Transcription
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلة وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا - 00:00:00ضَ
وزدنا علما هل الجهاد مؤثر على الدولة الاسلامية فقط؟ ام له تأثير على المجتمع المسلم كيف يفعل من لم يجد شيئا يتصدق به وكيف كانت غزوة حشد لها النبي اكبر عدد دون ان يقع فيها قتال - 00:00:16ضَ
ولماذا كانت هذه الغزوة هي الفاضحة هذا ما نراه بعد قليل ان شاء الله فكونوا معنا بعد اربعة عشر شهرا من غزوة مؤتة التي تناولناها في الحلقة الماضية. بلغ النبي صلى الله عليه وسلم ان الروم يجمعون - 00:00:36ضَ
معا هائلا يشبه ما كان لهم في موتى مع عملائهم من العرب غساسنة وما حولهم في تلك المناطق. فقرر النبي صلى الله عليه وسلم تجهيز جيش ضخم لمقاتلة الروم وعملائهم من العرب وهذا الجيش بلغ ثلاثين الفا من المسلمين وهم - 00:01:01ضَ
واكبر جيش يخرج مع النبي صلى الله عليه وسلم في كل السيرة. هنا يختلف العلماء هل كان دافع هزه الغزوة هو مقاتلة في الروم ام انه كان التوسع الطبيعي للدولة الاسلامية خصوصا بعد غزو مكة لا سيما وانه ما تزال منطقة عرب الشمال التي - 00:01:21ضَ
تسببت فيما قبل في اه غزوة مؤتة وفي غزوة زات السلاسل وفي غيرها من المواقع لا تزال اه مناطق عرب الشمال تمثل سدا التوسع الاسلامي الحقيقة من ينظر الى ظروف الغزوة في ان النبي صلى الله عليه وسلم حشد لها هذا العدد الكبير ثلاثين الفا - 00:01:41ضَ
وفي ان النبي خرج بها في وقت شديد وقت عسرة يعني آآ كان قبيل موسم الحصاد كان في حر شديد كان الناس دون ان يتفيأوا الظلال وان ينتظروا آآ الثمار والحصاد. هذه الظروف تؤيد ان آآ السبب الصحيح - 00:02:01ضَ
هو وصول هذا الخبر عن تجمع الروم والا فقد كان الوقت متسعا لو ان الامر لم يعدو ان يكون تثبيت وضع الدولة الاسلامية عند عرب الشمال كذا المهم الان ان هذا الخبر لم يكن صحيحا خبر تجمع الروم وانما نقله بعض الذين وفدوا الى المدينة من القوافل ولم - 00:02:21ضَ
يكون الخبر صحيحا لكن الغزوة آآ يعني اسفرت عن اظهار المعادن الموجودة في المدينة المنورة. كيف ذلك؟ قلنا ان الامر كان امر شدة حتى ان هذه الغزوة سميت غزوة العسرة. وانزل الله تبارك وتعالى قوله تعالى لقد رضي الله عن المؤمنين والمهاجرين والانصار - 00:02:41ضَ
لقد رضي الله عن المهاجرين والانصار والذين اتبعوك في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم. فسماها العسرى وتنقل الروايات ان الصحابي كان يقتسم التمرة مع الصحابي الاخر - 00:03:06ضَ
بل واحيانا ان احدهم كان يمص التمرة ثم يشرب عليها ثم يعطيها لاخر. فكل هذا يدل على شدة ما لاقاه المسلمون في ذلك الوقت. ظهرت معادن المسلمين. جاء عثمان بن عفان رضي الله عنه بالف دينار. ونحن نعرف طبعا ان سيدنا عثمان كان - 00:03:23ضَ
جاء بالف دينار فافرغها في حجر النبي صلى الله عليه وسلم حتى قال رسول الله ما ضر عثمان ما فعل بعد اليوم. وجاء عبدالرحمن بن عوف بالف درهم وكانت نصف مالك. وجاء آآ عمر بن الخطاب مسابقا ابا بكر فجاء بنص ما له فقال له النبي ما تركت - 00:03:42ضَ
لاهلك قال تركت لهم النصف. ثم جاء ابو بكر فجاء بماله كله وقال له النبي ما تركت لاهلك؟ فقال تركت لهم الله ورسوله. فعلم عمر انه لا يصرخ ابو بكر الى خير - 00:04:02ضَ
جاء الفقراء من من الانصار والمهاجرين بما استطاعوا ان ينفقوه حتى ان احدهم كان يأتي بصاع من تمر او بنصف صاع من تمر. وهنا ظهر المنافقون الذين صاروا يغمزون ويلمزون في المتصدقين ويقولون ما كان اغنى الله عن صدقة - 00:04:18ضَ
لهذا فانزل الله تبارك وتعالى فيهم الذين يلمزون المطوعين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم خير الله منه. تحرك الجيش الاسلامي الكبير الى تبوك. لم يستطع النبي صلى الله عليه وسلم مع هذا العدد - 00:04:38ضَ
