Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمحاضرات الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد. وعلى اله واصحابه اجمعين. ومن اهتدى بهداه وسار على نهجه الى يوم الدين - 00:00:00ضَ

اما بعد فانه كان في الامم السابقة كانت الانبياء عليهم الصلاة والسلام يسوسون الامم كلما مات نبي نبي قال تعالى ثم ارسلنا رسلنا تترا يعني متتابعة كلما مات نبي خلفه نبي يقوم بالدعوة الى الله - 00:00:29ضَ

وبيان الهدى من الضلال واخراج الناس من الظلمات الى النور. ولما ما كان نبينا صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين ليس بعده نبي يخلفه جعل الله العلماء جعل الله العلماء هم خلفاء الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:01:08ضَ

يخلفونه في دعوته ونشر الخير في الناس والنهي عن الشر كما قال عليه الصلاة والسلام والعلماء ورثة الانبياء. وان الانبياء لم ورثوا دينارا ولا درهما. وانما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر. فالعلماء يقومون - 00:01:41ضَ

بالدعوة الى الله وتبصير الناس. ونشر الخير الذي جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم يقومون بذلك مقام النبي صلى الله عليه وسلم في امته لانهم هم الورثة. الذين ورثوا النبي صلى الله عليه وسلم. فالعلماء في هذه الامة - 00:02:17ضَ

بمثابة الانبياء في بني اسرائيل من ناحية تبليغ الدعوة الى الناس ووراثة العلم والقيام به علما وعملا وتعليما هؤلاء هم العلماء. الذين يتعاقبون في هذه الامة جيلا بعد جيل. وببقائهم يبقى هذا العلم - 00:02:45ضَ

في ذهابهم يذهب العلم. كما قال عليه الصلاة والسلام ان الله لا ينتزع هذا العلم انتزاعا من صدور الرجال او لا يقبض العلم فضلا من صدور الرجال وانما يقبض العلم بموت العلماء. فاذا لم يبقى عالم اتخذ الناس - 00:03:26ضَ

جهالا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا. ووجود العلماء في هذه الامة امانة لها من الضلال وامانة لبقائها. وهم سيستمرون بحول الله وقوته. الى ان يأتي امر الله جل وعلا كما قال صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرين لا يضرهم - 00:03:51ضَ

من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي امر الله تبارك وتعالى فسيبقون باذن الله الى ان يأتي وعد الله سبحانه وتعالى. وانما يقل العلم في اخر الزمان يقل ويكثر الجهل ويكثر التعالم ودعوى العلم - 00:04:24ضَ

يكثر القراء ويقل الفقهاء ولكن العلم لا يفقد بل هو موجود ولله الحمد. فاذا الناس الى علمائهم واستفادوا منهم فان هذه علامة خير للامة وضمانة بقاء للامة العلماء هم ورثة الانبياء - 00:04:53ضَ

وما زال العلماء من عهد الرسول صلى الله عليه وسلم الى وقتنا هذا والى ما يشاء الله لا يزال العلماء هم المرجع لهذا الدين ولهذه الامة فيجب الرجوع اليهم فيما اشكل قال تعالى فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون - 00:05:23ضَ

ولا يجوز للانسان ان يستغني عن العلماء وهو ليس عنده علم يهديه وانما يكتفي بالمطالعة في الكتب او يكتفي باجتهاده هو تفكيره هو عليه ان يرجع الى اهل العلم والبصيرة - 00:05:50ضَ

ربما يخيل اليه انه على حق وانه مصيب وانه عالم. فاذا رجع الى اهل العلم تبين له انه ليس على شيء وعنوان هذه الكلمة مسئولية العلماء والدعاة لا شك ان مسؤولية العلماء كبيرة جدا نحو الامة فالله لم يعطهم العلم - 00:06:19ضَ

من اجل ان يترفعوا به على الناس او ان يختزنوه في صدورهم او ان يطلبوا به الدنيا لا اعطاهم العلم امانة حملهم العلم امانة يؤدونها الى غيرهم. ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها. فهذا العلم امانة - 00:06:50ضَ

امنهم الله عليها. فيجب عليهم ان يبينوا للناس. وان يوضحوا للناس ولا سيما في فترات الجهل والحاجة والفتن فانه يجب على العلماء ان يبينوا للناس كما قال الله جل وعلا - 00:07:17ضَ

واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه. فنبذوا وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا فبئس ما يشترون هذا في علماء بني اسرائيل الذين اوتوا الكتاب ومثلهم في هذه الامة من اتاه الله العلم فكتمه. فانه يكون مثل مثل - 00:07:37ضَ

العلماء بني اسرائيل. لا يجوز كتمان العلم. قال الله سبحانه ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب اولئك يلعنهم الله. ويلعنهم اللاعنون - 00:08:06ضَ

الا الذين تابوا واصلحوا وبينوا فاولئك اتوب عليهم وانا التواب الرحيم فلا يليق بالعالم ان يكتم العلم وان يسكت وهو يرى الناس في ظلال. ويرى الناس في حيرة. ويرى الناس بين يدي - 00:08:26ضَ

الاعداء والمتعالمين واهل الاهواء واهل الضلال يراهم ولا يبين الحق ولا يبين العلم الذي اتاه الله فانه مسئول عما اتاه الله ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا اولئك ما ياكلون في - 00:08:49ضَ

