Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمحاضرات الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين معنى الصلاة - 00:00:00ضَ

الى هذه الاية العظيمة من اخر الزمر لقوله تعالى قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم - 00:00:23ضَ

وانيبوا الى ربكم واسلموا له لاخذ الايات فان الله سبحانه وتعالى امر نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم ان يبلغ الناس ان من تاب الى الله قبله الله وغفر له - 00:00:47ضَ

ولو كثرت ذنوبه وعظمت خطاياه قوله تعالى يا عبادي هذا فيه اللطف من الله سبحانه وتعالى مع كونهم اسرفوا على انفسهم بالذنوب والمعاصي فان الله سبحانه يناديهم ويقول يا عبادي - 00:01:13ضَ

فهم لم يخرجوا عن كونهم من عباد الله سبحانه. العبودية الخاصة اما العبودية العامة فهذه يدخل فيها كل الخلق عباد الله جل وعلا يا عبادي الذين اسرفوا اي اكثر من الذنوب والمعاصي - 00:01:41ضَ

لا تقنطوا من رحمة الله لا تسبب لكم كثرة الذنوب والمعاصي القنوط من رحمة الله فتظنوا ان الله لا يقبل توبتكم بل الله جل وعلا يقبل التوبة مهما كان التائب - 00:02:10ضَ

يقبل توبة الكافر قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف ويقبل توبة العاصي من المؤمنين ولو كثرت ذنوبه فان الله يغفرها جميعا اذا تاب الى الله توبة صحيحة - 00:02:33ضَ

والقنوط من رحمة الله كبيرة من كبائر الذنوب فلا يجوز للعبد ان يقنط من رحمة الله ولا ييأس من روح الله قال تعالى ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون - 00:02:59ضَ

وقال سبحانه انه لا ييأس من روح الله الا القوم الكافرون كما ان الامن من مكر الله وان الانسان يتمادى بالمعاصي ويعتمد على الرجا ويقول الله غفور رحيم ويتمادى في المعاصي - 00:03:20ضَ

فهذا ايضا كبيرة من كبائر الذنوب قال تعالى افأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله الا القوم الخاسرون فالمؤمن يتوب الى الله عز وجل وان كثرت ذنوبه والمطيع لا يأمن من انه ينحرف - 00:03:44ضَ

وانه يعصي بل يخاف من الانحراف خاف من الفتن او من الشرور فيحاذر الفتن ويبتعد عنها ويحذر من الذنوب والمعاصي هذا منهج المسلم انه يكون بين الخوف والرجاء يرجو رحمة الله - 00:04:11ضَ

ويخاف من عقاب الله لا يرجو فقط حتى يا من مكر الله ولا يخاف فقط حتى يقنط من رحمة الله بل يكون خائفا راجيا كما كان الانبياء يخافون الله ويرجونه - 00:04:37ضَ

انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين يبتغون الى ربهم الوسيلة ايهم اقرب. ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محظورا التوبة تجب ما قبلها - 00:05:01ضَ

اذا كانت توبة صادقة والتوبة معناها الرجوع الى الله الرجوع الى الله والى طاعته وذلك بان يندم على ذنوبه وان يتركها ويقلع عنها وان يعزم ان لا يعود اليها واذا كانت المعصية فيها ظلم للناس - 00:05:27ضَ

بالتعدي عليهم فلابد ايضا ان يرد اليه حقوقهم ومظالمهم وان يطلب منهم المسامحة. هذا هو التائب حقا وكل ما تكررت الذنوب تتكرر التوبة كل ما عصى الله تاب والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم - 00:05:52ضَ

ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون اولئك جزاؤهم مغفرة من وجنات تجري من تحتها الانهار. خالدين فيها ونعم اجر العاملين - 00:06:19ضَ

فالله جل وعلا يدعونا الى التوبة ويرغبنا فيها ويعدنا بانه سيتوب علينا اذا تبنا اليه واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدى هذا ربنا سبحانه وتعالى رؤوف رحيم. يدعونا الى التوبة - 00:06:42ضَ

وهو ليس بحاجة الينا لكننا نحن والمحتاجون الى توبته فمن لطفه بنا انه يدعونا ويراقبنا بالتوبة. ويعدنا ان يستجيب لنا. هذا من كرمه وجوده واحسانه والا فهو غني عنا تبنا او لم نتب - 00:07:09ضَ

ملكه تام لا ينقصه شيء ولكن من رحمته بنا انه يدعونا لمصلحتنا ويأمرنا بالتوبة من الذنوب ويعدنا بالمغفرة من اجل مصلحتنا نحن فعلينا ايها الاخوة ان نتذكر هذا اولا على المسلم ان يبتعد من المعاصي. ويبتعد من الفتن. مهما امكنه ذلك - 00:07:32ضَ

ولا يزكي نفسه ويقول انا ليس علي خوف انا اعرف الحق وانا اعمل الصالحات وانا مطيع لله. ثم تغامر بنفسه بمهاوي الفتن والشرور هذا من الغرور والعياذ بالله لكنه اذا وقع في المعصية فلا يقنط من رحمة الله - 00:08:07ضَ

قال صلى الله عليه وسلم كلكم خطاء وخير الخطائين التوابون فالباب مفتوح الله جل وعلا فتح باب التوبة ولا يغلق حتى تخرج الشمس من مغربها في اخر الزمان فباب التوبة مفتوح لكل الناس - 00:08:32ضَ

ولكن هذا بالنسبة للعموم. اما بالنسبة للافراد فان باب التوبة ينتهي عند حضور الموت عند غرغرة روحه قال صلى الله عليه وسلم ان الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر اي تبلغ روحه الغرغرة - 00:08:58ضَ

تبلغ الحلقوم فحينئذ لا يقبل منه توبة الله جل وعلا ينزل الى سماء الدنيا كل ليلة حين يبقى ثلث الليل الاخر فيقول سبحانه هل من سائل فاعطيه؟ هل من مستغفر فاغفر له؟ هل من سائل فاعطيه؟ هل من تائب فاتوب - 00:09:24ضَ

عليه هذا من لطفه سبحانه وتعالى. فتعرض لهذه النفحات وكن من اخر الليل وصل ما تيسر لك من التهجد واختمه بالوتر ثم استغفر اشتغل بالاستغفار حتى تحضر صلاة الفجر لتكون من المستغفرين بالاسحار - 00:09:51ضَ

ومن الذين قال الله عنهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون فلا تنسى نفسك ايها المسلم. لا تنسى نفسك وتنسى ربك فتكون من الذين نسوا الله فنسيهم نسوا الله فانساهم انفسهم - 00:10:20ضَ

وفق الله الجميع بصالح القول والعمل هو ان يجعلنا واياكم ممن اذا اذنبوا استغفروا. واذا اعطوا شكروا نسأله سبحانه ان يثبتنا واياكم على الدين الحق والصراط المستقيم. وان يتوفانا واياكم والمسلمين - 00:10:49ضَ

توفانا على الاسلام غير مبدلين ولا مغيرين. صلى الله وسلم على نبينا محمد على اله واصحابه اجمعين اشكر الشيخ على هذه الكلمة الطيبة والمباركة واسأل الله عز وجل ان يثبت كل خير وان يطيل عمره في طاعته - 00:11:12ضَ

وننتقل الى الاسئلة يقول توسع كثير من الناس في قولهم الهداية من عند الله بعضهم توقف عن التبكير والوعظ والامر بالمعروف والنهي عن المنكر بحجة ان الهداية من الله. المقصود - 00:11:35ضَ

في البداية من عند الله وهل بينهما تناقص مع الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وجزاء الاخبار نعم الهداية بيد الله هداية التوفيق بداية التوفيق بيد الله. اما هداية الوعظ والدلالة والارشاد والامر بالمعروف والنهي عن المنكر. فهذه بايدينا - 00:11:55ضَ

هذه مهمة الرسل ومهمة الدعاة الى الله عز وجل. انهم يهدون الناس الى الحق ويبصرونهم ويعظونهم ويذكرونهم هذه اسباب اسباب للهداية التي بيد الله. الله جل وعلا انما يمنح الهداية للقلوب - 00:12:17ضَ

