Baheth

بسم الله والحمد لله واصلي واسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا يا رب العالمين - 00:00:00ضَ

اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم ايها الاخوة الكرام والاخوات الفاضلات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله في هذا اللقاء المبارك وفي هذا اليوم هذا اليوم هو يوم الخميس الموافق الثاني عشر من شهر الله المحرم - 00:00:16ضَ

من عام ستة واربعين واربع مئة والف من الهجرة مجلسنا المبارك فيما يتعلق بالقرآن الكريم وهذا اللقاء مخصص كيفية تدبر القرآن كيف يتدبر؟ قارئ قارئ القرآن كيف يتدبر القرآن لا شك ان - 00:00:39ضَ

القرآن نزل لهدف ولغاية لا يخفى على الجميع وكتاب الله سبحانه وتعالى القرآن العظيم جاء رسالة من الله للبشرية لابد ان نفهم هذه الرسائل التي تصلنا من الله سبحانه وتعالى - 00:01:08ضَ

لابد ان نفهمها ولذلك يعني النبي صلى الله عليه وسلم طبق هذا هذا الامر وهو تدبر القرآن وطبقه اصحابه والسلف ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا قرأ القرآن - 00:01:30ضَ

يسمع له ازيز تعزيز المرجلة العزيز الصوت صوت في الصدر يسمع له في صدره ازيز تعزيز المرجل والمرجل القدر اذا اشتد شدت النار تحته وبدأ يغلي بدأ يحرث اصواتا هذا يدل على - 00:01:51ضَ

التدبر قبل يعني تطبيق الصحابة رضي الله عنهم تطبيق النبي صلى الله عليه وسلم وتطبيق الصحابة للتدبر وفهم القرآن بتدبره قبل ذلك ان الله سبحانه وتعالى امرنا في كتابه في اربعة مواضع - 00:02:16ضَ

التدبر يعني من تأمل هذه الايات وهذه المواضع الاربع عرف القرآن جاء لغرض التدبر يقول الله سبحانه وتعالى في سورة النساء افلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا - 00:02:38ضَ

هذه الاية يعني هي جاءت من اسلوب الاستفهام يعني افلا يتدبرون يعني عندنا حتى حتى نتأمل هذه الاية نتدبرها نتأمل هذه الاية ونتدبرها حمزة همزة انكار وتعجب يعني ينكر ويتعجب سبحانه وتعالى على - 00:03:07ضَ

من يقرأ القرآن ولا يتدبره او من يستمع للقرآن ولا يتدبر لماذا لا يتدبرون القرآن والهمزة مثل ما ذكرنا حمزة تفيد يعني الانكار والتعجب والفاء عاطفة واللام يعني كأن الله سبحانه وتعالى يقول - 00:03:41ضَ

لماذا لا يتدبرون القرآن لماذا افلا يتدبرون ما الذي منعهم من التدبر لماذا لا يتدبرون القرآن ثم التدبر في القرآن مجالهم مفتوح فيه ايات تلفت الانظار الى التدبر والتأمل والوقوف عندها - 00:04:10ضَ

والوقوف عندها ولذلك قال لو كان من عند غير الله لا وجدوا فيه اختلافا كثيرا لشوش عليهم ولم يفهموا التدبر والتأمل لماذا؟ لانه لو كان من عند غير الله من البشر - 00:04:35ضَ

لوجد فيه الاختلاف وعدم التناسق وعدم التوافق لكن كتاب الله لا يمكن ان يكون ان يكون فيه اختلاف ولا اضطراب ولا ولا تعارض ولا يحدث فيهم مثل هذا الامر هذا هو المقصود - 00:04:49ضَ

لا يتدبرون لا افلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند من عند غير الله لوجدوا به اختلافا كثيرا لكن لما كان من عند الله كان كان داعية الى التدبر وكان - 00:05:11ضَ

