Baheth

الحمد لله رب العالمين قيوم السماوات والاراضين ورب الخلائق اجمعين. اله الاولين والاخرين احمده سبحانه حمد الشاكرين الذاكرين واصلي واسلم على سيدي ولد ادم اجمعين المبعوث بخير دين الهادي الى صراط الله المستقيم - 00:00:00ضَ

وعلى اله واصحابه اجمعين وصلنا احداث غزوة احد باعتبارها من المحطات العظيمة وقلنا بان اهل السير والتاريخ اختلفوا في محصلة وخلاصة هذه الغزوة هل كانت نصرا ام هزيمة ولا شك ان سبب الخلاف - 00:00:26ضَ

ان الغزوة متقلبة بدأت بمصر وكانت الهزيمة وكان النصر الحقيقي في ثبوت وثبات النبي عليه الصلاة والسلام في الميدان ولحوقه بالمشركين في حمراء الاسد في اليوم الثاني وكانت بمقاييس الخسارة المادية والارواح - 00:00:56ضَ

في هزيمة ولكن بمقاييس القيم والاخلاق والعبر والدروس والفوائد المستفادة كانت نصرا لانه ما نزل في غزوة من القرآن ما نزل في غزوة احد وفيها اصلاح الهزيمة وذلك نوع من النصر - 00:01:22ضَ

ان الامة التي تهزم على الدوام ولا تعرف لماذا هزمت هذه هي الهزيمة الحقيقية. لكن اذا نبهت الى الاخطاء وجاء النقد اللازع لهم اول ما اصابتكم مصيبة قد اصبتم مثليها - 00:01:44ضَ

قلتم ان هذا قل هو من عندي انفسكم والى غير ذلك من التوجيهات والارشادات الربانية كانت الغزوة في محصلتها هي النصر للمسلمين في شوال كانت غزوة احد وكانت بعد ذلك حمراء الاسد - 00:01:59ضَ

وتحدثنا في قصة طويلة عن دفن النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه الكرام البررة من الشهداء هذا كله كان في الدرس الماضي في السنة الرابعة من الهجرة النبوية في محرم - 00:02:22ضَ

من هذه السنة ارسل النبي صلى الله عليه وسلم سريا فيها خمسون ومئة من اصحابه مر عليهم ابى سلمة ابن عبد اسد ابن هلال المخزومي هو ابن عمة النبي عليه الصلاة والسلام امه اميمة - 00:02:43ضَ

بنت عبدالمطلب اخوه من الرضاعة وقلنا ان الثويبة ارضعت النبي عليه الصلاة والسلام مولاة ابي لهب. وحمزة وارضعت ابا سلمة رضي الله تعالى وارسله لملاقاة طليح الاسدي وذلك لان بني اسد - 00:03:08ضَ

ابن ثعلبة في ضواحي نجد جمعوا الجموع وارادوا ان ينقضوا على المدينة واغراهم ما اصاب المسلمين يوم احد وكانت الخطة الذكية الحاسمة ان رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم - 00:03:34ضَ

انه ارسل ابا سلمة وكانت به جراح ارسله قائدا في محرم وصل بني اسد بن خزيمة وابن ثعلبة هذه القبائل وصل الى ماء قرب جبل يسمى بجبل قطن فلما رأوا جد هؤلاء تفرقوا وتركوا انعامهم - 00:03:57ضَ

مشتاقها ابو سلمة وجاء بها الى المدينة نفلا ومكث في موضعه بضعة عشرة يوما عشرة يوما رضي الله تعالى عنه ووطن وعلم الناس ان هؤلاء وان اصيبوا وان جرحوا وان تعبوا فان عندهم قوة وانهم لا يجاملون ولا يهادنون. وكانت هذه رسالة قوية بالمناسبة. يعني القائد - 00:04:23ضَ

هو الذي يستطيع ان يرسل الرسائل القوية الى خصومه وبالمناسبة في فن القيادة اليوم يتحدثون في فن القيادة عن القائد الذي يتوقع الامور قبل حدوثها فيستبق الاحداث يعني قبل ان يجتمع هؤلاء ويتجمعوا ويأتوا والى ذلك ارسل اليهم لما سمع باخبارهم - 00:04:51ضَ

وهذا فيه نوع ذكاء وفطنة والمشكلة ان قواتنا في العالم الاسلامي يتعاملون مع القضايا من منطلق رزق اليوم اليوم. بكرة حيحصل شنو ما عارفين. لكن بعد ما يحصل حاجة يتلموا ويقول لك نعمل كده ونصرف كده ونعمل كده. وبعد داك ما بكونوا عارفين كيف يتصرف - 00:05:22ضَ

اعداؤنا استباق الاعداء في خططهم وطرائق تفكيرهم ومباغتتهم هو من اعظم اسباب ووسائل الدفاع بالمناسبة الدفاع تقول امريكا تقول نحنا ارهابيين نقول نحنا ما ارهابيينا كوري امريكا عارفة نحنا ما ارهابيين - 00:05:45ضَ

لكن دايرة تحاصرك. مشان انت مشكلتك كلها تقول نحنا ارهابيين ولا ما ارهابيين؟ لا ارهابيين. لا لا ما ارهابيين انت تكون عارف امريكا حتقول عليك شنو وتطلع رؤيتك قبل ما تطلعها وتوصلها للعالم - 00:06:09ضَ

