Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمحاضرات الدكتور صالح بن فوزان الفوزان بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد - 00:00:00ضَ

ولا شك ان الامة بحاجة الى ما يوحد كلمتها ويجمع جماعتها واجتماع الكلمة امر الله جل وعلا به في ايات. قال تعالى واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وقال ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا - 00:00:28ضَ

من بعد ما جاءهم البينات وقال تعالى ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم فاصبروا ان الله مع الصابرين ولا يكون اجتماع كلمة الا باقامة ولاية. من المسلمين. اختيار امام او طاعة من ولاه - 00:01:07ضَ

امر الامة طاعته فلا فلا اجتماع كلمة الا بجماعة ولا جماعة الا بامامة ولا امامة الا بسمع وطاعة ولهذا قال صلى الله عليه وسلم لما طلبوا منه الوصية قال اوصيكم بتقوى الله - 00:01:45ضَ

والسمع والطاعة وان تأمر عليكم عبد فانه من يعش منكم فسيرى اختلافا كبيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعد والخلاف من طبيعة البشر لابد يكون هناك خلاف ونزاع لكن يحسم - 00:02:19ضَ

يحسم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم. الرجوع الى سنة الرسول وقبل ذلك الرجوع الى كتاب الله. قال تعالى يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شيء - 00:02:50ضَ

فردوه الى الله والرسول. ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تأويلا قال جل وعلا وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه الى الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب - 00:03:14ضَ

فهذا مما يجمع الكلمة اننا اذا حصل اختلاف بالرأي فانه يرجع في حسم هذا الخلاف الى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وبذلك ينتهي لان الله جل وعلا انزل هذا الكتاب - 00:03:37ضَ

ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه. الحمد لله عندنا مرجع نحن لا نرجع الى القوانين الوضعية والانظمة البشرية فانها تفرق ولا تجمع وتفسد ولا تصلح وانما نرجع الى كتاب ربنا - 00:04:07ضَ

وسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ويكون ذلك على ايدي علمائنا الذين يعرفون ويستنبطون من كتاب الله وسنة رسوله ما ما يحل المشكل والاختلاف قال تعالى واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الى الرسول والى اولي الامر منهم - 00:04:32ضَ

لعلمه الذين يستنبطونه منه. ولولا فضل الله عليكم رحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا والله جل وعلا لم يتركنا لارائنا او اراء غيرنا وانما انزل علينا كتابا وارسل الينا رسولا ليكون حكما بيننا فيما اختلفنا فيه - 00:05:04ضَ

ومما يجمع الكلمة صحة العقيدة العقيدة السليمة بان تكون العقيدة عقيدة التوحيد افراد الله جل وعلا بالعبادة كما قال سبحانه وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاعبدوه ليس لنا الا رب واحد واله واحد - 00:05:42ضَ

فاذا افردناه سبحانه بالعبودية فانه حينئذ يحصل الاتفاق والوئام بين المسلمين. اما اذا اختلفت العقيدة فلا اتفاق ولا ولا اجتماع. لان كل واحد كل حزب بما لديهم فرحون كل ينتصر - 00:06:21ضَ

بعقيدته ورأيه فلا يجمع المسلمين الا عقيدة التوحيد التي جاء بها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله جل وعلا هو الذي ايدك بنصره وبالمؤمنين والف بين قلوبهم لو انفقتم - 00:06:49ضَ

كما في الارظ جميعا ما الفت بين قلوبهم ولكن الله الف بينهم انه عزيز حكيم فاذا رجعنا الى الله وعبدناه حق عبادته واتبعنا رسوله صلى الله عليه وسلم اجتمعت كلمتنا - 00:07:16ضَ

وتوحدت صفوفنا وهابنا عدونا ولا حيلة له فينا لاننا تمسكنا بكتاب الله وبسنة نبيه حيلة له فيه اما اذا خضعنا للدسايس الشبهات والاراء والنزعات والنزغات حصل الشقاق والاختلاف كذلك مما يوحد الكلمة - 00:07:41ضَ

هذا العنوان النصيحة النصيحة فهي طريق لوحدة الكلمة والنصيحة مأخوذة من الشيء الناصح وهو الخالص يعني النصيحة الخلاص من الغش. لا يكون عند الانسان غش بان يكون بان يكون باطنه يخالف ظاهره. بل لابد ان يتوافق الظاهر والباطن - 00:08:23ضَ

على الحق حتى يكون الانسان ناصحا يعني خالصا من الغش يقال هذا شيء ناصح يعني خالص. هذا لبن ناصح يعني خالص من الغش والماء ليس مشوبا بغيره فالنصيحة مأخوذة من - 00:09:04ضَ

النصف وهو الخلاص من الغش والاخلاط الرديئة هذه هي النصيحة فيكون الانسان ناصحا يعني خالصا طاهره وباطنه لا يكون يظهر ما لا يبطل هذي طريقة منافقين الذين هم في الدرك الاسفل من النار الذين يفسدون في الارض - 00:09:28ضَ

ولا يصلحون النصيحة لمن تكون واين مجالاتها؟ بينها رسول الله صلى الله عليه وسلم بحديث من جوامع كلمه صلى الله عليه وسلم وذلك في حديث تميم الداري رضي الله عنه - 00:10:03ضَ

قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة قلنا لمن هي يا رسول الله؟ قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم فجعل مجالات النصيحة اربعة وبها يتكامل الدين - 00:10:39ضَ

الدين كله لمراتبه الثلاث الاسلام والايمان والاحسان كله يدخل في النصيحة وهي باختصار ان يتوافق الظاهر مع الباطن في الايمان والدين هذه النصيحة فالنصيحة لله جل وعلا عبادته وحده لا شريك له - 00:11:09ضَ

عبادته وحده لا شريك له اما من يعبد الله ويعبد غيره فهذا ليس ليس ناصحا هذا مختلط هذا مختلط غاش لا يكون ناصحا لله الا اذا اخلص عقيدته لله يا من اسلم وجهه لله ومحسن - 00:11:41ضَ

فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون اسلم وجهه لله يعني اخلص لله بظاهره وباطنه هذه هي النصيحة وهو محسن المتبع للرسول صلى الله عليه وسلم لا يتبع غير الرسول - 00:12:10ضَ

او يقلد غير الرسول وانما يكون قدوته وامامه رسول الله صلى الله عليه وسلم في عبادته لله يعبد الله على ما جاء به هذا الرسول صلى الله عليه وسلم لا يعبد الله على ما جاء به فلان او علان. او الشيخ الفلاني - 00:12:35ضَ

او على الطريقة الفلانية او ما اشبه ذلك ومن النصيحة لله جل وعلا اثبات اسمائه وصفاته كما جاءت في الكتاب والسنة من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل فهذا من النصيحة لله سبحانه وتعالى - 00:13:03ضَ

هذه النصيحة لله وهي التي توحد المسلمين لا يوحد المسلمين غير العقيدة الصحيحة مهما تكلفوا ومهما قالوا يقولون خلوا الناس على عقائدهم واجتمعوا ولا تشوشون على الناس بذكر العقيدة واختلافها هذا ما هو بممكن هذا مستحيل - 00:13:31ضَ

ان يجتمع الناس على غير عقيدة صحيحة مهما حاولوا وهذا من الكذب على الناس لا اجتماع الا بعقيدة صحيحة الا بلا اله الا الله التي جاء بها رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:14:02ضَ

التي جمعت بين سلمان الفارسي وبلال الحبشي وصهيب الرومي وبين ابي بكر الصديق وعمر بن الخطاب عثمان بن عفان علي بن ابي طالب وبقية الصحابة جمعت بينهم واذكروا نعمة الله عليكم ان كنتم اعداء - 00:14:26ضَ

فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا اخوانا بعد ان كانوا اعداء صاروا اخوانا باي شيء بهذه العقيدة عقيدة التوحيد اصبحتم بنعمته اخوانا. وكنتم على شفا حفرة من النار. فانقذكم منها - 00:14:59ضَ

كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون فاذا كنا نريد وحدة الكلمة واجتماع الكلمة فلنرجع الى الاصل الذي وحد بين العرب والعجم وبين الاحرار والعبيد وبين مختلف اجناس البشر نرجع الى هذا الذي وحدهم - 00:15:25ضَ

وهو مظمون لا اله الا الله قولا وعملا واعتقاده هذه النصيحة لله سبحانه وتعالى اما من يقول امنا بالله وليس هو بمؤمن ومن الناس من يقول امنا بالله وباليوم الاخر وما هم بمؤمنين. خادعون الله والذين امنوا - 00:15:59ضَ

وما يخدعون الا انفسهم وما يشعرون هذا هذا ليس ناصح هذا غاش ليس ناصحا كذلك النصيحة لكتاب الله كتاب الله القرآن كلام الله سبحانه وتعالى النصيحة ان نؤمن انه كلام الله - 00:16:31ضَ

منزل غير مخلوق. منه بدا واليه يعود و نتعلمه ونعلمه ونتلوه حق تلاوته حق تلاوته لا نتلوه للتأكل به او لتزيين اصواتنا والمباهاة بل نتلوه لوجه الله سبحانه وتعالى كما امرنا الله اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة - 00:17:00ضَ

ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون فنتلوه بعد ان نتعلم ما نكتفي باننا تعلمناه وحفظناه وخلاص بل نتلوه نتلوه ونكرر تلاوته ونتقرب الى الله - 00:17:39ضَ

بتلاوته اناء الليل واطراف النهار لصلواتنا في جلساتنا في خلواتنا فيما بيننا نتلو كتاب الله عز وجل حتى يترسخ في قلوبنا وحتى نرتبط به ونحبه ولا نهجره. ونقول حفظناه وخلاص - 00:18:01ضَ

لا يكفي هذا بل لابد مع ذلك من تدبر القرآن لمعرفة معانيه ومقاصده وذلك بالرجوع الى تفسيره من المصادر الموثوقة من تفسير رسول الله من تفسير القرآن بعضه لبعض ومن تفسير رسول الله صلى الله عليه وسلم للقرآن - 00:18:26ضَ

ومن تفسير الصحابة ومن تفسير التابعين نأخذ تفسيره من هذه المصادر حتى نتدبره. ونعرف معناه. اما ان نردده ونحن لا نعلم ولا نعرف معناه. فماذا نستفيد اذا كالذين قال الله فيهم - 00:18:56ضَ

ومنهم اميون لا يعلمون الكتاب الا اماني وذلك من اليهود يتلون التوراة تلاوة مجردة. الا اماني يعني تلاوة. تلاوة مجردة من دون تدبر من دون عمل نتدبر القرآن قال الامام ابن القيم رحمه الله وتدبر القرآن ان رمت الهدى. فالعلم تحت تدبر القرآن - 00:19:17ضَ

دبروا القرآن كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب افلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا افلم يتدبروا القول افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها؟ لابد من تدبر القرآن - 00:19:51ضَ

مع تلاوته وهذا لا يكفي كله هذي وسائل والغاية ان نعمل به. ان نتعلمه ان نتلوه ان نتدبره كل هذا وسيلة الى العمل به لانك لن تعمل بالقرآن على الوجه المطلوب الا بهذه المقدمات - 00:20:26ضَ

بهذه المقدمات تعمل بالقرآن ولا تكتفي بمجرد انك تحفظه لا تكتفي بمجرد انك تعرف تفسيره لا بد ان تعمل به وتخلص لله العمل في ذلك. هذا من النصيحة لكتاب الله عز وجل - 00:20:52ضَ

النصيحة للرسول صلى الله عليه وسلم. الشهادة له بالرسالة عن يقين عن يقين انه رسول الله وان الله ارسله الى العالمين الى الثقلين الجن والانس وان رسالته باقية الى ان تقوم الساعة - 00:21:20ضَ

وانه لا نبي بعده الله عليه وسلم انه خاتم النبيين لا نبي بعده وان رسالته ليست الى العرب خاصة وانما هي عامة ما ارسلناك الا رحمة للعالمين هو رسول البشرية صلى الله عليه وسلم - 00:21:46ضَ

ورسالته باقية الى ان تقوم الساعة لا يأتي بعده نبي. واذا نزل المسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام في اخر الزمان فانه يكون تابعا للرسول صلى الله عليه وسلم وعاملا بشريعته - 00:22:11ضَ

يحكم بشريعة الاسلام تابع للرسول ومجدد تريعة الرسول صلى الله عليه وسلم لانه لا نبي بعده عليه الصلاة والسلام ولهذا قال صلى الله عليه وسلم والله لو كان اخي موسى حيا ما وسعه الا اتباعي - 00:22:32ضَ

فلا يكون عند الانسان شكوك في رسالة هذه هذا النبي صلى الله عليه وسلم فليكون مؤمنا بها عارفا بمعناها وما يتطلبه الايمان برسالته صلى الله عليه وسلم. من من من النصيحة للرسول صلى الله عليه وسلم اتباعه - 00:22:55ضَ

اما انك تؤمن به ولا تتبعه هذا ما يكفي الذين امنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور اتبعوا النور الذي انزل معه. اولئك هم المفلحون اما من يؤمن انه رسول الله لكن لا يتبعه فهذا ليس ناصحا لرسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:23:25ضَ

من يطع الرسول فقد اطاع الله من تولى فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ. الرسول عليه البلاغ والحساب عند الله جل وعلا. فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب فا - 00:23:50ضَ

تؤمن بان الرسول صلى الله عليه وسلم بلغ البلاغ المبين واقام الحجة على العالمين هذا من النصيحة لرسول الله وانه لم يكتم شيئا مما انزل الله اليه لم يكتم شيئا مما انزل الله اليه - 00:24:11ضَ

بل بلغه اتم البلاغ للناس. هذا من النصيحة لرسول الله صلى الله عليه وسلم. كذلك من النصيحة له محبته صلى الله عليه وسلم اكثر من محبتك لنفسك ووالدك واولادك والناس اجمعين - 00:24:30ضَ

وان تقدم قوله على قول كل احد لا قول لاحد مع قول رسول الله صلى الله عليه وسلم فالقول قول الرسول صلى الله عليه وسلم ولا قول لاحد الا من وافق قوله - 00:24:51ضَ

قول رسول الله صلى الله عليه وسلم اما ان نقول هالمسألة فيها خلاف الدين واسع وخوذوا بما باي قول من اقوال العلماء هذا من اتخاذ الاحبار والرهبان اربابا من دون الله - 00:25:11ضَ

كحالة اليهود والنصارى نحن لا نأخذ من اقوال العلماء الا ما وافق قول الرسول صلى الله عليه وسلم وما خالفه رددناه على قائله كائنا من كان ويكون العالم مجتهدا فان اصاب فله اجر اجران وان اخطأ فله اجر واحد لكن لا يجوز اخذ قوله - 00:25:29ضَ

الذي يخالف قول الرسول صلى الله عليه وسلم هذا من النصيحة لرسول الله صلى الله عليه وسلم النصيحة لائمة المسلمين ولاة الامور نصيحة لهم وذلك يكون بعدة امور. اولا باعتقاد ولايتهم - 00:25:56ضَ

اعتقادا انها ولاية صحيحة وان الله اوجب عليك طاعته. يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم واحترامهم احترام ولاة امور المسلمين توقيرهم لان لهم حقا بما ولاهم الله سبحانه وتعالى - 00:26:22ضَ

