Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمحاضرات الدكتور صالح بن فوزان الفوزان الحمد لله الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله وكفى بالله شهيدا بعث الله نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم - 00:00:00ضَ

على حين فترة من الرسل بينه وبين اخر الرسل الذين قبله اكثر من ست مئة سنة بينه وبين عيسى عليه الصلاة والسلام على حين فترة من الرشد كما قال جل وعلا يا اهل الكتاب - 00:00:29ضَ

قد جاءكم رسولنا يبين لكم على فترة من الرسل على فترة من الرسل واندراس من السبل لان رسالات الانبياء السابقة قد حرفت وغير فيها وبدل فيها ولم تبقى على اصلها - 00:00:56ضَ

وانتشرت الوثنية وعبادة الاصنام فاندرست السبل بعد الانبياء عليهم الصلاة والسلام وبعث الله نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم واحدا في الارض يواجه اهل الارض عربهم وعجمهم بل يواجه الجن والانس ثقلين - 00:01:31ضَ

رسالته صلى الله عليه وسلم عامة بعثه الله سبحانه وتعالى بمكة وحيدا ثم انه صلى الله عليه وسلم اخبر زوجة وخديجة رضي الله عنها بما حصل له من بدء الوحي - 00:02:08ضَ

شكى ما وجد من الفزع فهدأته رضي الله عنها سكنت من روعه واستدلت بصفاته الكريمة ان الله لا يخزيه ابدا فقالت كلا والله لا يكزيك الله ابدا انك لتصل الرحم - 00:02:47ضَ

اقري الضيف تحمل الكلب تكسب المعدم تعين على نوابي الدهر ثم ذهبت به الى ابن عمها ورقة ابن نوفل وكان نصرانيا قرأ في كتب التوراة والانجيل كان على الدين الصحيح - 00:03:15ضَ

كان على الدين الصحيح كان عالما بالكتب السابقة فذكر لهما لقي واسمعه شيئا من القرآن الذي نزل عليه فقال هذا هو الناموس الذي كان ينزل على موسى هذا هو الناموس الذي كان ينزل على موسى - 00:03:39ضَ

يعني جبريل عليه السلام ويعني ايضا القرآن الذي سمعه ثم انه هدأ من روعه وطمأنه لان هذا من عند الله عز وجل وان هذا هو الذي كان ينزل على الانبياء - 00:04:15ضَ

فالنبي صلى الله عليه وسلم اطمئن اطمأن بعد ذلك حتى انزل الله عليه قوله تعالى يا ايها المدثر قم فانذر قال الشيخ محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله نبئ باقرأ - 00:04:45ضَ

وارسل بالمدثر قوله اقرأ باسم ربك الذي خلق هذا تنبيئة له صلى الله عليه وسلم فكان بذلك نبيا ثم انزل الله عليه سورة المدثر امره بالانذار امره بالقيام والانذار والدعوة الى الله - 00:05:10ضَ

عز وجل فقام يدعو الى الله في وسط كافر وثني عتات فلقي ما لقي من اذاهم ولكن مع هذا اسلم من اراد الله هدايته من افراد الناس اسلم معه افراد قليلون - 00:05:43ضَ

على خفية من قريش بتهديد من قريش ثم اسلم حمزة رضي الله عنه عم الرسول صلى الله عليه وسلم واسلم عمر ابن الخطاب وكان رجل وكان رجلين قويين مهابين وباسلامهما - 00:06:11ضَ

قوى الله المسلمين وصاروا يخرجون الى المسجد الحرام يصلون معهم هذان الرجلان العظيمان معهما حمزة وعمر بن الخطاب رضي الله عن الجميع تمر صلى الله عليه وسلم في دعوته كان يستجيب له الافراد - 00:06:41ضَ

على خفية على خوف من المشركين وتهديدهم ولما اشتد ظغط المشركين على رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه واصحابه خصوصا الذين ليس لهم قبائل تحميهم من المستضعفين تسلط عليهم الكفار اكثر من غيره - 00:07:14ضَ

فاذن صلى الله عليه وسلم لهم بالهجرة الى الحبشة مرارا بدينهم وكانت الحبشة على دين النصارى وكان فيها ملك قالوا له النجاشي كان نصرانيا لكنه كان رجلا عادلا لا يظلم احد عنده - 00:07:51ضَ

هاجروا اليه وهم قلة رجالا ونساء فاواهم ودافع عنهم النجاشي وعاشوا عنده امنين متمسكين بدينهم ولكن انتم تعرفون حالة الغرباء الذين فارقوا وطنهم فبلغهم ان قريشا اسلمت ففرحوا بذلك وعادوا الى مكة - 00:08:17ضَ

فلما قربوا منها وجدوا ان الخبر ليس بصحيح وان قريشا ما زالت على كفرها لم يدخلوا مكة الا بامان لم يدخلوها الا بامان واشتد هذا قريش على المسلمين فاذن لهم صلى الله عليه وسلم بالهجرة الى الحبشة مرة ثانية - 00:08:59ضَ

تم بالهجرة الثانية وكان ممن هاجر الهجرتين عثمان ابن عفان رضي الله عنه هاجر الى الحبشة الهجرتين ومعه رقية ابنة الرسول صلى الله عليه وسلم ارسل المشركين ارسل ارسل المشركون - 00:09:36ضَ

رجلين عمرو بن العاص قبل ان يسلم وارسل معه رجلا اخر وارسلوا معه ما هدايا للنجاشي وطلب منه ان يرد المهاجرين الذين عنده فابى النجاشي ان يردهم ورد الرسولين قائديه - 00:10:05ضَ

ثم توالت الاحداث والمضايقات على من بقي في مكة على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى من معه في مكة فاذن لهم بالهجرة الى المدينة لما قدم ناس من - 00:10:42ضَ

اوس والخزرج للحج قدموا للحج وكان من عادته صلى الله عليه وسلم انه يعرض نفسه على القبائل في منازلها في الحج فصادف ان جاء ووجد الاوس والخزرج عند جمرة العقبة - 00:11:10ضَ

قريبا من جمرة العقبة فدعاهم الى الله وتلا عليهم القرآن فقالوا هذا هو الرجل الذي تتهددكم به اليهود نقول ليبعثن نبي ونكون معه فنقاتلكم اسبقوا اليه قبلهم فامنوا به امنوا بالرسول صلى الله عليه وسلم وبايعوه - 00:11:34ضَ