طولهم الا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم اولئك الذين اشتروا الظلالة بالهدى والعذاب بالمغفرة ان الذين يكتمون ما انزل الله به من الكتاب ما انزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا - 00:09:19ضَ

قليلا اولئك ما ياكلون في بطونهم الا النار. ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب عليم اولئك الذين اشتروا الظلالة بالهدى والعذاب بالمغفرة فما اصبرهم على النار. ذلك بان الله نزل - 00:09:48ضَ

بالحق وان الذين اختلفوا في الكتاب لفي شقاق بعيد هذه مهمة العالم ومسؤولية العالم في الامة والنبي صلى الله عليه وسلم يقول فظل العالي على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب - 00:10:08ضَ

العابد يعبد الله عز وجل ولكن العالم افضل منه. العابد يعبد الله بالصيام والصلاة والذكر وتلاوة القرآن والعالم افظل منه لانه يعلم الناس الخير ويدعوهم الى الخير فهو افظل عمله افظل من عمل - 00:10:31ضَ

لان عمل العابد نفعه مقصور عليه فهو مثل مثل النجم. مثل نوره مقصور عليه الكوكب. واما العالم فهو مثل القمر. نوره يتمدد في الكون ويشرق على على الناس ويستفيدون منه فنفع العالم متعدي - 00:10:56ضَ

ونفع العابد قاصر عليه. فلذلك صار العالم مثل القمر. والعابد مثل الكوكب الفرق بين الكوكب وبين القمر؟ الفرق واضح. وما ذاك الا لان العالم ينفع نفسه وينفع غيره فنفعه متعد. والشيء لا يتسلط على المجتمعات الا اذا فقد - 00:11:21ضَ

او سكتوا فان الشيطان يتسلط على المجتمعات. ما تسلط على قوم نوح ونشر في عبادة الاصنام الا بعد ما فقد العلماء فيه. لما هلك العلماء ونسخ العلم جاء او الشيطان وزين لهم عبادة الصور المنصوبة فعبدوها من دون الله - 00:11:51ضَ

ووقت وجود العلماء ما قدر الشيطان ان ان يدعوهم الى عبادة الاصنام عبادة الصور ما قدر بوجود العلماء. حتى مات العلماء احين اذ صنعت الفرصة للشيطان فاغوى الجهال فعبدوا هذه الصور. وقال ان اباءكم ما نصبوها الا ليعبدوها وبها كانوا - 00:12:20ضَ

هنا المطر فعبدوها من دون الله وحدث الشرك في الارض بسبب ذلك. الشاهد من هذا ان الشيطان لا يتسلط على المجتمع وعلى المسلمين الا بفقد العلماء او بسكوت العلماء عن بيان الحق. فالواجب على العلماء عظيم. لان الله حملهم هذا العلم - 00:12:51ضَ

وحملهم مسؤوليته وان يقوموا به في انفسهم وان يقوموا به في غيرهم. قال الله جل وعلا وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين - 00:13:21ضَ

ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون. اولا يتفقهون في الدين سافرون لطلب العلم اينما وجدوه. ثم اذا تفقهوا فانهم ينشرون فقههم. على على الناس وعلى وعلى الامة يتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم - 00:13:41ضَ

هم يحذرون فيؤخذ من هذه الاية انه لابد قبل ان يتكلم الانسان قبل ان يتكلم لا بد ان يتعلم وان يكون كلامه ودعوته وتوجيهاته عن علم بكتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه - 00:14:11ضَ

وسلم ما يتكلم عن جهل وعن اجتهاد شخصي لابد ان يتعلم اولا ويتفقه اولا ثم بعد ذلك يتكلم وينشر علمه الذي اعطاه الله اياه ينشره على الناس ويدعو الناس الايه؟ والمسألة الثانية يؤخذ من هذا مسؤولية العالم وانه لا يقتصر على نفسه ويختزن - 00:14:31ضَ

العلم والفقه في نفسه ولا يبينه للناس. وجاء في الحديث ان من علم علما وكتمه الجم يوم القيامة بلجام من نار والعياذ بالله الكتمان خطره عظيم وشره كبير. لانك اذا لم تبين العلم للناس ولم تبين ما يجب عليهم - 00:15:01ضَ

فان الناس يضلون وتكون انت السبب الذي الذي لم تبين لهم الناس الان كما ترون يعبدون القبور ويعبدون الاضرحة يتعبدون الى الله بالبدع والتصوف خرافات وعلماؤهم موجودون وساكتون. وربما يشجعونهم على ذلك. ويقولون انتم على حق وهذا هو الدين - 00:15:31ضَ

فهذه والعياذ بالله هذه زلة خطيرة من هؤلاء العلماء الذين سكتوا على الشرك وسكتوا على البدع والمحدثات حتى تنامت وكثرت وصارت هي الدين في كثير من البلاد اذا غيرت يقال غيرت - 00:16:02ضَ

لان الناس الفوها ونشأوا عليها ولو ان علمائهم اتقوا الله عز وجل وقاموا دعوتي الى الله ونشروا العلم الصحيح لما وجدت هذه البدع وهذه المحدثات وهذه الشركيات لها مكانا في بلاد المسلمين. انما هذا بسبب سكوت اهل العلم - 00:16:23ضَ

وتفريط اهل العلم الله تعالى لما ذكر ان اهل الكتاب سماعون للكذب كالون للسحف. قال بعد ذلك لولا ينهاهم الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم اكلهم السحت لبئس ما كانوا يصنعون. انكر سبحانه وتعالى على الربانيين والاحبار سكوته - 00:16:52ضَ