يمنحها لمن فعل السبب وبذل السبب اما انسان يتمادى في المعاصي ويقول الهداية بيد الله هذا احتجاج باطل الله جل وعلا امرك ان تتوب امر العلماء ان يذكروا وان يعظوا وان يدعوا الناس - 00:12:42ضَ

هذا الذي اوجبه الله علينا واما الهداية هداية القلوب وقبول الحق فهذه بيد الله انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين ولكن الله قال برسوله صلى الله عليه وسلم وانك لتهدي الى صراط مستقيم - 00:13:06ضَ

يعني هداية الدلالة والارشاد والموعظة والنصيحة هذي يملكها الرسول ويملكها العالم. يبين ان يدعو ان يرشد ان ينصح. وهي سبب لحصول الهداية القلوب والامور مربوطة باسبابها. نعم كيف يتوب الى الله رجلا نجح في اثناء دراسته بالغش واخذ شهادة بعد ذلك وهو الان يعلم - 00:13:33ضَ

حلال وماذا يفعل؟ جزاكم الله خيرا. فعله محرم ويأثم عليه. اما وظيفته اذا قام بها على الوجه المطلوب وادى العمل على الوجه المطلوب فانه قد ادى ما عليه ولكنه يأثم على تزويره وعلى كذبه يأثم على ذلك فعليه ان يتوب الى الله عز وجل - 00:14:06ضَ

وان يقوم بالعمل الذي تولاه على الوجه المطلوب. نعم هذا سائل يقول ما معنى التوبة المطلوبة النصوح الخالصة توبة النصوح هي التوبة الخالصة يا ايها الذين امنوا توبوا الى الله توبة نصوحة. يعني خالصة - 00:14:34ضَ

ليست توبة باللسان فقط او استغفارا باللسان فقط مع الاقامة على الذنوب والمعاصي هذه لا تنفع التوبة النصوح هي التوبة بالقلب والتوبة بالفعل والتوبة باللسان لابد من هذه الامور نعم. احسن الله اليكم يقول انا كثير الاستهزاء بالقرآن واتوب دائما فهل تقبل توبتي؟ اعوذ بالله من ذلك - 00:15:00ضَ

الاستهزاء بالقرآن ردة عن الاسلام قلا بالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم هذا خطير جدا لكن التوبة مقبولة اذا تبت الى الله توبة صحيحة وندمت ورجعت وتركت هذا الشيء - 00:15:31ضَ

فان الله يقبل التوبة عن عباده. نعم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اشهد الله على الله وسؤالي هل للتوبة شروط سمعتم الشروط في اثناء الكلمة توبة يأتي ما بين العبد وبين ربه لها ثلاثة شروط - 00:15:54ضَ

بالشرط الاول الاقلاع عن الذنب يعني ترك الذنب الذي تاب منه بالشرط الثاني العزم ان لا يعود اليه. مدى الحياة. اما من تاب في وقت وهو ينوي الى العودة في وقت - 00:16:19ضَ

اخر كالذي يتوب في شهر رمضان ثم بعد شهر رمظان يعود الى الذنوب يبيت النية على هذه العودة الى الذنوب هذه توبة مؤقتة ولا تقبل لا بد ان تكون مستديمة - 00:16:37ضَ

ينوي ان ويعزم ان لا يعود الى الذنب الشرط الثالث الندم على ما حصل منه يندم كل ما تذكر هذا الذنب فانه يندم على ذلك. هذا دليل صدق التوبة واذا كانت التوبة بين العبد وبين الناس في حقوقهم ومظالمهم فينضاف الى هذه الشروط الثلاثة - 00:16:55ضَ

شرط رابع وهو ان يرد المظالم الى المظلومين وان يطلب المسامحة منهم. نعم الله بكم يقول سؤالك اني اخذت من شخص ما وهو لا يدري ثم تبت الى الله وارجعت له المال وهو - 00:17:24ضَ

فهل فعلي صحيح؟ نعم فعلك صحيح بعض الشيء لانك اديت المال ليه؟ لكن بقي المسامحة. تطلب منه المسامحة بان يجب عليك امران اولا رد المظلمة الى صاحبها. الامر الثاني ان تطلب منه - 00:17:45ضَ

المسامحة عما فعلت وتعترف له بما حصل نعم اليك يقول عققت والدي واشعر بالندم العظيم على ذلك. ولكن قد توفي احدهما ماذا بلا شك ان عقوق الوالدين من اعظم الكبائر بعد الشرك - 00:18:03ضَ

ولكن لا يمنع هذا من التوبة تتوب الى الله عز وجل وتحسن الى والديك وان كانا ميتين وذلك بالدعاء لهما والاستغفار لهما والصدقة عنهما الحج والعمرة تهدي لهما من الاعمال الصالحة - 00:18:27ضَ

ما ينفعهم الله به قال صلى الله عليه وسلم اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية تصدق عن الذي عققته او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له. ادعو لوالدك - 00:18:52ضَ

الذي عققته في حياته ادع له واكثر له من الدعاء. تصدق عنه اذا كان عليه ديون سددها عنه وابرأ ذمته. هذا من البر بعد وفاتهما. نعم والله يقول اتأخر عن الحضور للدواب واقصر في القيام بعملي واشعر بالذنب فهل تخرج شيئا الى المال - 00:19:15ضَ

ثبتت مقابل تقصير ام ماذا؟ لا يكفي انك تشعر بالذنب لابد انك ترجع عن هذا العمل فتحضر وقت سواء من اوله الى اخره الا اذا كان لك عذر شرعي يسمح النظام به فلا بأس اما ان تتأخر من باب عدم - 00:19:44ضَ

المبالاة والتساهل هذا امر لا يجوز فعليك بترك هذه الخصلة. ان تحظر وان تؤدي العمل وما فاتوا قد حصلت على دراهم وانت لم تؤدي العمل فانك تتصدق او تتخلص من هذا المال باعطائه للفقراء - 00:20:04ضَ

عن الماضي اما انك تستمر تقول ابى اتصدق واستمر على التباطي والكسل عن العمل هذا لا لا يدرى وذمتك يقول اشخاصا واخشى ان ذهبت تسبيحهم ان يحمل النساء ولماذا ذكر العلماء رحمهم الله انه اذا ترتب على اخبارك من اغتبته انه يغضب عليك - 00:20:28ضَ

او انه لا يسامحك فانك تعدل الى السنة عليه. والدعاء له تثني عليه في المجالس التي اغتبته فيها تدعو له وهذا ان شاء الله يرد عليه حقه نعم الله اليكم يقول فضيلة الشيخ يقوم الان بعض التائبين حديثي الاستقامة بذكر ما كانوا عليه من الذنوب والمعاصي قبل الاستقامة - 00:21:02ضَ

ويريدون من هذا دعوة غيرهم بل ويذكرون هذا في اللقاءات انتم سمعتم ان من شروط التوبة الندم على ما فات. الندم بالقلب اما ذكر هذا وذكر الذنوب التي حصلت هذا غير مشروع - 00:21:34ضَ

ما دام انك تبت الى الله فالله يغفرها ولا حاجة الى ذكرها الله يعلمها الله يعلمها يغفرها لك فلا تذكرها انما المطلوب الندم في القلب على ما حصل. بدون ذكر الله. نعم - 00:21:58ضَ

الله اليكم يقول سؤالي هو اني انا شخص اسمع الغنى واعطي الله في الصلوات وكلما التوبة بركة مهمتي فلماذا تنصحني؟ استمرارك على سماعك الغنى والمزامير والمعازف يسبب لك سرورا كثيرا. فعليك ان تترك سماع الغنى. سماع المعازف و - 00:22:20ضَ

المزامير تبتعد عنها لانها تسبب لك وتجر عليك معاص اخرى وهي السبب في وقوعك في هذه الامور بعيد اجتنبها وابتعد عنها ما يكفي انك تستغفر وانت مقيم على الذنب لا تتركه - 00:22:50ضَ

