Baheth

الحمد لله صل وسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين اما بعد ايها الاخوة سلام الله عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله في هذا اللقاء المبارك - 00:00:02ضَ

واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل هذا اللقاء لقاء مباركا وان يتوبنا واياكم على هذا الاجتماع الطيب والانسان لما يجتمع في مثل هذا الذكر الطيب يعني يعني يتعلم ويفهم دين الله الذي شرعه الله له سبحانه وتعالى - 00:00:31ضَ

ان هذا اجتماع اجتماع يعني يثاب عليه الانسان عندما هو من الاوقات يا اخوان حقيقة تمضي علينا وتذهب ولا نشعر كم اوقات كثيرة تروح علينا ما نشعر بها ولذلك من نعمة الله سبحانه وتعالى اذا وفق الله العبد ان يغفر مثل هذه الايام او مثل هذه الساعات - 00:00:50ضَ

في طاعة الله سبحانه وتعالى حسنات عظيمة عند الله سبحانه وتعالى وهو لا يشعر تمضي علينا ليالي وايام. وتمضي علينا كلام فاضي وكلام فارغ لا يستفيد منه الانسان. فالانسان يستغرب لان هذه - 00:01:10ضَ

ايامها وساعاتها كلها خزائن الانسان وحسنات تجتمع له حتى اذا جاء يوم القيامة نفعته هذه الاعمال وهذه الحسنات تنفعك وفي قبره على حسناته يمد له على حسناته ويفسح له في قبره على حسناته ويكون يعني جلوسه في قبره على حسناته كذلك يوم عرفات يوم القيامة كل هذا - 00:01:27ضَ

كثرة حسناته حتى ان يعني نوره الوالد تمشي امامه يوم القيامة نور يسعى بين ايديهم وبايمانهم النور هذا على وسيرك من على الصراط المستقيم على متن جهنم هذا السير على اتقان حسناته فلماذا نظرت في الايام واحنا احنا اعمارنا - 00:01:52ضَ

معدودة يا اخوان اعمارنا محسوبة علينا معدودة يعني كم تمضي من سنة وسنة سنة ثم تمضي وتذهب لهذه الدنيا الى الدار الاخرة التي هي دار هي دار وهي الحياة الابدية التي يسعى لها كل انسان عاقل. كل انسان عاقل يعرف ان هذه الدنيا هي مجرد انها جمع - 00:02:13ضَ

حسنات وهي دار ممر يمكن يعيش عشر سنوات خمسطعشر سنة يمكن يعيش لحظات يمكن يعيش ساعة ثم يمضي الى الدار الاخرة الحقيقية هي الحياة هي الحياة الابدية ولابد ان يفكر في عقله ويعرف ان ان هذه الحياة - 00:02:33ضَ

الحقيقية التي يسعى لها والتي يجمع لها الحسنات حتى اذا وصل الى هذه وصل على نور من ربه وصل على درجات عالية عند الله وتعالى على ان يصل ولذلك يعني الانسان يعمل في هذه الدنيا من اجل الاخرة. ولا يجعل الدنيا تقوى على الاخرة ثم - 00:02:51ضَ

حتى اذا الله عز وجل في قبره او خاب له في الاخرة فاذا هو قد خسر خسارة عظيمة وذهبت عليه دنياه وذهبت على اخرته الانسان يستغله ويفرح بمثل هذه اللقاءات الطيبة - 00:03:11ضَ

هذا اللقاء اللي نجمع عليه نحن جميعا اخوان ونعتذر لهذا يا اخوان والله اعتذر شرف لي واعتذروا والله انا اسعد منكم في هذا اللقاء والله سعيد جدا لما اتصل بي الاخ وكلمني والله مع كثرة اشغالي والله ما استطعت ارده - 00:03:24ضَ

لاني اعتقد ان هذا اللقاء معكم والله شرف لي واعتز به وافرح واتمنى حقيقة والله اتمنى انني انني التقيت بكم قبل هذا واعدكم باذن الله انتم احق يعني يأتي انسان اليه ومن يترك اعماله حتى ينتقم - 00:03:41ضَ