عدم السخرية بهم او الغيبة لهم او تنقص ولاة امور المسلمين. هذا لا يجوز الرسول صلى الله عليه وسلم يقول وان تأمر عليكم عبد وفي رواية عبد حبشي كأن رأسه زبيبة - 00:26:47ضَ

لا نتنقص ولي امر المسلمين حتى ولو حصل منه خطأ ما دام انه خطأ لا يصل الى حد الكفر فاننا لا نتنقصه ولا نظع من قدره ولا ننشر اخطاءه على الناس لان هذا يسبب الفتن والشرور - 00:27:09ضَ

وانتقاض الولاية وغير ذلك التوراة فيجب على كل مسلم يتبع لولي من ولاة امور المسلمين ان يلتزم هذا المنهج الذي امرنا الله ورسوله به مع ولاة امورنا كذلك النصيحة لهم ايصال النصيحة لهم فيما بينك وبينهم - 00:27:36ضَ

لا ان تقف على منبر او عن شريط او وتذكر معاي بالولاة واخطاء الولاة هذا من الخروج عليهم فيسبب الخروج عليهم وايغار الصدور عليهم بل اذا حصل عندك او ادركت خطأ - 00:28:08ضَ

وتمكنت من مناصحتهم مشافهة او مكاتبة او ان توصي من يتصل بهم فانك يجب عليك ذلك هذا من النصيحة لهم هذا من النصيحة لهم اما ان تذكر معايبهم واخطائهم في مجالس الناس وفي الندوات - 00:28:28ضَ

والخطب وغير ذلك هذا من الغش لولي امر المسلمين. من التشهير وهذا يسبب الخروج على ولاة امور المسلمين ويسبب شق عصا الطاعة وتفريط كلمة المسلمين ولا يجدي شيئا الله جل وعلا قال - 00:28:57ضَ

لنبييه ورسوليه موسى وهارون عليهما السلام لما ارسلهما الى فرعون قال فاتياه اتياهما ما قالوا به بالشوارع ولا بالامكنة ولا بالحفلات وسبوه لا قال فاتياه فقولا له له شف كلمة له - 00:29:18ضَ

تقولون لغيره قولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشى. هذا طريق مناصحة ولي امر المسلمين هذا مع كافر فكيف مع ولي امر المسلمين؟ يقول الله في كافر يدعي الربوبية - 00:29:44ضَ

فاتياه فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشى فكيف بولي امر المسلمين تقول انا ما اقدر اروح لمه ولا اقدر ابلغه طيب ما كلفك الله يا صرت ما تقدر لا يكلف الله نفسا - 00:30:09ضَ

الا وسعها لا تنشر هذه الاخطاء تقول انا ما اقدر اصل اليه. وهذا من الامر بالمعروف والنهي هذا هو المنكر ما هو بهذا نهي عن منكر هذا هو المنكر نفسه - 00:30:30ضَ

هذا يفسد ولا يصلح هذا من النصيحة لولي امر المسلمين اذا ولات ولي امر المسلمين على وظيفة او ولاك على عمل من الاعمال او جباية مال لبيت المال او زكاة او غير ذلك - 00:30:47ضَ

فانك من النصيحة لولي الامر ان تحفظ هذا الشيء ان تحفظه غاية الحفظ وان لا تخون فيه او تغل شيئا منه لا تعمل هذا او تقبل الرشوة التي تدفع اليك - 00:31:08ضَ

بمقابل انك تسامح في اخذ الحقوق من الناس هذا من الغش لولي امر المسلمين. هو ائتمنك على هذا ائتمنت على هذا فكيف تغش في ولايتك تخون في ولايتك هذا من - 00:31:35ضَ

مضاد للنصيحة لولي امر المسلمين مضاد للنصيحة لولي امر المسلمين كذلك من النصيحة لولي امر المسلمين الدعاء له بالصلاح والهداية هذا من سنة المسلمين الدعاء لولاة امورهم بالصلاح والهداية والتوفيق. قال بعض السلف - 00:31:53ضَ

لو اعلم ان لي دعوة مستجابة لجعلتها للسلطان لان السلطان اذا صلح اصلح الله به من تحتك فتدعونه بالصلاح والهداية والتوفيق ولو اخطأ تدعو ان الله يهديه ويرده للصواب هذا من حقه عليك - 00:32:19ضَ

وهذا من النصيحة لولي امر المسلمين كذلك النصيحة لعامة المسلمين مجالها واسع في المعاملات في البيع والشراء في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بتعليم العلم النافع هذا كله من النصيحة لعامة - 00:32:44ضَ

المسلمين لا تغش اخوانك المسلمين لا بالقول ولا بالفعل اذا بعت او اشتريت منهم فانك تلزم النصيحة وان لا تخدعهم لا تناجسوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم على بيع بعض احترم اخاك المسلم - 00:33:10ضَ

لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه لا لا يؤمن احدكم حتى يعني لا يكمل ايمانه حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه فان كان لا يحب لاخيه ما يحب لنفسه نقص - 00:33:40ضَ

ما له وهذا غش اخوك مثلك كما تحب الخير لنفسك تحبه لاخيك هكذا النصيحة لعامة المسلمين احترام اعراضهم لا تغتابهم لا تنم بينهم لا وعليك بالاصلاح اذا حصل خصومة او نزاع بينهم - 00:34:03ضَ

تصلح هذا من النصيحة لهم انك تصلح اتقوا الله واصلحوا ذات بينكم اصلحوا ذات بينكم والنبي صلى الله عليه وسلم يقول صلاح ذات البين آآ فساد ذات البين يقول فساد ذات البين والحالقة - 00:34:33ضَ

لا اقوم تحلق الشعر وانما تحلق الدين تحاول الاصلاح بين اخوانك ولا ينتشر النزاع والعداوة بين المسلمين وتصلح بينهما بالعدل والقسط ان الله يحب المقسطين هكذا النصيحة لعامة المسلمين والدعاء لهم مع نفسك - 00:34:57ضَ

ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات هذا من النصيحة لاخوانك المسلمين المسلمون كالجسد الواحد وكالبنيان يشد بعضه بعضا فانت تتألم لالمه تحزن بحزنه تفرح وتسر لسروره - 00:35:22ضَ

موجب الاخوة الاخوة بينك وبين اخيك المسلم انما المؤمنون اخوة فاصلحوا بين اخويكم اتقوا الله لعلكم ترحمون فالنصيحة هي من اسباب جمع الكلمة بين الراعي والرعية بين الرعية بعضهم مع بعض المجتمع كله - 00:35:51ضَ

الى سادت النصيحة فيه توحدت كلمته وزال الشقاق والنزاع سادت المحبة بينهم هذه النصيحة لعامة المعاملات انت بيتعامل مع الناس فليكن تعاملك على الصدق اخلاص فكما لا ترضى لنفسك الغش - 00:36:22ضَ

الا ترضاه لاخوانك لا تغشه ويل للمطففين الذين اذا اكتالوا على الناس يستوفون واذا كالوهم او وزنوهم يخسرون الا يظن اولئك انهم مبعوثون ولا تبخسوا الناس اشياءهم لا تعافوا في الارض مفسدين - 00:36:50ضَ

لا تبخس حقوق الناس بل احترمها وصلها اليهم هذا من النصيحة ليت هذه النصيحة تسود بين المسلمين فما حصل الخلل ولما حصل فما حصل من الفشل ولما تسلط علينا عدونا - 00:37:12ضَ

ولما تدخل في شؤوننا لو عملنا بهذا الحديث الدين النصيحة الدين النصيحة الدين النصيحة قالها ثلاث مرات عليه الصلاة والسلام فلما رأوا الرسول اهتم بها هذا الاهتمام قالوا لمن هي يا رسول الله - 00:37:36ضَ

قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم وبها يجتمع الدين كله وفق الله الجميع لما يحب ويرضى واصلح الله ولاة امورنا ووفقهم للحق والصواب وكفانا شر اعدائنا ونسأل الله ان يحفظ امننا واستقرارنا في ديارنا وان يصلح ولاة - 00:37:56ضَ

وان ينصر امة محمد صلى الله عليه وسلم وان يظهر دينه على الدين كله ولو كره المشركون صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم صلي وسلم - 00:38:24ضَ

شكر الله لمعالي شيخنا على هذا البيان ونفعنا به وجعله في ميزان حسناته. وبهذه الكلمة الظافية والتوجيه المبارك الذي نسأله سبحانه وتعالى ان ينفع به الاسلام والمسلمين يكون ختام هذا الملتقى المبارك - 00:38:42ضَ

اسأل الله عز وجل ان يوفقنا واياكم للاستفادة من مثل هذه المحاضرات وان ينفع به الاسلام والمسلمين واستأذن معالي الشيخ في عرض الاسئلة التي وردت لدينا من خلال الموقع وكذلك اسئلة الحضور - 00:39:00ضَ

هذا السؤال الاول يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هناك يقول هذا من خارج المملكة من طريق الموقع ما حكم يقول صلاة الشروق؟ وما حكم توزيع المسبحة على الاشخاص في المساجد. ما حكم ايش - 00:39:18ضَ

وبحكم صلاة الشروق طرق هنا يعني صلاة الضحى الشروق ما عنده صلاة من هي عن الصلاة وقت الشروق انما الصلاة اذا ارتفعت الشمس الى ان تتوسط في كبد السماء كل هذا وقت لصلاة النافلة صلاة الظحى - 00:39:40ضَ

توزيع المسابح لا لا داعي له الناس يسبحون باصابعهم هذا افضل واخشى ان يكون ذلك شعار الصوفية لانهم هم اللي يلازمون المسابح ويعلقونه على رقابهم ومظهر من مظاهرهم نعم هذا سؤال ايضا عن طريق الموقع من - 00:40:00ضَ

الجزائر يقول فضيلة الشيخ ما هو ضابط شعر اللحية الذي يحرم حلقه وهل يدخل فيه شعر العنفقة وكذلك الشعر النابت على الرقبة والوجه اللحية كما ذكر العلماء هي ما نبت على اللحيين العارضان يعني العارضات - 00:40:21ضَ

والذقن ما نبت على العارظين والذقن هذا هو اللحية ومنه العنفقة ولا يتعرض له لا بقص ولا بنتف ولا بل يعفى ويترك كما خلقه الله سبحانه وتعالى لا مانع انك تنظف لحيتك لا مانع انك تغسلها لا مانع انك تطيبها - 00:40:39ضَ

اما انك تعتدي عليها وتقصص منها وتجيها منا ومنا لا اللحية جمال لك علامة على الرجولة فلماذا لماذا تسلط عليها؟ ولكن لك هم الا اللحية مثل النسا ما لها هم الا الحواجب - 00:41:05ضَ

بالعبث فيها والرسول صلى الله عليه وسلم لعن النامصة والمتنمصة. وامر الرجال باعفاء اللحية. فلما رأى الشيطان هذه السنة اغراء الرجال بمعاداة اللحى واغرى النساء بمعاداة الحواجب ولا حول ولا قوة الا بالله. نعم. احسن الله اليكم معالي الشيخ هذا السائل يقول - 00:41:27ضَ

فضيلة الشيخ صليت على الجنازة في المسجد في مسجد المستشفى ولما وصلنا الى المقبرة صلى الناس على الجنازة فصليت معهم مرة اخرى فهل يجوز فعلي هذا افتوني مأجورين؟ لا بأس بذلك هذا دعاء للميت وكل ما اكثرت من الدعاء فهو احسن - 00:41:53ضَ

صلى عليه عدة مرات نعم. هذا السائل من الكويت يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عندي شركة تعمل في تحصيل الفواتير للهيئات وتحصيل المكالمات وشركات الاقساط فهل يجوز تحصيل الاموال - 00:42:12ضَ

والاخذ عليها اجر اعد السؤال يقول اعمل في شركة على تحصيل فواتير الهيئات الحكومية وتحصيل المكالمات وشركات الاقساط فهل يجوز تحصيل الاموال واخذ الاجر عليها يعني انه يأخذ من الناس - 00:42:28ضَ

يأخذ من الناس ما تشتمل عليه هذه المستندات بموجب صرفية صرفوها ولا لا؟ اي نعم ويسعى بهذا ويأخذ في مقابل تعبه لا بأس بذلك ياخذ بمقابل تعبه الا ان كان موظف - 00:42:50ضَ

من الدولة موظف من الدولة هذي مهمته فانه يكتفي براتبه ولا يأخذ زيادة من الناس لان هذا يكون رشوة نعم احسن الله اليكم هذا سؤال ايضا من الجزائر يقول الاخ - 00:43:10ضَ

انا اعمل في الكمبيوتر المنسوخة التي يملكها اعمل في السيديهات للنسخ وهذا يقول اعمل في الكمبيوتر المنسوخة التي يملكها النصارى مع انهم لا يسمحون بنسخها لكننا ننسخها ونستعملها في طلب العلم - 00:43:25ضَ

لا يجوز هذا هذا من حقوقهم ولا يزلنا نعتدي عليهم لا نأخذ اموالهم ولا لا يجوز ان نعتدي عليهم نقول هذولا النصارى وهذولا لا هذا من الخيانة هذي حقوقهم لا نأخذها - 00:43:44ضَ

ما داموا يمنعون من هذا وهي حقوق لهم لا نعتدي عليها نقول هذا من الدعوة ما هو بهذا من الدعوة هذا من تشويه الدعوة الاسلام يحرم هذا الاعتداء على اموال الناس وحقوق الناس ولو كانوا كفارا - 00:43:58ضَ

نعم. احسن الله اليكم هذا السائل يقول هل يترتب على الانسان اذا مرض ثم قام بمباشرته ممرظة فهل يأثم على ذلك والله ان كان في في ممرظ يطلب ممرظين من الرجال - 00:44:15ضَ

يطلب ممرظين من الرجال ويسلم من من المرأة ولا اظنهم يجبرونه على المرأة ما دام فيه رجال يمرضون نعم الله اليكم هذا السائل يقول ما حكم من ينام عن صلاة الفجر بحجة انه يسهر لغرظ الدراسة والامتحان؟ ما شاء الله ما شاء الله هذا - 00:44:35ضَ

موفق يضيع الفريضة ويسهر وش معنى طلب العلم اذا؟ صار يبي يضيع الفرائض وش فايدة طلب العذر الفجر لا بد منها في وقتها ومع الجماعة ولا يقدم عليها شيء نعم - 00:44:56ضَ

احسن الله اليكم هذا السائل يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. سؤالي ان والدي مريض بالفشل الكلوي ويقوم بالتغسيل. سؤال يقول انا والدي مريض بالفشل الكلوي ويقول ويقوم بالتغسيل يوميا. وينصحه الاطباء بعدم الاكثار في الماء لان - 00:45:14ضَ

كثرة الماء يضره لانه يجتمع في جسمه مما يؤدي الى ضيق التنفس وهو كثير لطلب الماء ونحن نقوم باعطائه جرعات قليلة ونرفض اعطاءه عند طلبه نظرا لصحته فهل هذا عملنا يعد عقوقا ام لا - 00:45:34ضَ