او انك تعمل الاسباب التي توقعك في الذنب ما يكفي هذا فاترك الذنب تركا نهائيا وابتعد عن اسبابه التي توقعك مثل سماع الغنى مثل النظر الى ما حرم الله مثل الاختلاط مع الفساق مجالسة الفساق مثل النظر في الشاشات والفضائيات الهابطة - 00:23:12ضَ

كل هذه اسباب للوقوع في المعاصي فتجنبها وابتعد عنها مع التوبة الى الله عما حصل وسبق منك. نعم الله اليكم يقول ظهر طعاما في الاونة الاخيرة استضافونا للمحاضرات وفي ختام المحاضرة يتكلم - 00:23:44ضَ

تقول من يأتي دائما الان له كذا مبلغا من المال. ولكن على هذا التائب ان يأتي بدليل على صدق توبته فبعضهم يأتي امام المحاضرة وبعضهم يأتي باشرطة البناء وحتى انه اتى احد السحرة واعلن تربته وسؤالي هل - 00:24:05ضَ

هذا الاسلوب مبارك هذا من التكلف الذي ما انزل الله به من سلطان وايضا هذا من المجاهرة بالمعصية انك تأتي باوعيتك المحرم وتأتي بالاشياء وتقول هذا من باب التوبة الله - 00:24:25ضَ

عليك فلماذا تفضح نفسك؟ هذا من التكلف والواعظ الذي يقول هذا هذا مخطي المطلوب الستر والمطلوب الرجوع الى الله عز وجل. والتزام التوبة الصحيحة بدون انك تعمل هذه الاعمال. الله ما - 00:24:47ضَ

في هذا الرسول ما امرك بهذا الرسول ما طلب من التائبين ان يأتوا باشياء كانوا يفعلونها ما طلب منهم هذا ستر الله عليهم فيسترون على انفسهم نعم الله المسلم يقول السلام عليكم فضيلة شيخنا هل من نصيحة لاصحاب الافكار الضالة والمناهج الخدامة وحثهم على - 00:25:11ضَ

جزاكم الله خيرا اصحاب الافكار الضالة والمناهج المنحرفة عليهم بالمبادرة بالتوبة والرجوع الى الحق وترك التمادي في الباطل والخطأ. والمكابرة قبل ان يموتوا وهم على ما هم عليه ليندم حين لا ينفع الندم - 00:25:37ضَ

علينا جميعا كلنا مخطئون وكلنا مذنبون وكلنا عرظة للخطأ. لا نزكي انفسنا فعلينا التوبة جميعا الى الله قال الله جل وعلا وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون نعم - 00:26:06ضَ

الله اليكم هذا السائل ان يكون ما معنى هذه المقولة؟ ان الاستغفار لا يحتاج الى استغفار. اما هذه قالها بعض السلف يقول الاستغفار باللسان من غير حقيقة وانما هو باللسان يحتاج الى استغفار. لانه ليس استغفارا صحيحا - 00:26:29ضَ

هذا يقصد به الذي يستغفر بلسانه فقط ولا يترك الذنوب والمعاصي ويحتاج الى استغفار جديد. استغفار صحيح. نعم. احسن الله اليكم يقول فضيلة الشيخ قد من الله علي الاستقامة وانا شاب اعزب ولم استطع الزواج بغلاء المهور عند عائلته. واواجه - 00:26:50ضَ

واحيانا بما يسمى واقع بعد فترة وانا خائف وحزين تجاه ما اصابني وما نصيحتكم لي قال الله سبحانه وتعالى وليستعطف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله يستعفف ويصبر - 00:27:15ضَ

ما قال يعمل العادة السرية قال ان يستغفر فالعادة السرية لا تجوز لانها استمتاع بغير ما احل الله. الاستمتاع انما يكون في في عقد الزواج في الزوجة. او في ملك اليمين - 00:27:38ضَ

الذي ملكته والذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك اي غير ذلك فاولئك هم العادون. ومن ذلك العادة السرية. فانها - 00:27:55ضَ

في غير ما احل الله فعليك بالاستعفاف عليك بالصبر وجدة في الطلب طلب الرزق والاكتساب من اجل ان تتزوج ولو وجدت من يقرضك ويساعدك نقتله من اجل ان تعف نفسك وتسدد له فيما بعد - 00:28:18ضَ

اسع في اي سبيل يمكنك ان تتزوج وتوكل على الله سبحانه وتعالى امر اخر ارشد اليه النبي صلى الله عليه وسلم قال يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج - 00:28:43ضَ

ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء الصوم يضعف الشهوة فعليك بالصوم صوم التطوع اكثر من الصوم. مع الاستعانة بالله سبحانه والاستعفاف وغض البصر والبعد عن الفتن المثيرة كالنظر لما يثير شهوتك من النظر في الافلام خليعة - 00:29:03ضَ

الشاشات الخليعة والفضائيات بالصور الخليعة في المجلات او غيرها النظر الى النساء السافرات ابتعد عن هذه الامور من اجل ان يحفظك الله من الوقوع في المحظور. نعم الله اليكم يقول يقوم بعض الدعاة بوعظ الشباب الغافلين ودعوتهم. ويذكر هذا الداعي عن نفسه بعض ما - 00:29:32ضَ

ومحرمات فما حكم ذلك وجزاكم الله خيرا؟ الا اجبنا عنه قلنا لا الله عليك وليس هذا من باب الدعوة انك تذكر المعاصي. ربما يكون هذا من المجاهرة. قال صلى الله عليه وسلم - 00:30:01ضَ

كل امتي معافا الا المجاهرين. فذكرك للمعاصي التي وقعت فيها هذا لم تؤمر به شرعا عليك ان تستر نفسك فتوب الى الله سبحانه وتعالى. فهذا من التكلف الذي ما انزل الله به من سلطان وهو نتيجة للجهل. لان بعض - 00:30:21ضَ

ناس يتكلم وهو ليس عنده علم مع الاسف. فيقع في مثل هذه الامور. نعم احسن الله اليكم يقول معالي الشيخ سؤالي هو هل التوبة هي الاهتمام بالظاهر دون الباطل؟ كما هو الحاصل عند كثير من - 00:30:42ضَ

سمعتم الاجابات ان التوبة لا تكون للظاهر فقط باللسان فقط التوبة تكون بالقول وبالفعل والاعتقاد المسلم يتوب الى الله توبة نصوحة. خالصة لله عز وجل صادقة توبة صادقة ليست توبة الكذابين. والمراءين والمنافقين - 00:30:59ضَ

بل تكون توبة صادقة باللسان وفي القلب وبالعمل ايضا. الذين تابوا واصلحوا. اه مع التوبة يصلح عمله اما انه يتوب في لسانه ولا يصلح عمله في توبة غير صحيحة نعم - 00:31:30ضَ

الله اليكم يقول كيف الجمع بين قوله تعالى ان الله يغفر الذنوب جميعا؟ وبين قول العلماء لا تقبل ثوبكم من سب الله او سب الرسول صلى الله عليه وسلم ومن تكبر شدته او الساحر ونحو ذلك - 00:31:48ضَ

تعارضوا بين ذلك فالذي يستهزئ بالله او بالرسول قال يقتل يقتل ولا يستتاب لان هذا من اقامة الحد والحد لا يسقط لكن اذا كان تاب فيما بينه وبين الله فان الله يقبله - 00:32:06ضَ

واما نحن فنقيم عليه الحد لو ان الزاني تاب قبل ان يقام عليه الحد لا يسقط الحد. اذا تقرر لا يسقط يقام الحج واذا كان صادقا في توبته فان الله يغفر له - 00:32:29ضَ

فنحن نقيم الحدود على من يستحقها ولا يمنع هذا ان يكونوا تائبين فيما بينهم وبين الله سبحانه وتعالى. نعم الله اليكم يقول ما حكم الايراد قصص التائبين مع اضافة مواقف فيها كذب ليزداد اثرها على السامعين - 00:32:48ضَ

