. نعم. احسن الله اليكم سماحة الشيخ هذا سائل يقول ما الطريقة الصحيحة في الرد على - 00:38:32ضَ

شبهات التيارات الفكرية وكيف يتسلح طالب العلم منها الرد عليها واجب لكن لا يرد عليها الا المتمكنون من العلم. حتى يكون ردهم شافيا وحتى يعرفوا كيف يردون لابد ان يكون الرد صادرا من العلماء - 00:38:55ضَ

فلا يكون الرد بالهوى او آآ المنازعات والمخاصمات والمهاترات لا والرد بالعلم والحجة والبرهان. نعم. احسن الله اليكم سماحة الشيخ هذا سائل يقول هل فضل الصلاة في الحرم النبوي المدينة كلها؟ لا. خاصة بالمسجد النبوي. خاصة بالمسجد النبوي. ولا تكونوا خارج المسجد. نعم - 00:39:18ضَ

ان شاء الله اليكم سماحة الشيخ هذا سائل يقول هل يجوز الاخبار عن الله عز وجل انه اتصف بالتمام والكمال وبالكمال نعم اما الكمال فلا اعرف لها معنى. نعم. احسن الله اليكم سماحة الشيخ هذا سائل يقول لا يوجد في مدينتنا مشائخ او - 00:39:46ضَ

طلبة علم متأهلون لالقاء الدروس والمحاضرات. فنقوم بالجلوس في المسجد احيانا نستمع لشرح احد العلماء. واحيانا يقوم شخص القراءة في شرح كتب احد العلم احد اهل العلم فايهما افضل السماع ام القراءة؟ كل هذا لا يكفي لا السماع ولا القراءة - 00:40:06ضَ

لابد ان ترحلوا لطلب العلم او يرحل منكم افراد ليتعلموا العلم ويعودوا اليكم ويعلموه قال الله قال الله تعالى وما كان قال الله سبحانه وتعالى ما كان للمؤمنين ان ينفروا كافة. فلولا نفر من كل فرقة - 00:40:26ضَ

منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون. نعم. احسن الله اليكم سماحة فاذا نفر راد من الحريصين على طلب العلم وتعلموا ثم رجعوا وبينوا من ورائهم هذا - 00:40:52ضَ

شيء طيب وهذا معنى الاية الكريمة. وما كان المؤمنون لينفروا كافة. كل الناس يبي يروحون يتعلمون. لكن يروح الام افراد فلولا نفر من كل فرقة منهم اي جماعة طائفة والطائفة يكفي الواحد تطلق الطائفة على الواحد - 00:41:16ضَ

فلو نرى نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ثم اذا رجعوا يبلغون هذا الدين فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة يتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا - 00:41:37ضَ

اليهم لعلهم يحذرون. نعم. احسن الله اليكم سماحة الشيخ هذا سائل. والان الحمد لله بالامكان ان يأتي افراد الى الجامعات الاسلامية ويتعلم العلم منها او يجلسوا على العلما في المساجد او مجالس الذكر - 00:41:55ضَ

فاذا رجعوا الى قومهم بلغوهم ما حملوه من العلم. نعم. احسن الله اليكم سماحة الشيخ هذا سائل يقول ماذا تنصحون لمن يجد في نفسه قصورا في الجد في طلب العلم. عليه ان عليه ان يرفض الفتور والكسل - 00:42:20ضَ

وان يجد في طلب العلم اذا عزم على نفسه واستعان بالله اعانه الله. نعم. احسن الله اليكم سماحة الشيخ هذا سائل يقول هل الحرية الشخصية حق لكل انسان لان بعض الناس ينكر ذلك اشد الانكار. ايه؟ يقول احسن الله اليك هل الحرية الشخصية حق لكل انسان - 00:42:40ضَ