والله لا اعدكم ان التقي معكم لقاءات اخرى غير هذا اللقاء. وافرح واسعد وهذا اعتبره والله شرف لي انا. ان التقي بمثل هذه الاخوان هذه الوجوه الطيبة واسأل الله سبحانه وتعالى ان يحشرنا جميعا عنده سبحانه وتعالى ان يشرح يحشرنا تحت ظله يوم لا ظل الا ظله - 00:03:59ضَ

يجمعنا واياكم في مستقر رحمته بجنات النعيم. هذا شرف لي يا اخوان لما اجتمع معكم. والله العظيم اني اعتبر ان الايام التي مضت ولم اجتمعكم اعتبرها خسارة عليكم الوجوه الطيبة حتى التقي واستفيد حقيقة لما امشي معكم - 00:04:19ضَ

اسأل الله سبحانه وتعالى اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل يعني سواء هذا اللقاء او سيأتي بعدها باللقاءات اعتبره والله فرصة عظيمة لي انا حقيقة يا اخوان والله اشرف بمثل هذا اللقاء المبارك - 00:04:37ضَ

وحيث ان الاخ الفاضل الكريم احمد يعني طلب مني هذا اللقاء وقد تزاحمت عليه خاصة هذه الايام تعرفون اختبارات والطلاب يختبرون فضيق الوقت ولم استطع ان ارده لاجلكم انتم الطيبة كلها والله جئت لهذا اللقاء واسمحوا - 00:05:02ضَ

قولي لا اذا اخذت يعني اسمحوا لي اذا كان الوقت قصيرا وانا قد اخذت منه وقت محدد فلذلك يعني لو كان الوقت بسيط لكننا كان ان شاء الله سيمضي هذا الوقت - 00:05:24ضَ

باذن الله وان شاء الله ستكون هناك لقاءات باذن الله اكبر واوسع من هذا اللقاء. ولكن هذا اللقاء يعني ان شاء الله سيكون محددة في مسألة فقهية مسألة فقهية تغيب عن كثير من الناس اه احكامها تجد ان كثيرا من هذه الاحكام - 00:05:34ضَ

ما يعرف حكمها وهذي المسألة الفقهية تتعلق باعظم ركن من اركان الاسلام وهو الصلاة. التي هي الفارق المسلم وبين الكافر والتي شرعها الله سبحانه وتعالى من غير واسطة شوف كل الشرائع - 00:05:54ضَ

شرع الله سبحانه وتعالى عن طريق جبريل ينزل بها ملك السماء على قلب نبينا محمد الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم خير البرية يبقي لكن الصلاة لم تأتي بهذه الطريقة وانما من غير واصل - 00:06:14ضَ

الله سبحانه وتعالى شوف حتى شرى هذه الصلاة سبحانه وتعالى اخذ محمدا صلى الله عليه وسلم من الارض وصعد به الى السماء حتى وصل الى المقام الكريم عند العرش وفرض الله سبحانه وتعالى له هذه السورة العظيمة ويا اخوان - 00:06:32ضَ

ليش سميت الصلاة؟ لانها صلة الانسان بربه سبحانه وتعالى فاذا هذي مسألة خطيرة جدا تعيش في هذه الحياة وانت ليس لك علاقة بربك لابد ان تعيش وانت مرتبط كل اعمالك - 00:06:52ضَ

الا صلاتي ومسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين كلها لله سبحانه وتعالى دعاء الانسان ان ان يربط نفسه برغمه عندك خمسة اوقات وليست هي خمسة اوقات فرضية ولكن الاوقات المفتوحة لك في صلوات الصلوات المفتوحة سواء صلاة الليل - 00:07:16ضَ

بعد صلاة العشاء الى قبيل الفجر كلها مفتوحة لك او صلاة الضحى بعد طلوع الشمس وارتفاعها قيد ربح الى قبيل الظهر صلاة رضا وارتباط بربك العزيز الحكيم سبحانه وتعالى اربط نفسك حتى اعمالك يا اخوان التوكل والاستعانة ها - 00:07:37ضَ