تكون ابلغك الله الكذب لا يجوز. والذي يدعو الى الله لا يكذب كيف يدعو الى الله وهو يكذب هذا لا يجوز. والله جل وعلا اغنانا عن الكذب. بما في القرآن والسنة - 00:33:12ضَ

من الحث على التوبة والترغيب فيها فنحن نحث الناس على ما في الكتاب والسنة ولا نأتي بالكذب فانهم اذا علموا وسيعلمون ان هذا كذب فلا يقبلون موعظتك. ويستهترون بك فيقولون هذا كذاب - 00:33:28ضَ

الزم الصدق يا اخي حتى القصص التي لا اصل لها وهي مذكورة ومكتوبة بالكتب لا تذكرها اذا لم تثبت لا تذكرها. ولهذا نهى العلماء عن الاستماع او تمكين القصاص. القصاص الذين يقصون - 00:33:50ضَ

على الناس يأتون بالقصص ولا يتثبتون فيها. العلماء كانوا يمنعونهم. لان لا يروج الكذب عند الناس ولان لا يشوهوا الدعوة والوعظ الدعوة تكون بالصدق بالكتاب والسنة بسير الصالحين والتائبين الى الله سبحانه وتعالى - 00:34:10ضَ

الله اغنانا بالصدق عن الكذب. وانا احذر الدعاة من ان يتساهلوا بالكذب ويقولون هذا للمصلحة لا لا يتساهل في الكذب ابدا. وانما يقول كلمة الحق من كتاب الله ومن سنة رسوله صلى الله عليه وسلم - 00:34:35ضَ

من سير الصالحين والتائبين الى الله عز وجل. نعم الله اليك يقول كثير من التائبين يهجم عليهم الشيطان ويوسوس لهم بقوله من خلق الله ويأتي بشبهات هذا ارشد اليه النبي صلى الله عليه وسلم ان الشيطان يأتي الى احدنا - 00:34:56ضَ

فيقول من خلق كذا؟ من خلق كذا؟ من خلق كذا حتى يقول من خلق الله؟ فاذا وصل الى هذا لينتهي وليقل امنت بالله وكفرت بالذين من دونه هذا ما ارشد اليه النبي صلى الله عليه وسلم. نعم - 00:35:22ضَ

الله اليك يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. شخص توفي بالسرطان وكان سببه تعاطيه رشيشة هل يعتبر المتوفى تحسى سما وقتل نفسه اي سم من اصحاب النار جزاكم الله خير - 00:35:43ضَ

يعتبر عاصيا اعتبروا عاصيا ونرجوا له الرحمة والمغفرة. ما دام انه من اهل التوحيد. ومن اهل الايمان بالله ورسوله. فهو ومن مؤمن عاصي والله يغفر سبحانه وتعالى للمؤمنين والمؤمنات ولا يعتبر - 00:36:02ضَ

ممن تحسى سما وقتل نفسه لانه ما اراد هذا. ما اراد هذا وانما اوقعه الشيطان والهوى في المعصية. ولم يتعمد قتل نفسه الذي يتحسى السم تعمد قتل نفسه. اما هذا فلم يتعمد هذا الشيء - 00:36:26ضَ

لكنه وقع في المعاصي فهو مذنب وعاصي وهو تحت مغفرة الله ومشيئة الله. نعم احسن الله اليكم يقول ارجو منكم يا شيخ شرح قول قوله تعالى ما يفعل الله بعذابكم من شكرتم وامنتم. ان الله سبحانه - 00:36:46ضَ

تعالى ليس بحاجة الى تعذيبنا اذا تبنا الى الله وشكرنا الله سبحانه فان الله ليس بحاجة الى تعذيب العباد وانما يعذب من لم يتب ومن لم يسلم ويؤمن هذا هو الذي يعذب - 00:37:06ضَ

والله لا يود العذاب لنا ولا يرد العذاب لعباده. بل يريد لهم الرحمة. ويريد لهم المغفرة الا اذا تمردوا على الله وعصوا ربهم سبحانه مستكبرين عن طاعته وعبادته فهم الذين جنوا على انفسهم - 00:37:27ضَ

ولم يعملوا اسباب المغفرة والرحمة. نعم الله اليك يقول معي في الدوام اناس يسبون عائشة رضي الله عنها فماذا افعل معهم وهل اقتص منهم ام ارد وبماذا ارد عليكم وجزاكم الله خيرا - 00:37:51ضَ

انت في بلاد المسلمين وفي دولة اسلامية. فاذا اظهر احد منهم فثبت عائشة او احدا من الصحابة فعليك ان تبلغ تبلغ المسؤولين. تبلغ اولا مدير المدرسة فان اجد هذا والا تبلغ وزارة المعارف. وتبلغ ايضا القضاة - 00:38:11ضَ

الهيئة رجال الهيئة من اجل ان يتعاونوا على كف هذا العدوان وهذا المنكر ويبعد هذا الظال المضل. لان لا ينشر هذه الفكرة الخبيثة بين الطلاب. ولا يجوز السكوت عليه ابدا - 00:38:37ضَ

ولا يكفي الرد عليه لابد يتخذ معه الاجراء الصارم. نعم الله اليكم يقول اني شاب تائب من الله عز وجل. فما الكتاب الذي تنصحونني بقراءتك وتزكية نفسي وعلاجك انكم في الالحان والاغاني والصور المحرمة والعشق جزاكم الله خيرا. اوصيك بالاكثار من تلاوة كتاب الله - 00:38:56ضَ

فلا ابلغ ولا احسن من كتاب الله سبحانه وتعالى. فيه المواعظ فيه التذكير فيه الترغيب والترهيب فيه الاخبار الصادقة فعليك بتلاوة كتاب الله. وقراءة الاحاديث الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:39:24ضَ

سلام اهل العلم بالكتب الصحيحة مثل رياض الصالحين النووي الترغيب والترهيب للمنذرين. هذه فيها خير كثير وعلم غزير وفيها ارشادات لمن يريد الاستقامة وعليك ان تقرأ ايضا بسير الصالحين. سير الصحابة - 00:39:46ضَ

سير الائمة الصالحين فانها تعينك على الاقتداء بهم والسير على منهاجه. نعم الله اليك يقول رجل رجل مضى عليه اكثر من ثلاثين سنة وهو مقاطع عمته كوالده على سبب ولا زال مستمر عمره حوالي ثمانين سنة. ولم يستمع لاي نصيحة. ما هو مصيره لو مات على هذه الحال وجزاكم الله خيرا - 00:40:13ضَ

مصيره يكون قاطعا للرحم. عليه الوعيد الشديد عليه الوعيد الشديد في قطيعة الرحم فعليه ان يبادر بالتوبة وعليه ان يصالح قريبته. ويطلب منها المسامحة والدنيا فانية يقطع الرحم بسبب طمع دنيوي. الرزق بيد الله سبحانه وتعالى - 00:40:45ضَ

لا يسبب هذا القطيعة بسبب دنيا اذا ثبت كلامه. ربما يكون هو المخطي لكن اذا ثبت كلامه وانها ظلمته في شيء من ماله فعليه بالمسامحة والعفو قال الله جل وعلا ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي احسن - 00:41:13ضَ

فمن عفا واصلح فاجره على الله. انه لا يحب الظالمين. هذا مع الناس عموما فكيف بالقريب فعليك بالتسامح مع قريبتك. والمصالحة معها. واستدراك الامر قبل ان تموت. وانت قاطع لرحمك. نعم - 00:41:36ضَ

الله اليكم يقول انس شاب ادعو الى الله في المساجد. ولكن عندي من الذنوب والمعاصي ما الله به عليم ويقول لي الشيطان كيف تدعو الى الله وانت تعمل الذنوب فما تغفر؟ تتوب الى الله من الذنوب تتوب الى الله - 00:41:58ضَ

من الذنوب والمعاصي. لانك تدعو الى الله فلتكن قدوة حسنة يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون دبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون اتأمرون الناس بالبر؟ تنسون انفسكم - 00:42:18ضَ

وانتم تتلون الكتاب افلا تعقلون ان تحث الناس على التوبة. فلماذا لا تتوب انت الله يعلم من حالك ما انت مصر عليه. والناس لا يعلمون فعليك بالتوبة الى الله سبحانه وتعالى - 00:42:42ضَ