فاتحا بابا للتدبر طيب هذي الاية الاولى الاية الثانية في سورة محمد افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها نفس الترتيب ونفس المعنى افل يتدبرون القرآن هذا انكار وتعجب لماذا لا يتدبرون القرآن - 00:05:25ضَ

لماذا ثم النتيجة قال بعدها كم على قلوب اقفالها يعني بل ام لتفيد ماذا ام بمعنى بل وبل تفيد تفيد الاضراب انه يقول افلا يتدبرون القرآن ثم قال لا لا يتدبرون لماذا - 00:05:51ضَ

لانهم لم يفتحوا قلوبهم لم يفتحوا لو فتحوا قلوبهم نتدبر القرآن افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها هل اغلقت القلوب هل اغلقت؟ لماذا اغلقت ما الذي اغلقها لماذا لماذا انتم لا تتدبرون القرآن - 00:06:15ضَ

لماذا اغلقتم قلوبكم هذا معنى الاية الاية الثالثة اية صريحة الامر وفيها الثناء على القرآن الكريم والاشارة هو الامر ودفع الناس الى التدبر قال سبحانه وتعالى كتاب انزلناه اليك مبارك - 00:06:38ضَ

القرآن كتاب انزله الله قال انزلناه اذا هو مصدره من الله سبحانه وتعالى هو الذي انزله كتاب انزلناه اليك اليك يا محمد لم يكن منك ولم تفتريه ولم تأخذه من احد من البشر - 00:07:05ضَ

انما نزل به الروح الامين من ربي وانك لتلقى القرآن من لدن حكيم عليم طيب كتاب انزلناه اليك مبارك مبارك كثير الخيرين. كثير الخيرات كثير المنافع اذا كان الله سبحانه وتعالى يصف كتابه بانه مبارك - 00:07:22ضَ

وان منافعه كثيرة وان اثاره طيبة وخيره كثير ففيه مدح لكتابه مدح وفيه ايضا دفع للناس الى الى ان يعني الى ان يتمسكوا بهذا القرآن لما فيه من البركة العظيمة - 00:07:46ضَ

البركة طيب كتاب انزلناه اليك مبارك قال ليدبروا اياته. اذا الغاية والهدف والمقصد من نزول القرآن ان ان يتدبر وان يفهم وان يعرف المقاصد منه والغايات هذا هو هذا التدبع - 00:08:06ضَ

يتدبر اياته ثم قال بعدها وليتذكر اولو الالباب الاول قال يتدبروا اياته الجميع يتدبر اياته ثم قال بعدها وليتذكر وليتذكر اولو الألباب ليتذكر اولو الالباب يعني اصحاب العقول النيرة واصحاب العلم واصحاب الفهم - 00:08:30ضَ

ينبغي لهم ان يتذكروا وينتفع والقرآن تذكير لهم وذكرى لهم وهم يتدبرون ويتذكرون وينتفعون في هذا القرآن طيب الاية الرابعة قال سبحانه وتعالى في سورة المؤمنون افلم يتدبروا قول وفيها ايضا نفس الكلام - 00:08:58ضَ

الهمزة الانكار تعجب والفاء عاطفة وهنا جاءت لم لم النافية لم التي للجزم والنفي وهي اقوى من الله افلم يتدبروا وجاءت هنا يتدبر يعني مدغمة الاصل يتدبروا واضغم التاء بالدال فاصبحت الدال مشددة - 00:09:23ضَ

افلم يدبروا يتدبروا ويتدبروا يعني المعنى متقارب جدا افلم يتدبروا القول يعني هذا القول الذي جاءهم وهو القرآن الكريم وكلام الله سبحانه وتعالى لماذا لم يتدبروه لماذا حتى ينتفعوا بالقرآن الكريم - 00:09:54ضَ

وحتى يكون فاتحا لهم وهداية لهم افلم يتدبروا قول هذه الايات الاربع جاء في القرآن تأمر بالتدبر بهذه الاساليب التي سمعناها. طيب بقي عندنا مسألة اخرى وهي او ننتقل للمحور الثاني - 00:10:16ضَ