والاعمار كلها حتى اعمالك في الدنيا حتى نومك وعقلك وشربك ينبغي ان يكون لله سبحانه وتعالى لا اطيل عليكم المسألة يا اخوان المتصلة عقيقة في هذا الركن العظيم وهي الصلاة في مسألة مهمة قد يغفل عنها كثير من الناس - 00:07:57ضَ

ويترتب عليها او رد الصلاة قد تصلي ولا تطلب منك صلاتك وهذي المسألة هي تتعلق بالوضوء لان الوضوء هو مفتاح الصلاة ولا تصح الصلاة بغير وضوء. يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا صلاة الا في الوضوء - 00:08:18ضَ

وقال صلى الله عليه وسلم يعني لا يقبل الله صلاة احدكم حتى يتوضأ. لا بد من اتمام الوضوء ولابد من من الحرص على ان لابد من الحرص على معرفة الوضوء وعلى تمام الوضوء ليس النساء ان يصلي وهو لاعب يتوضأ كيف تقبل المساء - 00:08:36ضَ

لابد ان يحرص على ان يعرف احكام الوضوء وبمناسبة الشتاء وكثير من الناس يحفظ نفسه من البرد وكانت من هذه من هذه الاشياء التي احفظها ان يحفظ قدميه. الاقدام يحفظها عن البرد. احفظه باي شيء؟ بلبس الشراب - 00:09:27ضَ

هذي الشراب لما تلبسها لها احكام فقهية. وهذا يدل يا اخوان حقيقة على ان على شمولية الاسلام الاسلام شهد كل شيء حتى احكام المرور حتى حتى المسح على الرأس حتى كل الاحكام احكام المريض واحكام كل شيء - 00:09:49ضَ

قال الله سبحانه وتعالى ما فرطنا في الكتاب من شيء الله سبحانه وتعالى وسنة النبي صلى الله عليه وسلم شملت كلها بعض الناس يعرفها وقد تغيب عنها اشياء كثيرة فنقول حقيقة يا اخوان - 00:10:07ضَ

تحتاج الى وقفة تحتاج الى تأمل تحتاج الى معرفة لابد ان ان نعرف احكامه اول احكامه لابد لابد ان يكون ان يكون الشراء او الخفان لابد ان يكون ان يكون الدخول فاطمة - 00:10:26ضَ

ان تكون طائرا لابد ان تكون طاهرا الطهارة في الشرط الاول في لابد ان تكون نظيفا ليس فيها نجاسة او اذا قد اصابتها النجاسة قد بعض الناس مثلا تجد بعض الجهلة يتبول ويسقط ثم - 00:10:52ضَ

يعني مثلا نجاسة على او مثلا تكون هذه هي قد اصيبت بنجاسة وكذا فلابد ان تكون الضاحية مثل الثوب مثل السجاد البقعة اللي تصلي عليه فلا بد ان تكون طائفة. هذا الشرط الاول. فاذا كانت النجاسة غير المسجد - 00:11:20ضَ

لا يصح ابدا. واذا ما صح الوضوء الصلاة ما يصح لابد ان ان تكون ان تكون الشراء الملبوسة لا بد ان تكون طاهرة. نظيفة وطاهرة ليس لا يعرف بها ولذلك بعض الناس تجده يمشي على - 00:11:39ضَ

واذا وطئ على نجاسة الشباب او على ما نجس لا بد ان تكون الشراب فيها نجاسة. فان كانت الشراب فيها نجاسة لابد من خلعها تخلع ثم هذا الشرط الاول لا بد منه. الشرط الثاني - 00:12:01ضَ

طهارة طهارة طهارة الشراء او الشرط الثاني ان تلبس الشراب بعد تمام الطهارة يعني لما توضأ اما انت تتوضأ وتكتمل يحتمل وضوءك تغسل كل اعضائك لو انه انسان من الليل او قام بعد الفجر - 00:12:26ضَ