ان يحمل كل من كانوا معه او كل من كانوا يريدون الجهاد. وقد ذكر الله تبارك وتعالى اصحاب الاعذار الذين حاولوا ان يجاهدوا مع النبي صلى الله عليه وسلم ولم يستطيعوا اما للضعف او للمرض او لقلة النفقة - 00:04:58ضَ
فقال تعالى اليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا على الذين لا لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله حصولهما على المحسنين من سبيل. وذكر اخرين ولا على ولا على الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه. تولوا - 00:05:15ضَ
اعينهم تفيض من الدمع حزنا الا يجدوا ما ينفقون. بعض الصحابة كانه تثاقل في هذا الامر لكنهم ادركوا الجيش لما سار الجيش مراحل ظهر غبار في الافق فقال النبي صلى الله عليه وسلم كن ابا - 00:05:35ضَ
وفي مرة اخرى قال كن آآ ابا ذر كن ابا الدرداء القائد يعرف جنوده يعرف الذين يتخلفون لانهم كانوا من المنافقين فقد كانوا يأتون النبي صلى الله عليه وسلم ويختلقون الاعذار لتخلفهم - 00:05:55ضَ
ويعرف من الذين كان حقهم ان يخرجوا ولكن تأخروا فكان الامر كما كان يقول النبي صلى الله عليه وسلم ثم وصل الجيش الى تبوك وصل النبي صلى الله عليه وسلم الى تبوك فلم يجد هناك جمعا للعربي ولا للروم. فبدأ النبي في ارسال السرايا آآ الى هذه - 00:06:15ضَ
فكان من اعظمها بركة سارية بقيادة خالد ابن الوليد. اسرت زعيم قبائل كندة واسمه اكيدر ابن عبدالملك. وآآ راسل النبي كذلك آآ حاكم ايلا وهي بلدة على الخليج على خليج العقبة في في ذلك الوقت. المهم ان - 00:07:05ضَ
صالح النبي ملك كندة حاكم ايله على اداء الجزية. وتم تثبيت الهيبة الاسلامية في تلك الانحاء والمناطق وعاد الجيش الاسلامي بعد عشرين يوما من المدينة. هذه الغزوة هي وان كانت غزوة العسرة - 00:07:25ضَ
الا انه لم يقع فيها قتال. والذين تخلفوا عنها مهابا من ان يلاقوا الروم او ان يقاتلوهم في الحر. انما لم يحدث قتال وعادوا مرة اخرى بغير ان يصاب منهم احد. ولذلك نقول الجهاد ليس مفيدا فقط على مستوى - 00:07:45ضَ
هيبة الدولة الاسلامية او قوة المسلمين او الكفاءة القتالية. وانما هو مفيد في خلخلة العناصر الداخلية في المجتمع المسلم. فهذه الغزوة هي الغزوة التي ظهر فيها النفاق واضحا جليا وفيها نزلت سورة التوبة - 00:08:05ضَ
وسورة التوبة سميت الفاضحة. لانها فضحت النفاق والمنافقين. فمنذ البداية كان المنافقون يسيرون بين اهل المدينة قانون لا تنفروا في الحار. فانزل الله تبارك وتعالى قل نار جهنم اشد حرا. ثم هم كذلك من كانوا يختلقون الاعذار والمبررات - 00:08:25ضَ
لكي ينسحبوا ولا يقاتلوا وبعضهم خرج في صف المسلمين للجهاد ولكنهم محاولة للتثبيط والارجاف وايجاد الخلل بين صفوف المسلمين واسناء العودة حاول بعضهم اغتيال النبي صلى الله عليه وسلم الا ان النبي تنبه لهم وامر بابعادهم - 00:08:45ضَ
ولما عاد النبي صلى الله عليه وسلم امره الله تعالى بهدم المسجد الذي اقامه المنافقون مسجد الضرار. وقال لا تقم به ابدا لمسجد اسس على التقوى من اول يوم احق ان تقوم فيه فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المتطهرين - 00:09:12ضَ
كان المنافقون قد بنوا مسجدا لكي يجتمعوا فيه معا ولكي يفرقوا امر الصحابة عن اجتماعهم في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم. وفيها هذه السورة نزل النهي للنبي عن الصلاة على من مات من المنافقين فصار النبي لا يصلي على من مات منه - 00:09:32ضَ
ونزل فيها كذلك النهي عن الاستغفار للمشركين. فالحقيقة ان المجتمع الاسلامي يستفيدوا بالجهاد كمجتمع داخلي وليس فقط ان تستفيد الدولة الاسلامية كدولة من هذا الجهاد ثم ظهر في غزوة تبوك ثلاثة من الناس تخلفوا بدون عذر. لما عاد النبي صلى الله عليه وسلم صار المنافقون - 00:09:52ضَ