يعني المحور الاول الايات التي حثت على التدبر المحور الثاني الاحاديث والاثار التي تدل على من تدل على على التدبر يعني واقع النبي صلى الله عليه وسلم يعني واقع النبي صلى الله عليه وسلم - 00:10:38ضَ

وحياته كانت كل كانت كلها تدبرا وفهما للقرآن الكريم وتطبيقاته في صلاته وفي قراءته وفي بكائه وفي تأثره وجاء في حديث ابن مسعود ان انه قال اقرأ علي القرآن. قال كيف اقرأه عليك وقد انزل عليك؟ قال اني احب ان اسمعه من غيري - 00:11:05ضَ

الى ان قرأ اول سورة النساء حتى وصل قوله قوله حتى وصل قوله تعالى فكيف اذا جئنا من كل امة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا قال فنظرت الى النبي لما قال حسبك. قال فنمت فاذا عيناه تذربان - 00:11:32ضَ

هذا التدبر وهذا الفهم لما ضربت عيناه هذا اثر التدبر والفهم طيب النبي صلى الله عليه وسلم ايضا مر باية وقف عندها يرددها حتى الصبح وهي قول الله سبحانه وتعالى في سورة المائدة ان تعذبهم فانهم عبادك - 00:11:50ضَ

وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم وقف النبي صلى الله عليه وسلم يرددها حتى اصبح الصبح وايضا سمعنا الحديث السابق وهو انه كان اذا قرأ القرآن في صلاته كان يسمع له ازيز - 00:12:11ضَ

يا عزيزي المرجل من شدة البكاء وهذا التأثر نتيجة التدبر كذلك ايضا النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث حذيفة كان اذا مر باية فيها رحمة سعد واذا مر باية فيها عذاب تعوذ - 00:12:27ضَ

واذا مر باية فيها تسبيح سبح وهكذا وهذا يدل على على انه يعني يقف عند الايات ويتأملها ويتدبرها احاديث كثيرة يدل على يؤثر النبي صلى الله عليه وسلم وتدبره للقرآن - 00:12:48ضَ

وكذلك اصحابه رضي الله عنهم كانوا يتدبرون وكانوا يبكون مع القرآن ابن مسعود رضي الله عنه كان يقول قال ابن مسعود اه يقول في القرآن لا تهزوه هدا الشعر يقول اقرأوا القرآن - 00:13:10ضَ

ولا تهزوه هز الشعر ولا تنثروه نثر الذقن وهو التمر الرديء ولكن حركوا به القلوب به القلوب ولا يكن ولا يكن هم احدكم اخر السورة عند عجائبه حرك به القلوب - 00:13:32ضَ

ابن مسعود يأمر بالتدبر والتفكر وعدم استعجال تحريك القلوب فهذا يدل على ماذا يدل على يعني الامر بالتدبر والتفكر وعدم التعجل عمر رضي الله عنه قرأ مرة صورة فلما بلغ قوله تعالى - 00:13:51ضَ

فاذا نقر في الناقور سقط مغشيا عليه حتى ذكر السيوطي رحمه الله الذين تأثروا وماتوا بالقرآن ممن قرأوا القرآن من السلف او قرئ عليهم قرآن فماتوا سقطوا وصعقوا وماتوا ومنهم من تأثر ونقل الى بيته ومكث اياما - 00:14:18ضَ

هذا يدل على ان السلف كانوا يتدبرون ويتأملون طيب المحور الثالث الان فهمنا وعرفنا يعني حث القرآن على التدبر وفهمنا وعرفنا اثر او ايضا تدبر السلف من يعني من من - 00:14:46ضَ

دبروا السلف من العهد النبوي عهد النبي صلى الله عليه وسلم وعهد صحابته ومن جاء بعدهم من السلف كانوا يتدبرون القرآن ويتأملونه طيب نحن نريد ان نصل الى هذه المرتبة - 00:15:09ضَ