ثم راح اتوضأ قبل الوضوء ثم اراد ان يمسح يقول لا يجوز لابد ان تخلع انك لست عبده على غير طهارة ما تطهرت حتى الان جلست على بيته فلابد ان تكتم الطهارة عندك تتوضأ وضوءك - 00:13:12ضَ

اكتمل وضوءه كامل وغسلت رجليه بمنتهى الوضوء البس الشمرة الطاهرة على طهارة هذا الشرط الثاني الثاني ان تلبس ان تلبس بعد تمام الطهارة. بعد تمام الطهارة في مسألة مهمة وهي تجد بعض الناس - 00:13:37ضَ

نجي عند المغسلة يتوضى زين اذا غسل رجله اليمنى ادخل الشفرة ثم يروح للرجل اليسرى ويغسلها ثم يلمس الشراب هل هذا الطريقة الصحيحة لانه لبس لبس لبس الشراب الشراب اللي في الرجل اليمنى انت تتم طهارتك اذا غسلت رجلك اليسرى - 00:14:22ضَ

وفي هذه الحالة تنتبهون يا اخوان لا تلبس اذا غسلت رجلك اليمنى تنتقل للرجل الى الرجل اليسرى وتغسلها في هذه الحالة تم الوضوء لما تلبس لابد طيب هذي الثانية الشرط الثاني نعم ويعني يتعلق ان ان اللبس لبس يعني لبس القوارب او لبس الشراب لا - 00:15:00ضَ

بعد غسل رجله اليمنى ثم لباس لبس ثم راح الرجل اليسرى يلبس نقول هذا خطأ نقول هذا يأتينا الان تتمة للشروط بس فيه يعني بعض يعني بعض المداخل لابد ان ندخل لها حتى - 00:15:31ضَ

هذا وقتها فلو اخرناها طيب الان انت الان احنا نمشي الان خطوة خطوة اول شي او الشباب قاهرة الثاني انك لبستها بعد تنام الطهارة الان تبدأ مرحلة المسح كيف تمسح الان انت تبي تمسح على الشراب؟ كيف تمسح على الشراب؟ ما طريقة المسح - 00:15:53ضَ

يا اخوان وجدت اناس والله ما يعرفون واحد يمسك تحت من تحت قدميه تحت ليش وجدت واحد اخر يتوضأ عند دورة المياه يمسح ثلاث مرات هذا مسح يا اخواني اذا - 00:16:27ضَ

اذا اذا لبست واذا اردت ان تمسح اذا تمسح تمسح امسح مرة واحدة طريقة المسح ان تمسح تبلل ايدك وانها تبللها البزبوز مفتوح تبلل ايديك من الامام زين ثم اذا بليته كذا - 00:16:55ضَ

وتمسح من اطراف الاصابع رجلك الى بداية السنة هل يبدأ باليمين ولا باليسار؟ نقول يمسح عليهما جميعا يمسح عليهما جميعا. لا الرجلين كلهن. لم يستطع يا شيخ. لا على اسفله الان - 00:17:19ضَ

صفة المسح اليد اليمنى على الرجل اليمنى باليد اليسرى على الرجل اليسرى هو يبين لهم انا الحين كذا ايوه كذا بالرجلين كذا تمسح بيديك الثنتين لو جا واحد قال لا انا امسح اليمين اليمنى باليمين ثم امسح اليسرى باليسار - 00:17:44ضَ

صحيح مسحت اليد اليمنى مسحت الرجل اليمنى اليسرى اليمنى باليد اليمنى ثم انتقلت الى الرجل اليسرى وتحتها باليد اليسرى المسح صحيح نقول المسح صحيح لكن السنة لماذا؟ لان حديث النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل عن قال حتى الراوي يقول قال حماسح عليهما جميعا - 00:18:09ضَ

فمسح عليهما هذا حديث النبي صلى الله عليه وسلم ممكن يمسح باليد اليمنى اليمنى او اليمنى ثم ينتقل لليسرى واليد اليسار ما يستعملها اليد اليسار يجوز ان تمسح لكن الافضل اليمين التيمم - 00:18:38ضَ