وكانوا عددا قليلا ثم ذهبوا الى قومهم بعد الحج ودعوه من الاسلام فاسلم عدد كبير من من الاوس والخزرج ثم عادوا الى الحج في السنة التي بعدها اكثر اما كانوا السنة الاولى - 00:12:09ضَ

يزيدون على سبعين فبايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عند جمرة العقبة البيعة الثانية على ان يهاجر اليهم وان ينصروه وان يمنعوه مما يمنعون منه انفسهم ونساءهم واولادهم فعند بعد ذلك اذن الرسول صلى الله عليه وسلم لاصحابه - 00:12:32ضَ

بالهجرة الى اخوانهم في المدينة الى الاوس والخزرج في المدينة فهاجر العدد الكبير على وعلى مطاردة من الكفار وبقي الرسول صلى الله عليه وسلم في مكة بعد اصحابه او بعد من هاجر من اصحابه - 00:13:08ضَ

ثم اذن الله له بالهجرة وان يلحق باصحابه فخرج هو وابو بكر الصديق رضي الله عنه مختفيين بغير ثور وبحثت قريش عنهما في كل مكان ووضعت الاموال والجوائز لمن يأتي بهم - 00:13:41ضَ

احياء واموات حتى انهم جاؤوا ووقفوا على الغار وفيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبه فاخذ الله ابصارهم فلم يروا الرسول صلى الله عليه وسلم وصاحبه وهم عند اقدامهم - 00:14:06ضَ

حتى قال ابو بكر يا رسول الله لو نظر احدهم الى موضع قدمه لابصرنا قال النبي صلى الله عليه وسلم يا ابا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما فاعمى الله بصائر المشركين ولم يروا الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:14:30ضَ

ورجعوا خائبين وانزل الله في ذلك الا تنصروه قد نصره الله اذا اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها - 00:14:55ضَ

وبعد ايام وبعد ان يأس المشركون من العثور على رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبه ركب رواحل خرج من الغار ومعهم الدليل يدلهم الطريق وذهبوا الى المدينة وقدموها قدموا المدينة - 00:15:23ضَ

بسلامة الله استقبلهم المسلمون من الاوس والخزرج والمسلمون في المدينة مبتهجين بمقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا ما كان من من مبدأ دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:15:51ضَ

ثم كثر المسلمون المدينة من المهاجرين والانصار ووجدوا الدار والمأوى والاخوان من من الانصار رضي الله عنهم الذين واسوهم بانفسهم باموالهم عند ذلك امر الله رسوله صلى الله عليه وسلم بالجهاد - 00:16:14ضَ

القتال في سبيل الله وفرض القتال لما صار للمسلمين شوكة قوة وصار مع الرسول صلى الله عليه وسلم قوة من اصحابه ورجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه والجهاد حصلت معارك - 00:16:47ضَ

ببدر في احد الخندق غير ذلك من السرايا والبعوث التي كان يبعثها صلى الله عليه وسلم ثم انه في السنة الثامنة بعد صلح الحديبية خرج لاصحابه صلى الله عليه وسلم يريد فتح مكة - 00:17:16ضَ

في رمضان ومعه عشرة الاف من جند الاسلام من سنين قليلة ليس معه الا ابو بكر حينما قدم الى المدين في السنة الثامنة خرج ومعه عشرة الاف مسلح مدججين بالسلاح - 00:17:49ضَ

فتح الله مكة على رسوله صلى الله عليه وسلم وبعد فتح مكة دخل الناس في دين الله افواجا انزل الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم اذا جاء نصر الله والفتح - 00:18:22ضَ

ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا بدلا كانوا في الاول يسلمون افرادا مستضعفين صاروا يأتون الى الرسول افواجا ويعلنون اسلامهم ويبايعونه يبايعونه انتصر دين الله عز وجل اذا جاء نصر الله هذا نصر الله - 00:18:44ضَ

والفتح الفتح اي فتح مكة واما قوله تعالى انا فتحنا لك فتحا مبينا فهذا في صلح الحديبية سماه الله فتحا لما ترتب عليه من المصالح العظيمة وهو مقدمة لفتح مكة - 00:19:13ضَ

فدخل الناس في دين الله افواجا ثم حج بالناس صلى الله عليه وسلم في السنة العاشرة ومعه مئة الف او يزيدون مئة الف الذي خرج ثاني اثنين ما مضى عشر سنين الا معه اكثر من مئة الف - 00:19:39ضَ

حجب المسلمين ووادعهم صلى الله عليه وسلم وسميت حجة الوداع وانزل الله عليك وهو واقف بعرفة اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا ولم يعش صلى الله عليه وسلم بعد الحج الا - 00:20:04ضَ

شهرين واياما توفاه الله ولحق بالرفيق الاعلى عليه الصلاة والسلام بعدما اتم الله به الدين واكمل عليه وعلى المسلمين النعمة ترك امته على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا ها - 00:20:36ضَ

قام بالامر بعده خليفته ابو بكر الصديق ثم عمر ثم عثمان ثم علي رضي الله عنه هؤلاء هم الخلفاء الراشدون وهؤلاء هم الصحابة مع اخوانهم من المهاجرين والانصار وكل من اسلم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم - 00:21:05ضَ

يقال لهم الصحابة قالوا لهم الصحابة صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم وامتازوا بهذا الاسم على غيرهم ميزة لهم على سائر الامة واخبر صلى الله عليه وسلم انهم خير القرون - 00:21:39ضَ

قال صلى الله عليه وسلم خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال الراء لا ادري ذكر بعد قرنه قرنين او ثلاثة تسمى القرون المفظلة وافضلها قرن الصحابة فهم افظل الامة على الاطلاق - 00:22:04ضَ

صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وانظروا كيف الله جل وعلا بين بين نشأتهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا فشيئا حتى تكاملوا كما قال الله سبحانه وتعالى محمد رسول الله - 00:22:34ضَ

والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم تراه مكعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانه سيماهم في وجوههم من اثر السجود صفات عظيمة لاصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم اجتماعهم في وجوههم - 00:23:03ضَ