ولا تترك الدعوة الى الله اذا كان عندك علم تستفيد منه الناس لا تترك الدعوة. عليك بالامرين التوبة الى الله مع الاستمرار الدعوة الى الله سبحانه وتعالى. نعم يقول كيف يسوق من حصل على شهادة مزورة ولم يدرس ومع ذلك حصل على هذه الشهادة بالمال؟ هذا اجبنا - 00:43:01ضَ

في اول سؤال انه قد اساء واثم في تزويره وكذبه ولكن اذا قام بالوظيفة على الوجه المطلوب ادى العمل على الوجه المطلوب فانها تبرأ ذمته من ناحية العمل وتبرأ ذمته من ناحية الكذب بالتوبة الى الله عز وجل - 00:43:26ضَ

الاستغفار نعم الله اليكم يقول ينصح بعض الاطباء من اراد ترك التدخين بالتدرج الاداري فهل يصلح هذا مبدأ مطلع عنه مرة اخرى. يقلع عنه مرة واحدة لانه ضرر المحض وخبيث - 00:43:47ضَ

ولا حاجة الى التدرج يتركه مرة واحدة ويعزم على ذلك. ويعينه الله عز وجل. نعم الله اليكم يقول هل حضور مجالس العلم التي فيها بعض المنكرات في التصوير وغير ذلك هل - 00:44:09ضَ

تحضر للفائدة واذا كنت تقدر على الارشاد والنصيحة الذين يصورون فانك تنصحهم وتنكر عليهم لكن لا تنحرم من النصيحة والفائدة. نعم يقول ما واجبي نحو من كان ملتزما ثم بدت عليه اثار الرجوع والانتكاسة. وبدوني جزاكم الله خيرا - 00:44:30ضَ

عليك بنصيحته بان يستمر على الاستقامة ويتوب الى الله مما حصل منه لا يبطل عمله الماظي بالانتكاسة يبطل عمله وتعبه فعليك بمناصحته واذا كان سبب وقوعه في المخالفة انه يصاحب اناسا غير مستقيمين او انه يجلس مجالس - 00:45:00ضَ

فيها سوء فانه يتركها ويبتعد عنها يقطع الاسباب التي يسبب له المعصية ويكثر من ذكر الله ومن تلاوة القرآن ويحافظ على الصلوات قال الله جل وعلا واقموا الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر - 00:45:30ضَ

فمن اعظم الاسباب على ترك الفحشاء والمنكر محافظة على الصلوات الفرائض وكذلك النوافل فانها الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر نعم هذا السائل يقول يا شيخ انا لا استيقظ لصلاة الفجر مع اني اصلي الوتر قبل ان انام واوفق الساعة فماذا - 00:45:55ضَ

جزاكم الله خيرا لكانت الساعة لا توقظك فعمد من يوقظك من اهل بيتك ومن حولك او من جيرانك عمد من يوقظك. وايظا اخشى انك تسهر. ولا تنام الا اخر الليل. فعليك ان - 00:46:21ضَ

تبكر بالنوم من اجل ان تأخذ حظك من النوم وتقوم في اخر الليل نقوم لصلاة الفجر نفكر بالنوم. فان هذا من اعظم العون على القيام لصلاة الفجر مع العزيمة القوية والنية الصادقة انك ستقوم وتسأل الله ان يوقظك وان يعينك - 00:46:41ضَ

فبهذه الامور ان شاء الله ستستيقظ. نعم. يقول ما حكم من يقول الا استمع الى تماشيد الاسلامية من اجل التوبة لان فيها تأثيرا على قلوب وجزاكم الله خيرا. لماذا لا تستمع للقرآن الذي يحث على التوبة؟ لماذا - 00:47:08ضَ

الا تستمع لاحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم ما تتوب الا بالاناشيد اين ذهب الاستفادة من القرآن والاستفادة من احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم؟ لا اقطع الاناشيد واقبل على القرآن - 00:47:28ضَ

واقبل على احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم. وعلى كلام اهل العلم هذا هو السبيل الى الاستقامة. والتوبة الى الله سبحانه وتعالى نعم الله اليك يقول انا كنت لا اصلي والان اصبحت اصلي فماذا يلزمني؟ بالمحافظة على الصلاة - 00:47:45ضَ

المستقبل ويتوب الله عما حصل وفات. التوبة تجب ما قبلها نعم الله اليكم يقول ما رأيك يا شيخ في شخص يقول انا اخاف ان تبت ان ارجع الى ما كنت عليه في السابق - 00:48:08ضَ

جزاك الله يعني يخشى انه ما يستمر على التوبة لا يستمر على التوبة وهذا تقذير من الشيطان. ومن النفس الامارة بالسوء. فيترك هذه الوساوس يتوب الى الله ويعزم يستعين بالله عز وجل. نعم - 00:48:28ضَ

والله اليكم يقول هل يحل لي بيع الاجهزة كالجوال بالكاميرا او التلفاز وانا لا ادري عن مرسلينها هل سيستخدمها في مباحث لا تشتغل ببيع الجوالات التي فيها كاميرات ولا ببيع تلفاز ابتعد عن هذه الامور فاسلم ذمتك - 00:48:48ضَ

فمن هذا؟ نعم يقول السائل ما هي الاسباب التي تؤدي الى الثبات بعد التوبة الاسباب التي تؤدي الى الثبات انك تعزم على التوبة عزيمة صادقة وان تصاحب الصالحين تجالس الصالحين - 00:49:08ضَ

وان تكثر من تلاوة القرآن والذكر والاوراد الصباحية والمسائية وان تطلب العلم العلم النافع الاسباب كثيرة كثيرة ولله الحمد. المحافظة على الصلاة هذه اعظم الاسباب. تحافظ على الصلاة مع الجماعة - 00:49:31ضَ

وهذا مما يقوي ايمانك ويقوي توبتك نعم الله اليكم هذه الكائدة تقول اذا كان زوجي يتابع الافلام الخبيثة وحاولت على نصحه لكن للاسف احيانا نكون معا ويفتح هذه الافلام ولا يسمح لي بالخروج فاضطرت ان اكون عند النسخة ماذا تنقسم - 00:49:52ضَ

لا ما في ظرورة انك تكوني عنده لا طاعة لمخلوق بمعصية الخالق. اخرجي من عنده. واذا الزمك طالبي بالفراق منه طالبي بالفراق منه والطلاق منه لئلا يوقعك فيما هو اشك والعياذ بالله - 00:50:16ضَ

فهذا زوج لا خير فيه. فان تاب واستقام فالحمد لله والا فاطلبي الفراق منه نعم هذا ليس عن كيفية التخلص من عتاب الشيطان في الصلاة استعاذة بالله من الشيطان في اول الصلاة وحضور القلب - 00:50:35ضَ

وان تتذكر من انت واقف بين يديه وهو الله سبحانه وتعالى فاذا تذكرت عظمة الله وانك واقف بين يدي الله ذهب عنك الوساوس. وايضا لا تدخل في الصلاة. وانت واش الفكر - 00:50:57ضَ

اما بان تكون بحضرة طعام فتدخل في الصلاة ونفسك تشتهي هذا الطعام كذلك اذا كنت مشغولا بالحدث البول او الغائط فتخلص قبل ان تدخل في الصلاة وتوضأ. حتى تدخل في الصلاة وانت مستعد لها. اقطع الشواغل التي تشغلك وانت في الصلاة - 00:51:16ضَ

قال صلى الله عليه وسلم لا صلاة لحضرة طعام ولا وهو يدافعه الاخبذان البول والغاية نعم الله اليكم يقول ورد حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه يستغفر الله في اليوم اكثر من سبعين مرة وسؤاله يجب علينا - 00:51:45ضَ

متابعة ونستغفر الله بهذه الطريقة نعم الاقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم فيه خير كثير اكثر من الاستغفار اكثروا من الاستغفار والتوبة الى الله سبحانه. اذا كان النبي صلى الله عليه وسلم - 00:52:06ضَ