ونحن نريد جميعا ان نطبق ما طبقوه وكيف وصلوا الى هذه المرحلة؟ هذه مرحلة ليست من المراحل التي يصل اليها اي انسان في مرحلة الى عدة اسباب وامور حتى نصل الى هذه - 00:15:24ضَ

المرحلة وهي مرحلة التدبر التي امر الله بها واقع الناس والكثير من الناس يمرون على ايات كثير ولا يقفون ان نصل الى هذه درجة التدبر كيف نصل اليها كيف نصل - 00:15:43ضَ

اولا ما معنى في اللغة مأخوذ من الدبر وهو نهاية وقال تعالى نهايته واخره كلمة نهايتها دبر الشيء نهايته القرآن يقرأ تسمعه ولما تعيه بقلبك هذا هو التدبر اخر مرحلة - 00:16:18ضَ

اخر مرحلة مرحلة يمر مرحلة اذا عرفنا هنا سؤال ايهما اسبق قراءة الجواب انت تتلو وتقرأ ثم بعد ذلك تأتي مرحلة السؤال الثاني ايهما اسبق وفهم المعنى او التدبر فهم المعنى - 00:17:34ضَ

يسبق لانه لا يمكن ان لابد ان يكون معنى الاية فهم المعنى سابقا اذا عرفنا هذا عرفنا معنى التدبر اذا يكون التدبر هو الاخير اخر المراحل مرحلة القراءة كان يقرأ قراءة - 00:18:28ضَ

كثيرة ولن يصل الى درجة قبل ان ندخل كثيرة التي يمر بها اذا قرأ فهم المعنى فهم المعنى من الالفاظ التي المصحف والحروب والايات هي وسيلة في غاية ما هي الغاية - 00:19:04ضَ

هذه الحروف كلها حروف يا مرحبا انك ثم بعد ذلك هذه هي مراحل اه السلام عليكم اه هنا المتدبر للقرآن مثل ما ذكرنا لابد ان ان يسبق التدبر هذه الامور - 00:19:52ضَ

حسن التلاوة حسن الفهم تأتي مرحلة التدبر. اذا لم يحسن التلاوة ولم يحسن الفهم فانه لن الحقيقة ضرورية وهي ما نسمع من هذه آآ يعني الحين يعني لعل الصوت ان شاء الله تحسن - 00:20:52ضَ

واضح الحين الحين انا اريد ان اقف عند هذه النقطة المهمة التي قد تحصل من قليل كثير ممن لهم سواء يقولون نريد ان ثم يأتون الى اية من نتدبر القرآن - 00:21:59ضَ

يعني هذا المنهج اذا لم يكن مبنيا على لم يكن مبنيا على فهم الاية والقراءة في تفسير اهل العلم المعنى لم يكن مسبوقا بهذين الامرين فان هذا المنهج الذي منهج - 00:22:37ضَ

منهج خاطئ ولا يجوز لهم العبث بالقرآن الكريم انا اسميه هذا نوع من العمل لما يأتي اشخاص ويأخذون اية من كتاب الله او سورة من او غيرها ثم يأتون يتدبرون ويقولون المعنى كذا وهذه تدل على كذا وهذي - 00:23:02ضَ

قيل ان معناها كذا وهذي تدل يبدو ان يتدبرون آآ وهم لا يفهمون معاني القرآن ولم يعرفوا موقف المفسرين من بعض الايات الآيات لها شيء لها اسباب نزول لها دلالات - 00:23:22ضَ

ولها لغة اذا انت لم تستوعب هذه الامور من كتب التفسير ولم تستوعب المعنى ان هذا التدبر رسالة قل لي رسالة لكل من يريد ان يتدبر القرآن او يعيش مع الايات القرآنية ويستخرج ما فيها من كنوز - 00:23:39ضَ