من اثر السجود ذلك مثلهم في التوراة مثلهم السنتهم هذا موجود في التوراة من صفات صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم وساروا على طبق الوصف الذي ذكره الله بالتوراة التي انزلها الله - 00:23:32ضَ

على موسى عليه السلام ذلك مثلهم اي صفتهم في التوراة ومثلهم في الانجيل الذي انزل على عيسى عليه السلام اي صفتهم كزرع اخرج شطأه فازره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع - 00:23:54ضَ

ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة واجرا عظيما كزرع الزرع والماء ينبت ضعيف على قصبة واحدة ظعيفة ثم هذه القصبة يخرج لها فراخ اخرج شطأه - 00:24:20ضَ

يخرج الاخرة ثم هذه الفرق شكوى وتساعد الاصل الذي هو القصبة الاولى فازره فاستغلظ السورة اي تم على احسن وجه على سوقه الزرع السواء على سوقه سوق جمع ساق كل - 00:24:51ضَ

سنبلة على ساق استوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار فالصحابة هكذا نشأوا شيئا فشيئا كما قال صلى الله عليه وسلم باول ما بعثه الله سأله سائل فقال له من معك على هذا الامر؟ قال حر وعبد - 00:25:22ضَ

قر وعبد فقط ابو بكر وبلال رضي الله عنهم حر وعبد ولهذا جاء في الحديث قوله صلى الله عليه وسلم بدأ الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء قيل يا رسول الله ومن الغرباء - 00:25:52ضَ

قال الذين يصلحون اذا فسد الناس وفي رواية الذين يصلحون ما افسد الناس هؤلاء هم الغرباء لان مخالفيهم كثيرون واعدائهم كثيرون في اخر الزمان ولا يثبت على الدين الا الغرباء - 00:26:21ضَ

بين الناس والغريب هو من يعيش مع غير جنسه ومع غير بلده هذا هو الغريب هذا يدل على نشأة الاسلام انه نشأ من قلة ثم زاد وزاد وزاد حتى تكامل - 00:26:43ضَ

ولما تكامل توفي الرسول صلى الله عليه وسلم اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ولما توفي الرسول صلى الله عليه وسلم قام الرجال من اصحابه بحمل دينه والدعوة اليه - 00:27:05ضَ

ونشره في المشارق والمغارب والجهاد في سبيله حتى بلغ المشارق والمغارب على يد اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينشرون العلم والدعوة والجهاد في سبيل الله حتى السنارة هذا الدين في مشارق الارض وموارده - 00:27:32ضَ

وبلغ مبلغ الليل والنهار كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة رضي الله عنهم وما افظل القرون لقوله صلى الله عليه وسلم غيركم قرني وكل من جاء بعدهم فهو دونهم في الفظيلة - 00:28:00ضَ

ولا يسبقهم احد حسبك انهم صحابة رسول الله الذين رأوه وامنوا به وتلقوا عنه العلم وجاهدوا معه صلى الله عليه وسلم ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه والصحابة يتكونون من المهاجرين والانصار - 00:28:26ضَ

المهاجرين الذين هاجروا من مكة من ديارهم الى دار الهجرة لنصرة الاسلام والانصار الذين اووا المهاجرين اوهم عندهم حموهم وواسوهم باموالهم وبيوتهم التصاغب لحمة واحدة فصاروا لحمة واحدة ولهذا قال سبحانه - 00:29:03ضَ

لما ذكر قسمة الفين لما ذكر قسمة البيت ما افاء الله على رسوله من اهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل كي لا يكون دولة بين الاغنياء منكم - 00:29:41ضَ

وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فظلا من الله ورضوانا الذين وينصرون الله ورسوله - 00:30:02ضَ

اولئك هم الصادقون اولئك هم الصادقون شهد الله لهم بالصدق وحصر الصدق فيهم بكمال مدحهم رضي الله عنه اخرجوا من ديارهم ما قال خرجوا قالوا اخرجوا اخرجهم الكفار ولا هم يبون ديارهم ويبون بلدهم - 00:30:30ضَ

وهذه فضيلة لهم انهم يخرجوا من بلدهم ومواطنهم وبيوتهم. ومع هذا صبروا اخرجوا من ديارهم صبروا على الاخراج ما جاملوا الكفار وقالوا اتركونا وحنا نسكت ولا نسوي شي لا تمسكوا بدينهم - 00:30:58ضَ

فاخرجوهم اخرجوا من ديارهم ومن ديارهم للنزهة ولا للتجارة يبتغون فضلا من الله ورضوان هذا قصده تركوا اموالهم واولادهم ديارهم يبتغون فضلا من الله ورضوانه هذا هدفهم وينصرون الله ورسوله - 00:31:21ضَ

اولئك هم الصادقون هذا في المهاجرين هل حاز احد على هذه الفضيلة غير المهاجرين الذين شهد الله لهم من فوق سبع سماوات ابدا من بعدهم له فضل لكن ما يصل الى - 00:31:49ضَ

الى درجتهم ثم قال في الانصار والذين تبوءوا الدار والايمان من قبله يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصائص - 00:32:09ضَ

ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون اولئك هم المفلحون هذه صفات الانصار رضي الله عنهم الله جل وعلا اثنى بها عليه اثنى بها عليهم وحكم لهم بالفلاح فاولئك هم المفلحون - 00:32:32ضَ

اما من جاء بعدهم من التابعين واتباع التابعين الى ان تقوم الساعة على الايمان وعلى فهم دونهم في الفضل والذين جاءوا من بعدهم جاؤوا من بعدهم من بعد المهاجرين والانصار يقولون ربنا اغفر لنا - 00:33:00ضَ

ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم هذا الذي يجب علينا يجب على كل مسلم ان يتصل بهذه الصفة التي ذكرها الله في حق - 00:33:20ضَ

المهاجرين والانصار يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا اي بغظا وحقدا للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم فيجب علينا ان نكون كذلك مع - 00:33:48ضَ

صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولهذا قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله بالعقيدة الواسطية ومن اصول اهل السنة والجماعة سلامة قلوبهم والسنتهم باصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:34:14ضَ

سلامة قلوبهم يقول ربنا لا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا سلامة السنتهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان هكذا يجب ان يكون موقفنا من صحابة رسول الله - 00:34:39ضَ