يحمي الحس القيادي غير موجود عند الامة. لكن رسولنا عليه الصلاة والسلام كان يمتلك حسا قياديا فذا كان هذا في محرم في جمادى من هذه السنة توفي ابو سلمة متأثرا بجراحه التي جرح بها في غزوة احد رضي الله تعالى عنه وابى الله الا ان يكون شهيدا - 00:06:27ضَ

طيب بعشوائية بعد سرية ابي سلمة ارسل النبي صلى الله عليه وسلم عبدالله ابن انيس رضي الله عنه وهذا تحدثنا عنه ولكن من باب ملخص ما قيل ارسل عبدالله بن انيس - 00:06:56ضَ

بقتل سفيان ابن خالد ابن نبيح الهزلي او خالد بن سفيان بن نبيح الهدني ارسله ولم يكن يعرفه. وكان في وادي عرنة. وادي عرنة في عرفة. يعني حيمشي مسافة من المدينة لحد شنو - 00:07:20ضَ

مكة وسيتجاوز مكة ويأتي وادي عرنة. وقيل عند النخلة والنخلة منطقة بين الطائف وبين مكة. المسافة بعيدة وقال عبدالله بن انيس صفه لي يا رسول الله هذا الرجل خالد بن سفيان بن ربيح الهدلي - 00:07:40ضَ

جمع القبائل الموجودة ليباغت المدينة ايضا واخوانا في مثل بقول لك اذا وقع التور السكاكين الناس ديل قايلين انه الجماعة دول انتهوا بتخيلوا المدينة ماله انتهت سبعين قتلوا وهزم النبي عليه الصلاة والسلام - 00:08:00ضَ

هزيمة نقرأها كذا يقولون فارادوا ان ينقضوا عليه. وطمع فيهم كل فارسل النبي صلى الله عليه وسلم عبدالله بن انيس ووصفه له قال لي خالد ده شكله كده. وشعره كده وعامل كده وعامل كده وعامل كده - 00:08:26ضَ

فركب عبد الله ابن انيس واتى عرنة ووقف ورآهم من بعيد وتحايل وجاءه ودخل عليه وتأنس حتى اطمأن اليه فطعن وقتله وركب وجاء الى المدينة لما رآه النبي عليه الصلاة والسلام - 00:08:44ضَ

من بعيد قال افلح الوجه افلح اشنو اظن نجح فقال يا رسول الله ابشر فقد قتلت عدو الله ريحتك منه قال لي انتهيت لك منه ودخل النبي عليه الصلاة والسلام بيته واخرج عصاة له واعطاها لعبدالله ابن انيس وقال اية ما بيني - 00:09:03ضَ

اينك يوم القيامة هذه العصاة يوم القيامة تلاقيني بيها اعرفك من دون الناس واقربك عليه ولذلك اوصى عبدالله بن انيس ان تدفن معه العصا وقد دفنت معه لانه قال اية ما بيني وبينك يوم القيامة هذه العصا. وهذا من باب ان النبي عليه الصلاة والسلام قد استبشر به - 00:09:27ضَ

في سفر من السنة الرابعة وقعت حادثة من حوادث التاريخ العظيمة في حادثة اليمة والحادثة سميت بحادثة ماء الرجيع وماء الرجيع منطقة منطقة بين عسفان وجدة يعني بين منطقة عسفان وبين شنو - 00:09:52ضَ

من جدة الحالية ما للنجديين لاهل نجد يسمى بماء شنو بماء الرجع اختلف اهل السير بسبب احداث ماء الرجيع قالت طائفة من اهل السير ان النبي صلى الله عليه وسلم - 00:10:29ضَ

بعثهم عينا له يعرف اخبار قريش وفي الطريق مروا على قبائل فعرفوهم انهم من المسلمين قوم من هذيل في هزيل يسمى ببني لحيان تكالبوا على هؤلاء وكانوا ستة تكالبوا عليهم - 00:10:50ضَ

وقتلوهم واسروا منه من اسروا وارادوهم كصفقة تجارية صفقة تجارية هذا هو السبب الاول الصبغ الثاني احداث ماء الرجيع ان قبيلة عضل وقبيلة قارة جاءوا الى النبي عليه الصلاة والسلام يطلبون منهم من يقرؤونهم ويعلمونهم - 00:11:20ضَ

فارسل هؤلاء الستة هؤلاء الستة هم عاصي ابن ثابت ابن ابي الاقلح الخزرجي عاصم هذا رجل عجيب وعاصم وجدت عاصم ابن عمر ابن الخطاب الذي اتى بعمر ابن عبد العزيز - 00:11:51ضَ

جده من جده عاصم ابن ثابت ابن ابي الاقلح ومعظم الروايات تشير الى انه كان الامين. غير ان الواقدي وغيره مال الى ان الامير كان مرثب ابن ابي مرثد او مرصد - 00:12:18ضَ

ابن كناز ابن الحصين الغنوي وهو مهاجري من اهل مكة. وكان حليفا في الجاهلية في مكة لحمزة ابن عبد المطلب مرثد ابن ابي مرفد وابو مرثد اسمه كناز بن الحصين الغنوي - 00:12:40ضَ

الثاني بعضهم يقول انه كان الامير معظم اهل السير يميلون الى امرة مرصد غير ان امرأة عاصم اثبت وزيد ابن البياضي من بني بياضة من الانصار وخبيب ابن عدي وايضا من الانصار - 00:13:00ضَ

وخالد ابن البكيرة الليثي وعبدالله بن طارق وهو حليف لبني الظفر عبدالله بن طارق الظفري خالد البكير الليثي خرجوا. الان عندنا كم سبب سبب يقول انهم ارسلهم وسلم من تلقاء نفسه من اجل ان - 00:13:24ضَ