عن هؤلاء الذين يسمعون الكذب ويأكلون السحت والحرام انكر عليهم وقال لبئس ما كانوا يصنعون. سكوتهم لبئس هذا السكوت ولما ولما اعتدى ولما اعتدى جماعة من بني اسرائيل على حرمات الله عز وجل الذين حرم الله عليهم الصيد في السبت في يوم السبت حرم عليهم - 00:17:22ضَ

السمك في يوم السبت ولما وكان السمك يكثر في يوم السبت من باب الابتلاء والامتحان لهم احتالوا عليه وامسكوه بالشباك في يوم السبت. واخذوه في يوم الاحد وظنوا ان انهم لم - 00:18:02ضَ

يوم السبت. وانما احتالوا عليه بالشباك. جاء هو وقع في الشباك وامسكته الشباك. فاذا صار يوم الاحد اخذوه احتالوا على ما حرم الله سبحانه وتعالى. فلما قام بعض علمائهم وانكروا عليهم واذ قال وان - 00:18:22ضَ

عليهم هذا هذا الصنيع وهذا الاحتيال على ما حرم الله. قالت طائفة منهم لم تعظون قوما؟ الله مهلكهم هم او معذبهم عذابا شديدا قالوا معذرة الى ربكم. ولعلهم يتقون. فلما نسوا ما ذكروا به - 00:18:42ضَ

انجينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون والله جل وعلا انجى الذين ينهون عن السوء وهم العلماء الذين انكروا واخذ الذين تعدوا على حرمات الله اخذهم بعذاب بئيس. وما هو العذاب؟ فلما اتوا عما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة - 00:19:02ضَ

خاشئين حولهم الله من من ادميين الى قردة كما احتالوا على محارم الله سبحانه وتعالى فهذا فيه شاهد ان العلماء اذا انكروا وبينوا ان هذا سبب لنجاتهم. واذا سكتوا او مالأوا المجرمين فان هذا سبب لهلاكهم مع المجرمين. والله جل وعلا يقول واتقوا - 00:19:33ضَ

لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة. واعلموا ان الله شديد العقاب فالذين ظلموا يستحقون العقوبة والذين سكتوا ولم ينكروا يستحقون العقوبة معهم ايضا. لانهم لم يؤدوا واجبهم. ولم يقوموا بما اوجب الله عليهم. وحاجة العالم - 00:20:03ضَ

الحاجة الى العالم عند هذه الحوادث وعند هذه الجرائم تشتد يشتد الحاجة الى العالم فيها هذه المواقف فيجب ان يكون له موقف صحيح ماذا كان موقف الامام احمد رحمه الله؟ لما جاءت الفتنة بالقول بخلق القرآن وقف وحده رحمه الله - 00:20:33ضَ

وصبر على الظرب والحبس وابى ان يقول بخلق القرآن وقال القرآن منزل غير مخلوق ثبت على هذا وضربوه وحبسوه وصبروا فكانت العاقبة له ونصر الله الدين وحفظه بهذا الرجل في هذا الموقف العظيم. وفي هذا الحدث العظيم - 00:20:59ضَ

واقتدى به الناس من بعده اصار حجة واماما يقتدي به الناس يجب على العلماء تحدث هذه الحوادث ان يكون لهم موقف ينصرون به دين الله عز وجل. ويبينونه للناس ولا يجاملون ولا او اشد من ذلك اذا سكتوا في مقابل مال يأخذونه يشترون - 00:21:28ضَ

الله ثمنا قليلا فبئس ما يشترون. فالواجب على العلما عظيم ولا سيما في مواقف الشدة الامام ابن تيمية لما كثر الشر في وقته كثر الشرك وكثرت الفتن خرج بوادر الجهمية والمعتزلة في وقته واستبدل الكتاب والسنة - 00:21:58ضَ

بعلم الكلام وعلم المنطق ماذا كان موقف شيخ الاسلام ابن تيمية؟ ان موقفه معروف لكل واحد منكم ولكل من قرأ وهو رجل واحد قام في وجه امة حتى اعز الله دينه ونصر كتابه - 00:22:28ضَ

سنة رسوله صلى الله عليه وسلم وبقي هذا الدين كما كما جاء على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم بواسطة هذا الرجل المصلح والامام المجاهد الذي كما تعلمون اثاره وكما تعلمون ما قام به من الجهاد في سبيل الله - 00:22:48ضَ

فكانت اثاره على الامة حميدة وبين الحق ووضح الجادة وهدى الناس الى الصراط المستقيم حتى اهتدى به اجيال واجيال واجيال وهو رجل واحد واه تتلمذ عليه ائمة قاموا من بعده بهذه المهمة كالامام ابن القيم والامام ابن كثير. والامام اه والامام - 00:23:14ضَ

الذهبي والامام ابن عبد الهادي غيرهم وغيرهم مما هو معروف من اثارهم وكتبهم والحمد لله شيخ الاسلام الامام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله لما كثرت الشرور والشرك وعبادة القبور. وكثرت البدع والخرافات. وظنوها دينا يدان لله - 00:23:44ضَ

اي بها اقام الله هذا الرجل في هذه البلاد فدعا الى الله وصبر واحتسب وكتب والف وبين حتى اظهر الله الحق على يده وظهرت هذه الدعوة ولله الحمد في هذه البلاد ونحن - 00:24:14ضَ