صلى الله عليه وسلم اما من يبغض الصحابة ويكفرهم ويلعنهم ويذمهم فهذا ليس من المسلمين هذا ليس من المسلمين لانه ما ابغضهم لاشخاصهم وانما ابغضهم لصفاتهم وما قاموا به من صحبة الرسول - 00:35:03ضَ

صلى الله عليه وسلم ونصرته وحمل هذا الدين من بعده ونشره في المشارق والمغارف ما ابغضهم الا لذلك ولهذا قال صلى الله عليه وسلم من احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم - 00:35:34ضَ

فببغظي الغظب فالذي يؤمن الصحابة يبغض الرسول صلى الله عليه وسلم والله جل وعلا قال ليغيظ بهم الكفار فلا يغتاظ من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم الا كافر او منافق - 00:36:00ضَ

ليغيظ بهم الكفار لا يغتاظ من صحابة رسول الله ويبغظهم ويسبهم ويتنقصهم الا كافر او منافق وان كان يزعم انه مسلم المسلم لا يبغض صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:36:23ضَ

ولا يسبهم وانما يعتقد فظله ويدعوا لهم ويترحم عليهم ويحبهم حبا شديدا لحب الرسول صلى الله عليه وسلم لهم ولقول الرسول صلى الله عليه وسلم لا تسبوا اصحابي لا تسبوا اصحاب - 00:36:49ضَ

فوالذي نفسي بيده لو انفق احدكم مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه لو ان انسانا تصدق بمثل جبل احد من الذهب ما يساوي هذا المدمن الشعير يتصدق به صحابي من صحابة الرسول - 00:37:17ضَ

صلى الله عليه وسلم. ولا نصف المد ولا نصيبه جبل من الذهب لا يساوي المدمن الشعير او نصف المد ما الذي جعله هكذا فضل الصحابة رضي الله عنهم فالصدقة منهم افضل من الصدقة - 00:37:46ضَ

من غيرها بهذا الفضل العظيم فمن هو الذي يتنقص الصحابة او يسبه او يحط من قبره الا من ليس في قلبه ايمان بل في قلبه حقد وغل الله جل وعلا يقول ربنا لا تجعل في قلوبنا غلا - 00:38:08ضَ

للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم فواجب الصحابة وحقهم علينا ان نحترمهم وان نجلهم وان نحبهم وان نقتدي بهم وان نتبع اثارهم لانهم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:38:32ضَ

الرسول يحب الله يحبهم والرسول صلى الله عليه وسلم يحبهم وكل من في قلبه ايمان فانه يحبهم ولا يبغضهم الا من ليس في قلبه ايمان. اما كافر واما منافق نسأل الله العافية - 00:39:01ضَ

فنحن نذكر صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالثناء والدعاء والاجلال تراحكم عليه تعظيمهم كما يجب من غير غلو ومن غير تساهل بل نحبهم كما امرنا الله بذلك امرنا رسوله صلى الله عليه وسلم ولما قاموا به من اعمال جليلة - 00:39:26ضَ

لم يقم ولن يقوم بها غيرهم ممن جاء بعده ايضا من حقهم علينا الا ندخل فيما حصل بينهم من الاختلاف في اخر الامر بسبب دعاة الضلال والاعداء الذين دخلوا في مجتمعه ونشروا الفتنة - 00:40:00ضَ

من دسائس اليهود حتى قتل عثمان رظي الله عنه الخليفة الراشد وحتى شبت الفتنة فلا ندخل فيما شجر بينهم ولا نخطي احدا منهم وندعوا لهم بالمغفرة لانهم لانهم جرى ما جرى بينهم - 00:40:33ضَ

بغير اختيارهم وانما هي فتنة اشتعلت بينهم جلبها اعداء الله ودسوها بينهم ولانهم مجتهدون والمجتهد اذا اجتهد فاصاب فله اجران واذا اجتهد فاخطأ فله اجر واحد. والخطأ مغفور فهم ما فعلوا - 00:41:03ضَ

ما حصل من بعضهم الا عن اجتهاد عن اجتهاد متحري للحق ويريد نصرة الدين ما فعلوا هذا عن عداوة ولا عن محبة للدنيا او محبة للرئاسة نزههم الله عن ذلك وانما - 00:41:34ضَ

الاعداء اندسوا بينهم واول من اندس ابن سبأ اليهودي حرم على عثمان رضي الله عنه وانظم اليه السفهاء من بعض البلاد ثم في النهاية جاؤوا كأنهم يريدون التفاوض مع عثمان - 00:41:58ضَ

يريدون التفاوض مع عثمان هذا الذي اظهروه وهم يريدون قتله بدون التفاوض وجاءوا في وقت الحج لما كان الصحابة اكثرهم في الحج جاءوا يريدون التفاوض مع عثمان رضي الله عنه - 00:42:23ضَ

لانهم من رعيته ويريدون التفاوض معه بينما انقضوا عليه في الليل تسوروا عليه فقتلوه شهيدا رضي الله تعالى عنه هذا ما حصل فنحن نترضى عنهم نترحم عليهم وندعوا لهم ولا ندخل ابدا ونخطي احدا منهم - 00:42:42ضَ

ولا ندخل فيما شجر بينهم فمن اصول اهل السنة والجماعة الكف اما شجر بين الصحابة رضي الله عنهم ولا نتلمس الاخطاء لبعضهم كما يفعل المنافقون فلان من الصحابة فعل كذا وفلان فعل كذا لا يجوز هذا - 00:43:08ضَ

لا يجوز ان لانهم صحابة رسول الله مغفور لهم ما حصل منهم فهو مغفور لهم لسابقتهم في الفضل ولصحبتهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم نحن لا ابدا ما نتلمس لهم المعايب - 00:43:35ضَ

لا لجماعتهم ولا لافرادهم ولا نطعن في الخلافة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم الخلافة بالاجماع ثبتت لابي بكر بعد الرسول ثم من بعده لعمر ثم من بعد عمر لعثمان رضي الله عنه الجميع - 00:43:57ضَ

ثم من بعد عثمان لعلي ابن ابي طالب رضي الله عنهم على هذا الترتيب على هذا الترتيب ولهذا يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله ومن طعن في خلافة بعظهم - 00:44:24ضَ