استغفروا الله في اليوم اكثر من من مئة مرة. وكان الصحابة يحصون له في المجلس الواحد. انه يقول استغفر الله اكثر من سبعين مرة الله جل وعلا قال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة. والرسول غفر له ما تقدم من ذنبه - 00:52:25ضَ

وما تأخر اما نحن فعلينا ذنوب كثيرة فالاستغفار في حقنا اكل علينا ان نكثر من الاستغفار والتوبة الى الله سبحانه وتعالى. ولا احد يستغني عن التوبة والاستغفار مهما كان. لانك - 00:52:45ضَ

مقصر في حق الله. لو صليت الليل والنهار وصمت الدهر وجاهدت وعملت كل الاعمال فانت مقصر في حق الله الى الاستغفار عن هذا التقصير. نعم الله اليكم يقول هذا شخص مصاب بالعز كيف يزول وجزاكم الله خيرا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم - 00:53:03ضَ

ويذكر ما توعد الله به المستكبرين فهذا ان شاء الله سيحمله على التواضع وعلى ترك الكبر. نعم الله اليكم يقول انا شاب ملتزم وفي بعض الاوقات يكفيني تكاسل وفي العبادات فما هي الوسائل التي تابعت - 00:53:29ضَ

العمل الضعيف. نعم لا تندفع مع الكسل. لا تندفع مع الكسل تطاوع نفسك. بل عليك بتعويد نفسك على الطاعة وعلى الحزم فان النفس اذا عودتها اعتادت. والنفس كالطفل ان تهمله شب على حب الرضاع وان تفطمه ينفطمي - 00:53:52ضَ

عود نفسك على الطاعة عوضها على ذكر الله وعلى طاعة الله تعتاد هذا وتتلذذ به في المستقبل لا تطاوع نفسه الامارة بالسوء. لا تجالس اهل السوء لا تغفل عن ذكر الله عز وجل. نعم - 00:54:16ضَ

الله اليك يقول كثير من الدعاة يكثر من انكار المعاصي عموما ولكنهم لا يتعرض لانكار البدع هذا المنهج الصحيح تنكر البدع وينكر المعاصي. لا يهتم بشيء ويترك شيء عليه اذا كان عنده مقدرة وعلم ان ينكر البدع اول شيء ثم بعدها المعاصي - 00:54:36ضَ

ولا يسكت عن شيء يخالف امر الله سبحانه وتعالى. نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ ابتلي الناس في هذا الزمان وختموا بفتنة الكتاب والمباركة منهم من تبرع ومنهم من خاض فيها ومنهم من تردد وتارة يتورع وتارة يقوم بناء على فتاوى زواج او - 00:55:01ضَ

وما تلقيه سماحة الشيخ وجزاكم الله خيرا. لا شك ان طلب الرزق والاكتساب امر مطلوب ولكن يكون هذا بالطرق المشروعة والمباحة ولا يكون بالطرق المحرمة والمجهولة يكون بالغرض والجهالة والمخاطرات التي لا يدري عنها - 00:55:28ضَ

لا يضع راس ماله الا في شيء يعرفه. ويحيط به اما انه يدفعه باشياء لا يعرفها ولا يدري عنها. ويغامر مع الناس بدون بصيرة فهذا هو الذي اوقع الناس دعنا من الفتاوى ودعنا من اقوال من قال - 00:55:59ضَ

انظروا الى الواقع. انظروا الى الواقع. والسعيد من وعظ بغيره. انظروا ماذا حصل. لمن غامروا ودخلوا في هذه المساهمات ماذا حصل لهم من النكسات ومن هلاك الاموال ما ركبهم من الديون وما خسروه. الواجب اننا ننظر في هذه الامور ونمسك اموالنا - 00:56:24ضَ

نتصرف فيها نحن ولا نعطيها لغيرنا ممن لا نعرفه. ولا نثق به علينا ان نمسك اموالنا وان نتصرف فيها نحن على بصيرة وعلى طريق سليم. لا بأس ان تدفع المال مضاربة لشخص تثق به او - 00:56:54ضَ

في شركة تعرف نظامها وتعرف عملها لا بأس بذلك. اما ان تدفعه بلجة لا تدري ما مآله ومن يتصرف فيه وكيف التصرف بماذا يتصرفون يبيعون ويشترون او يراضون او غير ذلك. او يقامرون او ما اشبه ذلك. هذا لا تدخل فيه. الشيء الذي لا تعرفه لا تدخل في - 00:57:20ضَ

ان كنت تريد السلامة نعم احسن الله اليكم يقول السائل لماذا يصعب على المرتدع التوبة كما ينشره اكثر العلماء جزاكم الله خيرا. لانه يرى انه على حق المبتدع قل ان يتوب لانه يرى انه على حق. والشيطان ايضا يؤزه وآآ يزين له - 00:57:50ضَ

بخلاف العاصي فانه يعرف انه مخطئ. العاصي يعرف انه مخطئ. فلذلك يتوب الى الله. اما المبتدع فيرى انه على صواب. فلذلك لا يتوب الى الله. نعم الله اليكم يقول ما نصيحتكم لمن ابتلي بترك صلاة الفجر فلا يصليها الا بعد طلوع الشمس حتى صار عادة عنده - 00:58:15ضَ

لا تصح منه هذا ما صلى الذي استمر على انه ما يصلي الا بعد طلوع الشمس هذا ما صلى. هذا تارك للصلاة. فعليه التوبة الى الله. قبل الممات بالتوبة ويحافظ على - 00:58:42ضَ

على الصلوات الخمس والفجر بالذات لانها ينام عنها بعض الناس ويتكاسلون. فعليه ان يتدارك نفسه قبل ان يموت وهو على هذه الحالة مضيق في الصلاة. اما تعمد تأخيرها الى ان يخرج وقتها فانها لا تقبل منه ولا تصح - 00:58:58ضَ

نعم الله اليكم يقول ما حكم سماع الموسيقى ومشاهدة النساء في التلفاز بحجة انهما تكون دائما بين الكرامة الاخبارية وغيرها وجزاكم الله خيرا. لا تستمع الى الموسيقى ولا تنظر الى النساء في التلفاز - 00:59:18ضَ

وبيدك اغلاقه. اذا جاءت الموسيقى او جاءت النساء فعليك باغلاقه. والتماس البرامج التي ليس فيها هذه المنكرات. نعم الله وليكم يقول اذا تاب صاحب البدعة هل يجب عليه ان يبين ما كان عليه من بدع او يستر على نفسه - 00:59:40ضَ

اذا كانت بدعة انتشرت عند الناس فعليه ان يبين انه تراجع عنها بان لا يغتر وبها احد من الناس. اما اذا كانت بدعته ما انتشرت ولا عرفت هو يتوب فيما بينه وبين الله سبحانه - 01:00:06ضَ

وتعالى هذا ايش؟ نعم نقول للسائل من شروط التوبة العبد على الا يعود. وهل معنى ذلك انه اذا انه لم يكن حقا لان الشر يصدق من قوله العدل. ولم يقل لا هو قد يعزم على - 01:00:26ضَ

لا يعود لكن يغلبه الشيطان نفسه الامارة بالسوء فيعود. فلا يقنط من رحمة الله. يعيد التوبة يتوب الى الله ولا اسف لانه وان كان عازما على الا يعود فقد يغلبه الهوى والنفس والشيطان فيقع في المعصية لكن باب التوبة مفتوح يبادر - 01:00:49ضَ

والله يقبل التوبة ممن تاب. نعم الله اليكم يقول انا الى الله واسأل الله عز وجل ان يثبتني من الناس في الاجتماعات واجدوا ايضا بعضهم يثني علي امامي وينجحني واحاول دائما ان - 01:01:11ضَ

اذا كانت المجالس نزيهة فلا تنعزل عنها. خلك مع الناس الطيبين. احضر مجالسهم خصوصا الاقارب واهل البيت اجلس معهم واستأنس بهم وانسهم هذا من من الصلة ومن اذهاب الانفراد والوحدة فان الشيطان يتسلط على - 01:01:36ضَ