ولو كان شخصا واحدا او مجموعة من الاشخاص لابد لابد ان يحسن القراءة يفهم معاني الايات يقرأ في كتب بعد ذلك يصل الى درجة ويجوز له ان كما امره الله - 00:24:03ضَ

الله امرنا قال افلا يتدبرون يتدبروا اياته لكن متى هذا هو هنا النقطة انا يعني الوقت الان لكن انا اقول لكم يعني باختصار ونحاول ان نلخص الامور التي تساعد على تدبر القرآن - 00:24:24ضَ

ما هي الامور؟ وما هي ما هي الاسباب التي تعين على تدبر القرآن اولا اول اول امر هو استحضار عظمة هذا القرآن وانه كلام الله استحضار هذا اول شي اسباب التدبر - 00:25:00ضَ

استحضار عظمة القرآن الكريم وجلالة القرآن وانه كلام رب العالمين رب العالمين. فاذا انت انت استحضرت عظمة هذا القرآن وجلال هذا القرآن ومكانته الكبيرة وانه كلام رب العالمين الذي الذي لا لا يقول الذي يقول الحق - 00:25:22ضَ

الذي يقول الحق وكلامه حق اذا استعظرنا اذا استحضرنا استحضرنا هذا الامر هذا من اسباب من الاسباب المعينة على التدبر هذا امر مهم جدا. الامر الثاني الامر الثاني ان من اسباب حرمان التدبر - 00:25:48ضَ

هو كثرة الذنوب والمعاصي وان من اقوى اسباب التدبر كثرة الاستغفار والتوبة النصوح الى الله سبحانه وتعالى الانسان يحرم تدبر القرآن ويحرم فهم القرآن ويحرم تلاوة القرآن والعيش مع القرآن - 00:26:15ضَ

لانه قد لطخ نفسه بالذنوب والمعاصي لانه اكثر الذنوب والمعاصي تبعدك يبعدك عن كلام الله. هذا كلام الله لا يمسه الا المطهرون القرآن لا يستطيع ان يمسه اي انسان الا متطهرا - 00:26:33ضَ

اذا كان مسه باليد مطلوب منك ان تتطهر وانت ممنوع لو ان عليك حدث اكبر ان تقرأ القرآن اذا كنت تمنع من هذا كله من باب قبل ان تحرم من التدبر - 00:26:51ضَ

بسبب هذه الذنوب والمعاصي التي تمنع التي تمنع تطهير يعني يدك متطهير اعضاءك بالماء قبل ذلك ان تطهر قلبك وتطهر نفسك من الذنوب والمعاصي. بالاستغفار والتوبة وكم وكم من ممن حرم - 00:27:07ضَ

يعني اشياء كثيرة من الطاعات والعبادات بسبب الذنوب آآ من اسباب التدبر تحسين التلاوة والله امرنا بالتحسين والترتيل قال ورتل القرآن ترتيلا والنبي صلى الله عليه وسلم قال حسنوا اصواتكم بالقرآن - 00:27:33ضَ

فالتغني وتحسين الصوت وتجميله هذا يعين على التدبر ويعين على الفهم اما القراءة التي ليس فيها ولا تحسين ولا فهم ولا الطيبة ما ما تشعر للتدبر. ولذلك كثير منا اذا سمع قارئا يقرأ القرآن - 00:27:55ضَ

قراءة جيدة وممتازة اذا سمعت من يقرأ القرآن قراءة طيبة وترتيلا حسنا فان هذا يجعلك تقف الايات تستوقفك وتجعلك تفهم وتستوعب فهذه من اسباب من اسباب يعني هذي من اسباب - 00:28:21ضَ

يعني من اسباب التدبر. تحسين التلاوة وهذي قد ذكرناها لكم يعني سابقا ان الترتيل يعني سبب للتدبر والتفهم وترتيلك تحسين القراءة هذا توقير واحترام واحترام للقرآن الكريم هو طريق الى ان يتأثر القلب - 00:28:50ضَ