ان يأتوا بالاخبار وان يترصدوا وكذا. من باب تدبير الحرب والتحوط والاخذ بالاسباب والحذر والامر الثاني ان قبيلة عضل وقبيلة قارة جاءوا الى النبي عليه الصلاة والسلام واخذوهم وخدعوهم في الطريق - 00:13:51ضَ

وقام عليهم قلنا بنو من قوم هذيل يسموا بنوسدو منو الاحيان جاؤوا الى هؤلاء اتبعوا اثارهم رأوا انهم يعني يمرون بهم اتبعوا اثارهم وقربة المناطق التي فيها بنو لحيان تجاوز هؤلاء الصحابة فتبعوا اثارهم حتى وصلوا الى منطقة الرجيع اللي قلنا هي بين شنو - 00:14:14ضَ

بين عسفان وشنو وجدة اللي هي جدة الموجودة الان دي الوحدة دي وبني عسفان الى المدينة الى جهة المدينة في المنطقة في النص دي قاموا جو عليهم فلجأوا الى فتفة - 00:14:47ضَ

موضع مرتفع وركبوا فيه وهؤلاء مئة رامي مئة سنة احاطوا بهم وكل بقوسه وقالوا يا ايها الناس لكم علينا عهد الا نقتل منكم احدا اذا اسلمتمونا ارادوا ان يبيعوهم لاهل شنو - 00:15:00ضَ

لاهل مكة لانهم يعلمون ان الثأر بين قريش وبين من وبين وبين المسلمين الذين هم في المدينة المهم تشاور هؤلاء عاصم قال اما واني لا انزل في ذمة كافر قال انا ما انزل في شنو؟ في ذمة كافر - 00:15:26ضَ

خطير قتل صناديد قريش يوم بدر وكان النبي عليه الصلاة والسلام اذا اراد ان يضرب رأس احد امر عاصم ان يضربه. لما اراد ان يضرب عنق عقبة بن ابي معيط في اسرى بدر ضرب عنقه عاصم ابن النون - 00:15:52ضَ

ابني ابن ثابت وحتى في غزوة احد جلاس ومسافئ ابناء ابي طلحة العبداريين بني عبد الدار الذين كان يحمل اللواء. كان هو الذي يضربهم حتى ان بعضهم مات في حجر امه سلافة بنت سعد بن شهيد - 00:16:15ضَ

وكان يعني اذا لمسته في رأسه تألم يقول من الذي قتلك يا بني؟ يقول كان رام يرميني يقول خذ وانا ابن ابي الاقلح فنذرت ان تشرب الخمر على رأسه اجيب راسه تخضه - 00:16:38ضَ

وتحط الخمر فوق الراس وتشرب او تشرب الخمر في قعر الراس امرأة دي ام امنا مجلاس مسافر للحملة اللواء وقلنا ان اللواء ان حملة اللواء عن بكرة ابيهم قتلوا يوم - 00:17:00ضَ

يوم احد وقد مر علينا عن هذه الاحداث المهم عاصم خطير والله شجاع الشجاعة منقطعة النظير وقال ما علتي وانا الجلد النابل القوس فيها وتر عنابل الوتر العنابل الوتر القوي - 00:17:24ضَ

تزل على صفحتيها المعابر المعابر السيوف الموت حق والحياة باطل تحمل اله نازلوا بالمرء والمرء اليه آل وفيه لطيفة جميلة. ما قال الرسول ده فكان ساكت ولزانا للناس دي يعني قال الشي دا اجل - 00:18:04ضَ

كان الرسول اراد ولا ما اراد؟ كم اجل ده؟ كان ما جانا الله بس مرضنا الاجل ده جابنا له ده ايمان ثقيل ان لم اقاتلكم فامي هابل يعني امي ما ولدت - 00:18:36ضَ

ومعه مرثد ابن ابي مرثد وخالد بن البكير الليثي التلاتة دول نزلوا وقاتلوا وقيل في بعض الروايات عند ابن هشام ان عاصما قتل من المئة عشرة فقتل سبحان الله! كان - 00:18:48ضَ

قد سأل الله الا يمسه مشرك وهم بيعرفوه حتى انهم وقتلوا خالد ومرتد خبيب وزيد خبيب ابن عدي وزيد ابن الدثنة البياضي وعبدالله بن طارق من بني الظفر هؤلاء رغبوا في الحياة - 00:19:11ضَ

يا اخوانا في امل للنجاة. انت كان الجماعة دول ودوهم لاهل مكة ممكن الرسول يرسوا الناس شنو يفدوهم كما حصل ان قريش فدت شنو اسراه الاسرى مشكلة كبيرة في عالمنا الاسلامي المسلمين ما عندهم قيمة - 00:19:32ضَ

قبضوا على صحفي واحد الماني الميم يكون خواجة اهم شي يكون خواجة شفتوا كيف ما يكون اسود زينا كده كان اسوة زينة ما بيشتغلوا بك الشغلة دي وكان بقيت من المسلمين والله ان شاء الله تناموا لي يوم الدين. زول بيسأل منك ما في - 00:19:53ضَ

يا اخي انت عارف النزر في غونتنامو مسلمين عندهم جنسيات بريطانية ولا كدا بريطانيا طالبت واتكلمت واتدافعت عنهم احنا والله زل يسأل منك ما في قولوا بس بلاوي الجنازات وريحنا - 00:20:15ضَ