لا تعطونه الا باشارة الاطباء تمشوا على مشهورة الاطباء لانهم ادرى بما يناسبهم وهو ما يدري عن مصالحه فراجعوا الاطباء في مقدار الماء الذي يعطى لهو المرات التي تعطى له - 00:45:51ضَ

نعم احسن الله اليكم. هذه امرأة من هولندا تسأل يقول زوجها تسأل زوجها اشتراء بيت عن طريق الربا فما حكم ذلك؟ لا يجوز الربا لا يجوز. لا في البيوت ولا في غيرها - 00:46:11ضَ

واحل الله البيع وحرم الربا لعن الله اكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه الربا سحت حرام ولا يجوز واذا كان الانسان ما له بيت يستأجر اذا كان ما يملك بيت يصبر يستأجر لما انه يتمكن من تملك البيت - 00:46:31ضَ

نعم احسن الله اليكم وهذي اسئلة متعلقة بالمحاضرة يقول ما حكم الانكار على من ينكر على ولي الامر علنا امام الناس يناصح ربما يكون انه جاهل وانه ما يدري ويعتبر هذا من الغيرة - 00:46:54ضَ

هذا يناصح يناصح فيما بينه وبين الناصح ويوجه نعم. احسن الله اليكم هذا السائل يقول ذكر الدعاء او الدعاء بعد الصلاة بدون رفع يدين او برفعهما ايهما الجائز؟ بعد الفريضة لا ترفع اليدان لان هذا - 00:47:11ضَ

لم يرد ورفعهما بعد الفريضة بدعة اما بعد النافلة فلا مانع منه. نعم. احسن الله اليكم وهذا سؤال متعلق بمحاضرة اليوم يقول الاخ هناك من يقول ان طاعة ولي الامر واجب فقط في البلاد الذي يحكم بالشريعة - 00:47:31ضَ

وان هناك بلدانا اخرى لا تحكم بالشريعة فما حكم السمع والطاعة في تلك البلاد التي تحكم بالقوانين الوضعية؟ اذا لم تطع ولي امر هذه البلاد فانتقل منها يا اخي انتقل منها كيف تبقى فيها وانت ما تطيع وتخالف وتعصي - 00:47:50ضَ

لا تبقى فيها. نعم احسن الله اليكم هذا السائل يقول قوله تعالى ذكرتم في المحاضرة قول الله عز وجل كل حزب بما لديهم فرحون هل فيما نزلت هذه الاية تقطعوا امرهم بينهم زبرا يعني كتب عندهم كتب يكتبونها - 00:48:09ضَ

وكل فريق يتبع كتبه وهي مخالفة لكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وفرح بهذا ايضا ما ما يقول انا اخشى اني مخطي انا اخشى اني يمكن يرجع فيما بعد لا هذا فرح دون انه على حق وانه هذا - 00:48:35ضَ

المشكل وهذا من العقوبة له انه يفرح بالباطل ولا يخاف نعم احسن الله اليكم هذا السائل يقول ما حكم البيع البيع بيع بالتقسيط والايجار المنتهي بالتمليك البيع بالتقسيط لا بأس تبيع بثمن حال - 00:48:56ضَ

او بثمن مؤجل على اقساط او بثمن مؤجل باجل واحد. احل الله البيع وحرم الربا. النبي صلى الله عليه وسلم اشترى بالاجل اشترى بالاجل عليه الصلاة والسلام واما نعم بقية السؤال؟ البيع اما البيع المنتهي بالتمليك هذا لا يجوز. وقد صدر فيه قرار من هيئة كبار العلماء - 00:49:19ضَ

علماء لانه لا يجوز لانه جمع بين عقدين مختلفين في الاحكام ولانه يفضي الى مجهول لانه ما يدرى ماذا يؤول اليه هذا المستأجر؟ بيع مجهول. نعم احسن الله اليكم. هذا السائل يقول هناك من يتصدر من غير اهل العلم في الكلام في النوازل - 00:49:43ضَ

سواء كانت القريبة او البعيدة هل هذا يعد مما يفرق الكلمة ما ندري عن كلامه ولا يجوز يتكلم في النوازل الا اهل العلم فاذا جاءهم امر من الامن هذه النوازل او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الى يرد هذا الى سنة الرسول والى اهل العلم - 00:50:09ضَ

والى اهل العلم والى اهل الرأي من ولاة الامور ايضا اهل السياسة واهل الرأي من ولاة الامور. مع اهل العلم بالشرع يرد اليهم ما النوازل لينظروا فيها نعم. احسن الله اليكم هذا السائل يقول - 00:50:31ضَ

فضيلة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما حكم الذهاب عند بعض الرقاة الذين يقولون انهم يستعينون بالجن المسلم او بالملائكة ما شاء الله الملائكة تخدمه هم الجن المسلمون يخدمونهم وعلى طلبهم هذا كله مكر من الشيطان ولا يجوز هذا - 00:50:50ضَ

لا يستعين الا بالله ما يستعين بالغايب ولا بالميت وانما يستعين بالله او بالحي الحاضر الذي يقدر على اعانته. نعم احسن الله اليكم هذا السائل يقول هل يجوز اطلاق كلمة مولاي على احد من البشر؟ والجن ما سخروا الا لسليمان عليه السلام - 00:51:10ضَ

سخروا للجن لغير سليمان هذه بيصير شريك لسليمان نعم هذا السائل يقول هل يجوز اطلاق كلمة مولاي على احد من البشر مولاي بمعنى محبوبي وان كان يكره هذا اللفظ لكن معناه محبوبين من الولاية وهي - 00:51:32ضَ

المحبة نعم هذا سائل من امريكا يقول ما حكم قصر الصلاة وجمعها؟ حيث ذهبت للدراسة في الخارج فهل يجوز لي الجمع والقصر وانا هناك مدة اقامتك الطويلة في الدراسة لا يجوز لك الجمع ولا القصر ولا الافطار لانك مقيم - 00:51:53ضَ

لانك مقيم طويل الاقامة فانت لست مسافرا وانما انت مقيم انقطع السفر انقطع بالاقامة الطويلة فعليك ان تتقي الله وان تحافظ على دينك. ولا تضيع دينك وقال فلان وقال فلان - 00:52:15ضَ

عليك بالمحافظة على دينك على صلاتك على صيامك ولا تتبع اه الفتاوى التي لا مستند لها. نعم احسن الله اليكم هذا السائل يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هناك بعض من الدعاة يضعون قاعدة يقولون انها من - 00:52:34ضَ

هناك من يضع قاعدة يقول انها من توحيد الكلمة نتفق فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه اذا كان الاتفاق في العقيدة نعم قد يحصل اختلاف في مسائل الفروع - 00:52:55ضَ

والمجتهد يؤخذ ما ما اصاب فيه ويترك ما خالف فيه. فاذا كان الاتفاق على العقيدة والاختلاف انما هو في مسائل الفقه والفروع فهذا له وجه اما اذا كان الاختلاف في العقيدة - 00:53:12ضَ

فعلى اي شيء اتفقنا اذا؟ ما اتفقنا على شيء وهذا هو الظاهر اللي يريدون هذا ما يجوز. نعم احسن الله اليكم هذا السائل يقول في بعض الاحيان وفي اثناء الصلاة - 00:53:31ضَ

الامام يركع وانا لم انتهي من قراءة الفاتحة. فهل يجب علي اكمال الفاتحة؟ او اركع مع الامام فورا؟ اذا كان اكمال الفاتحة ما يؤخرك عن الامام فاكملها اذا كان بيوخرك عن الامام - 00:53:45ضَ

عن الركوع فاركع ولو لم تكمل الفاتحة. نعم احسن الله اليكم هذا السائل يقول ما هو دور الدعاة الى الله عز وجل في قضايا النوازل الذي عنده علم ويحسن آآ الكلام فيها والبيان للناس يجب عليه هذا والذي ليس عنده علم يلزم - 00:54:01ضَ