ايضا من اسباب من اسباب تدبر القرآن فهم المعاني وتفسير المعاني يعني لابد ان تفهم ماذا تقرأ اذا كنت تقرأ حتى لو كانت قراءتك قراءة حسنة وقراءة مجودة ومرتلة وانت لم تفهم - 00:29:16ضَ

لن تستطيع الى التدبر يمر عليك الفاظ ما تعرفها آآ من اسباب التدبر فهم المعاني وترجع الى كتب المعاني وكتب الغريب وكتب التفسير ولسان العرب حتى تفهم والقرآن كما لا يخفى - 00:29:42ضَ

فهمه احيانا بسياقات القرآن اسباب النزول فحم واقع النبي صلى الله عليه وسلم في زمانه فهم موقف المفسرين من الالفاظ التي اختلفوا فيها وفي دلالاتها ففهم الاية واستيعاب معناها من كتب التفسير - 00:30:01ضَ

هذي من اقوى اسباب التدبر وهذه هي اهم نقطة. وانا اركز عليها كثيرا وليس لاي انسان ان يتدبر وهو لا يفهم اذا استوعبت معنى الاية وقرأت فيها طيب ايضا من اسباب التدبر - 00:30:22ضَ

هو القراءة بتأمل هو تدبر واستحضار وان يكون المكان مناسبا خالية من الازعاج صفاء الدهن البعد عن الهموم ترك الهموم خلفك اقبالك بقلبك وقال بك القرآن في صفاء الذهن وهذا اكثر ما يكون - 00:30:43ضَ

اكثر ما يكون في صلاة الليل وقيام الليل قال سبحانه وتعالى ان ناشئة الليل اي قيام الليل هي اشد وطئا اشد وطأ وطأ التواطؤ يعني اتفاقا اتفاق اللسان مع القلب. انت تقرأ - 00:31:11ضَ

والسمع يأخذ والقلب يستورد يتفق تتفق هذه الاشياء اللسان واحيانا النظر الى المصحف واللسان والسمع والقلب والقلب يعيب اشد وطئا واقوم قيل يعني اصدق واوضح اولا يعني قراءتك تكون قراءة قيمة - 00:31:32ضَ

مستقيمة يعني حتى قال ابن عباس في قولهم واقوم قيلا هو الاجدر بفهم القرآن وفقهه يعني اذا انت كررت او اذا انت قرأت في جو مناسب وهدي يكون هو من اقوى الاسباب - 00:32:03ضَ

وصلاة الليل يعني وقراءته في السكون والظلمة هذا من اقوى اسباب الفهم والتدبر الهدوء والانقطاع عن الناس والجلوس في مكان خالي وعدم تشويش الدهن ترك الهموم والغموم خلفك هذه تعتبر من اقوى - 00:32:31ضَ

اقوى اسباب التدبر ايضا الانصات الانصات عند قراءة القرآن يعني اذا قال سبحانه وتعالى واذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون يعني ترحمون لعلكم يرحمكم الله بان تفهموا وان تعقلوا - 00:32:57ضَ

وان تتدبروا وان تتعظوا بمواعظه وان تعملوا بما بما فيه من من عمل في امتثال اوامره والانتهاء عندنا واهيه فهذا يعني معنى لعلكم ترحمون القرآن يعني اجتماعه والانصات اليه سبب - 00:33:21ضَ

لحصول التدبر حصول التدبر والاهتداء والاهتداء بهديه اذا من الاسباب الإنصات كذلك من الاسباب تكرار الايات تكرار الايات لذلك قال بعض السلف الاية مثل التمرة اذا اكثرت مضغها ورددتها في فمك واعدت مضغها كثيرا - 00:33:47ضَ