يا اخي نحنا مو نحنا عندنا اسرى والله العزيم ما ماساة يا اخي اسرائيل تقوم الدنيا في في اسيرين قال وتكتل في اليوم الفين وتسأل عن اسيرين والمفاوضات والاتحاد الاوروبي يدخل - 00:20:32ضَ

حتى البلغاريات دي ان الخواجيات بس يعني لو كانوا سودانيات والله كان ليبيا سنقتهم من اول يوم ولا حكموه زاته كاشة نجوم طوالي بس لانه بلغاريات عم يقولون محكمة ولمن جعل - 00:20:48ضَ

قال يد كل طفل مليون دولار ولا كم هو؟ مليون دولار ده مليون دولار بتسوي له شنو دخلوا فيه الايدز مليون دولار والله علاج ما تكفي عالم عالم عالم طحلي جدا بالمناسبة شوف الامة التي لا تحترم نفسها لا تحترم - 00:21:07ضَ

وانا اوريك الرسول اللي بيحترم اصحابه وكده مش بيحترم اصحابه. يحترم عهود الكفار الذين عاهدهم البلغاريات استقبلوا في مطار صوفيا استقبال الفاتحين والمصورين والكدا واحد فلسطيني معاون ادت جنسيا بلغاريا زاته معون بس كانه كان مع البلغاريات ده - 00:21:30ضَ

يأتي من السما زي ما بيقولوا. لا ايد ولا كراعه جنسية بلغارية كأنه حاجة سمحة شريف يعني فلسطين اللي نزلوا وكانبرا وكانوا نجموه. كويس انه ربنا مرقه بالبلغاريات دي ثم طعنوا اطفال قال عشان يعملوا يعملوا تجارب تجارب في فئران - 00:22:02ضَ

انت عارف في بريطانيا ولا في امريكا قبل ايام. الناس محتجين جمعية كبيرة عملت مظاهرات في امريكا اسمها جمعية الفيران او حقوق الفئران لانه قالوا عذبتوا الفئران دي في المعامل والهناية - 00:22:22ضَ

والتجارب قالوا شوفوا لكم حاجة غير الفيران يعني شوفوا شنو يعني مسلمين ولا كيف يعني؟ يعملوها في في ليبيين ولا كيف في الفيران ما يعمر يعمرها في الليبيين جمعية تتكلم عن حقوق الكلاب في امريكا تعمل مظاهرات وانا اللي قاعد يكترفون بالجملة - 00:22:38ضَ

في العراق وفي فلسطين. والله العالم الاسلامي ضعيف جدا. لكن انا وصلت للحل للاشكال. اشكال المسألة. امة لا تحترم نفسها لا تحترم نحن ما حنحترم بيبي لو كان محترم الاطفال واسرهم - 00:22:55ضَ

كانوا الاتحاد الاوروبي احترم ليبيا واحترم الشعب بتاع ليبيا وقس على ذلك العالم الاسلامي من اوله الى اخره والى الله المشتكى طيب فاقول هنا في الحياة فاسروا هنا روايتان اول ما اسروا - 00:23:09ضَ

اخرجوا اوتار الاقواس وربطوهم بها وقال عبدالله بن طارق هذه بداية الغدر وابى ان يسير وقاتلهم حتى قتل وقيل انه في الظهران او في ممر الظهران قرب مكة والتنعيم استل سيفه وقاتله وقتل - 00:23:34ضَ

كما الان اربعة عاصم ابو خالد ابن البكير الليثي وعبدالله بن طارق بقي ابي ابن عدي وزيد ابن الدفنة وفي هذا دليل على جواز ان يطلب الانسان النجاة يعني اذا قاتل كفعل عاصم - 00:24:00ضَ

وهذا اكمل ولكن ليس في الشرع فقط ان تقاتل. يمكن يسلم نفسه من غير شنو ان ينجو وهذا جائز ولحكمة يعلمها الله عز وجل اسر خبيب ابن عدي وزيد ابن الدثنة - 00:24:27ضَ

الذي اشترى خبيبا في مكة هو حجير ابن ابي ايهاب التميمي وذلك لان خبيبا قتل ابن من ابن ابي ابن ابي ايهاب ابوءها الحارث ابن عامر ابن نوفل اخوه لامه - 00:24:44ضَ

عشان كده ابائهم مختلفين عرفته اقول شنو لامه الحارث اخو امه اخو ذهاب. حزيري ده الحارس يقول له شنو عمه اخو ابوه واد امه وقيل بعضها للسيد يعترض يقول ان خبيب الذي قتل الحارث - 00:25:14ضَ

هو خبيب ابن اساف ولكنه لانه من قبيلته العرب اذا قتلوا رجل من القبيلة يعتبرون انفسهم قد اخذوا بشنو بالثأر يعني لو فيه زول قتل زول لكن اي زول من قبيلة القاتل ده كان قتله بيعتبره شنو - 00:25:35ضَ

الثأر قد شنو قد اخذ اخذ خبيبا وجاء به الى مكة واسر والله يا اخوانا الصحابة يا اخواننا كذا انت انا دايما بقول لكم يا اخوان انتم قاعدين تحت المراوح - 00:25:56ضَ

والكهربا والشبابيك مفتحة انتوا ما ما بتقدروا تتصوروا المسألة حاسة الكهربا كان قطعت يعني زوجها اني في الظلمة دي فيها حاجة؟ بتجيك عوجة لما نكون ظلمنا والكهربا قاطعة كيف يعني سخانة شديدة - 00:26:15ضَ