فلو مسح اللسان صح تحقق تحقق الحكم وصح لكن اليمين افضل كذلك المسح جميعا افضل ان يمسح اليمنى ثم ينتقل اليسرى هذا جاهز كله اه في مسألة بعد حتى اخذنا يعني الان اخذنا حنا الشرط الاول والشوط الثاني - 00:19:10ضَ

هل الافضل للانسان في هذه الايام ان يمسح على الشراء او يخلع الشراب ويغسل يديه افضل لك تشيل الشراب وتغسل رجليك ولا تقول لا امسح المسح ليش؟ لانه هو السنة - 00:19:30ضَ

في حالة اللبس قد ترتفع السنة بس هذا هو الافضل مدة ايضا من شروع المسح شرط الان الثالث الان الشوط الاول عرفنا طهارة الخطبة وطهارة الشراب لا يتجاوز المسح المقررة واليوم وليلة - 00:20:01ضَ

لا يتجاوز مسح المدة المقررة وهي يوم وليلة للمقيم. وثلاثة ايام للمسافر التيسير الشريعة المقررة للمقيم للمقيم يوم وليلة اربعة وعشرين ساعة المسافر ثلاثة ايام اثنين وسبعين ساعة المسافر كم؟ ثلاثة تحيات ثلاثة ايام. كم الساعة؟ اثنين وسبعين اثنين وسبعين - 00:20:37ضَ

اثنين وسبعين ساعة الان عندنا يوم ولين يوم وليلة اربعة وعشرين ساعة المقيم غسل كتابها من الفجر يبدأ اذا من لبس من مسح متى يبدأ؟ هذي مسحة متى يبدأ اعطيكم الان اصور لكم الصورة علشان تعرفون متى هي اربعة وعشرين ساعة احسبها زين؟ لو جاء واحد - 00:21:08ضَ

وتوضأ ثم جاء وقت الظهر ثم مسح هذا اول مسح مسح الظهر اول مسمسة على توضأ ثم يتوصل القدمين مسح على الشباب. هذا اول اول مسجد عد الان من الظهر الى الظهر - 00:21:59ضَ

الظهر الى الظهر بكرة اربعة وعشرين ساعة اليوم الاثنين مساحة الظهر اليوم الاثنين مسحت الظهر بكرة الثلاثاء الظهر ليلة الحج الثلاثاء بكرة لا بد تشيل لابد ان نخدع واضح يعني ولا نصور له صورة ثانية؟ لا واضح. واضح. يعني الظهر مسحت راسك قبل الظهر لازم تشيلها. العشا مسحت مثلا اليوم العشاء. العشا مثلا - 00:22:39ضَ

في المغرب اليوم مسحت عليه بكرة العشاء ليش؟ لانك مسحت العشاء والفجر ومسحت الظهر ومسحت العصر ومسحت المغرب. خمسة العشاء من بكرة نشيلها وتغسل رجليك وتلبس وهكذا يعني اي صلاة مسحت فيها ما تمسح الصلاة - 00:23:24ضَ

هذا لا بد يعني ينتبه لمثل هذا الامر ضروري يعني طيب لو لو واحد لو مسك وتهاوى فيها كان لا شوف اخوان يعني لو الشيخ يقول له لو انه شك - 00:24:07ضَ

شف لو جاء واحد ومسح مسح اليوم صلى العشاء لكن صلاة الغالي كان مسح على المغرب ومسح يوم جا العشاء نسيت زين او تسائل المفروض صلاتك باطلة بعيد الصلاة في عيد الصلاة - 00:24:44ضَ

في مسألة مهمة في مسألة مهمة لو ان مسح العصر زين؟ مسح العصا بكرة العصر الثلاثاء مسح اليوم بكرة العصر ومسح اذن المغرب اذن العشا لكن لو بيمسح الماء العشاء - 00:25:19ضَ