تكوت يلزم السكوت ولا يزيد الطين بلة. نعم. احسن الله اليكم هذا سائل من ليبيا يقول هل يكون هل تكون ابنة ابنة عمتي محرما لي لا ما تكون ابنة عمك او ما عمتك محرما لك الا ان كان بينك وبينها رظاعة - 00:54:28ضَ

اذا كان بينك وبينها رظاعة ان تكون محرم لها من رظاعة فلذلك ما تكون بمجرد انها بنت عمك او بنت عمك نعم احسن الله اليكم هذه السائلة هذا سائل يقول اذا وظع الطعام - 00:54:54ضَ

واذن المؤذن للصلاة فهل يرخص بتناول الطعام وترك صلاة الجماعة؟ مع الدليل اذا كان بحاجة الى الطعام ونفسه متعلقة به فنعم يتناول من الطعام ما تسكن به نفسه قال صلى الله عليه وسلم اذا حضر العشاء ابدأوا به - 00:55:09ضَ

وقال صلى الله عليه وسلم لا صلاة بحضرة طعام ولا وهو يدافعه الاخبثان لكن لا يجعل ميقات الطعام ميقات الصلاة هذا اذا جاء بعظ الاحيان صادف من غير قصد اما انه يجعل ميقات الطعام - 00:55:31ضَ

يوافق ميقات الصلاة فهذا لا يجوز نعم احسن الله اليكم هذا السائل يقول اريد معرفة هل الصلاة مع الجماعة في اوقات المطر وشدته افظل ام في البيت افضل اذا كان عليك ظرر من الخروج صل ببيتك. اما اذا كان ما فيه ظرر يجب عليك حظور صلاة الجماعة - 00:55:48ضَ

نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل يقول زوجتي ترفض الانجاب ولدي منها ولد واحد بحجة ان الظروف الحالية لا تستطيع اعاشة المولود من تكاليف وغيره فما حكم قولها؟ اما المولود رزقه على الله ما هو برزقه على والدته ولا على والدته - 00:56:12ضَ

واما اذا كانت ما ما تريد الحمل فيه علاج تدور زوجة معها غيرها دور قل اجل ابتزوج انا ابي اولاد نعم. احسن الله اليكم هذا السائل يقول نحن في الخارج هو من بريطانيا يقول هل يجب على المرأة لباس لباس الجلباب - 00:56:32ضَ

والتغطية اذا كان في ذلك البلاد حرج عليها نعم يلزمها الستر والحجاب في اي بلد. لانها مسلمة فلا تساوم على دينها وكرامتها نعم. احسن الله اليكم هذا سائل ايضا من الخارج يقول عندي اخ لا يصلي ولا يصوم - 00:56:54ضَ

فماذا افعل معه وهو يسكن معي في بيت واحد؟ اما ان تخرج انت واما ان يخرجوا ولا تجتمعان في بيت واحد وهو لا يصوم ولا يصلي هذا ليس بمسلم. فكيف تسكن معه؟ نعم. هذا السائل احسن الله اليكم يقول من ليبيا يقول - 00:57:16ضَ

حكم صلاتي في اثناء هذه الفتنة من الخوف من خوف الذهاب الى المسجد. فهل لي ان اصلي في بيتي؟ كما سبق. اذا كان عليك ضرر تخاف على نفسك صل في بيتك. قال صلى الله عليه وسلم - 00:57:36ضَ

سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له الا من عذر. قيل لابن عباس وما العذر؟ قال خوف او مرض. خوف او مرض نعم. احسن الله اليكم هذا السائل يقول هل تفضيل محبة احد الصحابة اكثر من الاخر؟ مع اعتقاد فضلهم جميعا ينافي عقيدة اهل السنة والجماعة - 00:57:51ضَ

لا الصحابة بعضهم افضل من بعض ومحبته اكثر كابي بكر الصديق والخلفاء الراشدين والعشرة مبشرون بالجنة واصحاب آآ بدر واصحاب بيعة الرظوان والمهاجرون لهم زيادة فظل ما في شك نعم - 00:58:12ضَ

احسن الله اليكم. هذا السائل يقول ما حكم من من يعلن سب الصحابة علنا في وسائل الاعلام هل يكفر بهذا الفعل ام لا اخاف ما عندي ايمان اصلا ما هو بس بهذا الفعل. هذا ما عنده ايمان اصلا ما يبغض الصحابة انسان فيه ايمان - 00:58:34ضَ

انما يبغضهم ويسبهم المنافق قال صلى الله عليه وسلم بغضهم نفاق هذا ليس بمسلم هذا منافق والعياذ بالله وان تسمى بالاسلام نعم احسن الله اليكم هذا السائل يقول لقد نذرت نذرا على ان تحقق ان تتحقق حاجة لي والنذر كان ان اصوم اربعين يوما ولم استطع الصيام بدون - 00:58:53ضَ

اي عذر؟ هل يوجد لي بديل عن الصيام ام لا افتوني مأجورين؟ كيف يقول لم استطع الصيام من دون اي عذر؟ يعني ما له اي عذر اذا هو يستطيع الصيام فيجب عليه ذلك - 00:59:19ضَ

قال صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطعه وهذا طاعة فيجب عليه الوفاء به نعم هذه اذا قدر انه ما يستطيع في وقت تؤجله الى الوقت الاخر الذي يستطيع فيه. نعم - 00:59:32ضَ

احسن الله اليكم هذه السائلة من الخارج تقول هل يجوز لي اخراج العضد في الصيف في الحر الشديد عند المحارم الذي لا يخاف فتنتهم. لا لا لا تخرج الا وجهها وكفيها عند النساء - 00:59:49ضَ

وكذلك شعر راسها وقدميها وكفية لا بأس بذلك عند الاطراف لا بأس باخراجها عند النسا وعند رجالها المحارم. وما زاد عن ذلك لا يجوز. لا الذراعين ولا الفخذين ولا الساقين ولا ما يجوز هذا. نعم. احسن الله اليكم نكمل ان شاء الله بعد الاذان - 01:00:05ضَ

يقول هذا السائل فضيلة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انتشر بين الناس بناء على رؤية ان المسلمين سيقاتلون اليهود بعام محدد وذكر هذا العام بانه عام الف واربع مئة ثلاثة ثلاثون - 01:00:29ضَ

وان المهدي سيخرج ويقاتل فماذا علينا فعل فعل فعله في مثل هذه المسائل عليكم تركه اتركوه ولا تتأثروا بكلامه لان هذا اخبار عن المغيبات ولا يعلم الغيب الا الله سبحانه وتعالى - 01:00:46ضَ

والرؤيا انما هي ما هي قطعية او حتى ولو غلبتك ظن انما هي امور امر مظنون قد يقع وقد لا يقع نعم احسن الله اليكم هذا السائل يقول فضيلة الشيخ اني احبك في الله سؤالي هل التجمع والتجمهر عند احد الدوائر للمطالبة - 01:01:07ضَ

بالترسيم في الوظيفة او غير ذلك فما فما حكم فعل مثل هذه الاشياء للمطالبة بالحق لا تجوز المظاهرة باي شكل. ولا امام المكاتب ولا امام المدارس ولا في اي مجال لان هذا فتح باب للفوضى وتدريب على المظاهرة - 01:01:29ضَ

فتتطور الى ما هو اشد من ذلك. فيجب ترك هذه الظواهر السيئة في المجتمع نعم احسن الله اليكم هذا السائل يقول انا استلم الظمان عن والدتي واخواني واصرف عليهم من من مكاسب من مدارس ومكاسب - 01:01:50ضَ