والله يا اخوان مشكلة تخيل الصحابة قتل منهم سبعين في شوال الان اربعة قتلوا واتنين اسرى وده كله بيقع على من على رأس القائد عليه الصلاة والسلام. والله يا اخوانا الرسول - 00:26:41ضَ

واصحابه ثبتوا ما في كلام اصحابه ثبتوا والله ثبوت الجبال الراسية والله ما كان لهم ان يتزحزحوا كيف والله يقول من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه - 00:27:02ضَ

ومنهم من ينتظر. وما بدلوا تبديلا. قايلوا منه ديل انت الاية دي نزلت في الصحابة بال بيتهم وباصحاب نبيهم صلى الله عليه وسلم. وبالتالي خبيبي ده اخذ الى مكة واتى به حجير - 00:27:23ضَ

ولد الحارث بن عامر بن نوفل عقبة ويكنى بابي سروعة وكان صغيرا اسر. لذلك قام بمقامه من ابن عم عقبة اللي هو الحارث اخوه ابي التميمي. طيب قلنا كان عجيبا - 00:27:43ضَ

كان للفجير جارية وامة يسمى ماوية قالت ماوية اسلمت بعد ذلك رضي الله عنها قالت ماوية والله ما رأيت اسيرا خيرا من من خبيب خالد لما ارادوا ان يقتلوه وانبأوه وقالوا انه غدا - 00:28:16ضَ

سوف يخرج به الى التنعيم طبعا ناس مكة برضو عندهم قيم. لا يقتلون احد داخل الحرم التنعيم ده ادنى الحلم يعني التنعيم دا برا في الحلم عشان كدا الدايري يجيب عمرة بيمشي وين - 00:28:38ضَ

يمشي التنعيم عائشة رضي الله عنها لما اراد ان تأتي بالعمرة ذهبت الى شنو الى التنعيم وفيه مسجد عائشة رضي الله تعالى عنها في التنعيم اخرجوه قال لهم بكرة هنخرجك - 00:28:54ضَ

فطلب من ماوية موس او حديدة يتجهز معه الحديدة وكان لماوية عند طفل بيلعب من قرب من خبيب وجاء الى خبيب فوضعه خبيب على فخذه والموس في يده لما فقدت طفلها او طفلتها جاءت تجري فلما رأت الموس في يد خبيب - 00:29:06ضَ

والطفل في فخذه واصلا هو ميت ميت كان ممكن ينتقم من من من فرأى الخوف على قال اترين اني اضرها قال له يعني انا ممكن ادور دي ما ذنبها اخوانا - 00:29:33ضَ

الكلام حبوا يوصل للعالم ارهاب ارهاب اذا حصل الارهاب جندي اسرائيلي يقتل محمد الدرة خلف ابوه والشاشات كلها سافر الطفل ميت ميت هو ما قال علي وعلى شنو على اعدائي لكن هذا الطفل او الطفلة بريئة - 00:29:56ضَ

والدعوة الى الاسلام بالقدوة الحسنة ابلغ ما قتله خرجوا به الى التنعيم وضع على خشبة يقتل طلب خبيب رضي الله عنه ان يسمح له باداء ركعتين وكان اول من سنهما - 00:30:21ضَ

في الاسلام ثم قال لاهل مكة خرجت مكة عن بكرة ابيها للتشفي لان هذا من اصحاب من من اصحاب رسول الله من هم يعتبرون باصحاب محمد بلغتهم يريدون الانتقام والتشفه - 00:30:44ضَ

ووضع ذا الخشبة فقال والله لولا ان تقولوا اني جزع من الموت لاطلت فيهما بتقولوا زود ده خايف عشان كذا ما اطول ورفع على الخشبة لقتله فانشد ابياتا من الشعر الرصين - 00:31:04ضَ

لكن قال وصلني الشعير ده منه وصلوا قريش انفسهم ان كثير ممن شهد مقتل خبيب اسلموا بعد ذلك ومنهم معاوية بن ابي سفيان كان في الخامسة عشر من عمره قال لما رأيت خبيبا - 00:31:31ضَ

يقتل وقع الاسلام في نفسي في تلك اللحظة قال معاوية لقد دعا خبيب على الناس قال فخشيت ان تصيبني دعوته. وتمنى لو ان الارض انشقت ولم يسمع هذا قال اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تغادر منهم احدا - 00:31:51ضَ

والله رفعوه فوق الكلام ده كان سعيد بن عامر ابن جزيم سعيد بن عامر بن جزيم الجمحي رضي الله عنه كان واليا لعمر على حمص عنده قصة مشهورة. كان يغشى عليه. ده في عهد عمر. قال كلما ذكرت دعوة اخي خبيب اخشى ان تصيب - 00:32:15ضَ

ان تصيبني وكنت مع اهل مكة انذاك الكلام قم اخوانا القتال ما رصاص. كدا بس. الكلام دا مرات خطر يهز الناس هز قال اه من جملة ما قال في قصيدة طويلة - 00:32:40ضَ

من روائع ما كتب في الشعر العربي قال رضي الله تعالى عنه لقد جمع الاحزاب حولي يقصد بالاحزاب قريش ومن والاها قد جمع الاحزاب حولي واللبوا قبائلهم واستجمعوا كل مجمع - 00:33:00ضَ

جاءوا من كل حدب وصوب وكلهم مبد العداوة جاهدا علي لاني في الوثاق بمضيعي اعتبروا ضيع الدين اللي كانوا هم علي لقد جمعوا ابناءهم ونساءهم وقربت من جذع طويل ممنع - 00:33:27ضَ