شعرت بحلاوة طعمها واذا اكلتها مباشرة لم تشعر بذلك وكذلك الذي يقرأ القرآن بسرعة غير من غير يعني يختلف عن من يقرأ القرآن ويعيد ويتأمل ويتفكر ويردد ويردد. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم ردد اية الى الصبح - 00:34:15ضَ

وكثير من السلف كانوا يرددون يرددون ويعيدون ويعيد في الاية ويعيد حتى يستوعب ويتأمل معانيها كذلك من اسباب من اسباب من اسباب المعينة على تدبر القرآن حسن او فهم ما يعرف عند العلماء بالوقف والابتداء - 00:34:38ضَ

علم الوقف والابتداء من اهم اسباب التدبر اذا انت لم تعرف متى تقف ومتى تصل متى تبتدئ توصل الايات بعضها وتخلط المعاني فاذا كنت نقف على بعض الايات وتفهم معانيها وتعرف متى تقف - 00:35:02ضَ

متى تعرف متى تقرأ متى تبتدئ اذا لم تعرف هذه الاشياء سيفوتك التدبر. سيفوتك التدبر يعني على سبيل على سبيل المثال انا اعطيكم مثال واحد فقط والا الوقفة والابتداء امثلته كثيرة - 00:35:24ضَ

لكن مثلا قوله تعالى الهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر كلا سوف تعلمون. ثم كلا سوف تعلمون. كلا لو تعلمون علم اليقين هنا وقف يجب عليك ان تقف لانك اذا وصلت اختل المعنى - 00:35:48ضَ

لو قلت كلا لو تعلمون علما يقين لترون الجحيم يعني لا ترى الجحيم الا اذا اذا علمت علم اليقين وهذا خطأ لان قوله كلا لو تعلمون علم اليقين جواب محذوف دل عليه ما سبق - 00:36:06ضَ

كلا لو تعلمون علم اليقين لما الهتكم التكاثر ثم جاءت جملة جديدة لترون واللام موطأ القسم التقدير والله لترون الجحيم لترون النار لابد معرفة علم الوقف ابتداء يعني على الاقل عند الايات التي فيها اشكال - 00:36:23ضَ

ايضا هناك اسباب يعني اسباب آآ اكثرها مرت معنا يعني مثل الترديد الايات ونحو استيعاب القلب لها تدبر هذي من ايضا اسباب معرفة اساليب القرآن معرفة اساليب القرآن يعني طريقة القرآن اسلوبه - 00:36:53ضَ

اذا انت لم تعرف ولم تتمرن على طريقة القرآن وعادة القرآن واسلوبه يعني مثلا عندما تختم الايات باسماء الله الحسنى هذا يعني من اجدر الاسباب التي تعينك على التدبر والتفهم - 00:37:21ضَ

يعني لماذا ختمت بقوله اه وكان الله عزيزا حكيما وكان الله غفورا رحيما وكان الله عليما حكيما هذه اساليب قرآنية ينبغي لنا ان نفهمها فاذا لم تفهم هذه الاشياء يفوتك كثير من التدبر - 00:37:38ضَ

اساليب القرآن كثيرة وبابها واسع لكن مثلا من اساليبه التذكير بالامر يعني التذكير بالاوامر وعظمة الامر سبحانه وتعالى اه التشويق للاجور تجد كثير من الايات يعني فيها يعني يذكر الله فيها - 00:37:59ضَ

الاجور المرتب على امتثال الاوامر والانتهاء عن النواهي وفتح باب التوبة تجد يعني تجد مثلا يعني الاجور المترتبة على التوبة على العودة الى الله وهكذا يعني نجد اشياء كثيرة يعينك على التدبر - 00:38:23ضَ

كذلك مثل ما ذكرنا يعني من اسباب التدبر اه من اسباب التدبر مثلا التفكر في حياة السلف كيف كانوا يتدبرون؟ نقرأ في حياتهم نتأمل كيف يعني ننظر في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وكيف عاش مع القرآن وكيف تدبر القرآن - 00:38:49ضَ