المنفرد والمنعزل عن الناس. فلا تنعزل الا عن اهل الشر. اهل الشر انعزل عنه. اما اهل الخير والذين ليس منكرات فاجلس معهم. هذا احسن من انفرادك. الا اذا كنت منشغلا بطلب العلم او بقراءة - 01:02:08ضَ

او بنسخ شيء من الكتب تنفرد من اجل هذا فلا بأس بذلك لان هذا عذر واضح. نعم يقول هذا السائل يقول بعض الناس ان اخذ الغرام في قيام شخص صدمت بسيارته لك انه - 01:02:28ضَ

ويقول ان الغراب حرام وما ردنا عليهم التعويض على هذا من اخذه هذا كلام ليس بصحيح اذا صدم سيارته وترتب على هذا انه نقصها وانها تحتاج الى اصلاح. واخذت غرامة من اجل النقص الذي حصل في - 01:02:48ضَ

فهذا حق لك الا ان سمحت به ان اخذته فاوله وان سمحت به فلا بأس. اما اخذ الغرامة الزائدة عن الحق هذا هو الحرام. ان تأخذ اكثر من حقك هذا هو الحرام. نعم. هذا يجوز - 01:03:16ضَ

هناك في هذه الايام يكتب في وسائل الاعلام ويكتب له مجال سيئة دعوة الشيخ محمد هذا ليس بغريب شوهوا دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم تكلموا في الرسول وتكلموا في الاسلام عموما. وارادوا انه ان يموعوا الاسلام ويجعلوه في الديانات الاخرى الكافرة - 01:03:36ضَ

لا فرق عندهم هذا ما يريدونه. اليس بغريب انهم يتناولون الشيخ محمد ابن عبد الوهاب فهو من تناولوا الاسلام بوجه عام. تناولوا الرسول صلى الله عليه وسلم فكيف نستغرب انهم يتناولون عالما من علماء المسلمين واماما من ائمة المسلمين؟ هذا فرد من باطلهم - 01:04:09ضَ

ومن اعتراظهم على دين الله سبحانه وعلى اهل الدين. لا نستغرب هذا منهم. ولكن الحمد لله هم لا يظرون الا انفسهم والاسلام بخير. والدعاة الى الله بخير. شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب نرجوا له الخير - 01:04:35ضَ

ولن ينقصوه ولن يضروه. بل انما يظرون انفسهم. يريدون ان يطفئوا نور الله بافواههم. والله متم نوره ولو كره الكافرون. فانما يظرون انفسهم ولا يظر الله شيئا. نعم الله اليكم يقول انا ارغب بالبر في والدتي ولكنها لا تحترمني وتسبني وتطلق علي الفاظا مني - 01:04:55ضَ

وكيف اتعامل معه؟ نعم عليك بالبر بها والاحسان اليها ولو اساءت اليك. واعتقد ثواب انها تقسو عليك بسبب تصرفاتك. فاحسن تصرفاتك معها. ولاطفها ولن معها. فهي منك وارحم منك به. فعليك ان تحسن اليها وتستسمح منها - 01:05:24ضَ

وتلاطفها بالكلام فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما. واخفض لهما جناح الذل من الرحمة قل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا. نعم هذا سائل يقول يقول الله تعالى وانما استقاموا على الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا ليغسلهم الطيب. فكيف تكون - 01:05:54ضَ

الاستقامة سبب للفتن الاية في تفسيرها قولا لاهل العلم وان لو استقاموا على الطريق اي الطريقة الصحيحة والايمان لسقاهم الله المطر. وانما يحرمهم المطر بسبب ذنوبهم هذا قول. القول الثاني - 01:06:20ضَ

وان لو استقاموا على الطريقة يعني طريقة الكفر. فالسياق في الكفار لو استقاموا على طريقة الكفر فان الله تدريجهم الله سبحانه يستدرجهم ويسقيهم المطر وهم على كفرهم من باب الاستدراج لهم. حتى يزيدوا من الذنوب فيزيد - 01:06:42ضَ

والعياذ بالله. نعم الله اليكم هذا يقول ماذا يفعل من تاب ويعيش في بيته؟ ولكن هذا البيت فيه معاصي سواء من الوالدين والاخوان ولا يستطيع الانكار عليهم فهل يترك المنزل ام ماذا يفعل؟ اذا كان البيت له وهو القائم عليه فانه - 01:07:07ضَ

او يطهره من المنكرات لان له سلطة عليه واما اذا كان البيت لغيره وانما يسكن مع اهله وهم على منكرات وهو يستطيع انه يخرج ويسكن في بيت اخر فيجب عليه ذلك. يجب عليه - 01:07:31ضَ

ان ينعزل عنهم في بيت اخر. نعم الله اليكم يقول فلا نستمع الى الاغاني وكلما حاولت ان اتوب ارجع واستمر مرة اخرى. فانا ادخل في قوله تعالى هذا يكلف الله نفسا الا وسعها - 01:07:53ضَ

يعني ما تستطيع تترك الاغاني لا يكلف الله نفسا الا وسعها يعني ما يسعك الا الاغاني هذا كلام باطل الاغاني محرمة وانت تصبر عنها. اذا اردت انك تصبر عنها. ليست من - 01:08:12ضَ

وانما هي من المحرمات فابتعد عنها وتب الى الله واترك عنك وساوس الشيطان والمعوقات. نعم الله اليكم يقول انا عابد اجنبي وتركت شغلي مع شركة اولى ثم عملت مع شركة اخرى بدون نقل كفالة - 01:08:30ضَ

والان صاحب الشركة الاولى سلم توازي عند الجوازات وانا لا اريد ان ارجع الى بلدي لانها بلد كفر. فهل علي لاني اخاف على دينه هذه مسألة نظامية لان العمال لهم نظام - 01:08:53ضَ

فانت تمشي على نظام العمال وتأتي بطريقة صحيحة نظامية ولا يعارضك احد اما ان تبقى بدون نظام فهذا يعرضك للمسؤولية والابعاد. فعليك ان تبادر بتعديل وضعك عند المسؤولين وعند الذين يملكون النظر في المستقدمين عليك ان - 01:09:12ضَ

نبادر بذلك. واذا تيسر لك واسطة صالحة من اهل الخير. يبسطون لك ويعدلون وظعك مع هذا شيء طيب. المهم لا تبقى مختفيا ومخالفا للنظام بل اعمل على ازالة معارضته للنظام - 01:09:45ضَ

ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. نرجو الله ان يثبتنا واياك. انت تقول انك مسلم وان بلادك الى الكفر تخشى من الفتنة اذا رجعت هناك الله سيعينك ان شاء الله. لكن ابذل الاسباب ولا - 01:10:05ضَ

تسكت على هذا الوضع ان تسعى في تعذيله. نعم. الله اليكم يقول لو مات العاصي وفي نيته ان يتوب هل تقبل توبتك؟ ما تكفي النية لابد من التوبة بالفعل فاذا كان نوى ان يتوب ومات قبل ان يتمكن من العمل فهو على نيته. اما اذا تمكن من العمل وتكاسل حتى مات - 01:10:26ضَ

فهذا لا شك بالنية لانه هو المفرط. نعم الله عز وجل يقول هل يأثم من يستمع الى الاماكن المصحوبة الاناشيد لا يجوز الاستماع اليها ولو كانت مجردة من فاذا كان معه دف هذا منكر اخر. عليك ان تبتعد عنه. الناس بليوا بهالاناشيد هذه - 01:10:52ضَ

من اللي جابها لنا؟ انما اتى بها لنا الحزبيون او الصوفية علينا ان نتركها ونبتعد عنها نعم الله اليكم هذه المكاتب اغرت صاحبتها بالصور الفاتنة وفتنت بها ثم ال بها الامر الى ان وقعت فواحش ثم ماتت - 01:11:17ضَ

فكيف تتوب علما ان صاحبتها رفضت ان تسامحها في ايامها الاخيرة الذي تحملت اثما عظيما وتسببت في وقوع هذه المرأة. في المعصية حتى ماتت عليها اثم عظيم لكن عليها التوبة - 01:11:38ضَ