لكنك لو انك هل كنت على طهارة سابقة من طهارة المغرب او العصر صلاة العشاء جودنا طيب الان عرفنا ان التقييم هو في الشيخ ايه مثل هذا خوف خلنا على الاولة انها - 00:26:03ضَ

على وقت المسح طيب في مسألة اللي هذي الان عرفنا ان المقيم الان عرفنا كم مدة يوم وليلة يوم وليلة اربعة وعشرين ساعة. المسافر كامل نروح لمكة يوم كامل او يوم ونص - 00:27:02ضَ

لو انه مسافر ابى امسح يوم يوم يومين يومين ونص يوم ونص كله واحد الان عرفنا الشروط الان وصلنا الشرط الثالث. الشرط الاول ان تكون هي ان تكون ظاهرة الاول ان تكون في الرابطة - 00:28:36ضَ

الشرط الثاني الثاني الثالث ان ان تكون في مدة المسح الرابع لا بد ان تكون ساترة يعني ساترة يا شيخ لمحل الغسل مكان الغسل غسل الرجلين معروف يبدأ من اطراف الاصابع الى الكعبين - 00:29:15ضَ

مكان وغسل. ايه. مكان غسل شوفوا يا اخوان في الكعبين نلبس على نصف كم مرة كثير من الناس يقول بسم الله نص القدم قد ظهر نص القدم شباب كثير هل يجوز المسح عليها - 00:29:54ضَ

لا بد ان تكون ساترة في محل غسل الكعبين مثلا ايوه هذي ما تغطي يا اخوان ليس يجيك بعض البنات يقصون ثلاث اشياء المرأة الرجل احكام الشريعة واحد يشملهم كلهم - 00:30:50ضَ

جزمة اذا كانت ما تغطي هذا اما اللي كان في مسألة منها تتعلق بالموضوع هذا بالشرط الرابع دي مسألة مهمة تجد بعض الناس يلبس شراب شفافة خفيفة مرة مرة خفيف - 00:31:47ضَ

تشوف الاصابع تشوف الاظافر بعض العلماء يقول وبعض العلماء يجيزه يقول لا ما دام اتسمى شغله لكن انا عندي رأي الأولى ان يختار لان هذي عبادة عبادة ما دام انه شفاف مرة راح راح - 00:32:39ضَ

الشباك مرة الشفاف مرة انا ارى انه لا ما يمشي عليها لانه في في ظاهر شوفوا الاصابع وتشوفوا الوضوء ما يكمل دي مسألة مهمة بقى قريبا لا بعض الناس يلبس الشراب ويمشي على الاقدام ويمشي على الشوارع تتشقق من تحت الشباب - 00:33:20ضَ

فيها ظروف كثيرة وهذه ايضا هذه يا اخوان اذا كانت الفروق كثيرة كبيرة اما اذا كان خرق صغير او خرقين هذي واحد واثنين هذا ما في مشكلة ما في مشكلة لكنه صار كثير واجد هذا ما يصلح - 00:34:20ضَ

او لبس شراب شيخ بالنسبة للشباب من فوق من تحت اي مكان يكون مشكور على مكان هذا كله برا لابد ان يكون ساكرا لا بد ان يكون ساحرا هذي مسائل يعني مهمة الان عرفنا الشرط الرابع الشرط الرابع لا بد - 00:34:57ضَ

ان يكون الحب اولاد ان يكون الشراء سافرة. اما المشققة بكثرة او الشفافة مرة يعني تشوف القدمين لابد ان تكون ساترة لمحل الوضوء وتكون صديقة صديقة متينة هذه هي هذا - 00:35:38ضَ

في مسألة مهمة هنا يا اخوان الاول اذا مسح على الاول اذا مسح على الاول اذا مسح على الاول مرة ثانية نشيل الثاني ولا يخليه؟ طيب هو الان يقول اذا مسح على الاول بطهارة بطهارة صح ولبس الثاني طهارة طهارة - 00:36:01ضَ

ثلاثة بواحد يمسح على الاخير منها الثاني من غير طعام يعني لو البسه ابو فاصل ونصلي بعد الصلاة جا وحس بالبرد او راح دورة المياه الثاني بعد دخوله دورة المياه خلاص ما دام انه طاهر ويمسح يده - 00:36:50ضَ