واصرف عليهم في دراستهم ومكاسبهم واكلهم وشربهم فهل علي شيء اذا استلمت عنهم اذا كنت وكيلا شرعيا عنه فلا بأس بك تأخذ ما يصرف لهم وتصرفه في مصالحهم توفر الباقي لهم - 01:02:13ضَ

نعم. احسن الله اليكم هذا السائل يقول ما حكم من لم يعمل بالقرآن وهو حافظ له على حسب ما ترك اما ان يكون لم ينتفع بالقرآن اصلا وهو يكون انه ناقص يعني عمله بالقرآن ناقص على حسب - 01:02:30ضَ

خلل الذي عنده نعم في سؤال اخر يقول وكيف يكون العمل بالقرآن بفعل ما امر به وترك ما نهى عنه والايمان بمتشابهه والعمل بمحكمه هذا هذا نعم هذا السائل يقول انا اعمل في شركة ولدي موظف وهو نصراني - 01:02:48ضَ

فما حدود تعاملي معه اذا كان استخدمت للعمل اجير فاكمل العقد الذي بينك وبينه وبعدين لا تجدد اه آآ لا تجدد عمالته جب من المسلمين من يعمل عندك. نعم احسن الله اليكم هذا السائل يقول - 01:03:13ضَ

يقوم بعض الموظفين بالمشاركة باقامة حفلات عبارة عن اقامة وليمة او شراء بعض الحلوى ودعوة بعض الموظفين والمسؤولين اليها وذلك بمناسبة ترقية بعظ المسؤولين فهل يجوز المساهمة فيها واجابة الدعوة؟ علما بانها قائمة على المجاملة لهذا المسؤول - 01:03:37ضَ

اذا كان هذا من باب الفرح بما تجدد له من الترفيه نعمة تجددت له فدعا اخوانه اجل السرور بهذا ما في مانع او اقام وليمة ودعاة ما في مانع نعم - 01:03:58ضَ

احسن الله اليكم. هذا السائل يقول ذكرتم حفظكم الله ان الرجوع الى الكتاب والسنة يزيل النزاع والخلاف لكننا عندنا شخص في بلادنا يقول ان بعض السنة وحي وبان بعض الصحابة شاركوا في قتال عثمان فكيف نتعامل معه - 01:04:18ضَ

اسألوه من هم الصحابة اللي شاركوا في قتل عثمان؟ اما كلام جزاف كذا هذا لا يجوز ان يكذب على الصحابة لازم يبين من هو. هذا اللي شارك وهو من الصحابة - 01:04:37ضَ

آآ ما هي صارت في قتل عثمان الا الخوارج والسبا وما والاوغاد وما اشبه ذلك. والغوغا نعم احسن الله اليكم هذا السائل يقول سماحة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هل من اسباب الفرقة وعدم اجتماع الكلمة الجرأة على الولاة من الساسة والعلماء؟ وهل مكافحة ايش - 01:04:51ضَ

الجرأة يقول هل آآ هل من اسباب الفرقة وعدم اجتماع الكلمة الجرأة على الولاة من الساسة والعلماء؟ وهل مكافحة مثل هذه الامور تدعم اجتماع الكلمة نعم هذا اذا تكلم بولاة الامور - 01:05:14ضَ

فهذا سبب للفرقة لانه سيبغضون ولي الامر يكون هناك اه يعني اه قطع صلة بولي الامر تمرد عليه فهذا مبدأ شر على كل حال. لا يجوز هذا العمل نعم احسن الله اليكم هذا السائل يقول هل تجب طاعة الحاكم - 01:05:33ضَ

الذي ولي بالانتخابات وهل تجوز غيبته وتنقصه؟ بحجة بحجة ان ولايته غير اسلامية. اذا غلب اذا غلب على اعلى الولاية على الولاية فانه له الطاعة تغلب اما بانتخاب من هل الحل والعقد - 01:05:59ضَ

او تغلب بالقتال فانه تنعقد ولايته اذا كان مسلما فانعقد ولايته او يكون بولي بولاية عهد ممن قبله تلزم بها الطاعة نعم احسن الله اليكم هذا السائل يقول هل يجوز في كفارة الاطعام - 01:06:20ضَ

وكان ممن اطعمت اناسا غير مسلمين وكانوا عمالا يعملون مع المسلمين. فهل تجزئ هذه الكفارة ام علي اطعام المسلمين فقط؟ تطعم بدلهم لان لان الاطعام خاص بفقراء المسلمين ولا يطعم فيها كافر. تطعم بدل الافراد الذين ليسوا مسلمين. لتكمل - 01:06:45ضَ

اه الكفار نعم. احسن الله اليكم هذا السائل يقول ما حكم الصلاة بوظع يقول ما حكم الصلاة بعد وضع اللاصق؟ العلاجية ويصعب نزعها بعد الجنابة يقول ما حكم الصلاة بعد وضع اللاصق العلاجي؟ يعني لاصق على البشر - 01:07:12ضَ

ويصعب نزعها بعد الجنابة نعم تمسح عليها رجل في الجنابة تمسح عليها وتبقى ما دمت محتاجا اليها فاذا استغنيت عنها وشفي ما تحتها لا يجوز ان تبقي نعم احسن الله اليكم - 01:07:33ضَ

هذا السائل يقول انا متزوج ولي ابناء ولله الحمد ولكني عندي مشاكل بيني وبين زوجتي حتى الى اني الا اني في مشاكل مع زوجتي حتى يتدخل اهلها ويزيدون المشاكل وانا صابر لاجل ابنائي. وهذا يزيدهم تسلطا وزيادة في المشاكل - 01:07:52ضَ

لذلك اشار علي كثيرا كثير من الناس ان اطلقها طلقة واحدة لكي تستأدب وتعترف بقدر الزوجية ولكن اريد فما فماذا افعل في مثل هذه الحالة؟ عليك بالصبر والمرأة فيها ما فيها كما قال النبي صلى الله عليه وسلم - 01:08:17ضَ

فانت استمتعت بها استمتعت بها وفيها عوج وان وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها. فعليك بالصبر فاذا ما عندك صبر طلقها الحمد لله. نعم احسن الله اليكم. هذا السائل يقول ما هي الطريقة الصحيحة في رؤية الخاطب لمخطوبته؟ وهل تكون كاشفة للوجه والشعر - 01:08:37ضَ

وبدون اي يعني وبدون اي تغطية لوجهها يكون بحضرة وليها ويكون ايضا ينظر الى وجهها وكفيها. وشعر رأسها لا بأس بذلك لاجل انه يرغب فيها ان اراد او يتركها. نعم - 01:09:03ضَ

احسن الله اليكم هذا السائل يقول ما حكم رفع رفع اليدين بالدعاء للميت عند القبر سنة يقطفون على قبره بعد الدفن ويستغفرون له يسألون الله له التثبيت ويرفعون ايديهم في الدعاء. نعم. احسن الله اليكم هذا السائل يقول - 01:09:24ضَ

اكلت طعاما عند احد الاصدقاء وعلمت فيما بعد ان المال الذي اشترى به الطعام مسروق فما حكم هذا الطعام الذي اكلته على كل حال اكلته وانتهى لكن ان كان تبي تفعل مثل ما فعل ابو بكر الصديق - 01:09:45ضَ

رضي الله عنه فتقيأ هذا الطعام وتستفرغه فافعل هذا نعم. احسن الله اليكم هذا السائل يقول متى تكون النصيحة السرية؟ ومتى تكون علنية تكون سرية اذا كان ما للناس بها علاقة وانما هي فعل خاص بهذا الشخص تسر بينك وبينه - 01:10:04ضَ