فهو اظل من حمار اهله هذا باجماع المسلمين وانما قدموا من قدموا لفظله وسابقته في الاسلام نحن لا نطعن بخلافتهم ولا نشك في فظلهم ولا نقدم الا من قدمه الله ورسوله في الفضل - 00:44:43ضَ

هكذا نعتقد من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا نستمع لما لما ينشر في الكتب من الاكاذيب على الصحابة او الطعن في بعضهم ولا نستمع الى ما يلقى في بعظ الفظائيات - 00:45:07ضَ

كل هذا من الباطل ومن الطعن في الاسلام هذا من الطعن في الاسلام وهو من دسائس اليهود والنصارى ولكن لن يضروا الاسلام ولن يضروا الصحابة وانما يضرون انفسهم او يضرون من انخدع بهم - 00:45:33ضَ

من المسلمين فلنكن على حذر من هذه الدسائس وهذه التشكيكات وهذه هذه الاعمال الخبيثة التي يريدون ان يتنقصوا صحابة رسول الله اما جماعتهم واما افرادهم او يطعنوا في خلافتهم او غير ذلك - 00:45:57ضَ

انما يريدون تقويض الاسلام لان الصحابة هم الواسطة بيننا وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم هم الذين حملوا الدين وبلغونا اياه. حملوا القرآن حملوا السنة عن الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:46:28ضَ

فهم الواسطة بيننا وبين الرسول فاذا طعنوا في الواسطة طعنوا في الدين فهذا قصدهم قبحهم الله نكن على حذر منه ولا ننحاز لبعضهم ننحاز لاهل البيت ونهجر البقية او نبغض البقية - 00:46:49ضَ

اهل البيت الصالحون منهم من الصحابة لهم فضل القرابة وفضل الصحبة بعضهم له فضل الصحبة والقرابة وبعضهم له فضل قرابة ممن جاء بعد الصحابة له فضل القرابة فنحن نحبهم ونجلهم - 00:47:12ضَ

ونحترمهم لوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم بقوله الله الله في اهل بيتي فنحن نحبهم لحب الرسول صلى الله عليه وسلم ونحترمهم لاجل الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:47:34ضَ

ولاجل فظلهم مكانتهم ولانهم اخواننا في الدين اما ان نغلو فيهم او نقدمهم على من هو افضل منهم او نعتقد لهم العصمة وانهم معصومون وانهم ينسخون ما شاءوا من من الوحي ومن الشرع ويتركون ما شاءوا - 00:47:54ضَ

فهذا من الباطل ومن الغلو ومن الغلو في الدين فهذا هو هذا هو واجبنا نحو قرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم نسأل الله عز وجل ان يوفقنا واياكم لصالح القول والعمل وان يبصرنا واياكم في ديننا وان يرزقنا - 00:48:22ضَ

واياكم محبة نبينا ومحبة اصحابه ومحبة المؤمنين عموما وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين شكر الله لك سماحة الوالد وكتب الله اجرك ورفع الله قدرك نستأذنك حفظك الله في عرض بعض اسئلة الاخوة - 00:48:48ضَ

هذا سائل يقول شيخنا حفظك الله نحبك في الله ما هو المنهج الصحيح في التعامل مع الرافضة؟ الذين يسبون اصحاب رسول الله صلى الله وعليه وسلم خصوصا من يخالطوننا في بعض اعمالنا - 00:49:16ضَ

لا شك ان هذا من الابتلاء والامتحان ولكن من اقتصر شهره على نفسه ولم يجهر بما عنده نحن نتركه ولا ندخل معه في شيء. اما اذا اظهر شره فنحن نمنعه من ذلك - 00:49:33ضَ

وندحض شبهاته ونرد عليه نعم احسن الله اليكم يسأل يقول لماذا يعظم الرافضة بعض الصحابة ويسبون اكثرهم لظلالهم الواجب حب جميع الصحابة من اولهم الى اخرهم ولماذا لا يحبون بعضهم؟ لانهم يقولون ان الصحابة كفروا بعد رسول الله - 00:49:54ضَ

الا اربعة الاربعة علي سلمان والمقداد واظن ابو ذر والبقية يقولون كفروا والعياذ بالله. نعم احسن الله اليكم يسأل يقول ما رأيك حفظك الله في المناظرات الفضائية مع اهل البدع لكشف عوارهم؟ انا قلت لكم في الجواب الاول اذا اظهروا شره - 00:50:23ضَ

شبهات فلا بد من الرد عليهم في الفظائيات وفي غيرها ولا يجوز السكوت عنها. ينشرون شرهم فيؤثر على الجهال وعلى نعم. احسن الله اليكم يقول هل يجوز السلام على الرافضة الاثني عشرية - 00:50:49ضَ

دعوتهم وهدايتهم والتحبب اليهم لكي يقتربوا من اهل السنة اولا تدعوهم الى الى الهداية وتبين لهم فاذا قبلوا سلم عليه واذا لم يقبله فاتركه نعم احسن الله اليكم يقول نسمع بين فينة واخرى انتقاص واضح وصريح للصحابة رضي الله عنهم من اهل البدع وخاصة ايضا من بعض كتابنا فماذا - 00:51:09ضَ

ما هو واجبنا احسن الله اليك نعم الذين يتكلمون في الصحابة لا يخلون من احد امرين اما ان يكونوا اما ان يكونوا منافقين يبغضونه واما ان يكونوا جهالا يقرأون ما كتب بدون تمييز او يسمعون ما قيل - 00:51:42ضَ

بدون تمييز فيؤثر ذلك فيه الواجب ان نكون كما جاء في الكتاب والسنة مع صحابة الرسول ان نقتدي بهم وان نحبهم وان نترحم عليهم ونستغفر لهم والذين جاءوا من بعدهم - 00:52:06ضَ

يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان نعم احسن الله اليكم يقول اجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا. نعم يقول ما هو الضابط الشرعي في الرد على المخالف ايا كان - 00:52:26ضَ

هو الدليل اذا كان عندك ادلة صحيحة والمخالف خالفها انك ترد عليه بمخالفته للدليل الصحيح نعم احسن الله اليكم يقول كيف نعرف منهج اهل السنة والجماعة عموما في امور العقيدة في الصحابة وغيرهم - 00:52:45ضَ