الى الله اشكو غربتي ثم كربتي مكة عن بكرة ابيها تحاصر رجلا واحدا تنظر اليه بعين الشماتة لقتله. قال الى الله اشكو غربتي ثم كربتي وما ارصد الاحزاب لي عند مصرعي - 00:33:48ضَ

قال وما بي حذار الموت اني لميت خايف من الموت اصله ميت ميت ولكن حذاري حجم نار خايف من نار الله يوم القيامة شفته كيف لا لا فذا العرش وذا العرش صبرني على ما يراد بي - 00:34:09ضَ

يا اخوانا الكلام ده والناس دول واقفين دايرين يقتلوه ينفذ العرش صبرني على ما يراد بي فقد بضعوا لحمي ويأس مطمعي لقد بضعوا لحمي يقطعوه وقد خيروني الكفر والموت دونهم - 00:34:35ضَ

جايبة كافر ويخلوه. يا يموت وقد هملت عيناي من غير مجزعي قال دموعي جرت لما خيروني بين الكفر. وبين الموت وقد خيروني الكفر والموت دونه. وقد هملت عيناي من غير مجزئي. قال - 00:34:58ضَ

من اني لميت ولكن حذاري حجم نار مفلعي شوفوا الكلام ده كيف فلست بمبد للعدو تجزعا فلست بمجد للعدو تجزعا اني الى الله مرجعي ولست ابالي حين اقتل مسلما على اي جنب كان في الله مصرعي - 00:35:14ضَ

والله خبيبي ده. بس انا تخيلت انه الكفار عشان يجيبوا الكلام ده في مكة ويسلموا نص لانه ما اقل شجاعة من الذين سبقوه. ما اقل شجاعة اصلا لكن حكمة الله انه الناس يلعبوا ادوار مختلفة - 00:35:50ضَ

في هذه المسألة ابو ميسر العبدلي في مكة عقبة عقبة كان ولد منو ولاد الحارس كان طفلا صغيرا فوضعوا الرمح في يده وجيء وجيء به امام خبيب هو مقيد وجابوه - 00:36:11ضَ

جاء ابو ميسر العبدلي واخذ بيدي عقبة ابن الحارث ابن عامر ابن نوفل وطعنه ابو ميسرة فقتله رضي الله تعالى عنه وارضاه شهيدا بنتي سعد ابن شهيد ارادت ان تشرب الخمر على رأس من - 00:36:35ضَ

او في رأس عاصي وعاصم سأل الله ان لا يمسه مشرك لما عرف ان عاصم قد قتل وابى ان يؤسر قالت ائتوني برأسه باي ثمن الذين اسروه من بني الاحيان - 00:37:01ضَ

ارادوا ان يقطعوا رأس عاصم فسلط الله عليهم الدبر تعرفو النحل اتلم بس في جثة عاصي. الجزء الثاني ما عنده بشغل الفيديو يقرب يجيه نحل يقوم جاري قالوا لما يسكن الليل - 00:37:18ضَ

ينتهي النحل وقبل مغيب الشمس ارعدت السماء وابرقت وجاءت امطار وجاء سيل. فاخذ جثة عاصم ولا يدرى مكانها الى يومنا هذا طبعا الشكل ما معروف عاصم يعني سلافة لا تعرفه. فقطعوا رأس احد الموجودين وذهبوا الى سلافة لتبر نذرها او لتوفي - 00:37:36ضَ

فشربت الخمر على هذه الرأس التي لم تكن رأس عاصم وهذه كرامة من كرامات اولياء الله الصالحين الله المخلصين الذين يتولاهم الله حفظ احياء وامواتا يا سلام اما زيد بن الدسنة البياضي - 00:38:00ضَ

فقد بيع لصفوان بن امية بن خلف واراد صفوان ان يقتله بامية بن خلف الذي قتل يوم شنو بدر يا اخوانا يوم بدر دخل على قريش دخول غير عادي دخل على قريش دخول شنو - 00:38:22ضَ

غير عادي ثم قلنا احبتي الكرام ايضا خرج بزيت وقتل في التنعيم في التنعيم لكن التواريخ لم تثبت لنا الفترة الزمنية التي بين خبي وبين من وبين زيد وكأن خبيب اسبق - 00:38:41ضَ

قتله نسطاص قتلوا من مولى صفوان ولكن ايضا لزيت موقف يا اخوانا الدين ده مواطن الدين موقف يكون عندك موقف قوي في الدين. في مسألة من المسائل. ربنا قد يكتبه لك ويصبح ارجى عمل تنجو به عند الله يوم القيامة - 00:39:07ضَ

تعمل موقف واحد بس في الدين تنتهز الفرصة فلما علق زيد جاءه ابو سفيان يغريه بالكفر فابى قال لو والله ترجع ونخليك قال له طيب كن على دينك فقط قل - 00:39:33ضَ

احب ان اكون في اهلي امنا ومحمد مكاني بس بالخشم والمتعة دي ممكن يقول والله ممكن الزول يقول يا اخوانا جايزة ولا ما جايزة جايزة ده اكيد كان بيضره المسلمين ضرر ما يعلم به الا الله. لانه بيقولوا ناس زين ما عندهم شنو - 00:39:55ضَ

كلمة في في مجتمع عربي وقال والله ما احب اني في اهلي سالما ومحمد صلى الله عليه وسلم يشاك بشوكة عشان كده يا ابو سفيان كان يقول ما رأيت قوما يعظمه اصحابه كما يعظم اصحاب محمد محمدا - 00:40:14ضَ