ولله الحمد على اثار هذه الدعوة. ونسأل الله ان يثبتنا واياكم والمسلمين عليها. ثم امتدت اثارها الى خارج هذه البلاد الى الانصار واهتدى بها اناس. وهو رجل واحد قام في وجه امة حتى نصره الله - 00:24:34ضَ

وتعالى لا شك انهم ان هؤلاء الائمة لقوا عنتل ولقوا تعبا ولقوا لو ما وتوبيخا ولقوا تهديدا ولم يلتفتوا الى هذا. بل راقبوا الله عز وجل ووقفوا له وقفة صدق فنصرهم الله واعزهم - 00:24:54ضَ

وجعل لهم ذكرا في العالمين هذا كله بسبب الصدق مع الله سبحانه وتعالى. وقيام العلماء بالعلم والنصيحة والتعليم والارشاد والتبيين للناس نعم يجب على العالم قبل ان يدعو الناس ان يصلح نفسه اولا - 00:25:14ضَ

حتى يكون قدوة حسنة. والا فان الله تعالى يقول يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون. ويقول جل وعلا لبني اسرائيل اتأمرون الناس بالبر - 00:25:36ضَ

وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب افلا تعقلون فيجب على العالم اولا ان يصلح هو في نفسه وان يصلح اهل بيته واولاده كما قال تعالى لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم وانذر عشيرتك الاقربين. قال تعالى يا ايها الذين - 00:25:56ضَ

امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة وشعيب عليه السلام يقول لقومه وما اريد ان اخالفكم الى ما انهاكم عنه. ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب. فيجب على العالم ان يصلح نفسه اولا - 00:26:24ضَ

تقييم على طاعة الله حتى يكون قدوة حسنة وحتى يصدق قوله فعله ثم اولاده واهل بيته ثم اقاربه ثم جيرانه واهل بلده ثم ينتشر الخير. الى الاخرى شيئا فشيئا هكذا يكون العالم. وهذا موقف العالم. ولا سيما عند الحاجة - 00:26:52ضَ

اليه وعند حدوث الفتن وحدوث الشرور. ثم يجب يجب على المجتمع المسلم ان يصغي للعلماء شيبا وشبابا يجب على العلا على على المجتمع المسلم ان يصغي للعلماء وان يتقبل من العلماء لانهم هم الدعاة الى الله عز وجل على بصيرة. ولا يجوز ان يتنقص العلماء او - 00:27:21ضَ

من قدرهم او من علمهم او يتدخل في نياتهم ومقاصدهم وان يذموا عند الناس ويتهموا عند هذا فعل اهل الضلال وفعل اهل الاهوى وفعل الجهال. يجب ان يحترم العلماء. وان يعرف لهم - 00:27:51ضَ

مواقفهم وان يتقبل قولهم وان تقبل نصيحتهم وان يقتدى بهم لانهم هم الانبياء ولهم قدر عظيم عند الله سبحانه وتعالى. لا يجوز تنقصهم والحق من قدرهم كما يفعل بعض المتعالمين وبعض الجهال وبعض المغرظين الذين ينالون من اهل العلم ويتكلمون فيهم - 00:28:11ضَ

حذرونا من بعضهم او يحذرون ممن خالفهم كل من خالفهم يعتبرونه مخالفا ومبتدعا حذرونا منه وهذه علامة شر وعلامة ضلال وعلامة هلاك اذا وجدت فالواجب علينا جميعا ان نحترم علمائنا وحتى لو اخطأ العالم في بعض المسائل فان هذا لا ينقص من قدره. قال صلى الله - 00:28:41ضَ

عليه وسلم اذا اجتهد الحاكم فاصاب فله اجران. واذا اجتهد فاخطأ فله اجر واحد فهو مأجور على كل حال. لا يجوز لنا ان نتنقصهم ولو حصل خطأ غير مقصود. فلا يقول هذا سبيلا - 00:29:11ضَ

والحق من قدرهم هم ليسوا معصومين العصمة انما هي للرسول صلى الله عليه وسلم. فهم ليسوا معصومين. يحصل منهم خطأ. لانهم بشر ولكنهم لا الخطأ وانما يقصدون الحق. واذا اخطأوه فان الله يغفر لهم بنيتهم وقصدهم - 00:29:31ضَ

يغفر لهم ما وقع منهم من الخطأ فعلينا ان نوقر علمائنا وان نحترم علمائنا حتى نكون امة واحدة كما قال سبحانه وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاعبدون فاذا رجعنا الى اهل العلم واخذنا عنهم واصغينا لنصائحهم وتعلمنا منهم فهذه علامة النجاة - 00:29:56ضَ

اما اذا اذا اختلفنا وسادت القهوة والرغبات وصار كل حزب بما لديهم فرحون كل جماعة تعتني بنفسها ولا تمدح الا قائدها تخطئ الاخرين فهذه علامة هلاك ولا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولئك لهم عذاب عظيم. واعتصموا بحبل الله جميعا - 00:30:25ضَ

جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم اخوانه ان الاختلاف على اهل العلم والاختلاف على ولاة الامور يسبب العداوة والبغضاء ويفتت المجتمع فرق الكلمة ويحدث الشرور فعلينا ان نجتمع جميعا كما قال تعالى واعتصموا بحبل الله جميعا ولا - 00:30:57ضَ