مسألة المدة تبدأ من اول ما تبدا اذا فرضنا المدة تبدأ من الاول ومسح على الاول صلاتين مع البرد الثاني الشرط الرابع والاخير اشرح لهم يا شيخ ايه بس ترى يا اخوان في لبس الشراب عالشراب لا بد انتبه للنقطة هذي - 00:37:47ضَ

نفس الشراب على الشراب. ايه. لابد انتبهوا لاخوان النقطة. انت ما تلبسها وانت مثلا اناء النوم وانت على غير طهارة. او مثلا دخلت لابد ان تمسح وانت كنت مع الطهارة. يعني ما ينقص الثاني الا وهو طاهر. ايه وهو طاهر. يعني لو احدثت مثلا دخل دورة المياه والشراب الاول عليه - 00:39:29ضَ

في هذا خطأ تلبس ما في اشكال جزاك الله خير يا اخوان الرابع الخامس الخامس الشرط الخامس هو الوحيد ها الا ان لا يقلعها الا يخلع الا يخلع الشراب في مدة المسح - 00:39:53ضَ

نصورها لهم تصوير واضح عشان يعلمونها في مدة المسجد هذا الشرط الاخير توضأ زين وضوءه كامل هذا مساء الفجر صلى جاء العصر هل يجوز لها نعيدها مرة ثانية نمشي عليها - 00:40:52ضَ

لازم تعيد الوضوء لان الخلع خلع الشباب انقض وضوء اذا خلع الشراب خلاص راحت واضح ها هذي مسائل خمسة شروط من يعيد لي الشوط الاول اول شيء الطهارة الطهارة الشرط الثاني - 00:42:11ضَ

اذا خلاص طهر يلبس يمسح بعد الطهارة اي نعم طهارة الشلل سلطان الثاني ان تلبس بعد تمام الطماطم الثالث ايوه الرابع الشكل الرابع حابب يسأل قلنا السؤال بعدين الان راح تشرح لنا - 00:43:35ضَ

طيب وشو؟ الرابع هو شرحها تو. الخامس لا تخلع يا اخوان الحين اختم كلامنا هذه الشروط مسح الكفين ولابد ان تفهم ولابد ان الانسان ان يعرفها يعرف احكامها لان يترتب عليها - 00:44:56ضَ

يا قبول الصلاة وردة يا اخوان هذي مسائل مهمة لا تظن انها من العادات هذي تتعلق بالشريعة ويترتب عليها قبول الصلاة احيانا يصلي يتساهل في الوضوء لابد من معرفة احكامها واذا غاع انسان خفي على الحكم يرجع يسأل احد المشايخ او يقرأ كتاب يفهمه اما تعبد الله على جهة - 00:45:20ضَ

الخطأ لا يعرفون احكام الشريعة ولا يحكمون فمن تيسير الاسلام ومسألة مسألة مسألة ولابد لنا ان نتفقه في الدين على طول عادي انتهت المدة حقت اليوم العصر فصل الشباب او اني ما ابغاه كذا اللي انا ابيه وصار الجو حار - 00:45:43ضَ

جا العصر اتيمم استنى انت عادي ما تلبسها وتمسح عليها قبل قبل هلا حياك الله اهلا وسهلا سنة. يوم الجمعة الجمعة وان يؤذي الناس يجب عليه اما اذا كان نظيف او سبق ان توه متروش - 00:47:50ضَ

كيف حد يمسح فوق الثلاثة كلهم يلبسوا ما احدث مخيم الصلاة هل نقصر بعيد عن الرياض اكثر من خمسة وثمانين كيلو ما دام المسافة بعيدة معنا يروح المسجد ريحته يؤذي الملائكة ويؤذي من المصلين - 00:52:35ضَ

ولا البصل ولا الثوم الحين البصل والثوم ما يمنع شلون يقول لو جاء احد الشباب نجاسة كنت امسح عادي - 00:54:28ضَ