صلى الله عليه واله وصحبه وسلم قتل وفي ذلك يقول الشاعر اسرت قريشا مسلمة فمضى بلا وجل الى السياف سألوه هل يرضيك انك سالم ولك النبي فدا من الاتلاف فاجاب كلا لا سلمت من الردى ويصاب انف محمد برعاك - 00:40:36ضَ

وبالتالي هذا موقف عظيم اثر هذا الموقف ماذا فعل رسولنا صلى الله عليه وسلم قبيل كان معلقا وربما خبيب بعد زيد بمسافة لما ان خبيب معلق ارسل النبي صلى الله عليه وسلم رجل المهمات الصعبة - 00:41:11ضَ

من هو رجل المهمات الصعبة انه عمرو ابن امية الضمري ده ده برودة والله الزول ده الزول ده شوف لما ارسل النجاشي ام حبيبة الى النبي وسلم في المدينة انما ذهب واتى بها عمرو ابن ابي الضمري - 00:41:40ضَ

رجل المهمات شنو انا سميته كذا سميته رجل المهمات الصعبة ارسله النبي صلى الله عليه وسلم ومعه سلمة ابن اسلم ابن حريش رضي الله عنه صحابي وقيل جبار بن صخر السلمي - 00:42:06ضَ

عمرو بن امية ثابت ومعهم نغمة السلامة ابن اسلم ابن نوح ابن حريش بالمناسبة ما تستاهل دا صحابي جليل انت قاعد الصحابي الجليل رغم انف الناس صحابي ومن من اجلاء الصحابة - 00:42:27ضَ

ارسلهم النبي للاتيان بجثة خبي اخوانا مأزون كتالوه خلاص بعدت كان جبته جثته الرسول لم يبحث عن جثث شنو اصحابه نحن ناس يأسروهم والله ولا يجيبوا خبرك زي ما قلت لك قلت لك شوف كيف الرسول صلى الله عليه وسلم بيحافظ على اصحابه - 00:42:46ضَ

ولكن المهمة قال اذا وجدتما في ابي سفيان فرصة فاقتلاه فرصة او فرقة شنو اقتله ذهبوا معا وقيل هذه ردة فعل لان ابا سفيان ارسل في هذه الايام اللي قتل فيها خبيب ارسل اعرابيا لقتل النبي عليه الصلاة والسلام - 00:43:11ضَ

وقصة الاعرابي باختصار ان هذا الاعرابي جاء الى مكة ومناه ابو سفيان بقتل محمد واعطاه مال وقال الاعرابي ان معي خنجر مثل خافية النسر خافية النسر النسر لمن يضم اجنحته الرزق بتاعه ماله - 00:43:40ضَ

بيخش بيجوع بيتخفف مثل خافية شنو فجاء الاعرابي بخنجره ودخل على النبي صلى الله عليه وسلم وقال ايكم ابن عبد المطلب فاشير اشير فجاء فقال النبي لاصحابه ان هذا يريد غدرا والله حائر بيني وبينه - 00:43:59ضَ

الاعرابي جاء وبقى يدنو من الرسول صلى الله عليه وسلم كانه يريد ان يتكلم معه في اذن وجره من طرف ثوبه اسيد ابن حضير فوجد الخنجر وقال هذا الخنجر واجتمع عليه الناس قال يا محمد دمي دمي - 00:44:16ضَ

قال ان صدقتني وفي رواية اخبره قال اخبرني ما الذي قلته مع ابي سفيان لقتله واصدقني فاصدقه ثم اسر وجاء به في اليوم الثاني. فقالوا سلم انطلق الى حيث تريد - 00:44:32ضَ

وخير لك من ذلك ان تشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله فشهد شهادة الحق وصار مسلما وارسل وسلم هذه المهمة الصعبة اوكلها لعمرو بن امية في دفن خبيب - 00:44:48ضَ

ولقتل من خلقت لابي سفيان لما وصلوا قرب مكة قال سلمة لعمرو نطوف بمكة احنا مشتاقين للبيت اطب البيت فقال له عمرو اني اعرف في مكة اوضح من الفرس الابلق - 00:45:06ضَ

يعني بيعرفني فاصر عليه فدخلوه بعد ان طافوا اول من رآه عمرا معاوية بن ابي سفيان رآه معاوية فكلم اباه واستنفر مكة عن بكرة ابيها وقال هذا عمرو ابن امية ما جاء يريد خيرا - 00:45:29ضَ

خرجت مكة عن بكرة ابيها يطلبون عمرا وصاحبه لما خرجوا يجرون كان عمرو لا يدرك اذا جرى لا يدركه احد تجمع منه بس فاسرع ودخلوا غار وقريش لم تعرفهم ولكنهم يحيطون بكل الاماكن ويسدون الطرق - 00:45:52ضَ

وهم في الغار جاء الرجل من اهل مكة هذا الرجل هو من قرابة وابناء عمومة ابي بكر الصديق لكنه كافر اسم عثمان ابن مالك ابن عبيد الله التيمي جاء يركب فرسه ويمشي نحو الغار ولا يعرف انهم في الغار - 00:46:24ضَ

وصار يدنو منه وقال عمرو وما كان يملك سيف الا خنجر بس الا خنجر بس كيف ما عنده وعنده قوس بتاع الرمدة فقال لسلامة اوسكو هذا عثمان ابن مالك ابن عبيد الله - 00:46:47ضَ