لان بعض الناس ينكر ذلك اشد الانكار. الحرية ما هي بواحد نية محدودة وحرية مطلقة فماذا يقصد الحرية المطلقة؟ لا. اما الحرية بحسب مصلحته وبحسب منفعته فلا بأس بذلك نعم احسن الله اليكم سماحة الشيخ هذا سائل يقول ما هو حجاب المرأة الشرعية؟ مم - 00:43:00ضَ

هذا سائل يقول ما هو حجاب المرأة الشرعي؟ كما قال الله سبحانه وتعالى يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين. وكان الله غفورا رحيما - 00:43:27ضَ

قال تعالى واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب. هذا شأن المؤمنات ان تحتجب عن رجال الذين ليسوا من محارمها بتغطية جميع بدنها ووجهها وان لا بأس ان تبقي فتحة على العين لتنظر الطريق - 00:43:49ضَ

فتحة على عين واحدة لتنظر الطريق. والباقي مغطى. قالت عائشة رضي الله عنها كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فاذا مر بنا الرجال سدلت احدانا خمارها من على رأسها على وجهها. فاذا جاوزونا كشفناه. نعم. احسن الله اليكم سماحة الشيخ. هذا سائل يقول ما - 00:44:15ضَ

نصيحتكم للدعاة الذين لا يتكلمون في التوحيد بحجة انه ينفر الناس. يا سبحان الله التوحيد ينفر الناس التوحيد هو الذي يجمع الناس ويؤلف بين قلوبهم الذي ينفر من التوحيد لا خير فيه - 00:44:41ضَ

وليس بمسلم ايضا لينفر من التوحيد ليس بمسلم نعم احسن الله اليكم سماحة الشيخ هذا سائل يقول انا موظف في قطاع التعليم وقدمت استقالتي للمدير وقد رفظ قاله من غير ان اعلم وبعد سنين وجدت في حسابي مبلغ من المال قدره كذا. السؤال هل المال يرد الى - 00:45:01ضَ

الدولة ام اتصدق به كالاوقاف؟ ما دام انك على العمل ولا فصلت فهو لك المال لك اما اذا كان بعد فصلك من العمل فهو ليس لك. ترده على الدولة. نعم. احسن الله اليكم سماحة الشيخ هذا سائل سائل يقول هل يجوز - 00:45:25ضَ

لطالب المنح في الجامعة الاسلامية المتزوج ان يعمل لان مكافأته لا تكفيه؟ هل؟ هل يجوز لطالب منحة الذي يأتي من الخارج في الجامعة الاسلامية ان يعمل لان مكافأته لا تكفيه ان يعمل؟ نعم. يعني يشتغل بالاجرة؟ نعم - 00:45:45ضَ

اذا كان هذا لا يزاحم طلب العلم فلا بأس بذلك. اذا كان هذا العمل لا يزاحم طلب العلم. فلا بأس بذلك اعمل في اوقات فراغه في العطل الرسمية ما اشبه ذلك لا بأس. نعم. احسن الله اليكم سماحة الشيخ هذا سائل يقول من هم العلماء الذي - 00:46:05ضَ

يؤخذ عنهم العلم في هذا الزمان؟ الذين يقال لهم العلماء بحق الذين يقال لهم العلماء بحق هم الذين يؤخذ عنهم العلم لا المتعالمون ولا المبتدئون في طلب العلم. نعم. احسن الله اليكم سماحة الشيخ هذا سائل يقول ما الاسباب المعينة للمسلم في - 00:46:25ضَ

في هذا الوقف التي تموج فيه الفتن من كل مكان. نسأل الله العافية ويبتعد عن الفتن ولا يأتي اماكن الفتن يبتعد عنها ويسأل الله السلامة منه نعم احسن الله اليكم سماحة الشيخ هذا سائل يقول هل من كفر النعمة لطلبة الجامعات الذين قبلوا فيها ومن طلبة الخارج - 00:46:48ضَ

اه في هذا البلد ان يتكلموا في حكام هذا البلد المبارك هل يعتبر هذا من كفر النعمة؟ لا يجوز الكلام في ولاة الامور من كانت بالحديث من كانت عنده نصيحة لامام فليأخذ بيده وليبين له. فان قبل منه فالحمد لله وان لم يقبل فقد ادى ما عليه - 00:47:13ضَ