تفرقوا وقال سبحانه ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا ان الله مع الصابرين نعم علينا ان ان نكون امة واحدة وان نجتمع وان نعترف لعلمائنا وامرائنا وولاة امورنا وندين لهم بالطاعة والانقياد حتى حتى يتم امر هذه الامة وحتى نسد الطريق - 00:31:27ضَ

على المغرضين وعلى الذين يريدون تفريق كلمتنا واضعاف قوتنا وما اكثرهم وهم محيطون فعلينا ان نحذر من هؤلاء علينا ان نتعاون علينا ان نتناصح علينا ان نتآلف علينا ان نجتمع كما امرنا الله جل وعلا. قال صلى الله عليه وسلم مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم - 00:32:01ضَ

وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد. اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى. المسلمون واحد وبنيان واحد. كما قال صلى الله عليه وسلم المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا - 00:32:31ضَ

قال عليه الصلاة والسلام ان دمائكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم قم هذا في شهر كم هذا الا هل بلغت؟ لا تدابروا ولا تناجشوا وكونوا عباد الله اخوانا - 00:32:51ضَ

مسلم واخو المسلم لا يحقره ولا يخذله ولا يسلمه بحسب امرئ من الشر ان يحقر اخاه المسلم فاذا كان المسلم ولو كان جاهلا لا يجوز احتقاره لا يسخر قوم من قوم عسى ان يكونوا خيرا منهم فكيف بالعالم - 00:33:11ضَ

الذي هو القدوة علينا ان ان نرجع الى الحق والصواب وان لا نلتفت الى الشائعات والى الاقوال المغرضة التي تريد تفكيك هذه الامة حتى يسهل لعدوها ان ان يسحقها وان وان يلتهم - 00:33:32ضَ

عندها من خيرات يحتل بلادها الاعداء لا يقدرون على ان يحتلوا بلاد المسلمين لو ان اجتمعوا وصاروا يدا واحدة وصاروا قوة واحدة لن يستطيع الكفار. انما تسلط الكفار على المسلمين - 00:33:55ضَ

اختلفوا ولما تقاسموا ولما تشتتوا تسلط الكفار عليهم. فعلينا جميعا ان نتنبه لهذا ولا يقود المجتمع الى الخير الا العلماء. الذين هم ورثة الانبياء الذين يبينون للناس الحق ويهدونهم الى - 00:34:15ضَ

الصراط المستقيم فلا يكون لهم عندنا لا يكون لهم عندنا احتقار او عدم توقير او يكون ليس لهم اهمية عندنا او عند كثير منا فان هذه علامة شر. نعم الخلاف قد يحصل ولكن الله جل وعلا يقول فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون - 00:34:35ضَ

بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تأويلا. ومن هم الذين يعرفون الرد الى كتاب الله وسنة رسوله هم العلماء فنرجع الى العلما ويعرضون ما اختلفنا فيه يعرضونه على كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه - 00:35:05ضَ

تكلم فيتبين الحق من الخطأ ويتبين الهدى من الضلال فلا يحسن الرجوع الى كتاب الله وسنة رسوله الا العلماء الذين هم ورثة الانبياء. نسأل الله عز وجل ان يجمع كلمة المسلمين على الحق - 00:35:25ضَ

نسأله سبحانه ان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه. امين. وان يرينا الباطل باطلا. ويرزقنا اجتنابه اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العزيز - 00:35:45ضَ

حكيم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. فهذا سائل يقول فضيلة الشيخ حفظك الله من بنية العلماء كما هو معلوم. تبيين هذا الدين من كافة جوانبه. وهذا هو ما نراه منكم رعاكم الله في هذه الليلة. وسؤال - 00:36:05ضَ

ما موقف العامة من الناس من تضارب اقوال العلماء في المسائل التي قد يرد فيها الخلاف يا اخواني العلماء المعتبرون لا يتضاربون ابدا في الاقوال. انما يتضارب الجهال او المتعالمون او اهل الاهوة والاغراظ - 00:36:25ضَ

اما العلماء الربانيون فلا يتضاربون في الاقوال وايضا العلماء العلماء لهم مرجع ولهم قادة يرجعون اليهم. اه يكلون الامر اليهم ويسندون اليهم فينحسم النزاع والخلاف. اما اذا اخذ كل برأيه او كل ادعى انه عالم فان هذا علامة شر - 00:36:45ضَ

وعلامة تفرق وعلامة تشتت لابد للناس من مرجع يرجعون اليه من اهل العلم. فيرجعون الى اهل العلم المعتبرين معروفين بالعلم والثقة والدين والتقوى. ولا يحصل بينهم ابدا ما يحصل بينهم تضارب ولا يحصل بينهم اختلاف - 00:37:10ضَ

نعم. احسن الله اليكم فضيلة شيخنا يقول هذا السائل اشهد الله عز وجل على حبكم في الله. وسؤال نجد ان الكلام في الوقت الراهن من مشائخنا الفضلاء وعلمائنا الاجلاء عن اضرار التفجير وخطورة التكفير. وهذا امر لا - 00:37:30ضَ

لابد منه ولكن يا فضيلة الشيخ هناك منكرات اخرى الامة بحاجة الى توضيح حكمها وخطورتها. كما يحدث من عبادة القبور مثلا ومن التساهل والتعاون في الربا وغير ذلك من المسائل. فما توجيهكم؟ نعم هذه موجودة - 00:37:50ضَ