حياة الصحابة رضي الله عنهم حياة السلف الذين يستوعب المعاني وتدبر القرآن وبكوا عنه وخشيت قلوبهم وذرفت عيونهم عند القرآن هذي كلها اذا انت قرأت في سيرهم زاد كذلك معرفة - 00:39:13ضَ

في طريق التدبر طريق التدبر كيف كان منهجهم؟ كيف كانوا يقرأون القرآن؟ ما طريقتهم؟ هذا كله يعين على يعين على التدبر الحقيقة ايها الاخوة والاخوات موظوع التدبر موظوع واسع كبير - 00:39:31ضَ

اه اشرنا الى شيء من الامور التي تعين على التدبر والاسباب فهمنا ما هو تدبر فهمنا متى تأتي مرحلة التدبر؟ ما هي الاسباب التي تعين على التدبر هذا الحمد لله يعني مر معنا - 00:39:48ضَ

وفهمنا مثل ما ذكرت لكم موظوع تدبر وموظوع واسع يبقى عندنا حقيقة التطبيقات كيف تتدبر القرآن حقيقة يعني نحتاج الى ان نأخذ مواضع من الايات القرآنية يحتاج منا نأخذ سور - 00:40:06ضَ

او بعض السور التي نطبقها حتى نعرف كيف نتدبر القرآن كيف نبكي مع القرآن كيف نفهم هذه الايات كيف نستوعب هذه المعاني؟ القرآن بحر لا ساحل له ولا تنقضي عجائبه - 00:40:25ضَ

ولا يمل منه القارئ ولا يشبع منه العلماء وكنوزه كثيرة تحتاج منا الاستعانة بالله سبحانه وتعالى وانا اعيد مرة اخرى واقول من اقوى الاسباب ايضا ان نستعين بالله عليك بالدعاء - 00:40:44ضَ

وعليك بالدعاء الدعاء من اقوى اسباب الاعانة اسأل الله وايضا تدعو الله سبحانه وتعالى ان يعينك على فهم كتابه. وان يفتح الله عليك في تدبر كتابه اذا دعوت ربك فان هذا من اقوى - 00:41:04ضَ

الاسباب. طيب لعلنا نختم هذا اللقاء يعني بما قدمناه تلخيصا. واعيد مرة اخرى الاسباب يعني التي ذكرناها وان نفهم منهج السلف في تدبر القرآن نعرف معنى التدبر نعرف متى يعني نصل الى درجة التدبر متى نتدبر القرآن - 00:41:23ضَ

متى نصل الى درجة التدبر؟ كل هذا مر معنا نقف عند هذا القدر ان شاء الله لنا لقاءات اخرى في تطبيقات الايات القرآنية في تدبر القرآن يعني اذا عرفنا الطريقة النظرية الان - 00:41:49ضَ

يبقى عندنا الطريقة آآ التطبيقية وهي اهم متى نطبق متى نتأمل؟ متى نتدبر هذا الذي نحتاج اليه لعله ان شاء الله يكون هناك فرصة ولقاءات مناسبة تكون تطبيقات لتدبر القرآن - 00:42:10ضَ

الكريم نسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك لنا ولكم في اوقاتنا وان ينفعنا بالقرآن وان يجعل القرآن ربيع قلوبنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وهمومنا. وان يجعله حجة لنا لا علينا. وان يجعلنا واياكم من اهل القرآن الذين هم اهل الله - 00:42:32ضَ

وخاصته ونشكر حقيقة آآ القائمين على هذه القناة ونسأل الله سبحانه وتعالى بمنه وكرمه ان يجعل اجر هذه القناة لصاحبة قناة وان يرفع مكانتها في العليين وان يتجاوز عنا وعنها. وان ايضا يوفق - 00:42:55ضَ

من يقوم بهذه الخدمة في هذه الخدمة وفي هذه القناة المباركة وان يوفق الجميع لما يحب ويرضى والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:43:21ضَ