يا اخوان هذا ما هو ما هو بمجهول ولا هو بمغمور هذا موضح في الكتب للكتب المطولة والمختصرة والعقائد اي كتاب من كتب العقائد تجد فيه ذكر الصحابة ووجوب محبتهم والثناء عليهم والنهي عن بغضهم وعن سبهم هذا - 00:53:06ضَ

في كتب العقائد اقربها العقيدة الواسطية شيخ الاسلام ابن تيمية نعم. احسن الله اليكم يسأل عن حكم تكفير كعامة الشيعة هل هم يكفرون ام لا علينا منهم المهم حنا ما جينا نكفر - 00:53:28ضَ

الا من تبين له الحق ورفضه هذا يكفر اما من كان جاهلا او مقلدا فهذا يبين له فان اصر انه يكفر نعم. احسن الله اليكم. نجد ان بعض المغرضين والتغريبيين يستغلون اسماء بعض الصحابة والصحابيات في تمرير مشاريعهم التغريبية - 00:53:46ضَ

ما هو ايضا واجبنا اتجاه مثل هذا؟ ها يقول يقول احسن الله اليك نجد ان بعض التغريبيين يستغلون اسماء الصحابة رضي الله عنهم كخديجة وغيرها في تمرير مشاريعهم فما هو واجبنا؟ وما نصيحتكم احسن الله اليكم - 00:54:10ضَ

الواجب ان نبين خطأ هؤلاء وان يبرأ الصحابية خديجة ونبين مكانتها وان هذا تدنيس لاسمها ينسب اليها السفور ينسب اليها آآ ينسب اليها ما جرى في الاحتفال بمنكرات ينسب الى خديجة - 00:54:30ضَ

هذا من اهانة ام المؤمنين ومن تدنيس اسمها والا هي برأها الله من ذلك ولا يدنسه لكن يدنسون اسمها عند الناس. نعم. يقول هل يجوز اطلاق اسم الاخوة على بعض المشايخ - 00:54:55ضَ

فلولا ان يسمى هذا المؤتمر ان يسمى مؤتمر هدى الشعراوي ما يسمى منتدى خديجة نعم يسمى منتدى هدى الشعراوي لانه هذا منهج هدى الشعراوي مهوب على منهج خديجة رضي الله عنها. نعم - 00:55:11ضَ

نعم احسن الله اليكم. يقول من يقول بعض اخواننا من يقول اخواننا من الشيعة من اجل الدعوة والتقريب بينهم؟ لا لا يا اخوان لا تقول اخوان الا ان يتوبوا الى الله عز وجل - 00:55:29ضَ

اذا تابوا الى الله لمن يقول النصارى يا اخواننا والمسيحيون اخواننا لجهلهم او لعناده لا يجوز تقول لهؤلاء اخوان انما اخواننا اهل الايمان واهل الاسلام والمؤمنون والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض - 00:55:43ضَ

نعم احسن الله اليكم سماحة الوالد يقول نصيحتكم لمن يرى تكفير قادة هذه البلاد او علمائها خاصة ان بعضهم ابتلي ان يكون من ابنائنا ما علمنا من قادة هذه البلاد ولله الحمد الا الخير - 00:56:08ضَ

ونحن نعيش تحت ظلهم وحكمهم ولا ما نقول انهم معصومون وانه لم يحصل منهم اخطاء يحصل منهم اخطاء لكن نقول فيهم خير كثير ونسأل الله لهم الهداية. امين. والمزيد من فضله. امين - 00:56:24ضَ

وهؤلاء يريدون شق عصا الطاعة. الذين يقولون هذه المقالات يريدون شق عصا الطاعة وتفريق المسلمين هذا قصده واظنهم مدفوعون من الكفار ومن العدو ونحن نحذر منهم يفرقون جماعتنا ويشكون عصا الطاعة - 00:56:47ضَ

لا نرضى بهذا ابدا نعم احسن الله اليكم نستأذنك الاذان؟ هم يعيشون الان يعيشون تحت ظل هذه الحكومة وهذه الدولة ويكفرون النعمة يعيشون تحت ظلها ويكفرون النعمة. نعم نؤذن احسن الله اليك. نعم - 00:57:08ضَ

الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله فإذا حيينا على الصلاة - 00:57:28ضَ

ايام الله اكبر لا اله الا الله اللهم لله ربه سبحان نعم احسن الله اليكم يقول ارجو توضيح موقف المسلم من الفتنة التي حدثت بين الصحابة وهل من المناسب ان يتكلم عنها في بعض القنوات لتبيين المنهج الشرعي في ذلك او بعض - 00:58:36ضَ

الاشرطة التي خرجت تبين تلك الفتنة سمعتم في اثناء الكلام ان من اصول اهل السنة والجماعة عدم الخوض فيما شجر بين صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يقال عنهم - 00:59:30ضَ

كما قال الشيخ تقي الدين ابن تيمية ما ينسب اليهم اما انه مكذوب ولا اصل لهم وهذا هو الغالب واما انه عن اجتهاد والمجتهد مغفور له اذا كان قصده الحق - 00:59:50ضَ

فهو مغفور له اذا كان من اهل العلم واجتهد فهو اما مصيب فله اجران واما مخطئ وله اجر واحد. ومن اعلم من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ثالثا - 01:00:12ضَ

ما ينسب اليهم وهو على فرض انه صحيح فهو مغفور لان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر انه مغفور لهم انهم مغفور له واخبر ان الله اطلع على اهل بدر - 01:00:30ضَ

فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم قد غفرت له والله جل وعلا قال لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشيطان تحت الشجرة رضي الله عن المؤمنين رضي عنهم. خلاص - 01:00:53ضَ

تجي انت تقول لا هذولا مخصيين ولا ولا يدخلون تحت رضا الله الله راضي عنه لقد رضي الله عن المؤمن اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم وذكر المهاجرين والانصار ذكر ان المهاجرين اخرجوا من ديارهم واموالهم كون من الله ورضوان الى قوله اولئك - 01:01:12ضَ

هم الصادقون وذكر الانصار وقال في ختام ذكرهم ومن يوق شق نفسه فاولئك هم المفلحون ان تستثني تقول لا فيهم ناس ما هم صادقون فيهم ناس ليسوا من المفلحين تستدرك على الله سبحانه وتعالى - 01:01:40ضَ