يأخذ بيده ويبلغه الملاحظة بينه وبينه. اما انه يعلن على الناس خطأ الولاة وخطأ ولاة الامور هذه فتنة تقليب على ولاة الامور. وقد يكون هو المخطئ فهم فهم فهما خاطئا وحمله على ولاة الامور - 00:47:38ضَ

نعم احسن الله اليكم سماحة الشيخ هذا سائل يقول هل هيئة صلاة المرأة كهيئة صلاة الرجل؟ تضم نفسها ان صلاة الرجل يختلف عن صلاة المرأة لان المرأة تغطي جميع بدنها وتظم نفسها. نعم. الله اليكم سماحة الشيخ هذا سائل يقول هل تارك العمل بالكلية - 00:47:58ضَ

مسلم الذي لا يعمل هذا ليس بمسلم. كيف مسلم ولا يعمل؟ لا يصلي لا يصوم. لا يزكي لا يحج. هذا ما هو بشر. نعم. احسن الله اليكم سماحة الشيخ هذا سائل - 00:48:21ضَ

قل ما الفرق بين الغيبة المحرمة والغيبة الجائزة الغيبة قال صلى الله عليه وسلم الغيبة ذكر اخاك بما يكره. الله جل وعلا قال ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه. اما الغيبة التي معناها الشكاء - 00:48:34ضَ

اية على ولي الامر بطلب حقه منه او المرأة تشتكي زوجها على على القاضي لينصفها من زوجها هذه ليست غيبة هذا طلب حق ولهذا جاءت هند بنت عتبة الى الرسول صلى الله عليه وسلم. زوج ابي سفيان فقالت يا - 00:48:59ضَ

رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني ما يكفيني وولدي بالمعروف. قال صلى الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف قالت شحيح ولا انكر عليها الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:49:23ضَ

لانها تطالب بحقها. تطالب بحقها. اليس قصدها الغيبة؟ انما قصدها انها تطالب بحقها. نعم اليكم سماحة الشيخ هذا سائل يقول كثر في بلادنا تهريب السلع الغذائية الى خارج البلاد. مع العلم ان ولي الامر لا يسمح بذلك. فما حكم ذلك - 00:49:40ضَ

ذلك وما حكم الاموال التي تؤخذ من هذا العمل؟ لا يجوز هذا معصية ولي الامر مما هو من صالح البلد ومصالح المجتمع فلا يجوز مخالفة ولي الامر في ذلك مع ما فيه من الظرر على المجتمع - 00:50:00ضَ

ومضايقتهم في ارزاقهم. نعم. سلام عليكم سماحة الشيخ هذا سائل يقول اجد في قلبي هذه الايام قسوة وغلظة فما نصيحتكم؟ يقول احسن الله اليك اريد في قلبي هذه الايام قسوة وغلظة وراء قسوة وش يجب؟ قسوة - 00:50:19ضَ

غير الله اه؟ قشوة قسوة. الله اليك. نعم. اجد في قلبي هذه الايام قسوة وغلظة اجد في هذه الايام قسوة وغلظة فما توجيه؟ غلظة وغلظة نعم اي عبر بالتعبير الصحيح نعم - 00:50:38ضَ

فك انت فنى فما نصيحتك؟ نصيحتنا انت ان تزيل هذه القسوة وهذه الغلظة ذكر الله تلاوة القرآن وبحضور المواعظ حتى يزول ما في قلبك. نعم. احسن الله اليكم سماحة الشيخ هذا سائل يقول هل يثاب من - 00:50:58ضَ

من تصدق رياء ثم تاب. تصدق ايش؟ رياء نعم ثم تاب. اي نعم الصدقة اللي فيها ريالات تقبل لكن اذا تاب تاب الله عليه - 00:51:18ضَ