يقدمون له الاعذار من لم يكونوا قد اعتذروا له الا هؤلاء الثلاثة فانهم اعترفوا بانهم انما تخلفوا كنوع من الكسل عن الحضور مع النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك الوقت والحر - 00:10:22ضَ
وكان المتحدث باسمهم هو كعب بن مالك هو الذي روى لنا هذه الرواية كان كعب بن ما لك وهلال بن امية فمن الربيع فيقول كعب بن مالك بانه لما ذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم قال والله يا رسول الله ما كنت اقدر على الغزو مني في ذلك الوقت. فقال - 00:10:40ضَ
قال له النبي اما هذا فقد صدق. فكأنه كان يشير الى ان من قدموا الاعذار الكاذبة كان النبي يعرف امرهم. ويعرف قوله. امر النبي صلى الله عليه وسلم المجتمع الاسلامي ان يعتزل هؤلاء الثلاثة فلا يكون بينهم وبين - 00:11:00ضَ
نوع من الكلام فاعتزلهم المجتمع الاسلامي فوصف الله تبارك وتعالى حالهم بانهم ضاقت عليهم الارض بما رحبت وضاقت عليهم انفسهم لا يكلمهم احد ولا حتى ابناء عمومتهم. وفي العشر ايام الاخيرة في العشرة ايام الاخيرة - 00:11:20ضَ
امر النبي صلى الله عليه وسلم بان تعتزلهم نسائه امر بان تعتزلهم نساؤهم اخرج كعب بن ما لك امرأته من عنده آآ ولم يبق الا آآ من لا من لا رغبة له في امرأته يعني كنوع من الخدمة لانه - 00:11:39ضَ
تحتاجها وقد كبرت سنه ثم انزل الله تبارك وتعالى بشارته بعد هذه الليالي. في اثناء هذه الازمة ارسل ملك الغساسين الى كعب بن مالك رسالة تقول له قد بلغنا ان صاحبك قد قلاك فاقدم علينا. فكان بلاء مضاعفا على كعب ابن مالك انه يجد - 00:11:56ضَ
تؤجران من المسلمين سم يجدوا يدا تفتح له لكنه كان على قدر من الايمان بحيث انه امسك بالرسالة واحرقه وبهذا كانت قيمة الصدق في المجتمع الاسلامي هي القيمة التي انقذت هؤلاء من النفاق - 00:12:16ضَ
وكانت قيمة الجهاد هي القيمة التي فرزت عناصر المجتمع الاسلامي الى من يعتمد عليهم والى من موفقين. اهم ما نستفيده من غزوة تبوك هو شعور الصدق المنتشر في المجتمع الاسلامي. صدقهم في العزم ان احدهم كان يتولى وعينه تفيض من الدمع لانه لا يستطيع ان - 00:12:36ضَ
ان يجاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. حتى ان سيدنا علي بن ابي طالب لما لما تركه النبي واليا على المدينة في فترة غيابه قال يا رسول الله اتت - 00:13:06ضَ
اتتركني وتخلفني مع النساء والصبيان؟ قال الا ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى؟ ثم الصدق في الاعتذار للنبي صلى الله عليه وسلم فان النبي قبل من اهل الاعذار الكاذبة اعذارهم وتركهم لنفاقهم. اما من - 00:13:16ضَ
صدقوا وقالوا بانه لم يكن لديهم عذر. عاقبهم النبي عقوبة لكن نزلت بشارتهم من السماء فاستحقوا الخلود في القرآن الكريم بما صدقوا الله ورسوله حتى وان اخطأوا. والدرس الثاني الذي نستفيده ايضا من من غزوة تبوك. هو مناعة المجتمع - 00:13:36ضَ
مسلم كيف يمكن ان يصدر رسول الله صلى الله عليه وسلم امرا باعتزال هؤلاء فيعتزلهم المسلمون جميعا حتى عليهم الارض بما رحبت وتضيق عليهم انفسهم. هذه مناعة المجتمع المسلم ضد اصحاب الاخطاء والذنوب والمعاصي. يجب ان - 00:13:56ضَ
يكون المجتمع المسلم متحصنا قادرا على الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. فمن شز واذنب ذنبا فجاهر به ينبغي ان يكون للمجتمع رد فعل تجاهه حتى لا يسرح الباطل ويمرح بين اظهر المسلمين. اسأل الله تبارك وتعالى ان - 00:14:16ضَ
ان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا علما. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:14:36ضَ