كفى بهذا الضلالة. يا اخي ما الله كلمك في ان تذكر؟ ابحث عيوب نفسك ان كان عندك صدق ابحث عيوب نفسك انت واترك عيوب الناس عموما فضلا عن صحابته رسول الله صلى الله عليه وسلم - 01:02:01ضَ

انما الرد على هؤلاء في الفضائيات او في الكتابة او في التأليف شيء واجب عند من يستطيع هذا واما من لا يستطيع فانه يسكت عنه. ويحمد ربه ربه على العافية. ويسكت ويمسك لسانه - 01:02:19ضَ

نعم احسن الله اليكم سماحة الوالد هذا يسأل وهي اسئلة كثيرة جاءت حول صحبة الصحابة في الجنة هل يشرع ان ندعو الله جل وعلا بان نرافقهم في الجنة وكيف نصل الى ذلك؟ نقول اللهم اجمع بيننا وبينهم في الجنة تحت لواء نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. اللهم احشرنا معه - 01:02:38ضَ

واجمعنا بهم وفي الحديث من احب قوما حشر معها. قال صلى الله عليه وسلم ها انت مع من احببت المرء مع من احب يوم القيامة. نعم. احسن الله اليكم يقول ما حكم تهنئة الكفار باعيادهم؟ حيث انها بدأت تنتشر فتوى الاباحة في بعض الصحف - 01:03:00ضَ

والمنتديات. لا يجوز. تهنئتهم بالباطل. هذا باطل هذا زور سمى الله اعياد الكفار بالزور. قال جل وعلا والذين لا يشهدون الزور والزور هي اعياد الكفار سماها الله زورا فنحن لا نشهدها ولا نحضرها - 01:03:25ضَ

ولا نساعدهم عليها ولا نهنيهم بها ولا نأكل من طعامهم فيها ليصنعونه فيها؟ لا لا لا نشاركهم باي وجه من الوجوه نتبرع منا ومن ديننا. واللي افتى بهذا ما ما تفكر في - 01:03:45ضَ

بالعواقب ولا تفكر في الادلة نعم احسن الله اليكم هذا يسأل يقول من اراد ان يطلب العلم وهو الان وهو الان مستجد في الجامعة. فبماذا تنصحه حفظك الله من اراد ان يطلب العلم وهو الان مبتدأ في الجامعة فبماذا تنصحه حفظك الله؟ يا اخي ما دام في الجامعة هو يطلب العلم يستمر في الجامعة - 01:04:07ضَ

يدرس دروسه ويتقنها وهو في طلب العلم ما دام انه في الجامعة فهو في طلب العلم نعم احسن الله اليكم يقول انا شاب من مصر هداني الله عز وجل الى الاستقامة وحب السنة اثناء اقامتي بدولة الامارات. ولما رجعت الى مصر - 01:04:30ضَ

اختلافا في المناهج فمن الزم وبماذا تنصحني حفظك الله؟ ان تسعى للاصلاح ما دام عرفت الحق تسعى في نشره وتعليمه للناس والدعوة اليه وجزاك الله خيرا. نعم. احسن الله اليكم يقول نسأل عن حكم العمل في البنوك ومن يذهب اليهم هل يعد متعاونا معهم - 01:04:47ضَ

الله جل وعلا وسع الرزق ووسع المجالات الكسب والملوك تتعامل بالربا وقد قال صلى الله عليه وسلم لعن الله اكل الربا وموكله وشاهده وكاتبه وشاهديه وكاتبه فلعن اكلا الماء ومن اعانه على ذلك - 01:05:13ضَ

والموظف في البنوك يعينها على ذلك فيجب ان يتجنب البنوك الربوية. البنوك الربوية جنبها ولا يشتغل فيها. نعم. احسن الله اليكم يقول سماحة الوالد غفر الله لك ما توجيهكم في من يقول بان اظهار العقيدة - 01:05:37ضَ

باطلة للرافضة عبر القنوات الفضائية وبيان ما هم عليه من باطل انها تسبب الفتنة بين اصحاب الوطن الواحد مع ان ذلك كان هناك بدأناهم يا اخي هم اللي بدأوا هم اللي سببوا الفتنة - 01:05:56ضَ

نسكت عنهم اما لو بدأناهم صحيح نقول نحن ما ما نثير الفتنة لكن هم الذين بدأوا صاروا يسبون الصحابة ويسبون ام المؤمنين عائشة ويتكلمون نسكت عنهم اذا شكتنا قالوا هذا صحيح - 01:06:10ضَ

قال الناس هذا صحيح نحن نرد الباطل نعم والذين اذا اصابهم البغي هم يلطشون ها؟ هم ينتصرون هم ينتصرون ما يستطيع الانسان على مثل هذا. نعم. احسن الله اليكم يقول كلمة توجيهية لاولياء الامور اولياء امور الطلبة - 01:06:28ضَ

الذين يبتعثون الى بلاد الكفر وهم في سن المراهقة. وايضا نصيحة لابنائنا المبتعثين هناك. هؤلاء القصار والصغار والذين لم اه يدرك شيئا يتمسكون به من دينهم واخلاقهم بصغرهم او لسفههم - 01:06:50ضَ

هم في ذمة ابائهم. هم المسئولون عنه فاذا فاذا بعثوهم او سكتوا عن بعثتهم فانهم ضيعوهم وسيسألون عنهم يوم القيامة لانهم في ذمتهم وهم المسئولون عنهم امام الله سبحانه وتعالى. نعم. احسنتم. نصح المبتعثين - 01:07:14ضَ

ان يتقوا الله وان يحافظوا على دينهم ان يحافظوا على دينهم ما دام ابتلوا بالابتعاث وباشروه عليهم ان يتمسكوا بدينهم وان يحذروا من الفتن ويحذروا من دعاة الباطل لان انهم اصبحوا بين ذئاب يعيشون بين ذئاب - 01:07:39ضَ

فعليه ان يحذروا ويقتصر على المهمة التي زهقوا من اجلها. نعم. احسن الله اليكم يقول ما صحة هذه المقولة؟ ان هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون منه دينكم. نعم هذي قالها بعض التابعين وبعض السلف - 01:08:01ضَ

صحيح العلم به لا يؤخذ من كل من هب ودب يؤخذ عمن هو ثقة يؤخذ عن اهل العلم لا عن اهل الجهل يؤخذ عن اهل التقى لا عن علماء الضلال - 01:08:21ضَ