والانكار موجود ولله الحمد. العلماء ما سكتوا عن الربا بل بينوا تحريمه وكتبوا وخطبوا ودرسوا العلماء ما سكتوا عن المنكرات بل نصحوا وبينوا دعوا الناس الى اجتناب المنكر ما زالوا ولله الحمد في نصايحهم ودروسهم ومواعظهم وخطبهم وما زالت الهيئات - 00:38:10ضَ

هيئات الامر بالمعروف والنهي عن المنكر تعالج هذه الامور. الحمد لله العلاج موجود ما سكت العلماء ولا سكت ولاة الامور. من هناك ولله الحمد علاج واما الكلام في الاحداث نعم الاحداث هذي مهمة جدا ولابد من بيان الحق فيها. لان فيه من يدعي ان هذا من الجهاد في سبيل الله - 00:38:40ضَ

تصدقون هذا؟ في من يدعي ان هذا التفجير في بلاد المسلمين انه من الجهاد في سبيل الله ان قتل المسلمين من الجهاد في سبيل الله ان تدمير بيوت المسلمين من الجهاد في سبيل الله. بل التفجير في المساجد يعتبرونه من الجهاد في سبيل الله. وان من يموت في هذا - 00:39:06ضَ

وهو شهيد يعطونه يعطونه الحكم بالشهادة. يعني كأنهم ينوبون عن الله عز وجل. ويمنحون الشهادة لمثل هؤلاء. نسأل الله فلا تستغربوا اذا العلماء اهتموا بهذا الجانب وانكروه. وبينوا للناس خطأ هؤلاء وخطأ هذه الافعال - 00:39:26ضَ

وتخطئة هؤلاء الذين يبررون هذه الامور ويدعون انها من الدين وانها من الجهاد في سبيل الله. نعم. احسن الله اليكم فضيلة شيخنا يقول هل من يطعن في دعوة الامام المجدد رحمه الله محمد ابن عبد الوهاب يكون مبتدعا - 00:39:46ضَ

كان قصده حسنة؟ لو كان قصده حسنا ما طعن في دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب هذا قصده سيء ما الذي ينقمه على الشيخ؟ ان كان ادرك على الشيخ خطأ يبينه لنا. يبين لنا خطأ الشيخ - 00:40:06ضَ

الحمد لله كتبه موجودة مؤلفاته موجودة هات لي خطأ من اي كتاب او اي رسالة من رسائله عليه رحمة الله. بل هي مملوءة بالتحقيق. والعلم والنصيحة بحيث اذا قرأتها تجد في قلبك النور وتجد في قلبك محبة الخير والدعوة الى الله عز وجل - 00:40:25ضَ

ولكن ما هو بغريبة الرسول صلى الله عليه وسلم اتهم وقيل فيه ما قيل من قبل الاعداء وقيل انه ساحر وانه مجنون وانه وانه كما ذكر الله جل وعلا ذلك في القرآن قالوا انه شاعر ومعلم ومجنون - 00:40:51ضَ

غير ذلك من من الاقوال. وقالوا في في الانبياء من قبل انهم يريدون ان يتسلطوا على الناس وان يأخذوا السلطة وان وان قالوا هذا في موسى وهارون عليهما السلام وتكون لكم الكبرياء في الارض وما نحن لكما - 00:41:11ضَ

مؤمنين فهم فهم ان هو الا رجل يريد قالوا في نوح عليه السلام ان هو الا رجل يريد ان عليكم ان يريد الرفعة يريد الرفعة عليكم. اتهموا نوح عليه السلام بانه يريد الرفعة وان يتفضل ويترفع - 00:41:31ضَ

الناس هذا ليس بغريب ابدا. اذا اتهم الشيخ شيخ الاسلام محمد ابن عبد الوهاب او قيل فيه ما قيل هذا قيل في الانبياء عليهم الصلاة والسلام ولكن نرجع الى اقوال الشيخ وكتاباته ونشوف - 00:41:53ضَ

فاذا كان فيها خطأ فنحن نبين هذا الخطأ ونوضحه للناس اما اذا كانت وهي كذلك ولله الحمد كلها خلاصة طيبة من كتاب الله وسنة رسوله وهدي السلف الصالح فلا يسع المسلم الا ان يعترف بالحق - 00:42:10ضَ

وان يدين بالحق لان لا يضل ويبتلى بعمل بصيرة. لان الانسان اذا تبين له الحق ولم يقبله يبتلى بالله بالزيف. يبتلى بالزيغ ونقلب افئدتهم وابصارهم كما لم يؤمنوا به. اول مرة - 00:42:30ضَ

في طغيانهم يعمون. فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم. والله لا يهدي القوم الفاسقين يجب على المسلم ان يقبل الحق قبل ان يبتلى بالباطل وعمل بصيرة والزيغ والعياذ بالله. نعم. لا يأخذه الهوى او - 00:42:50ضَ

كلام الناس انت اذا سمعت من يقول عن الشيخ محمد بن عبد الوهاب كلاما سيئا لا تقبله حتى ترجع الى كتب الشيخ ترجع الى مقالات الشيخ وكتبه ورسائله وتعرظ هذا الكلام اللي سمعته على كتبه ورسائله لترى ان هذا افتراء عليه - 00:43:10ضَ

وانه باطل اما انك تتقبل بدون انك ترجع الى كلام الشيخ فهذا من الهوى والعياذ بالله نعم احسن الله اليكم يقول كيف نفرق بين السكوت عن الفتن المذموم وبين عدم الخوض - 00:43:30ضَ