واما اذا كانت الفائدة عامة فانك لا تقول فلان فعل كذا وانما تقول انسان فعل كذا وكذا والصواب كذا والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ما بال اقوام يفعلون كذا وكذا ولم يسمهم. نعم. هذا السائل يقول ما حكم - 01:10:30ضَ

ترك وهو من الخارج يقول عن شخص في الخارج يقول نحن المسلمون في الخارج ما حكم مشاركتنا في الانتخابات لاختيار رئيس للبلد وان كان هذا الرئيس غير مسلم نحن ما عندنا انتخابات والحمد لله ولا ولا نسأل عن هذا. نعم - 01:10:50ضَ

احسن الله اليكم. هذا سائل يقول اعطيت والدي اعطيت من والدي مبلغا اكثر من اخواتي واخواني يقول اعطيت مبلغا من والدي اكثر من اخواني واخواتي وليس لديهم علم فما حكم هذا الفعل من والدي - 01:11:11ضَ

لا يجوز للوالد ان يخص بعض اولاده او يفضل بعضهم على بعض قوله صلى الله عليه وسلم اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم فيجب عليه يستدرك ويعدل بين اولاده العطية يزود اللي ناقص حقه. وياخذ من اللي عنده زوج ياخذ منه نعم - 01:11:30ضَ

احسن الله اليكم هذا السائل يقول ما حكم النصيحة لوالدي اذا كان لا يصلي وقد يرتكب بعض المنكرات اعظم المنكرات بعد الشرك ترك الصلاة. فعليك ان تنكر عليه وان تنصحه وان تبين له هذا الامر وتكرر - 01:11:57ضَ

عليه لعل الله ان يهديه. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل يقول هناك شخص ركب معي في السيارة من اجل الذهاب به الى مكان ثم بعد ذلك وجدت في سيارتي مبلغا من المال - 01:12:19ضَ

ولا اعلم مكان هذا الرجل ولا يمكن الوصول اليه لا تستعجل ربما انه يتذكر المبلغ خلى المبلغ عندك وانتظر لعله يأتي تذكر فاذا ايست منه ومن مجيئه تصدق به على نية ان الاجر لصاحبه. نعم - 01:12:37ضَ

هذا السائل من الخارج يقول من اسماء الله المؤمن فما معناه المؤمن الذي الذي يصدق عباده المؤمنين يصدق عباده المؤمنين ويؤمنهم سبحانه وتعالى نعم يقول وهل المعز من من الاسماء - 01:13:01ضَ

وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك هذا من افعال الله سبحانه وتعالى وما كل فعل من افعال الله يؤخذ منه اسم اسماء توقيفية نعم هذا السائل يقول وقعت في غيبة لاحد العلماء ثم ندمت على هذا الفعل - 01:13:22ضَ

فماذا يلزمني الية التوبة والاستغفار وعليك النت تطلب المسامحة من هذا الشخص تخبره بما حصل تطلب منه المسامحة هذا الواجب عليك فاذا لم تتمكن من اخباره او تخشى يزيد عليك غضب. انك تكتفي بالتوبة مع الثناء عليه. في المستقبل - 01:13:43ضَ

عليه في المجالس التي حصل منك في حقه هذه الغيبة لعل الله يتوب عليك. نعم. احسن الله اليكم هذا السائل يقول ما حكم انا اذا قمت بقضاء النوافل التي اتركها في اليوم والليلة - 01:14:13ضَ

النوافل ان كان الوتر الوتر يقضى كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يقضيه بالنهار او راتبة الفجر ايظا تقظى وما عدا ذلك من النوافل فانه سنة فات محلها نعم - 01:14:32ضَ

هذا رجل يقول هناك شخص اسلم متأخرا ثم بعد اسلامه تعثر عليه تعذر عليه فعل بعض الاحكام فماذا يفعل اذا كان تعذر عليه ولا يستطيع لا يكلف الله نفسا الا وسعها - 01:14:52ضَ

اذا تمكن فانه يأتي بما ترك في المستقبل اما الذي مضى وهو لا يقدر عليه. الله جل وعلا يعفو عنه. نعم احسن الله اليكم هذا السائل يقول ما كفارة اللعان - 01:15:13ضَ

مثل من لعن والديه او لعن شخصا امامه مو باللعان كفارة اللعن اما اللعان هذا بين الزوجين في قضية اتهام الزوج لزوجته اما اللعن فهذا حرام وكبيرة من كبائر الذنوب قال صلى الله عليه وسلم لعن المؤمن كقتله - 01:15:29ضَ

حتى لا يجوز لعن الدواب ولا لعن المساكن ولا لا يجوز لعن الاشياء ولا يكون ليس المؤمن بالطعان ولا باللعان ولا بالفاحش ولا البذيء ينزه لسانه عن هذا ويتوب الى الله عز وجل. نعم - 01:15:52ضَ

احسن الله اليكم هذا السائل يقول ما حكم الجمع بين الصلاتين لمن كان مسافرا وقد وقد استقر في مكان لمدة ايام يصلي كل صلاة في وقتها مع القصر. كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل في منى - 01:16:11ضَ

ايام التشريق كان يصلي كل صلاة في وقتها مع القصر قصر الرباعية نعم انما الجمع لمن جد به السير نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل يقول هل حكم ما هو حكم تخليل اللحية بعد الوضوء؟ اذا كانت اللحية كثة - 01:16:29ضَ

اللحية خفيفة فانه يغسلها ظاهرا وباطنا بالماء يعركها بالماء فكانت اللحية كثيفة تستر ما وراءها فيكفي غسل ظاهرها يكفي غسل ظاهرها وان خللها فهذا سنة تخليلها سنة وغسل ظاهرها واجب هذه اللحية الكثيفة اما الخفيفة فيجب غسلها ظاهرا وباطنا - 01:16:49ضَ

نعم يقول هذا نحن في بعض البلاد الاسلامية التي ظهرت فيها بعض الفتن فماذا علينا نحن الشباب في مثل هذه البلاد عليكم بتقوى الله وعدم الدخول في الفتن والابتعاد عنها الى ان تهدأ باذن الله. نعم - 01:17:18ضَ

احسن الله اليكم هذا السائل يقول ما حكم الاذان والاقامة في اذن المولود الجديد اذا تأخر عن وقته سنة لكن يكون في بعد ولادته مباشرة فبعد اسبوع مثلا بعد اسبوع بعد آآ نصف شهر يعني يكون قريب من الولادة - 01:17:37ضَ

هذا الذي وردت به السنة اما تأذن باذنيه بعد ما يميز او بعد ما يبلغ هذا ما له اصل. نعم احسن الله اليكم هذا السائل يقول ما حكم ما هل العقيدة تبنى على على غلبة الظن - 01:18:02ضَ

نعم؟ يقول هل العقيدة تبنى على غلبة الظن؟ تبنى على اليقين ما تصير عقيدة الا اذا كانت على اليقين نعم. هذا السائل يقول هل يجوز لي ان اهدي هدية الى معلمي - 01:18:22ضَ

لا اذا كان معلمك له راتب فلا يجوز لك انك تهدي له واما اذا كان ما له راتب هو محسن ومتبرع وتهدي له ما في بأس. نعم هذا السائل يقول - 01:18:39ضَ

من الخارج يقول ما حكم اعطاء ماء زمزم لكافر ما في بأس كافر يسقى من الماء ويطعم من الطعام ما في بأس نعم احسن الله اليكم ونختم بهذا السؤال يقول هل خالة زوجتي محرم لي - 01:18:55ضَ

خالة زوجتي يعني اخت امها ايه لا ليست محرما ولا عمتها ليست وان كانت خالتها تحرم عليك وعمتها تحرم عليك لكن ليستا من محارمها اختها تحرم عليك وليست من محارمك - 01:19:15ضَ

نعم - 01:19:35ضَ