لو عرفنا صاح الى اهل مكة فلما دنا خرج اليه عمرو بن امية الضمري وطعنه بالخنجر تحت ثديه منها عثمان صيحة حتى اجتمعت مكة عن بكرة ابيها وجاءت تجري دخلوا الغار ثانية - 00:47:08ضَ

جاءوا ووجدوا امام الغار منو منو ؟ عثمان سألوه سؤال واحد من قتلك؟ قال عمرو بن امية ثم مات قال عمرو لم يجد كلمة ليدلهم على مكانه بس ما اعرف ما قال لون دخل هنا. وبس قالوه قتلني ما قدر يتكلم. ربنا زاته انتهى منه مرة واحدة - 00:47:32ضَ

قال عمرو وشغلوا تجهيز عثمان عنا واخذوه وذهبوا جميعا قال فخرجت وصاحبي من الغار وسلكنا طريق المدينة واتينا التنعيم وكان صاحبي قد اوقف ناقته فقلت له اما انت ففر لاني احسن التصرف - 00:47:59ضَ

امش اهل السير قالوا شنو ؟ والله يا اخوان انا لما قلت لك كلمة استردتها. قالوا وكان عمرو بن امية من اهل مكة ومن هم من المهاجرين مناسبة. وقريش تعرفه لانه من مضر - 00:48:25ضَ

واشنو ؟ ولما رآه معاوية كلم والده وجمع قريش الرواء اللفظي شنو قال له ان عمرا في الجاهلية كان فاتكا ها اي زول يفتح خشمه ذا الجاهلية ما بخافوا منه - 00:48:41ضَ

قال لي تمش خليني انا بريح ذهب وحول خبيب حرس ولكنهم كأنهم ناموا نيام قال فاطلقت قيده واحتملته. وهنا روايتان رواية تقول انه لما فك قيده وقع فاحدث ضجة وانتبه الحرس - 00:49:09ضَ

فجرى عمرو وجروا خلفه. قال عمرو لما التفت وهم يجرون خلفي الى خبيب لم اجده في الموضع الذي وقع فيه والرواية الثانية انه احتمله عشرين ذراع عشرين سنة فكوه وشاله في ظهره - 00:49:32ضَ

الزلط يا اخواننا رجل المهمات الصعبة ولا ما رجل المهمات الصعبة يهو ولا ما يهو هسا بحكي لك حاسة دي حادثة ماء الرجع. في حادث بئر معونة اللي هي في سفر برضو بيرمعونا قتل سبعين من القراء - 00:49:52ضَ

عمرو بن امية الضمر من الذين نجوا من السبعين. وفاتي في الدرب ساكن بلا سبب. عمرو رضي الله عنه عمرو بن امية الضمري لما حملوا عشرين ذراع احسوا به فسقط منه خبيب - 00:50:09ضَ

غير انه لم يوجد بعد ذلك ابدا الى يومنا هذا لا يعلم اين قبر خبيب بن عدي وهذه كرامة مضافة الى الكرامات السابقة واجتهدوا في طلبه وقال كنت رجلا اعدو - 00:50:25ضَ

واسرع حتى ايستهم قال حتى بلغت الغميم عمرو وصاحبه وصل المدينة قبل تلاتين حتى يوم يعني عمري جاء بعد ثلاثة قال وصلت الغميم وعند الغميم دخلت غار وجاءني في الغار راع - 00:50:44ضَ

طويل كثير الشعر اعور من بني دأل بن بكر قال فلما جلس بالقرب مني طبعا ما اعرف شنو. قال فجعل يرتجز ببيت من الشعر يقول فيه فلست بمسلم ما دمت حيا ولا ادين بدين المسلمين - 00:51:12ضَ

قال عمرو قلت في نفسي اني قاتلك خلص. قال في نفسه قال كذا. خلى الراعي الرجل دا قال قال براء وقال يهز في راسه ويقول شنو؟ فلست بمسلم ما دمت حيا - 00:51:35ضَ

ولست ادين دين المسلمين. قال قلت له اني قاتلك قال تركته حتى انام فقتلته شر قتلة قتلتها لاحد قتله خليه في غار ودك يا اخي استاهل انت قال له خليه تفتح خشمك شف مرات - 00:51:48ضَ

اسمك ذاك يوديك في داهية زي ما قالوا بس خلاو قال فلما اسهلت نزل السهل الصجيعة قال فاذا بقريش ارسلت خلفي ارسلت قريش رجلين يطالب من جاء رجلان يطلبان عمرو يتجسسان. قال فلما رأيتهما - 00:52:04ضَ

حدثتهما ان يسلما انفسهما قال لهم اسمعوا اخيرا تسلموا انفسكم قال فابوا قال فرميت الاول فقتلته عنده خنجر والرمية دي بس واما الثاني فقد سلمني فاسرته وربطت وجئت به امشي حتى دخلت المدينة بعد ثلاثة ايام من دخول سلمة ابن اسلم ابن حريش - 00:52:29ضَ

حركة عمرو بن امية الضمري رضي الله تعالى عنه في احداث السنة الرابعة في صفر حادثة بئر معونة وهذا مفتتح درسنا القادم ان شاء الله جلاء بني النضر من المدينة هذا ايضا من احداث السنة الرابعة من - 00:52:54ضَ

الهجرة النبوية نكتفي بهذا القدر على امل ان نلقاكم في درس قادم ان شاء الله بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا. والسلام عليكم ورحمة - 00:53:24ضَ