المحبوب الفتن لا يتكلم فيها الا اهل العلم والبصيرة. ما هو كل يتكلم فيها. اذا تكلم الجهال في الفتن زادت الفتن. اما اذا تكلم فيها العلماء وبينوها فانها فانها تطفأ باذن الله. الفتن ما يتكلم فيها كل احد - 00:43:50ضَ

انما يتكلم فيها اهل العلم واهل البصيرة الذين يعرفون الحق من الباطل ويعرفون كيف يتكلمون ما يخوض كل واحد في الفتن ويتكلم ويفتي ويقول نعم احسن الله اليكم يقول هذا السائل من اخواننا - 00:44:12ضَ

بريطانيا هل يجوز ان يهجر المسلم اخاه او ان يهجر المبتدئ ان يهجر المسلم المبتدع واذا كانت جائزة فما هي ضابطها؟ حيث عندنا في بريطانيا يهجو بعض الشباب بعضهم ويرون ان هؤلاء هم - 00:44:32ضَ

بدعة وليس بدعتهم من ناحية العقيدة. وانما من ناحية الحزب او الجماعة او غير ذلك نعم المبتدع يهجر اذا ثبت انه مبتدع. اذا ثبت انه مبتدع. لكن من هو اللي يعرف البدعة من السنة؟ ما يعرفها الا العلماء - 00:44:52ضَ

ما يعرف البدعة من السنة الا العلماء. اما الطلبة مبتدئون والمتعالمون فلا يعرفون البدعة من عندهم ان كل من خالفهم ولم يوافقهم فهو مبتدع ولو كان المخالف على الحق وهذا على الباطل. فليس العبرة بالمخالفات والحزبيات والجماعات - 00:45:12ضَ

العبرة باتباع الكتاب والسنة. فمن كان على الكتاب والسنة فانه يجب اتباعه والاقتداء به والانظمام اليه اما من خالف الكتاب والسنة وعمل بغيرهما فهذا يجب الابتعاد عنه. ولكن من الذي يبين هذا؟ الا اهل العلم - 00:45:32ضَ

اما ان كل واحد يقول للثانية انت مبتدع لا لشيء الا لانه لم يوافقك على كلامك او على فهذا ليس بصحيح اذا اختلفنا في شيء نرجع الى اهل العلم الذين يرجعون الى كتاب الله وسنة رسوله ويبينون لنا من هو المبتدع من السني - 00:45:52ضَ

ثم بعد ذلك نكون على بصيرة نعم. احسن الله اليكم هذه امرأة تسأل تريد كلمة توجيهية للاخوات الداعيات حتى يوجهن وتهن في اوساط النساء. نعم على المرأة ان تتقي الله عز وجل وان تتعلم قبل ان تدعو. لابد - 00:46:12ضَ

قبل ان تدعو لان الانسان اذا دعا وهو على غير علم ربما يحرم حلالا او يحل حراما او يعتقد الحق باطلا والباطل حقا بجهله. فالواجب على الرجال والنساء ان يتعلموا قبل الدعوة الى الله. قال تعالى قل هذه - 00:46:35ضَ

سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني على بصيرة يعني على علم. وقال جل وعلا ادع الى سبيل ربك حكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن. من الذي يستطيع يدعو بالحكمة - 00:46:55ضَ

والجدال بالتي هي احسن والموعظة الا اهل العلم. فلا بد في الداعي والداعية من التعلم اولا. فاذا تحصل الانسان العلم الذي يؤهله للدعوة فانه يدعو الى الله على النمط الذي ذكره الله بالحكمة والموعظة الحسنة - 00:47:12ضَ

جدال بالتي هي احسن. نعم. فضيلة شيخنا بارك الله ونفع الله بكم الاسلام والمسلمين. يثار في هذه الازمنة والاستمرار الدعوة الى تغيير الملامج المستقاة من كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم بحجة زائفة وهي انها تدعو الى الرهان. وتفرق الارهاب كما يزعمون - 00:47:32ضَ

وقد طار على بعض هذه الملامذ تغير في ذلك. فما واجب العلماء والدعاة وعامة المسلمين اتجاه هذا الامر وجزاكم الله خيرا نعم اما ان المناهج تتهم بانها تعلم الارهاب وتعلم هذا من قبل المغرظين واعداء الدين. ولا هو بغريب هذا ديدنهم في كل وقت - 00:48:02ضَ

انهم يتهمون الاسلام ويتهمون العلم والعلما ويتهمون المناهج فلهو غريب اذا انبرى واحد او اثنين او عشرة بهذه التهمة ما هي بغريب هذي. هذا من قديم وهذا يدل على حقد في انفسهم. ويدل على شر كامل في انفسهم - 00:48:29ضَ

ولكن نسأل الله ان يكبتهم. وان يرد كيدهم في نحورهم. والمناهج ولله الحمد قائمة الان. فان لو حصل فيها تغيير غير صحيح وتغيير ملفت للنظر فالواجب عدم السكوت. الواجب على الطلبة والواجب على - 00:48:49ضَ

المدرسين والواجب على العلما ان يرفعوا لولي الامر عن هذا التغيير وهو لا يرظى ان شاء الله. اذا جاءته الشكايات من اه من الناصحين فانه لا يرظى باذن الله لا يرظى بهذا التغيير. نعم - 00:49:09ضَ