الى الله عز وجل وتسأل ربها ان يعفو عنها ويسامحها وامرها الى الله سبحانه وتعالى لكن لا تيأس ولا تقنط من رحمة الله تصلح حالها وتتوب الى الله وتستغفر وتندم. وتتصدق عن هذه المرأة - 01:12:00ضَ

واستغفر لها وتدعو لها. نعم. الله اليكم يقول هل يأس المعلمين والمعلمات اذا اخذوا الهدايا من الاباء والطالبات بعد تدريسهم لا يجوز للمدرس ان يأخذ هدية من الطلاب لان هذه رشوة - 01:12:20ضَ

لانه مسؤول عن هذا الطالب يصحح له جوابه وتضع له الدرجة. ويكتب ما يلزمه نحوه. من حسن السيرة والسلوك وغير ذلك فلا يجوز له ان يأخذ الهدايا من الطلاب. لان هذا من الرشوة - 01:12:39ضَ

نعم. احسن الله اليكم يقول كثير من النساء لا تزكي اه الحلي. فماذا يجب عليهن اذا علمن بذلك الحلي الذي يلبس ليس عليه زكاة واجبة. عند جمهور اهل العلم الذي يلبس ويعذب - 01:12:59ضَ

ليس فيه زكاة واجبة. عند جمهور اهل العلم لكن ان ارادت ان تزكيه من باب الاحتياط من باب الاحتياط والخروج من الخلاف فهذا راجع اليها. نعم احسن الله اليكم يقول والدي لا يعلم ويطلب مني مصروفا وانا القيه بقدر استطاعتي ولكنه لا يرضى - 01:13:18ضَ

علما باني اعلم علم اليقين بانه او بان المبالغ التي اياها من الدخان وغيرها من المحرمات فماذا يجب ان افعل؟ حقه واجب عليه اذا كان ليس له دخل فانك تنفق عليه على حسب - 01:13:45ضَ

مقدرتك وتنصحه عن استعمال الدخان وتقول له انا لا اسمح لك بهذا المال ان تصرفه في الدخان فانصرفت فهو على ذمتك وانت المسؤول عنه وانا منه بريء. فتخوفه بالله وتنصحه. نعم. الله اليكم يقول ما هي - 01:14:05ضَ

التوبة اصلاح العمل من علامات صدق التوبة اصلاح العمل. وترك الذنوب والمعاصي. نعم الله اليكم يقول انا مقيم في المملكة العربية السعودية وانا مع عائلتي ولكني بعيد عن والدتي ووالدي اكثر من عشر سنوات - 01:14:25ضَ

باتصال يومي مع والدتي وهي راضية عني. فهل ادم في غياب هذا؟ ما دمت غائبا لطلب الرزق وانت تتصل بها وهي راضية عنك. فليس عليك اثم في هذا. نعم يقول السائل ما هي الكفارة العلماء والمشايخ؟ وهل غيبتهم اعظم من الدين في غيرهم؟ نعم غيبة العلماء اعظم من - 01:14:46ضَ

لانهم يحملون العلم ويرشدون الناس ويشكون الناس ويقضون بين الناس ويقومون بامور الدين. فلماذا تغتابهم؟ ولماذا تتنقصهم الواجب العكس انك تثني عليهم وان تدعو لهم وان تقتدي بهم. واذا وقع منك شيء من هذا فعليك - 01:15:14ضَ

مبادرة بالتوبة من اغتيال اهل العلم عليك بالمبادرة بالتوبة. ترك هذا العمل السيء واذا كان الذي تغتابه معين فلابد ان تطلب منه المسامحة. اذا كان معينا اما اذا كان غير معين - 01:15:41ضَ

وان تذم اهل العلم عموما واهل الخير عموما فهذا ما فيه الا التوبة الى الله وترك هذا الشيء. والدعاء للعلماء الاستغفار لهم نعم تفضل اليكم يقول هذا الشاب او هذا الشاب يريد ان يذهب الى الجهاد الان ويقول لاهل انوس سافر الى مكة - 01:16:01ضَ

فهل يأخذ بعدم استئزانه منهم؟ نعم اول شيء الجهاد وين هو الجهاد الشرعي؟ ومن الذي يتولاه تحت اي قيادة؟ تحت اي راية الجهاد انما تحت راية ولي امر المسلمين. اذا امر به وجند الجنود فان الذي يريد الجهاد - 01:16:25ضَ

جنب الى هذا الجند او هذه السرية التي نظمها ولي امر المسلمين اما فوضى ولا تدري من هو الذي يقود الجهاد ولا فهذه من الفوضى. هذي ناحية. الناحية الثانية اذا كان والداه - 01:16:49ضَ

يمنعان من هذا فاذا ذهبت فانت عاق لوالديك النبي صلى الله عليه وسلم جاءه رجل يريد ان يستأذنه في الجهاد قال له صلى الله عليه وسلم احي والدات؟ قال نعم. قال ففيهما فجاهد - 01:17:06ضَ

فيهما فجاهد طاعة الوالدين مقدمة نعم الله اليكم يقول معالي الشيخ ماذا يفعل تضيع عليه وظيفته صلاة الجماعة يوميا خاصة صلاة الظهر لا تضيع الوظيفة ما تضيع الا الناس موظفين ويصلون والحمد لله. يصلون مع مع المسلمين مع الجماعة - 01:17:27ضَ

ولا تظيع عليهم وظايفهم صلاة الجماعة واذا قدر ان صاحب العمل يمنعك من صلاة الجماعة فليس له الحق صاحب العمل ليس له الحق بمنع الصلاة مع الجماعة. لان هذا حق لله سبحانه وتعالى - 01:17:54ضَ

فلا يصلح من اصحاب الاعمال ان يمنعوا العمال من اداء الصلوات او المدير في الدائرة ان يمنع الموظفين من الصلاة فان اراد منعهم فلا يطيعوه. ان اراد منعهم فلا يطيعوه في هذا. نعم - 01:18:15ضَ

الله اليكم يقول كثر التبرج في هذا الزمن باسم الموضة ونرجو من فضيلتكم نصيحة لهؤلاء النساء على نساء المسلمين بنات المسلمين عليهم التقوى تقوى الله سبحانه وتعالى والالتزام بالحجاب والستر - 01:18:33ضَ

والعفاف وعدم التبرج. فان التبرج هو اظهار التزين في الاسواق عند الخروج تبرج بالثياب زينة وتبرج بالطيب. والتبرج بالصخور لا بمحرمات على المرأة المسلمة ان تتقي الله ان تلزم الحجاب وان تتستر عند خروجها - 01:18:53ضَ

ولا تنظر الى المفتونات التي قال عنهن الرسول صلى الله عليه وسلم انهن مائلات مميلات رؤوسهن كاسنمة البخت لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وهي من كاسيات عاريات على المسلمة اتقي الله وان تحذر. من هذه الامور وعلى ولي امر المرأة ان يلزمها بذلك - 01:19:25ضَ

ويراقبها الرجال قوامون على النساء. بما فضل الله بعضهم على بعض قوا انفسكم واهليكم نار. كثر الان من النسا من يخرجن الى الحفلات. والى الاستراحات وبيوت الافراح قال وهن كاشفات لابدانهن كاشفة لصدرها كاشفة لظهرها. كاشفة - 01:19:54ضَ

لعضديها وذراعيها كاشفة لساقيها. لابسة لباسا لا يستر. فعلى نساء المسلمين ان الله عز وجل وان ينقذن انفسهن من هذه الورطة الخطيرة يتقين الله وعلى اولياء امور النساء ان يراقبهن. ويمنعهن من هذا التصرف السيء - 01:20:23ضَ

نعم نختم بهذا السؤال يقول السائل هل صحيح اني اذا توبة نصوحة تبدل السيئات ولا تبقى اي سيئة هذا في قول الله تعالى والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله - 01:20:53ضَ

الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلقى اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد بهم غانم الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله - 01:21:14ضَ

الله غفورا رحيما - 01:21:34ضَ