نعم احسن الله اليكم يقول بعض ائمة المساجد في خطبة الجمعة يرفع يديه بالدعاء للاستسقاء ويرفع المصلي ويرفع المصلي ايضا كذلك ايديهم قدوة بامامهم فهل هذا من السنة؟ هذا هو السنة نعم - 01:08:35ضَ

الرسول صلى الله عليه وسلم لما اراد ان يستغيث في خطبة الجمعة رفع يديه ورفع الحاضرون ايديهم وامنوا على دعائه نعم. احسن الله اليكم يقول ما حكم قول المسلم لاخيه المسلم انت كافر وقد وصل به الحد الى التهاون - 01:08:50ضَ

في الصلاة هو عدم الزكاة نعام يقول ما حكم قول المسلم لاخيه المسلم انت كافر وان وصل به الحد الى ترك الصلاة والتهاون فيها وعدم الزكاة؟ ايهما الذي وصل الى الحد الخائن ولا المقولة؟ - 01:09:11ضَ

اقول فيه ان نقول فيه ما يصلي؟ نعم قل له ترك الصلاة كفر قال صلى الله عليه وسلم بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة فهو يقول له لفظ الحديث الذي قاله الرسول صلى الله عليه وسلم ترك الصلاة كفر بنص الحديث - 01:09:25ضَ

فتب الى الله وحافظ على الصلاة نعم احسن الله اليكم يحصل لي موقف يتكرر اذا كنت في زيارة المسجد النبوي واسمع عند القبر من يسب ابا بكر وعمر رضي الله - 01:09:47ضَ

عنهما ماذا اعمل؟ هل اضربهم او ماذا احسن الله اليكم؟ بلغ بلغ المسؤولين عن المسجد النبوي بلغ المسؤولين بلغوا الرئاسة رئاسة المسجد النبوي بلغهم عما يجري حول قبر الرسول صلى الله عليه وسلم من المنكرات - 01:10:00ضَ

لاجل ان يقوموا بمنعها نعم احسن الله اليكم يقول يأتيني الزبون يريد بضاعة قد لا تكون موجودة عندي او تكون موجودة ولكنها ليست كافية للكمية التي يريدها الزبون فانا اتبايع معه ثم اوفرها له بعد الاتفاق على السعر لعلمي بسعرها. فهل هذا من بيع ما لا املك؟ نعم - 01:10:20ضَ

هذا من بيع ما لا تملك قد جاء حكيم بن حزام رضي الله عنه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم حكيم يتاجر يبيع ويشتري جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله - 01:10:45ضَ

ان الرجل يأتيني فيسألني البيع ليس عندي ثم اذهب واشتريه من السوق قال صلى الله عليه وسلم لا تبع ما ليس عندك فلا يجوز للانسان ان يبيع الا ما يملكه وقت العقد - 01:11:03ضَ

ولهذا قال العلماء من شروط صحة البيع ان يكون البائع مالكا للمبيع وان يكون المشتري مالكا للثمن نعم احسن الله اليكم يقول يستدل بعض اهل الضلال في القدح في الصحابة رضي الله عنهم بحديث الحوض وفيه اصحابي اصحابي - 01:11:22ضَ

يستدل بعض اهل الضلال في القدح في الصحابة رضي الله عنهم بحديث الحوض وفيه اصحاب اصحابه عندما يقول النبي وسلم اصحابي اصحابي فتقول الملائكة انك تدري ما احدثوا بعدك؟ نعم يرتدوا هذا في الذين ارتدوا - 01:11:44ضَ

هذا الرسول صلى الله عليه وسلم الذين ارتدوا وهل الصحابة ارتدوا بعد الرسول الله عليه وسلم حاشا وكذب نعم. احسن الله اليكم يسأل يقول ما في حديث ما زالوا بعدك مرتدين على اعقابهم - 01:11:59ضَ

فهذا بالذين ارتدوا والعياذ بالله. نعم احسن الله اليكم يقول ما نصاب الاموال بالريال السعودي لاجل الزكاة ستة وخمسين ريال للحبة الريال السعودي الورق لا بستة وخمسين ريال بالريال الفضلى للسعودي - 01:12:14ضَ

او ما يعادله من من صرفه عند الصيادلة ستة وخمسين ريال ماذا تساوي من الورق ما بلغ فهو النصاب. نعم. احسن الله اليكم يقول المعرفة الصحابة رضي الله عنهم فرض عين ام فرض كفاية - 01:12:33ضَ

ما يتيسر هذا لكل احد هذا للمحدثين وللعلماء ولكن حسبنا ان ان نترضى عنهم وان ندعوا لهم وان نقتدي بهم واما احصائهم ومعرفة عددهم هذا من اختصاص من اختصاص المحدثين. نعم. احسن الله اليكم يقول وهذا سؤال تكرر كثيرا يقول هناك من يتهجم على بعض المشايخ مثل - 01:12:50ضَ

الشيخ عبد الله بن جبرين رحمه الله ويصفه ببعض الاوصاف الغير مناسبة. فما توجيهكم لمثل هؤلاء؟ وما نصيحتكم للذين جعلوا من جرح العلماء والدعاة شغلا لهم احسن الله اليكم هؤلاء لا يضرون الا انفسهم ولا يضرون المشايخ - 01:13:17ضَ

لا يضرون الا انفسهم ولو فرظنا ان بعظ المشايخ عنده بعض الخطأ فان كان حيا يناصح وان كان ميتا يستغفر له لانه اخوك استغفروا له. تسأل الله له المغفرة الثواب والاجر نعم. احسن الله اليك. ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان. نعم - 01:13:34ضَ

احسن الله اليكم. هذا يسأل يقول هنا يحضر في هذا الجامع كثير من طلاب المنح في جامعة الامام. ونصيحتكم لهم في نصيحتنا لهم ان يتقوا الله وان يتزودوا بالعلم النافع - 01:14:02ضَ

ثم اذا ذهبوا الى بلادهم يدعون اهلها وينشرون العلم بينهم وقد قال الله جل وعلا وما كان المؤمنون لينفروا كافة ولولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقوا في الدين - 01:14:19ضَ

ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون الا انهي عامة لكل المسلمين الى ان تقوم الساعة انهم يأتون ويتعلمون على العلماء في بلاد العلم - 01:14:36ضَ