احسن الله اليكم. يقول فضيلة الشيخ لقد حذرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من فتنة النساء. وها هو وهذه هذه الايام الاخيرة كثرت دعاوى المدعين بانها مظلومة الحق وينادون بالعطاء حقوقها - 00:49:28ضَ

في وسائل الاعلام وغيرها فنرجو من سماحتكم وفضيلتكم ردا شافيا عليهم مع الاسف انذر كثيرا منهم ومن ابناء جلدتنا ويتكلمون بكلامنا المؤسسة واحدة كل ما يصدر منها متشابه. هاي مؤسسة الشر هذي مؤسسة الالحاد. ومؤسسة الزيغ هذي واحد - 00:49:48ضَ

كل ما يصدر منها حول المناهج او يصدر منها حول النساء او يصدر منها حول تحكيم الشريعة كلها امور واحدة تصدر من شركة واحدة مصنع واحد. فلا نستغرب منهم مثل هذه الامور. ولكن علينا ان نقبل على الله - 00:50:12ضَ

بالدعاء ان ينصر دينه وان يعلي كلمته وان يخذل اعداءه. نجتهد في الدعاء والله قريب مجيب سبحانه وتعالى وكذلك نناصح ولاة الامور. من يستطيع انه يناصح ولاة الامور؟ يجب عليه ان يناصحه - 00:50:32ضَ

ومن لا يستطيع ولا يصل فانه يتصل بمن لهم اتصال بولاة الامور ويبلغهم عن هذه الامور ويعطيهم الملاحظة والاشياء التي يراها. نعم. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد. نرى يا شيخ في هذه - 00:50:51ضَ

ايام تفرق بين بعض طلبة العلم والشباب وتحزبهم على بعض. وكل طائفة منهم تدعي انها على الحق. وغيرهم على الباطل فلو نبهته سددكم الله على اهمية اجتماع الكلمة على مذهب اهل السنة والجماعة - 00:51:11ضَ

نعم هذا شيء موجود ونحن ولله الحمد ما زلنا على جادة صحيحة وعلى منهج صحيح وعلى عقيدة صحيحة وفي بلد ولله الحمد بلاد الاسلام وبلاد الحرمين. لا زلنا ولله الحمد في نعمة. لكن علينا ان نحافظ - 00:51:30ضَ

على هذه النعمة وان نحذر من الاعداء والاشرار والحساد. نحذر من كيدهم وشرهم علينا جميعا ان نهتم بنصرة هذا الدين والحفاظ على هذه النعمة كل بحسب استطاعته. قال صلى الله عليه وسلم. الله اكبر. من رأى منكم منكرا فليغيره بيده. فان لم يستطع فبلسانه. فان لم يستطع فبقلبه. وذلك - 00:51:53ضَ

فاضعف الايمان وفي رواية وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل. فالمسلم يستنكر بحسب استطاعته ومقدرته ويبين بحسب علمه وما اشكل عليه يسأل عنه اهل العلم ويحصل التعاضد والتناصر والشباب - 00:52:23ضَ

بلا شك انهم الان صاروا في مهاب الرياح بين الدعايات المضللة والاحزاب والجماعات الشاذة فعليهم ان يتوبوا الى رشدهم وان يرجعوا الى المنهج الذي كانت تسير عليه هذه البلاد من دعوة الشيخ محمد ابن عبد الوهاب الى وقتنا هذا. وهو منهج الكتاب والسنة. والحكم بالشريعة والعقيدة الصحيحة ودراسة - 00:52:43ضَ

العقيدة الصحيحة ودراسة العلم النافع من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. ولزوم اهل العلم والاخذ عنهم والتلقي تلقي العلم عنهم وسؤالهم عما اشكل ولا نلتفت الى هذه الاحزاب - 00:53:12ضَ

هذه الخلافيات وهؤلاء المتعالمين الذين ظهروا يدعون العلم وانهم يفهمون الامور اكثر من العلماء ويفهمون الامور اكثر من العقلاء واهل الرأي. هؤلاء لا لا نلتفت اليهم ابدا. ولا نعيرهم اي اهتمام. نحن ولله - 00:53:32ضَ

على جادة واضحة صحيحة نسير عليها ونتمسك بها ونحافظ عليها. ولا ولا نقبل من اي واحد انه يحدث عندنا شيء يخالف ما نحن عليه من منهج الكتاب والسنة. والسير طريقة السلف الصالح. نعم. احسن الله اليكم. معالي الشيخ وفقكم الله. الفجوة الحاصلة بين كثير او - 00:53:52ضَ

بعض من شباب الصحوة وعلمائهم ما هو سببها؟ ومن المسئول عنها؟ وكيف نسدها؟ سببها التلقي ان هؤلاء الشباب هداهم الله واصلحهم الله صاروا يثقون من هؤلاء من هؤلاء بالافكار ويقبلون منهم ويسمعون منهم تنقص العلما فتأثروا به. الواجب على الشباب ان لا يلتفتوا - 00:54:22ضَ

والى هؤلاء ولا يسمحون لهم بالدخول في صفوفهم. ولا يجلس اليهم ولا يستمعوا لهم. عليهم ان يقبلوا على طلب بالعلم النافع على طلب العلم سواء كان في المدارس او المعاهد او الكليات او طلب العلم في المساجد على ايدي العلما - 00:54:52ضَ

لا نجاة لهم من الفتن الا بهذا الامر. الرجوع الى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. ويكون ذلك بواسطة اهل العلم البصيرين بالعلم. نعم - 00:55:12ضَ